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趣论饕餮
趣论饕餮
趣论
趣论北晚“文峰”一二
京师某报文峰者,未知仙乡何处,亦未审滥竽于何衙,近有大作刊于某报焉。
细审其作,杯中酒惊而淋漓,案上书拍而碎牍,叹曰:
距刀笔之吏仅丈余而已,品文元之唾惟四两也夫!
何哉?
盖文元公,上焉尔精察先帝之刻深,中焉尔颇得母后之奥援,下焉尔腹藏锦绣之文烂,是以夜来刀笔动,晨昏燕山倾,该报首蒙难,浩劫起滥觞。
文峰则不然,伐讨布衣于南方,期以乱局达私意,文战则捡拾文元之余唾,诛心则不察盛会之将举。
长平之论,无非倡天下事天下人可议;文峰之斥,竟尔期满朝中满朝噤声。
文元公有审时度势之才,是以文章甫出而风雷骤;文峰辈忘疮疤前耻之痛,乃有刀斧伐异而世人惊。
以是观之,则文峰者流,得文元公厕纸数张而已,所谓文元公转世之论,大谬矣!
国家当此千年变局之要津,世界五禽戏盛会之关隘,舒张经脉以为要,广纳贤言以为高,文峰者流不察,以为文元之技上焉者必喜,京师之刀所向者偃伏,殊不料又大谬矣!
又以是观之,则文峰者流不足畏,可畏者,文元之流未之死也。
趣论“熬晕”与“被自杀”
礼失求诸野,文字可游娱,古来皆然也。
今则不然,似可谓之“礼失求诸网,妙词达别意”也,谓予不信,试举二词释之——
所谓“熬晕”也者,奥运之谐音也,然则敬“奥运”之壮语以远,而拈“熬晕”以代之,其始作俑者,堪称促狭之辈也。
虽则平仄颠倒,然别意幽幽,词近旨远也。
何必许慎说文,无须玉裁解字,其意之刻深,见者解颐;其味之可品,玩者绝倒。
乃所谓促狭者偏有兰惠心,禁制体不敌滑稽文也。
噫嘻!
又所谓“被自杀”一语,则可谓之愤极而笑之言哉。
凡自戕者,莫非怨愤难抒,以死抗别而已矣。
则逼使者谁何,不问也罢,于是乎省却逼使者,而直言曰“被自杀”也。
此语之妙,正在乎不问谁何也!
见者激愤归于麻木,恻隐化为虚无,一“被”字,道尽炎凉世态,写真繁盛别情,然则予也不忍见此语之频现焉。
噫嘻!
大侠醉里看剑,宗师隐伏大泽,苛禁难绝灵慧,谤议四野生风,此之谓和谐之道也乎哉!
趣论王兆山鬼辞
昔者,国丧之期罢诗文,乃先贤畏天命、敬鬼神之素怀也。
今则不然,巴蜀之难犹在,黄泉道途蔽壅,冥界惨呼盈耳,守灵未满双七,乃前有司马氏之抡棒,中出余大师之鳄泪,后现王作家之鬼辞焉。
王氏兆山,寄食于齐鲁之文衙,混迹于孔孟之遗乡。
等身书著,大率啜臀捧屁;盈案辞赋,无非俸禄凭章。
试问海内布衣君子,倘无鬼辞二阙,谁识兆山文章?
王氏自命乎鬼首,蘸鲜血而书谀颂,踏寒尸以求上赏。
于王氏,大宜也,凡寄生者流,不可与论风骨;但求赏之辈,岂能无此鬼诗!
唯可哀哉者,数万罹祸之冤魂也,尔等惨伤于蜀,王氏亵渎于鲁,则蜀鬼千万必于鲁国击其脑,寝其皮,信哉信哉!
王氏做得鬼辞,不才岂能无诗?
诗曰:
自古未闻鬼有福,今闻王氏代鬼书。
谀颂未必有打赏,厉鬼从兹伴尔途。
趣论掌掴阎崇年
阎公崇年于无锡卖书之际,竟遭愤者掌掴之辱。
斯时虽作怡然之态,然奔逃回京之后,嗒然丧气,颇不思茶饭云。
坊间于此喧哗,击掌者有之,斥骂者有之。
盖阎氏,皓首穷经于满清兴亡,著作等身乎康乾盛世,学界或有尊崇之位,大众未识清史泰斗。
蒼髯之年,得宣谕台恭请,以史为饌,佐以轶事,调以秘闻,侃侃于讲坛,娓娓于公器,新评书乃阎公之肇造,宣谕台实捧角之鼓吹,诚不虚也。
阎公之新评书,于满清多所赞佩,于帝王鲜有讥评。
所论史实,溢美并公允参差,警世共资政失衡。
虽然,则见仁见智可也,犹之乎茶馆品茗,说书者有拍案惊堂之叫,饮茶人有汤色独享之安,听也可,罢便罢,如此而已矣。
然则愤者出手焉。
此一掌,有分教:
愤者借满汉遗雠,外则狞目于友邦,内则豺虎于异族,民生多艰,不见壮士有冲冠之怒;贪渎横行,未闻愤者张诛讨之檄,赵薇有人中黄之飧,阎公得左右颊之问,愤者雄杰乎?
非也,上焉者纵此辈,疑有不测之机,中焉者忍此辈,或有招灾之虞,下焉者赞此辈,必得反啜之祸。
以是观之,则阎公者流亦当反求诸己,评书不可鉴史,论古亦当鉴今。
公器有煌煌之美哉,亦暗伏伤毁之俱来,君子不可不察焉尔。
趣论林局长“民之屁”
林高官腆肚斥骂女童父母曰“尔等无非屁也”,坊间以为该林辱及庶民,于是乎口诛笔伐也。
余则谓:
林高官之以屁喻民,实乃官人待民之道者也。
林高官无非酒后真言,而张王李赵等官人,不言而心有戚戚焉者也。
盖官人也者,官前而人后也,先官而后人也,非官者则非人也。
是以草民人等既非官,则必非人类也,于是乎无非屁也。
然则林高官果官人乎?
又非也。
林高官之上,又有高官在焉,高官视林等小吏,又非人类也,无非又一屁也。
以是观之,则林高官与民等同,实乃一屁也。
然乎?
又非也。
林高官之流与屁民实难相较也。
盖今日之屁民,泱泱乎,噪噪乎,上口可禁其声,下口难塞其屁,亿万之众,鼓腹回荡其气;不分男女,只需人皆一屁,则乾坤之间,浑然充斥,其臭如兰,其色如火,阴霾为之冲荡,贪腐为之廓清,其烈烈之势,又岂是林高官之流可逆阻者欤?
以是观之,则林官人等以屁喻民,宜也。
试看明日林官人者流,必将于民之大屁中窒息而毙也,信矣哉!
民之屁!
趣论温州追“韩信
温州杨姓书记旅法兰西而不归,坊间哄传,江湖哗笑,而鹿城大窘焉。
窘迫情急,忽出奇计曰“越洋追韩信”也,派使者三,怀锦囊而西,越大洋而追书记焉。
抵巴黎,出锦囊一,欲与书记晤谈,书记隐于市,晤面未遂;出锦囊二,游说侨领诱其出,侨领等嗫嗫回避,又未遂;锦囊三,到此一游而返也。
噫嘻!
温州之追韩信,其锦囊之计令人喷饭也乎哉!
昔者,萧何月下追韩信,乃韩信大才也,不追则为项王用,用则难克也;今之杨书记,大才乎?
法兰西必用其才乎?
皆非也。
如是则温州之必追,恐另有难言之隐也:
上必责以懈怠,致国威有损,此其一也;大员动辄去国,后来接踵仿效,此其二也;该员或有贪渎,远走外邦避祸,此其三也。
有此三端,鹿城惶急,是以巴黎追韩信焉。
对上则曰我已追之,对下则曰我已仁尽,自命乎上下周全也。
愚哉!
鹿城有司!
该杨谋定而动,策划于内外,慎密乎始终,前有逃匿之官悠悠隐寓,后有络绎之贼蠢蠢欲来,归也乎?
不归也!
是故温州之劝返,明知无功而必追,矫情之蠢一也;所谓使者劝返,无非党国大计,乡梓殷殷之类,该杨贵为地方大吏,岂不知外崇内凶之实相?
该杨乃洞悉实相而远走,岂能再入尔等彀中?
此又温州劝返假情之蠢二也;该杨既走,追之何益?
察其贪渎,开其职缺,通报国际,一体擒拿可也,不思以法治其罪,依然弄权饰其非,此则温州劝返可恶之蠢三也。
有此三端,则杨氏之后,再发沪上吏员之逃,接踵而奔避之贼官络绎不绝者必也,有何怪哉?
趣论央视痔疮大裤衩
宣谕台新府邸落成,将有乔迁之喜也。
巨厦煌煌,其形似人立而蹲踞;大衙巍巍,其意有鬼斧无神功。
京师例有刁滑之民,谓之“大裤衩”也,坊间以为点睛之笔,非皇城根下以大裤衩招摇过市之草民,不得有此神形具备之俗谓也。
妙哉妙哉,大裤衩之谓。
然则宣谕台不悦,荷兰国红番专意创制,数百亿白银流水堆积,谕旨敕令从兹飞檄,朝野列国肃然仰望,无军机之重,有大内之威,是以赵公得紧缩之妙,张公布纸上之兵,水白之流仿佛奉诏,本山之类借此售猾。
大裤衩者,岂能容与?
而“智窗”出焉。
雅则雅也,不幸痔疮与之谐,智窗共痔疮合鸣,大雅并粪门齐开,此诚戊子冬月滑天下大稽之最也。
余则谓:
大裤衩宜也,痔疮宜也,唯智窗不宜也。
夫大裤衩者,象形也;夫痔疮者,写意也,唯智窗之谓,既无形可像,亦无意可考,唯裤衩中隐伏痔疮,则形意皆备也。
所谓大象无形,唯裤衩可遮,所谓大音希声,独痔疮可叹,此之谓也。
用之何妨?
趣论周局长烟表赃证
南京周久耕氏,以房管局局长之职而食君禄也,比照前朝之品秩,则无非江宁府道之牛马走,区区七品而已矣。
然观其图影,油头之上蝇蚊不可立锥,五官之间隐然而有得色,每有官会,周氏必置阿芙蓉于桌,吞吐吸纳之际,或斥贪腐以明其廉,或詈草民以逞其威。
近者,周氏颇惶惶于地产商之所获不丰,乃于公堂之会勃然指斥,其言之可鄙无须论者,而周氏之烟,煌煌于桌,偏有好事者舍大追小,竟尔网络察查,则周氏所吸之阿芙蓉者,乃千五百一条之极品也。
噫嘻!
网民之英聪,世所无匹者也!
接踵,又于该周之若干图影中,聚焦其腕上之表,竟尔外邦名品,每枚价可十万银也,噫嘻噫嘻!
周氏之烟表,大有异趣哉!
周氏或无劣迹可稽也,然则极品之烟不离嘴,百千之表不脱腕,由是可知周官人之奢也。
然则周官人之俸禄几何?
食君禄者,略有丰余而已矣,名表煌煌,名烟腾腾,小吏该周,而有赃证如此,至江湖大疑,其必也。
南京或不以网民之疑以为意,固也,迫之察查,似无实据,且自由他可也。
然则烟表实据之布公,网络载扬之沸沸,无乃乎昭告天下吏员等:
囚笼尔等尚需时日,网络监察不舍昼夜,前有林官人之原形毕露,后有周官人之烟表俱在,后后其誰?
拭目以待可也。
趣论李鄂抚失态
御前会议间隙,鄂抚李鸿忠因女记者询及该省邓玉娇一案,抚颜震怒,毛发上举,目龇欲裂,以迅雷不及掩耳之势,抢得女记者录音笔在手,复声色俱厉曰:
“汝谁何?
于何公干?
”女记者大恐,答以“人民日报”,李鄂抚斥曰“既在彼,竟不知朝中律条乎?
吾将诉于汝之上峰!
”遂虎步龙行而去,女记者花容失色,含泪呆滞,而坊间迅即惊爆,且有最后通牒,敦促鄂抚李屈尊致歉之文流布焉。
温相言犹在耳,谆谆曰“监督、阳光、尊严”之属,廷议未了,鄂抚发飙。
该抚视君相为等闲,以上意为瀛台之诏,其跋扈其来有自,实非一日之寒也。
中兴三十载以降,督抚称雄,藩镇坐大,有功则挟功问鼎,有过则委过易帜,上难制,中难禁,下难抗,如此而已矣。
乃因鄂抚李之属,非鄂抚一人者也。
以是观之,则坊间通牒之类,非笑谈之笑谈尔。
便此短贴,亦将于三日内尸骨无存也乎哉!
信乎?
且拭目以待。
趣论谷歌罢宴
米国谷歌,潜入我朝帮办洋务有年矣,网络江湖得谷歌之力良多,江湖誉为雅正之派,较之本土XX之流,不可同日而语焉。
然则数年迩来,谷歌左支右绌,上有紧箍之咒,中有同业之欺,下有小人之诈。
坊间以为,谷歌乃与本土同业XX、网易、腾讯者流,同桌分餐,盘中无非人中黄而已矣,俗谓之“吃屎”。
忽一日,谷歌见盘中之屎较之以往仍多,乃大愤,推盘拍案,忍无可忍曰“吾不再食此!
”,同桌者不为所动,唯XX窃喜,移坐,端谷歌屎盘,倾于己碗,出舌咂嘴,大快朵颐,口涎横流,顷刻而尽,其孙姓者且鼓腹而歌曰:
“硕鼠硕鼠,莫食我谷!
谷歌谷歌,勿占我屎!
”
盖谷歌之拒食,明知其臭,而食已数载,无非殷望恩赐之屎渐次以少而已矣,未料不见其少,反见其多,且渐有主食之势,乃不堪其辱也。
以是观之,则谷歌之罢宴,实乃黄油面包之不敌满汉全席之故也。
礼送而出可也。
至若XX之流,则人中黄为一日三餐,不可须臾无此物,以是观之,则XX之流以此为精馔,品咂、狼吞、舔吸,终乃鼓腹而歌,有何怪哉?
哀沪上避火坠楼四女生
沪上商学院四女生之死,网络渐次查考,江湖同此唏嘘。
图形所见,无不唇红齿白,花容青春者。
呜呼哀哉!
竟尔丧于回禄,红颜薄命如此!
致哀之余,有三问焉:
沪上酷寒,较之北地尤烈,而北地例有暖气通达,沪上例无。
则校方有何良策护呵学子?
取暖之器多所禁用,禁而不止之情知之否?
知之而不求变通,校方先有明知故纵之罪。
此其一也。
六女同居一室,斯时火起,二女先出,或已知电火初燃,竟尔觅水扑救,无知至此,令人愕鄂。
再则,二女既出,则室门可开无疑也,则门之复闭者,谁何使之复闭?
室内四女,斯时何不齐出之?
坊间臆测:
先出二女中之一,疑似电火肇事者,大祸初来,四女与之或有不快,而作壁上观。
果如此,则人心之险,夫复何言?
此其二。
大四女生,沪上就读,而不知水火危殆之逃生,而不知协力互助之常识,徒然惨呼,避无可避,终乃肝脑涂地,血溅当场。
新生代学子之弱,其为人父母者无与乎?
学校当局无责乎?
四女又无己过乎?
——问则问矣,悲不自胜,有问无答,自问自答而已矣。
哀哉!
诗曰:
红颜盛世亦薄命,
惨剧警醒大国民。
斯时饱暖无忧惧,
旦夕福祸总关情。
趣论宋祖德并广电吏员
广电衙司某吏员斥宋祖德乃害群之马,扬言清除,未料此马眦龅牙而嘶愤,将与衙司吏员对簿公堂焉。
盖谢导之薨,乃无疾而终也,较之巴公之求死不得,乃谢公之福也。
虽有御用之恶谥,然良知隐于遗作,剔剥罪孽有功。
较之后来御用,则谢公唯勤唯谨,忍辱并荣宠与俱,孤愤共颂圣杂糅。
是故谢公之逝,毁誉参半,良民哀哀,固也。
未料宋氏言之凿凿,曰谢公乃御女而亡也。
言出,江湖大哗,信其有者愕鄂,信其无者啧啧。
宋氏有大嘴之恶名,艺界名伶多人,均蒙宋氏侦测,每有丑闻献飧,名伶避之不及。
然则数年来,为宋氏荼毒之男女,竟无一男半女与之辨,公堂不闻冤鼓鸣,龅牙偏有事前知,是以坊间不可一日无龅牙之秘闻也,宁信龅牙脱底裤,不信名伶立牌坊,此之谓江湖潜规也。
而广电吏员大愤也。
该吏员既非谢公之儿孙,亦非律政之司员,其大愤胡为乎来哉?
倘宋氏毁谢公清誉,则谢公亲属必起而辨,付有司察查可也,查无实据,则披颊唾面,治其罪,敲其牙可也,干广电吏员底事?
该衙司数年来之恶政,较之宋氏之恶名大矣哉!
倘宋氏为害群之马,则广电乃屠马之夫也,害群之马犹可恕,万马齐喑尔之功。
以大恶之形回护谢公,则谢公清誉不毁于害群之马,反毁于屠马之夫也。
以是观之,则宋氏龅牙有可观之处,广电吏员无可观之行也。
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