高中语文《劝学》教案新人教版必修1.docx
- 文档编号:12390306
- 上传时间:2023-04-18
- 格式:DOCX
- 页数:18
- 大小:29.06KB
高中语文《劝学》教案新人教版必修1.docx
《高中语文《劝学》教案新人教版必修1.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高中语文《劝学》教案新人教版必修1.docx(18页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
高中语文《劝学》教案新人教版必修1
山东省宁阳实验高级中学2012-2013学年高中语文《劝学》教案新人教版必修1
第一部分:
知识与技能
能力目标
情感价值观
积累文言字词。
会翻译课文
树立远大理想,争取学有所成。
了解荀子及相关知识
端正学习态度,改良学习方法
学习建议
这是韩愈提倡从师学习的一篇重要论文,文章中文言实词和文言虚词的用法比较重要,有些语句的含义也比较难以理解,建议学习本课时采用以下方法:
1.用一节课结合课下注释,疏通文章字词,初步了解文章的大意,并在此基础上,归纳重要实词和虚词的含义,掌握古汉语中特有的语言现象,如一词多义,词类活用等。
2.理清文章结构,逐句理解,熟读、逐段背诵,培养语感。
3.在理解课文基本内容的基础上,可以就一些难点问题进行再分析,做一些落实与巩固性的练习。
旧知识铺垫:
于的用法
通常作介词:
1.在,从,到
①乃设九宾礼于庭。
(在)《廉颇蔺相如列传》
②青,取之于蓝,而青于蓝。
(前一个“于”:
从)(《劝学》)③从径道亡,归璧于赵。
(到)《廉颇蔺相如列传》
2.“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥,而在己为悔。
(《游褒禅山记》)
3.由于
①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)
4.向,对,对于。
①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(《赤壁之战》)③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。
(《师说》)
5.被。
①君幸于赵王。
《廉颇蔺相如列传》②故内惑于郑袖,外欺于张仪。
(《屈原列传》)
6.与,跟,同。
①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。
《廉颇蔺相如列传》③莫若遣腹心自结于东,以共济世业。
《赤壁之战》
7.比。
①孔子曰:
“苛政猛于虎也。
”②青,取之于蓝,而青于蓝。
(后一个“于”:
比)(《劝学》)
第一课时
预习、梳理
充分预习、熟读后完成下列内容
1.作者及其作品
荀子,名字,时期人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。
后来失官居家著书,死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的、,是先秦家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。
《劝学》是荀子的代表作之一,是《荀子》的第一篇。
内容分前后两部分。
前部分着重阐明学习的重要性,后部分着重阐明学习方法。
课文节选自前部分。
作者从不同方面论述了学习的重要和必要,从而勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样,才能增长知识,发展才能,培养高尚品德。
因此,“劝”在本文是“”的意思。
所以题意是。
2.注音
木直中()绳輮()以为轮虽有()槁()暴()金就砺()则利参省()()知()明而行无过
须臾()()跂()彰()舆()马生()非异跬()步骐骥()()驽马()锲()而不舍朽木不折()镂()螯()蛇鳝()
3.通假字
輮以为轮,其曲中规
知明而行无过
君子生非异也
虽有槁暴,不复挺者
4.文言实词
(1)、君子:
(2)、已:
。
(3)、中绳:
(4)、輮:
(5)、规:
(6)、虽有槁暴:
(7)、挺:
(8)、金:
(9)、就砺:
(10)、参省乎己
(11)、须臾:
(12)、跂:
(13)、而见者远(14)、疾:
(15)、假:
(16)、舆:
(17)、致:
(18)、水:
(19)、绝:
(20)、兴:
(21)、跬:
(22)、骐骥:
(23)、用心一也:
5.熟读课文,尝试背诵。
6.翻译课文第一、二段。
第二课时
一、研读第一二段(诵读、自译、质疑、疏通)
1.诵读的准备。
先给下列句子划分节奏:
学|不可以已 輮|使之然也
木受绳|则直,金就砺|则利君子博学|而日参省乎已
则知明|而行无过矣
解释下列词语:
“已”——在现代语中有没有相同用法?
请举例。
()
“以为”——跟“自以为得之矣”(《石钟山记》)中的“以为”用法是否相同?
“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同:
①相如虽驽,独畏廉将军哉?
②虽大风浪不能鸣也。
“木受绳”二句——把省略的意思找出来。
2.练习背诵。
先自读两遍,然后试背,发现难点,理清文理。
3.文理分析。
第一步:
找观点
提问:
这段话中哪些句子是表述作者观点的?
追问:
开头说:
“学不可以已”,下面接着有一连串的设喻,这些设喻是证明这个观点的吗?
再追问:
既然如此,起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?
补充问:
在“君子博学而日参省乎己”这句话中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
第二步:
弄清设喻的内涵
提问:
这段话中的设喻可分几组?
追问:
这三组设喻从总体上看,都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。
既然如此,是否可以认为这是简单的重复?
再追问:
它们的角度不同表现在什么地方?
4.熟练地诵读这一段。
二、诵读第3段
1.诵读的准备。
先划分下列句子的节奏,要求注意某一节拍之中有些
字之间有极短暂的停顿(用“·”表示)。
吾|尝·终日·而思矣
,不如|须臾·之所学也。
登高|而招,臂|非·加长也,而见者|远。
君子|生·非异也,善|假于物也。
后解释词语:
“终日而思”和“跂而望”——属于“对举”,结构相同,“而”表示修饰关系。
用现代语表述,依次为“整天地想”和“踮起脚跟向
远处看”,前者加“地”,后者不加。
“彰”——就是“明”的意思。
从“彡”,从“章”,“章”亦声,光彩夺目之意。
“利足”——现在也有这种构词方式,如“快手”(干事情快)。
利足,就是跑得快。
“致”——或以为同“至”,非是。
“致”与“绝”对应,都表示动作结果,课本注为“达到”是正确的。
“能水”——今南方亦有“会水”一词,指游泳而言。
2.练习背诵。
3.文理分析。
提问:
本段有哪些设喻,先一一列举出来。
追问:
这些设喻各有什么作用?
再追问:
结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?
它们是不是简单的重复?
所假之物的性质是否相同?
小结:
①喻属起句;②③④⑤喻属结句。
主导问:
起句和结句是怎样的关系?
请归纳本段大意:
4.熟练地背诵这一段。
方式同前。
提示学生注意作者行文方式:
“登高”“顺风”中已含有“假物”之意,但未明白点出“假”字;至“舆马”“舟楫”二喻,才明白点出;最后再说“善假于物”,给人的印象就深了。
了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。
第三课时
(一)学习第4段
1.诵读的准备。
(1)先划分下列句子的节奏:
蚓|无·爪牙之利
非·蛇鳝之穴|无·可寄托者
(2)解释下列词语:
“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”,亦通。
虚词也可以活解,只要于文意无害。
“无以”——可与“河曲智叟无以应”作比较。
这里是“没有办法”的意思。
2.划分层次,然后练习背诵。
第一层(首句,以句号为标志,下同)
第二层(第2~4句)
第三层(最后两句)
提示:
此段较长,可按上述层次,一层一层地练习背诵,最后连贯地背诵全段。
3.概括本段主旨后,熟练地背诵这一段。
主旨是:
(二)总结全文
1.思想内容
总结方式:
先列出各段的论点(分论点);再分析这些论点跟“学不可以已”这句话(中心论点)的关系,指出分论点就是中心论点的论据,最后列表说明。
2.设喻的运用
严格地说,通常所谓“比喻论证”是不确切的,比喻是一种修辞技巧,常用来说明事物的状态、大小、色泽等等;设喻则是一种说明事理的方法,用于论证,应称为“设喻论证”。
讨论:
(1)从本文看,运用设喻的基本原则是什么?
(2)本文在设喻的运用上有哪些特点?
3.对举的运用
说明:
对举是一种行文方式,就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出,其句子构造也相同或大体相同。
举例(同类事物对举,如“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”,“木受绳则直,金就砺则利”等;相反事物对举,如“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”,“蚓无爪牙之利……用心躁也”。
)
讨论对举的作用:
上述对举句组又都是设喻,那是就其目的(说明事理)来说的,而讨论对举的作用则应从行文方式看,要想想如此行文有什么好处。
(读起来节奏整齐划一,铿锵有力;以同类事物对举可以丰富内容,加深印象;以相反事物对举,可以使读者对问题获得全面的认识。
)
知识点拨
(一)《劝学》其他段落
(1)故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
干、越、夷、貉(北狄名)之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
(2)是故无冥冥(精诚专一)之志者,无昭昭之明(指智慧的豁然贯通);无惛惛(精诚专
一)之事者,无赫赫之功
(指出类拔萃的业绩)。
行衢道(歧路)者不至,事两君者不容。
目不能两视而明,耳不能两听而聪。
(3)君子之学也,人乎耳,箸乎心,布乎四体(四肢),形乎动静。
端(chuan)而言,蝡(ruan)而动,一可以为法则(端,微言;蝡,微动;一,皆,都。
君子最细微的一言一动,都可以供一般人取法)。
小人之学也,入乎耳,出乎口。
口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!
(二)古今异义
君子博学而日参省乎己()
声非加疾也()
假舆马者()
蟹六跪而二螯()
金就砺则利()
用心一也()
(三)通假
輮以为轮()
虽有槁暴()
则知明而行无过矣()
君子生非异也(
)
(四)词类活用
輮以为轮()
君子博学而日参省乎己()
假舟楫者,非能水也()
上食埃土,下饮黄泉()
假舆马者,非利足也()
(五)文言句式
①
青,取之于蓝
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
②
青,取之于蓝,而青于蓝
③
蚓无爪牙之利,筋骨之强(相当于“蚓无利之爪牙,强之筋骨”)
④
无以至千里(意为“没有用来……的办法”)
第四课时
巩固性练习
1.选出加点字的注音正确的一项()
A.中绳(zhòng)槁暴(pù)以为轮(róu)金就砺则利(lì)
B.参省乎己(xīng)须臾(yù)跂而望(qí)靛青(dìng)
C.跬步(guī)蓼蓝(liǎo)生而异也(xīng)骐骥(jì)
D.锲而不舍(qiè)驽马(nú)金石可镂(lǒu)蛟龙(jiāo)
2.下列加点词解释全正确的一项是()
①虽有槁暴(晒)②以为轮(使……弯曲)③吾尝跂而望矣(抬起脚尖)④而致千里(送别)⑤君子生非异也(天资,禀性)⑥非利足也(走路)⑦筋骨之强(强壮)⑧而绝江河(横断)⑨声非加疾也(这里指声音宏大)⑩而闻者彰(显著,清楚)
A.①②⑤⑥⑦⑨B.①②③④⑦⑨
C.①③⑤⑦⑨⑩D.①⑤⑦⑧⑨⑩
3.选出加点词解释错误的一项()
A.忽然抚尺一下,群响毕绝。
(停)B.会当凌绝顶,一览众山小。
(极)
C.率妻子邑人来此绝境。
(死)D.假舟楫者,非能水也,而绝江河。
(横渡)
4.选出加点词解释错误的一项()
A.挽弓当挽强,用箭当用长。
(有力的弓)B.策勋十二转,赏赐百千强。
(有余)
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强。
(强壮)D.太后不肯,大臣强谏。
(强迫)
5.选出加点词解释错误的一项()
A.乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
(虚假)B.大臣犯法,无所宽假。
(包庇)
C.以是人多以书假余。
(借)D.君子生非异也,善假于物也。
(借助)
6.选出加点词解释错误的一项()
A.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
(向远处看)
B.日夜望将军至,岂敢反乎?
(盼望)
C.先达德隆望尊。
(希望)
D.适冬之望日前后。
(农历每月十五日)
7.选出加点词解释错误的一项()
A.入芝兰之室,久而不闻其香。
(嗅)
B.以勇气闻于诸侯。
(闻名)
C.不能称前时之闻。
(见闻)
D.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
(听见)
解析:
C项中"闻"应译为"名声"。
8.选出加点词解释错误的一项()
A.木直中绳,以为轮。
(使……弯曲)
B.故木受绳则直,金就砺则利。
(接近,放到……上)
C.假舆马者,非利足也,而致千里。
(达到)
D.上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
(统一)
9.找出与例句中加点字意义相同的一句。
(1)正中下怀()
A.木直中绳B.天门中断楚江开
C.上书谏寡人者,受中赏D.百发百中
(2)则知明而行无过矣()
A.早岁那知世事艰B.草木有生而无知
C.知小谋大D.两小儿笑曰:
"孰为汝多知乎?
"
(3)虽有槁暴,不复挺者,使之然也()
A.假舟楫者,非能水也B.昔者先生以为东蒙主
C.七十者衣帛食肉D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
(4)驽马十驾,功在不舍()
A.令有功于国B.功败垂成
C.项燕为楚将,数有功D.劳苦而功高如此
(5)积土成山,风雨兴焉()
A.此先汉所以兴隆也B.怀王怒,大兴师伐秦
C.清风徐来,水波不兴D.政通人和,百废具兴
10.找出没有通假字的一项()
A.虽有槁暴,不复挺者。
B.君子生非异也,善假于物也。
C.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
11.找出与"蚓无爪牙之利,筋骨之强"的句式相同的一项()
A.微斯人,吾谁与归?
B.青,取之于蓝而青于蓝。
C.马之千里者,一食或尽粟一食。
D.我孰与城北谁美?
12.填空。
(1)荀子,名____________,战国时期思想家、文学家。
《荀子》一书现存____________篇,其中第一篇是____________。
(2)我国春秋战国时期,出现了很多思想流派,形成了一个"____________"的局面,其中影响较大的四个流派是儒、墨、_____________、_____________,荀子是战国末期_____________学派的代表人物之一。
(3)故不积跬
步,_____________;不积小流,_____________。
(4)学而不厌,_____________。
答案:
第二课时
一、诵读第1段
1.诵读的准备。
解释下列词语:
“已”——在现代语中有没有相同用法?
请举例。
(奔腾不已,不能自已)
“以为”——跟“自以为得之矣”(《石钟山记》)中的“以为”用法是否相同?
(不同。
“自以为”是自己认为之意;此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。
)
“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同:
①相如虽驽,独畏廉将军哉?
(不同)②虽大风浪不能鸣也。
(相同)
“木受绳”二句——把省略的意思找出来。
(“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的,故可省。
)
3.文理分析。
第一步:
找观点
提问:
这段话中哪些句子是表述作者观点的?
(起句和结句)
追问:
开头说:
“学不可以已”,下面接着有一连串的设喻,这些设喻是证明这个观点的吗?
(不是直接证明这个观点,而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”这个观点的。
)
再追问:
既然如此,起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?
(后者用来证明前者——因为“博
学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效,所以“学不可以已”。
)
补充问:
在“君子博学而日参省乎己”这句话中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
(“博”——要“博”则“不可以已”;“日”——每天;亦“不已”之意。
)
第二步:
弄清设喻的内涵
提问:
这段话中的设喻可分几组?
(分三组:
①“青,取之于蓝……而寒于水”;②“木直中绳……輮使之然也”,③“故木受绳……则利”。
)
追问:
这三组设喻从总体上看,都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。
既然如此,是否可以认为这是简单的重复?
(不是,因为三者的角度不同)。
再追问:
它们的角度不同表现在什么地方?
①是将前后不同的状态和性质加以对照,说明后者高于前者,用来比喻人们经过学习,其思想、道德的境界高于学习之前,智力发达程度也高于学习之前。
②说明事物的状态、性质既经改变,则不会恢复到原来的状态、性质上去,用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。
③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果,照应下文“知明而行无过”;被省略的“锯”“磨”二字,都表示持续的动作,又包含了“不可以已”的意思。
可见这一组设喻是前两组设喻的总括,由此顺理成章地引出作者的观点。
二、诵读第2段
1.诵读的准备。
3.文理分析。
提问:
本段有哪些设喻,先一一列举出来。
(①“跂而望”不如“登高之博见”;②“登高而招”则“见者远”;③“顺风而呼”则“闻者彰”;④“假舆马”可“致千里”;⑤“假舟楫”可“绝江河”。
)
追问:
这些设喻各有什么作用?
(①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”,强调学习的重要性。
②承上句“登高”一语,作解释,说明“登高”的效果。
③与“登高”一喻对举,说明“顺风”的效果。
④⑤的作用亦与此相同。
)
再追问:
结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?
(“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”)它们是不是简单的重复?
所假之物的性质是否相同?
(不是。
②③中所假之物“高(山)”“风”,都是自然物;④⑤中所假之物“舆马”“舟楫”,是人的发明创造之物,二者有层次高低之分。
)
小结:
①喻属起句;②③④⑤喻属结句。
主导问:
起句和结句是怎样的关系?
(“学”是前提条件,“善假于物”是结果——能利用自然可谓善,能创造可用之物,则是善之善者。
)
请归纳本段大意:
能学习才能善假于物(板书)。
4.熟练地背诵这一段。
方式同前。
提示学生注意作者行文方式:
“登高”“顺风”中已含有“假物”之意,但未明白点出“假”字;至“舆马”“舟楫”二喻,才明白点出;最后再说“善假于物”,给人的印象就深了。
了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。
第三课时
1.诵读的准备。
2.划分层次,然后练习背诵。
第一层(首句,以句号为标志,下同)说明积善而后圣心备的道理。
第二层(第2~4句)从正反两面设喻说明积累的必要性。
第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。
提示:
此段较长,可按上述层次,一层一层地练习背诵,最后连贯地背诵全段。
3.概括本段主旨后,熟练地背诵这一段。
主旨是:
学习知识必须有“锲而不舍”的精神,不断地积累;要做到这一点,就必须用心专一。
(七)总结全文
1.思想内容
总结方式:
先列出各段的论点(分论点);再分析这些论点跟“学不可以已”这句话(中心论点)的关系,指出分论点就是中心论点的论据,最后列表说明。
学不可以已(中心论点)
“不已”才能“知明而行无过”——意义(分论点之一)
“不已”才能“善假于物”——意义(分论点之二)
学而不已,方能积累,即“锲而不舍”——态度(分论点之三)
作者在本文中所论述的观点,跟他的“性恶”说是分不开的。
因为“性恶”,所以需要改造,改造后即可为善,“虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也”,就说明了这一点。
改造的方法就是进行教育,“木受绳则直,金就砺则利”,说明教育可以改造人,使人为善。
这种教育改造,有一个由量变到质变的过程,所以又说“积善成德,而神明自得,圣心备焉。
”
2.设喻的运用
严格地说,通常所谓“比喻论证”是不确切的,比喻是一种修辞技巧,常用来说明事物的状态、大小、色泽等等;设喻则是一种说明事理的方法,用于论证,应称为“设喻论证”。
讨论:
(1)从本文看,运用设喻的基本原则是什么?
(2)本文在设喻的运用上有哪些特点?
小结要点
设喻的基本原则是“以其所知,喻其所不知”,也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。
(附带说说,寓言也是设喻
的一种,上学期已学过,如“循表夜涉”“刻舟求剑”等,同样也有深入浅出的效果。
)
本文的设喻有两大特点:
一是方式灵活,有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果,如“青,取之于蓝……而寒于水”;有时从正反两面设喻说明同一道理,如“骐骥一跃……功在不舍”。
二是用一连串的设喻,而内容逐步加深,如“登高而招……而绝江河”。
3.对举的运用
说明:
对举是一种行文方式,就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出,其句子构造也相同或大体相同。
举例(同类事物对举,如“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”,“木受绳则直,金就砺则利”等;相反事物对举,如“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”,“蚓无爪牙之利……用心躁也”
。
)
讨论对举的作用:
上述对举句组又都是设喻,那是就其目的(说明事理)来说的,而讨论对举的作用则应从行文方式看,要想想如此行文有什么好处。
(读起来节奏整齐划一,铿锵有力;以同类事物对举可以丰富内容,加深印象;以相反事物对举,可以使读者对问题获得全面的认识。
)
知识点拨
(一)《劝学》其他段落
(1)故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
干(指吴国)、越、夷、貉(北狄名)之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
(2)是故无冥冥(精诚专一)之志者,无昭昭之明(指智慧的豁然贯通);无惛惛(精诚专一)之事者,无赫赫之功(指出类拔萃的业绩)。
行衢通(歧路)者不圣,事两君者不容。
目不能两视而明,耳不能两听而聪。
(3)君子之学也,人乎耳,若乎心,布乎四体(四肢),形乎动静。
端(chu3n)而言,蝡(ru3n)而动,一可以为法则(端,微言;蝡,微动;一,皆,都。
君子最细微的一言一动,都可以供一般人取法)。
小人之学也,入乎耳,出乎口。
口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!
(二)古今异义(仅供参考)
君子博学而日参省乎己(参:
验,检查。
今常用义为:
加入)
声非加疾也(疾:
强
,宏亮。
今常用义为:
疾病,或快)
假舆马者(假:
凭借,借助。
今常用义为与“真”相对)
蟹六跪而二螯(跪:
脚或腿。
今指动词“跪下”的“跪”)
金就砺则利(金:
金属制品。
今指黄金)
用心一也(用心:
思想意识活动。
今指读书用功或对事情肯动脑筋)
(三)通假
輮以为轮(“輮”通“煣”;用火烤的方法使……弯曲)
虽有槁暴(“有”通“又”;“暴”通“曝” 晒)
则知明而行无过矣(“知”通“智”,zh@智慧)
君子生非异也(“生”通“性”;资质,禀赋)
(四)词类活用
輮以为轮(动词的使动用法,使……弯曲)
君子博学而日参省乎己(名词作状语
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 劝学 高中语文 教案 新人 必修