历史必修三复习提纲人民版.docx
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历史必修三复习提纲人民版
历史必修三复习提纲(人民版)
专题一中国传统文化主流思想的演变
一、百家争鸣:
1.百家争鸣的原因:
春秋战国时期,社会处于大变革时代。
社会经济(井田制崩溃,封建经济正在形成----根本原因)、政治(分封制瓦解,新兴封建阶级正在形成)和文化(礼贤下士,学习风气在民间兴起,学术逐渐下移)都发生了剧烈变化。
直接原因:
不同阶层的思想家代表纷纷著书立说,形成“争鸣”局面。
2.儒家学派:
孔子:
春秋人,儒家学派创始人,我国历史上著名的思想家、教育家和政治家,被称为“圣人”,主张:
提倡仁礼(仁礼是其思想体系的核心。
“仁”即“仁者爱人”,反对统治者实行苛政和任意刑杀;“礼”就是要“克己复礼”,符合西周名分等级制度)学说,推行德政;注重政治和人事,反对敬鬼神;开创私人讲学之风(意义:
打破了奴隶主垄断教育的局面),主张有教无类。
六经(诗、书、礼、仪、乐、春秋)。
评价:
仁具有积极性,礼具有保守性,为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础,在世界文化史上具有重要影响。
孟子:
战国人,“亚圣”,主张:
提出道德规范“仁、义、礼、智”;主张“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;提倡仁政;提出民贵君轻(成为中国早期民本思想的基础)。
荀子:
战国人,在稷下学宫讲学,主张:
天行有常(唯物思想);制天命而用之;学习的最高目的是把握礼。
3.道家学派:
以无为、逍遥为处世方法,崇尚自然,主张超越功利去追求精神自由。
老子:
道家学派创始人,代表没落奴隶主贵族的利益,主张:
道是世界的根本;蕴含朴素辩证法思想;对社会发展持消极态度,幻想小国寡民。
荀子:
道无所不在;齐物论(任何事物在本质上都是相同的)。
4.墨家:
墨子(代表小生产者的利益),主张——“兼爱”、“非攻”、“节俭”;认识以客观实践为基础;死后形成墨辩学派。
出现原因:
战国时期,生产力的发展和封建生产方式的确立,出现大量小生产者,小农经济的脆弱性,他们希望有一个和平环境来发展生产,故墨家学说一度成为战国时期的显学。
5.法家:
韩非(战国时期法家思想之集大成者,代表新兴地主的利益),主张——①主张法、术、势结合,建立君主专制中央集权;②“事异者备变”,认为历史是发展的,主张变法革新。
评价:
法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要,为新兴地主阶级所接受。
6.历史意义(评价)
1、儒家学说:
孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。
2、道家学说:
构成了2000多年传统思想的哲学思想。
3、法家学说:
其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
4、百家争鸣奠定了中国传统文化的基础,是中国传统文化的源头,是中国历史上第一次思想解放运动。
二、汉代的儒学:
汉代是专制主义政治体制大体定型的时期,以汉族为主体的中华民族形成时期,也是儒学成为正统思想的时期。
1.背景:
①儒学在秦朝遭到严重打击,汉初逐渐复苏②汉武帝时国力强盛,汉初奉行的黄老之学不能适应社会的发展③社会的发展需要加强专制主义中央集权。
2.董仲舒的新儒学思想体系:
来源——以《公羊春秋》为基础,融合阴阳家、黄老之学和法家思想。
主张——①提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张,加强中央集权。
②提出“天人合一”和“天人感应”学说,宣扬“君权神授”。
③提出文化一统和政治一统是一致的。
目的——以思想的统一来维护政治的统一。
影响——董仲舒对儒学思想的发展,有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权,巩固国家的统一,得到汉武帝的认可。
3.儒学成为正统思想
汉武帝的尊儒措施:
①全面肯定董仲舒的新儒学思想,实行“罢黜百家,独尊儒术”。
②兴办太学,建立地方教育系统。
4.影响:
①适应了专制主义中央集权的需要,巩固了国家统一。
②教育逐渐为儒学所垄断,儒家经典成为国家规定的教科书。
③太学兴盛,打破了贵族官僚世代为官的规矩,儒家地位大大提高。
④儒学在各郡县得到推广,在民间开始处于独尊地位。
⑤儒学地位上升,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想,延续两千年之久。
5.缺陷:
遏制了学术思想的自由发展。
三、宋明理学
1.兴起的社会背景
1、魏晋南北朝:
佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到巨大的冲击。
2、隋唐:
“三教合一”,各家思想互相渗透。
3、宋代:
儒学吸收佛教、道教思想,形成新儒学体系------理学。
2.宋明理学:
程朱理学(代表——北宋的程颢、程颐兄弟(著作《二程遗书》)和南宋的朱熹(著作《四书章句集注》)。
朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家,宋朝理学的集大成者。
)
(1)内容:
“理”是世界的本原。
“理”体现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性。
把握“理”的方法:
“格物致知”。
“存天理,灭人欲”(实质是维护封建道德规范和等级秩序)。
(2)历史地位:
程朱理学,特别是朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大,还远及日本、朝鲜和欧洲,形成“朱子学”学派。
陆王心学——吸取佛教禅宗思想,把理学发展到新阶段。
(1)内容:
陆九渊——南宋理学家,认为“心即理也”,心是天地万物的渊源。
提出“发明本心”(发:
产生于;明:
懂得;本心,自己的内心)是求理的方法,反对“格物致知”
王守仁——明朝中期儒学的代表人物,他把理学发展到“心学”阶段。
他认为人心是世界万物的本原,宣扬“心即理”等主观唯心论的宇宙观;提出“致良知”,认为“良知”是人所固有的善性,“致良知”就能成为圣贤,进一步发挥儒家的“仁”的思想;强调知行合一。
3.评价:
消极:
用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。
积极:
重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起积极作用。
四、明清清初的思想活跃局面
1.历史背景
经济上:
商品经济冲击下人们竞相逐利,资本主义生产关系的萌芽。
政治上:
专制主义统治进一步强化,封建制度日趋衰落。
文化上:
明代晚期的思想界(理学)因循守旧。
2.异端思想家李贽:
明后期,作品《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》。
主张:
①反对盲从孔子;②认为礼就在百姓的日常生活中;③主张童心说,真心说。
评价:
具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神,是我国反封建专制思想的先驱。
3.明末清初三大思想家:
黄宗羲:
著作:
《明夷待访录》,主张:
①抨击君主专制,“君主乃天下之大害”②提出“天下为主,君为客”③主张“工商皆本”。
浙东学派的创始人,为近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。
顾炎武:
开清代考据学之先河,著作:
《日知录》、《天下郡国利病书》,主张:
①主张限制君权②提出“天下兴亡,匹夫有责”③主张“经世致用”,反对空谈理论,注重实学。
王夫之:
唯物主义者,著《船山遗书》,主张:
“循天下之公”。
三人的共同主张:
①政治上:
反对君主专制②学术上:
主张“经世致用”③经济上:
反对重农抑商,提出“工商皆本”。
评价:
对君主专制统治造成了强烈冲击。
给后世民众以深刻启迪。
构成中国早期启蒙思想的洪流,具有解放思想的历史进步性。
④局限性:
资本主义萌芽力量弱小,早期的民主思想不占统治地位,无法撼动儒家思想的主流地位。
4.唐甄:
《潜书》,主张:
对君主专制进行大胆批判;对官进行猛烈抨击。
缺陷:
没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。
专题二古代中国的科学技术与文化
一、古代中国的科学技术成就
1.古代中国的科学技术发展的条件:
1、封建生产关系的确立,促进生产力迅速发展,为科技发展提供坚实的经济保障;
2、专制主义中央集权制度的建立与发展,为科技发展提供了政治保障;
3、政府对科技的重视与支持;
4、中外民族融合和民族交往促进科技发展;
5、中国古代教育的发展,为科技发展奠定人才基础;
6、古代人民和科学家们的勤劳创新。
2.古代中国的科学技术发展的特点:
① 具有很强的实用性,忽视抽象科学,服务于生产和巩固统治的需要;
② 具有较强的经验性 ,对于自然的探求和技术的总结没有重视,科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述;
③尊重自然,重视完善人与自然的关系,但未能转化为普遍的生产力。
3.古代中国的科学技术成就:
四大发明:
造纸术:
①纸出现以前的书写材料——甲骨、青铜、竹木简(笨重)、丝帛(贵);
②西汉发明植物纤维纸,不适于书写(甘肃天水放马滩汉墓出土有纸质地图);
③东汉蔡伦改进造纸术(105年),制成能书写的纤维纸,人称“蔡侯纸”;
④纸的发明,影响最为深远,促进了世界文化的发展。
751年,唐与阿拉伯怛罗斯之战,唐败,有少量造纸工人被抓,造纸术开始外传。
印刷术:
唐朝:
现存世界最早的雕版印刷品《金刚经》(868年,现存大英帝国博物院)。
北宋:
毕昇发明活字印刷术。
元代:
王祯创制木活字。
④13世纪后传入朝鲜、欧洲。
印刷术的发明,促进了人类文明的传播,还推动了文艺复兴和宗教改革。
火药:
唐:
发明火药,孙思邈《丹经》记载,唐末用于军事战争。
五代、宋:
广泛应用。
如火炮、火箭、突火枪等。
③14世纪:
由阿拉伯人传入欧洲,对资产阶级战胜骑士阶层创造了条件。
指南针:
战国:
司南。
北宋:
发明指南针,并用于航海。
为郑和下西洋提供了条件。
12世纪末、13世纪初:
传入欧洲,在地理大发现中起了重要作用。
意义:
①对中国:
是中国成为世界文明古国的重要标志;
②对世界:
对世界文明的发展作出了突出贡献,推动了世界科技文化的发展。
在欧洲资产阶级战胜封建主义,由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作用。
“四大发明”在中国和西方的不同效果说明了什么问题?
说明:
社会环境决定了科技作用的发挥。
16世纪以后,中国为什么没能产生近代科学?
根本原因:
腐朽的封建制度。
其它原因:
①自给自足的封建经济占统治地位,阻碍了科技发展;
②重农抑商和“海禁”政策,阻碍了资本主义萌芽的成长,使科技发展失去了物质基础和动力;
③八股取士和文化专制,禁锢了知识分子的思想;
④重人伦、轻自然的文化传统妨碍了科学技术的发展。
二、中国的古代艺术
汉字
①起源——新石器时代的刻画符号
②成熟——商代甲骨文
③西周——“金文”(“钟鼎文”)
④秦朝----秦始皇统一文字:
小篆;后出现“隶书”。
⑤理论——东汉许慎总结出“六书”理论,即:
象声、指事、形声、会意、转注、假借。
⑥先后顺序---甲骨文、金文、小篆、隶书、行书、草书、楷书。
书法
①魏晋以前的自发阶段:
秦小篆——汉隶(隶书始于秦代,成熟并通行于汉魏)。
②魏晋南北朝自觉阶段:
条件——士人群体形成;笔墨纸张等文具的改进。
代表——“书圣”王羲之的行书“飘若浮云,矫若惊龙”,他所书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
③隋唐达到新高峰:
背景——隋唐一统,盛世气象。
成就——初唐四大家(褚遂良、欧阳询、虞世南、薛稷)既有张旭、怀素狂放不羁的草书,也出现了欧阳询、颜真卿、柳公权等注重规范法度的楷书,书法理论日益成熟。
④宋代书法艺术市民化:
背景——宋代重文,市民阶层兴起,社会生活丰富多样。
特点——书法艺术出现各具情态的以行书名世的苏(轼)、黄(庭坚)、米(芾)、蔡(襄)四大家。
⑤明代书法艺术市民化加强:
明代书法随着社会进一步平民化、世俗化,更加强个性化的创造。
代表人物有文征明、董其昌。
三、绘画:
①起源————石器时代,陶器上绘制绚丽的图形。
而刻画在崖壁上,描绘在地面上的作品有可能比陶器上的早。
②从萌芽走向成熟————先秦两汉时期,盛行帛画、漆画、画像石和画像砖等。
③魏晋南北朝:
代表——中国画的艺术形式逐渐成熟,“以形写神”,华祖顾恺之的《洛神赋图》、《女史箴图》。
④隋唐:
代表——隋代:
展子虔《游春图》(是现存中国最早的山水画)。
唐代:
“画圣”吴道子《送子天王图》有“吴带当风”。
阎立本的《步辇图》。
王维以画入诗,被后世尊为文人画的鼻祖。
⑤从宋代到明清:
宋代:
时代背景——文人阶层壮大、理学兴起
题材——山水画成为独立画种。
特色——更加注重意境
明清:
特点——个性更加彰显、画风不拘一格
⑥民俗画的发展:
宋代:
时代背景——商业兴盛、城市发展、市民阶层兴起。
题材——市井生活
特点——写实
代表作——《清明上河图》(张择端)
四、音乐舞蹈:
1.河南舞阳出土的七孔骨笛,距今9000年,仍然能吹响。
2.半坡遗址距今6000年的陶埙可以吹出不同高音。
3.距今2400年的湖北随县出土的战国青铜编钟是20世纪中国音乐考古史上的一次伟大发现。
4.秦代设有乐府专门收集音乐。
5.南北朝唐代民间音乐变为宫廷音乐,总称燕乐。
唐代时宫廷舞蹈的鼎盛期,代表《秦王破阵曲》、《霓裳羽衣舞》等。
五、戏曲
京剧
1、京剧的形成
①乾隆末年:
四大徽班进京,风行一时。
②道光年间:
“京剧”形成。
③同治、光绪年间:
京剧走向成熟
④著名艺人:
程长庚、谭鑫培等“同光十三杰”
2、京剧特点
①题材:
以历史故事为主,来源于《西游记》《水浒传》等
②乐器:
京胡、二胡、笛子、唢呐、鼓、板、大锣等
③角色:
生、旦、净、丑四大行当(四大旦角:
梅兰芳、尚小云、荀慧生、程砚秋)
④表演形式:
唱、念、做、打有机结合的艺术体系
3、京剧常识
生——男扮演者;
旦——女扮演者;
净——花脸(红色:
忠勇正义;黑色:
刚正果敢、粗犷豪迈;白色:
奸诈狡猾、阴险毒辣);
丑——在鼻梁、两眼间画白粉,属喜剧色彩。
4、除京剧外,我国还有哪些地方剧种?
秦腔、越剧、豫剧、川剧、粤剧、黄梅戏……
三、中国古典文学的时代特色:
1.《诗经》
内容:
①保存了从西周初期到春秋中期大约500多年的305首诗歌。
②风(“国风”)——各诸侯国的民歌。
雅——宫廷乐曲歌词。
颂——宗庙祭祀的舞曲歌词。
③反映贵族、平民的状况。
地位:
我国最早的一部诗歌总集。
奠定中国文学现实主义传统的基础。
2.楚辞
概念:
战国时期屈原等人吸收南方民歌精华,采用楚国方言,创造出的一种新体诗歌。
特点:
句式灵活
代表:
屈原——《离骚》《九歌》《天问》《九章》开创我国浪漫主义的先河
地位:
《诗经》《离骚》合称“风骚”
3.汉赋
特点:
文采华丽,讲究排比、散文韵文并用,是一种带韵散文。
代表:
西汉:
司马相如的《子虚赋》《上林赋》;东汉:
张衡的《二京赋》班固的《两都赋》
4.唐诗
原因:
①国家统一、强盛②中外、民族间交流频繁
③开明、兼容的文化政策④科举制度的确立
主要代表人物及其风格、代表作:
代表人物
时代特点
作品风格
代表作
流派
李白
(诗仙)
盛唐
豪迈奔放、想象丰富、手法夸张
《早发白帝城》
《蜀道难》
浪漫主义
杜甫
(诗圣)
唐由盛转衰时
诗风浑厚深沉,语言凝重精练
“三吏”“三别”其诗称为“诗史”
现实主义
白居易
晚唐
讽喻诗:
平实浅近、针砭时弊
叙事诗:
韵味绵长
《长恨歌》
《琵琶行》
5.宋词
原因:
①商业的繁荣、城市生活更加丰富,“词”适应市井生活需要;
②山河的破碎、民众的苦难使人们的感情更加丰富;
③“长短句”比诗歌更能灵活地表达情感。
特点:
句子长短参差,便于灵活自如抒发感情,可配乐演奏。
代表:
婉约派——柳永《雨霖霖》;李清照《永遇乐》。
豪放派——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》;辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》;陆游。
6.元曲
含义:
兴起于宋代民间的散曲,到元代进入创作的繁荣阶段,因而与元杂剧一起合称为元曲。
社会背景:
①根本:
城市经济的复苏和繁荣,市民阶层的壮大。
②适应统治阶级燕乐的需要,汉族文人进取无望,用以抒发愁闷情怀。
③社会下层文人对社会黑暗、人民悲惨遭遇的不满。
代表人物:
元曲四大家关汉卿《窦娥冤》,马致远《汉宫秋》,郑光祖《秋思》,白朴《梧桐雨》。
王实甫的《西厢记》。
7.明清小说:
唐代传奇:
标志着中国小说逐渐成熟。
宋代话本:
反映了城市经济繁荣和市民阶层兴起。
明清社会:
①商品经济发达,市民阶层崛起,对文学的需求增多;
②社会识字率的普遍提高,更多的下层文人从事小说创作;
③印刷术的不断完善;
④社会上弥漫着拜金逐利的风气,传统的轻商思想开始淡化;
⑤各种社会危机、社会矛盾逐渐加深,使一些文人对现实进行批判。
成就:
①“四大奇书”:
《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》;
②冯梦龙“三言”凌梦初“二拍”:
商人第一次作为被歌颂的对象进入文学世界。
③批判现实的作品:
《红楼梦》(将古典现实主义文学推向顶峰);
《聊斋志异》《儒林外史》。
清末四大谴责小说:
《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》。
专题三近代中国思想解放的潮流
本章概述:
1、“一条主线”:
学习西方与救亡图存相结合。
2、“三大特征”:
①学习西方与救亡图存紧密结合,体现了追求独立、民主和富强的主题。
②经历一个由浅入深、由表及里,由“器物”到“制度”到“思想文化”的渐进过程。
③经历了一个由被动接受到主动选择的过程。
3、“四个阶段”:
①从鸦片战争到甲午战争,地主阶级学“器物”。
②从戊戌变法到辛亥革命,资产阶级学“制度”。
③1915年到1919年,资产阶级学“思想文化”。
④五四运动以后,无产阶级“以俄为师”。
4、近代史上的三次思想解放潮流:
①19世纪末,维新变法运动,在社会上起了思想启蒙作用。
②1905-1907,革命派于改良派的论战,宣传了民主革命的思想,是许多知识分子从君主立宪的束缚下解放出来。
③1915--1919年新文化运动,弘扬了民主与科学思想,动摇了封建正统思想的统治,为马克思主义的传播创造力有利条件。
5、近代前期(1840—1919)中国人民探索强国之路的特点
(1)广泛性。
各阶级、各阶层、各种派别积极参与。
(2)普遍向西方学习,探求真理。
(3)探索具有层次性。
(4)取得一定成果,但没有完成反帝反封的任务,没有改变中国的命运。
发展概况:
1.鸦片战争后,“向西方学习”的新思潮
背景:
①西方“洋枪洋炮”的威力和鸦片战争的失败;②一些士大夫倡导“经世致用”。
人物:
林则徐:
近代中国“开眼看世界的第一人”。
第一部系统的世界地理《四洲志》,《华事夷言》。
魏源:
迈出近代中国向西方学习的第一步,提出师夷长技以制夷的口号,第一部最详备的世界史地作品《海国图志》。
派别:
地主阶级抵抗派
目的:
学习西方军事技术,抵御侵略,维护清朝统治。
评价:
缺乏具体实践;但是具有思想启迪作用。
二、“中学为体,西学为用”(中体西用)
背景:
①西学的传播,猛烈冲击着以儒学为核心的传统文化。
②清政府面临内忧外患。
派别:
地主阶级洋务派。
含义:
“中学为体”(强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本);
“西学为用”(主张采用西方资本主义国家的近代科学技术)。
口号:
“自强”、“求富”
作用:
举办了一批军事工业和民用工业、创办新式海军、创办新式学堂和派遣留学生,是中国近代化的开端。
局限:
由于没有改变封建制度,“中体西用”思想不能使中国走上富强之路。
洋务派与顽固派
同:
目的(都维护清朝封建统治)
异:
手段(是否学习西方)
三、早期维新思想
背景:
19世纪60年代,外国资本主义侵略的加深和民族资本主义的产生。
派别:
资产阶级早期维新派
主张:
最初持“中体西用”的思想,中法战争后,同洋务派分道扬镳,主张改良政治,实行君主立宪制度,发展民族工商业。
作用:
对引导知识分子注意力从工商科技转移到政治制度方面起了启蒙作用。
局限:
未形成完整理论,未付诸实践。
四、维新思想:
出现背景:
19世纪90年代,民族工业的初步发展和民族资产阶级力量的壮大。
帝国主义掀起瓜分中国的狂潮,民族危机空前严重。
西方思想的进一步传播。
④救亡图存思想的兴起。
代表人物:
康有为、梁启超、谭嗣同、严复
派别:
资产阶级维新派
共同主张:
①变法图存;②兴民权、设议院、君主立宪制;③发展资本主义经济
与顽固派论战:
①要不要“变法”;
②要不要兴民权行君主立宪;
③要不要倡西学,改革教育制度。
实践:
戊戌变法
历史作用:
①维新思潮是近代中国第一次思想解放的潮流。
②最大功绩是在社会上起了思想启蒙的作用,推动了中国的近代化进程。
康有为、梁启超、谭嗣同、严复分别是怎样宣传维新变法思想的?
康有为:
著作:
《新学伪经考》《孔子改制考》(
梁启超:
指出变法是历史发展的必然。
宣传民权思想,用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必然性。
谭嗣同:
激进派。
严复:
①是系统地将西方文化介绍到中国的第一人;
②提出“以自由为体,以民主为用”的主张
③借用进化论“物竞天择,适者生存”的原理阐明中国要“变法”的道理。
为维新派批判顽固派提供理论武器。
五、新文化运动
背景:
①经济基础——“一战”期间民族资本主义经济的发展
②阶级基础——资产阶级队伍壮大,强烈要求实现民主政治
③思想基础——西方启蒙思想进一步传入
④直接原因——袁世凯为复辟造舆论,掀起复古尊孔逆流
标志:
1915年,陈独秀在上海创办《青年杂志》(后改名为《新青年》)
派别:
资产阶级知识分子激进派
活动基地:
北京大学
主要阵地:
《新青年》
主要内容:
①提倡民主和科学,反对专制和愚昧、迷信;
(民主和科学是新文化运动的核心内容)
②提倡新道德,反对旧道德;
(竖起了“打倒孔家店”的大旗)
③提倡新文学,反对旧文学;
(胡适最早提倡白话文,反对文言文)
(鲁迅的《狂人日记》是新文学的典范)
④十月革命后,大力宣传马克思主义。
历史意义:
性质:
辛亥革命在思想文化领域的延续,是一场民主主义的思想启蒙和文化革新运动。
②弘扬了民主与科学,动摇了封建思想的统治地位(主要功绩),空前解放了思想。
③为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件,推动了五四运动的发生。
④推动了中国自然科学的发展。
⑤促进了文化平民化,推动了国民素质的提高。
局限性:
脱离广大群众;
②对东西方文化的看法存在着绝对否定或绝对肯定的片面性。
六、马克思主义在中国的传播
1.传播
开始传入:
1918年,李大钊在中国第一个举起了社会主义大旗。
李大钊发表《我的马克思主义观》,第一次较为全面系统地介绍了马克思主义。
广泛传播:
1919年五四运动,促进了马克思主义的广泛传播。
三次论战:
1919年“问题”与“主义”之争:
随着马克思主义的传播,新文化运动的阵营分化,出现“问题”与“主义”之争。
胡适发表《多研究些问题,少谈些主义》,宣扬资产阶级改良主义;李大钊发表《再论问题与主义》进行回击,马克思主义以其先进性、科学性、革命性吸引了更多的先进分子。
1920年早期马克思主义和资产阶级改良主义者之间的关于社会主义问题的讨论。
1920年中国早期马克思主义者同无政府主义者关于“要不要建立一个有组织有纪律的马克思列宁主义政党”的交锋。
意义略(P58)
中共成立:
1920年陈独秀在上海成立中国第一个共产主义小组。
1921年中国共产党在上海成立。
2.传播的特点:
与中国的工人运动相结合。
3.重大意义
①
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