弘扬正气 军旅书法展雄风王长奎书法.docx
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弘扬正气军旅书法展雄风王长奎书法
个人简介
王长奎笔名百和斋主人,大校军衔,1959年生于天津。
酷爱书法,勤学名家碑帖,尤其仰慕启功先生,从先生书法教学和作品中研习体悟书法之道,心慕手追,以楷、行、草书见长。
现为中国启功体书法家协会常务理事、北京榜书家协会会员、北京西山书画研究院副院长兼秘书长、敬一轩书画院副院长、北京军友书画院顾问。
艺术活动
多幅作品在中央电视台书画频道展播;
2015年受邀参加纪念抗战70周年中国泰山国际书画艺术展;
作品“爱军习武,保家卫国”刻石于泰山摩崖石刻园。
剑胆琴心笔伴戎马
朱德元帅《出太行》
群峰壁立太行头,天险黄河一望收。
两岸烽烟红似火,此行当可慰同仇。
王老师的军旅生涯和书法艺术相依相伴,成了几十年放不下割不断的情结,读帖习字成了他生活不可或缺的一部分,孜孜以求把汉字写的有灵魂、有情有义、有滋有味有生命感。
古人云:
“字如其人,书为心画,人品乃书品”。
军人是钢铁的性格,处处是朝气蓬勃的阳刚之气。
这种特殊的气质潜移默化地影响着军旅书法家的心灵,也必然呈现在其笔端,给人一种意志坚定、勇往直前的艺术特性。
上善若水
日移竹影风递花香
读书得真趣怀古生远思
学于古训乃有获,乐夫天命复奚疑
书法艺术需要勤奋,但更需要浓厚的文化知识作养份,一个没有文化品位的书法家,终其生也只是个字匠而已。
为了增进修养,提高自己的艺术品位,平时除了练习书法外,他还用大量时间研究中国古典文学,使自己的的书法深深地根植于中国文化博大雄浑的传统之中。
博雅君子浩然正气
至于道
“志于道,据于德,依于仁,游于艺”出自《论语·述而》
“子曰:
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
”即:
志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数),只有这样才能真正地做人。
“志于道”:
可以解释为形而上道,就是立志要高远,要希望达到的境界。
这个“道”就包括了天道与人道,形而上、形而下的都有。
这是教我们立志,最基本的,也是最高的目的;“据于德”:
立志虽要高远,但必须从人道起步。
所谓天人合一的天道和人道是要从道德的行为开始;“依于仁”,指依傍于仁,也就是说道与德如何发挥;“游于艺”:
“游戏”的“游”是“辵”旁,这里是水旁的“游泳”的“游”,“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。
达观
达观,佛教用语,泛指畅通,谓心胸开朗,见解通达。
是介乎悲观和乐观之间的第三种态度,它不表现为满面的笑容,但是表现为平和、眉宇间的舒朗。
天道酬勤
出自《周易》中的卦辞:
“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。
天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,奋发图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
上天会按照每个人付出的勤奋,给予相应的酬劳。
多一分耕耘,多一分收获,只要你付出了足够的努力,将来也一定会得到相应的收获。
正所谓:
“机会留给有准备的人”,唯有努力了才有可能抓住机遇,由于世事难料,故努力了不一定成功,不努力肯定不会成功。
仁爱
仁爱,谓宽仁慈爱;爱护、同情的感情。
语出《淮南子·修务训》:
“尧立孝慈仁爱,使民如子弟。
”《史记·袁盎列传》:
“仁爱士卒,士卒皆争为死。
仁爱,是儒家思想的核心内容,孔子认为,仁爱是做人的根本。
孔子不仅是一个仁爱的宣传者,同时也是一个仁爱的实践者。
孔子提出,人只要能做到恭、宽,信,敏、惠这五点,就可以称之为志士仁人。
乐观
精神愉快,积极向上,对事物的发展充满信心。
与“悲观”相对。
苏曼殊《碎簪记》:
“念天地之悠悠,惟有强颜欢笑,情郁于中,而外貌矫为乐观。
”巴金《秋》八:
“她永远保持着她的乐观,她的愉快的心情,她的勇气,她的欢笑。
”艾青《火把》诗:
“我很乐观,因为感伤并不能把我们的命运改变。
”
龙
龙是一种瑞兽。
所谓瑞兽,就是人们想象中的能给人们带来祥瑞的动物。
古人将吉祥的征兆称为祥瑞。
祥瑞代表天意,表达天对人的祝福。
譬如天空出现彩云,年景风调雨顺,田间禾生双穗,旷野地出甘泉......等等,都是祥瑞之兆。
作品展示
松龄鹤寿
惠风和畅
水唯善下方成海山不矜高自极天
芳兰为席玉为堂,代舞传芭酹国殇。
一卷离骚吾未读,九歌微听楚人香。
(启功先生自编诗词《楚辞》)
毛泽东《祭黄帝陵文》
为政以德譬如北辰居其所而众星拱之
“寿”
福如东海长流水寿比南山不老松
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