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古诗文

长相思·山一程

纳兰性德

山一程，水一程，

身向榆关那畔行。

夜深千帐灯。

风一更，雪一更，

聒碎乡心梦不成。

故园无此声。

注释

　　走过一条条山路，走过一条条水路，正向榆关那边走去。

夜深了，人们在帐篷里点灯。

晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了我思乡的梦，家乡没有这样的声音。

　　【程】道路、路程，山一程、水一程，即山长水远也。

　　【榆关】即今山海关

　　【那畔】即山海关的另一边，指身处关外。

　　【帐】军营的帐篷，千帐言军营之多。

　　【更】旧时一夜分五更，每更大约两小时。

风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。

　　【聒】声音嘈杂，使人厌烦。

　　【故园】故乡

　　【此声】指风雪交加的声音。

译文

　　我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。

入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。

夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。

作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：

家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？

（“故园无此声”看似无理实则有理，故园岂无风雪？

但同样的寒霄风雪之声，在家中听与在异乡听，自然会有不同的感受。

）

赏析

　　天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，难怪王国维评价“容若词自然真切”。

　　这首词更可贵的是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。

一句“夜深千帐灯”不愧“千古壮观”

　　1682年（康熙二十一年）二月十五日，纳兰性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关，此篇及《如梦令·万丈穹庐人醉》即作于出关前后的途中。

[2]

　　清初词人于小令每多新创意境。

这首《长相思》以具体的时空推移过程，及视听感受，既表现景象的宏阔观感，更抒露着情思深苦的绵长心境，是即小见大的佳作。

上片在“一程”又“一程”的复叠吟哦中，展示出与家园的空间阻隔不断地随着时间的推移而严重增大，空间感与乡情构成尖锐冲突。

正在这种行进方向和心绪逆反背离中驻营夜宿，“夜深千帐灯”，似是壮伟景观，实乃情心深苦之写。

白日行军，跋涉山水，到夜深时仍灯火通明，难入梦乡，这是因思乡而失眠。

于是转入下片乡情思恋之笔。

“一更”又“一更”的重叠复沓，于听风听雪的感觉中推移着时间过程，时间感知于乡情的空间阻隔而心烦意乱，怨夜太长。

说“聒碎乡心梦不成”，其实是作者乡心聒碎梦难成，情苦不寐，只觉得风声雪声，声声扣击入心窝，难以承受。

在“乡园”时是不会有这种令人痛苦的声响的。

将主观因素推诿客观，语似平淡，意更深沉。

此类迁怒归咎于风雪声写法，心理情态能充分表现出来。

看似无理，反见情痴，愈是无理之怨，其怨愈显沉重。

叠句和数字“一”、“千”的运用强化着视、听觉感受中的焦虑，怨怼，幽苦，亦是此词值得辨味的佳处。

纳兰性德身为一等侍卫，却极厌烦“扈从”公差，于是构成传统羁旅题材的又一种类型。

　　蔡篙云《柯亭词论》评价说：

“纳兰小词，丰神迥绝。

”“尤工写塞外荒寒之景，殆馗从时所身历，故言之亲切如此。

”这就是说由于纳兰性德身历此情此景、故其笔下的塞外风光更为亲切感人。

王国维说：

“‘明月照积雪’，‘大江流日夜’，‘中天悬明月’，‘长河落日圆’，此中境界，可谓千古壮观，求之于词，唯纳兰性德塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万帐弯庐人醉，星影摇摇欲坠’差近之。

”点到了此篇独到之处，盛赞它的“千古壮观”。

严迪昌在《清词史》中说：

“‘夜深千帐灯’是壮丽的，但千帐灯下照着无眠的万颗乡心，又是怎样情味？

一暖一寒，两相对照，写尽了一己厌于扈从的情怀。

”是说此种况味，此种情调表现了纳兰性德深层的伤感、痛苦的内心世界。

嫦娥李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

注解

１、深：

暗。

２、长河：

银河。

３、碧海青天：

指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。

４、夜夜心：

指嫦娥每晚都会感到孤单。

译文

云母屏风染上一层浓浓的烛影，

银河逐渐斜落启明星也已下沉。

嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，

如今独处碧海青天而夜夜寒心。

赏析

就内容而论，这是一首咏嫦娥的。

然而各家看法不一。

有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。

我们姑且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。

以此而论，着实写得贴情贴理。

语言含蕴，情调感伤。

卜算子·咏梅　　毛泽东

风雨送春归，

　　飞雪迎春到。

　　已是悬崖百丈冰，

　　犹有花枝俏。

　　俏也不争春，

　　只把春来报。

　　待到山花烂漫时，

　　她在丛中笑。

注释

　　①冰：

形容极度寒冷。

　　②丛中笑：

百花盛开时，感到欣慰和高兴。

　　③犹：

还。

　　④俏：

俊俏：

此处既能表现梅花的俏丽，又能表现革命者面对困难坚强不屈的美好情操。

　　⑤烂漫：

颜色鲜明而美丽。

（文花中指花全部盛开的时候）

　　⑥待：

等待

译文

　　暴风骤雨送走了残花败柳的暮春，转眼又是漫天风雪的冬天，朝气蓬勃的春天即将来临。

　　虽然已经是悬崖森立，风雪肆虐，冰天雪地的隆冬，但梅花却在俏丽的开放。

　　在冰雪中俏丽开放的梅花，不是为了独占春光，只是预示着春天的到来。

　　等到春暖花开、万紫千红的时候，它却已悄然凋谢，看到百花争艳，隐藏在花丛中的她欣慰地笑了。

赏析

　　梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。

宋代林和靖，这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的篇。

以“妻梅子鹤”的感情寄寓于梅花之中，可谓爱梅之最的文人了。

毛主席在这里所据陆游咏梅词反其意而用之的《卜算子·咏梅》的确与陆游所写大相径庭。

陆游写梅花的寂寞高洁，孤芳自赏，引来群花的羡慕与嫉妒。

而主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。

中国写梅之诗不计其数，大意境与大调子都差不多；毛主席的确以一代大诗人的风范，出手不凡，一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气，创出一种新的景观与新的气象，令人叹为观止，心服口服。

　　年复一年，风雨送春归去，但漫天大雪又将春天迎了回来哪怕悬崖峭壁上结下百丈冰棱，面对如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支独秀，傲然挺拔诗人当然也依古训，以诗言志，也借梅寄志。

就在这“高天滚滚寒流急”的严峻当口（即：

当时中国的三年自然灾害，以及反帝、反修的激烈斗争），诗人以隆冬里盛开的梅花勉励自己，劝慰他人，应向梅花学习，在如此险峻的情况下勇敢地迎接挑战，去展示自己的俊俏。

诗人这个“俏”字用得极好，梅花从未出现这的形象就在这一个字上出现了。

这是喜悦者的形象、自信者的形象、胜利者的形象，当然这不仅是诗人眼中梅花的形象，也是诗人自己以及中国共产党人的形象。

这个“俏”包含了多少层深刻的含义啊，积极进取、永不屈服。

　　下片，诗人又把梅花的形象向纵深引导，它虽俏丽但不掠春之美，只是一名春天使者，为我们送来春的讯息。

而当寒冬逝去，春光遍野的时候，梅花却独自隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑。

梅花，它在诗人眼中是一名战士，它与严寒搏斗，它只为了赢得春天，通报春天的来临，然后退去，并不强夺春天的美景这一形象是大公无私、默默奉献的形象。

诗人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成为一名国际共产主义战士的形象，它已从一个中国革命者成为一名世界革命者。

梅花在新中国里，它的形象已被诗人塑造成型，更加丰满高大了。

七步诗曹植

煮豆持作羹，

漉菽以为汁。

萁在釜下燃，

豆在釜中泣。

本是同根生，

相煎何太急？

注释

　　尝：

尝试。

　　持：

用来。

　　羹（gēng）：

用肉或菜做成的糊状食物。

　　漉（lù）：

过滤。

　　鼓（gǔ）：

豆。

这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。

　　萁：

豆类植物脱粒后剩下的茎。

　　釜：

锅。

　　燃：

燃烧。

　　本：

原本，本来。

　　煎：

煎熬。

　　相煎：

指互相残害全，表达了曹植对曹丕的不满。

　　泣：

小声哭泣。

　　何：

何必。

译文

　　锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。

豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。

它说：

我们本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？

　　（这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。

）

赏析

　　此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。

诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。

“本自同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

　　通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。

闻官军收河南河北杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

注释

１、却看：

回看。

２、愁何在：

不再愁。

３、漫卷：

随手卷起。

古代诗文皆写在卷子上。

４、青春句：

意谓春光明媚，鸟语花香，还乡时并不寂寞。

５、即从两句：

想像中还乡路线，即出峡东下，由水路抵襄阳，然后由陆路向洛阳。

此诗句末有自注云：

“余有田园在东京。

”（指洛阳）。

巴峡：

四川东北部巴江中之峡。

巫峡：

在今四川巫山县东，长江三峡之一。

襄阳：

今属湖北。

译文

在剑南忽然传说，收复蓟北的消息，

初听到悲喜交集，涕泪沾满了衣裳。

回头看看妻子儿女，忧愁不知去向？

胡乱收卷诗书，我高光得快要发狂！

白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱；

明媚春光和我作伴，我好启程还乡。

仿佛觉得，我已从巴峡穿过了巫峡；

很快便到了襄阳，旋即又奔向洛阳。

赏析

这是一首叙事抒情诗，代宗广德元年（７６３）春作于梓州。

延续七年多的安史之乱，终于结束了。

作者喜闻蓟北光复，想到可以挈眷还乡，喜极而涕，这种激情是人所共有的。

全诗毫无半点饰，情真意切。

读了这首诗，我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报，手舞足蹈，惊喜欲狂的神态。

因此，历代诗论家都极为推崇这首诗。

浦起龙在《读杜心解》中称赞它是杜甫“生平第一首快诗。

”

江南逢李龟年杜甫

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

注释

　　李龟年：

唐代著名的音乐家，受唐玄宗赏识，后流落江南。

　　岐王：

唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李隆范，以好学爱才著称，雅善音律。

　　寻常：

经常。

　　崔九：

崔涤，在兄弟中排行第九，中书令崔湜的弟弟。

玄宗时，曾任殿中监，出入禁中，得玄宗宠幸。

崔姓，是当时一家大姓，以此表明李龟年原来受赏识。

　　江南：

这里指今湖南省一带。

　　落花时节：

暮春，通常指阴历三月。

落花的寓意很多，人衰老飘零，社会的凋弊丧乱都在其中。

　　君：

指李龟年。

译文

　　当年在岐王宅里，常常见到你的演出，　

　　在崔九堂前，也曾多次听到你的演唱，欣赏到你的艺术。

　　眼下正是江南暮春的落花时节，

　　没有想到能在这时巧遇你这位老相识。

中心

　　是感伤世态炎凉的。

李龟年是唐玄宗初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。

杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。

诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。

仅仅四句却概括了整个开元时期（注：

开元时期为713年——741年）的时代沧桑，人生巨变。

语极平淡，内涵却无限丰满。

[4]

　　李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。

杜甫初逢李龟年，是在“开口咏凤凰”的少年时期，正值所谓“开元全盛日”。

当时王公贵族普遍爱好文艺，杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接，得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。

而一位杰出的艺术家，既是特定时代的产物，也往往是特定时代的标志和象征。

在杜甫心目中，李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活，紧紧联结在一起的。

几十年之后，他们又在江南重逢。

这时，遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来，陷入重重矛盾之中；杜甫辗转漂泊到潭州，“疏布缠枯骨，奔走苦不暖”，晚境极为凄凉；李龟年也流落江南，“每逢良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒”（《明皇杂录》）。

这种会见，自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。

赏析

　　“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。

这两句下语似乎很轻，含蕴的感情却深沉而凝重。

“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。

当年诗人出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，多年过后回想起来，简直是不可企及的梦境了。

这里所蕴含的天上人间之隔的感慨，读者是要结合下两句才能品味出来的。

两句诗在迭唱和咏叹中，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋，犹如要拉长回味的时间。

　　梦一样的回忆，毕竟改变不了眼前的现实。

“正是江南好风景，落花时节又逢君。

”风景秀丽的江南，在承平时代，原是诗人们所向往的作快意之游的所在。

诗人真正置身其间，所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。

“落花时节”，如同是即景书事，又如同是别有寓托，寄兴在有意无意之间。

这四个字，暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊，但诗人丝毫没有在刻意设喻，这种写法显得特别浑成无迹。

加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌，更在字里行间寓藏着无限感慨。

江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。

一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了，落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图。

它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹，一场翻天覆地的大动乱，使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人，沦落到了不幸的地步。

感慨是很深的，但诗人写到“落花时节又逢君”，却黯然而收，在无言中包孕着深沉的慨叹，痛定思痛的悲哀。

这样“刚开头却又煞了尾”，连一句也不愿多说，显得蕴藉之极。

清代沈德潜评此诗：

“含意未申，有案未断。

”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年，是不难领会的；对于后世善于知人论世的读者，也不难把握。

像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌，今日沿街鼓板”，“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，凄凉满眼对江山”等等，尽管反复唱叹，意思并不比杜诗更多，倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。

总结

　　四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。

尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。

可以说“世运之治乱，华年之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”（孙洙评）。

正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。

这首诗的成功创作表明：

在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。

　　这首七言绝句脍炙人口，是杜甫晚年创作生涯中的绝唱，历代好评众多，如清代邵长蘅评价说：

“子美七绝，此为压卷。

”《唐宋诗醇》也说，这首诗“言情在笔墨之外，悄然数语，可抵白氏（白居易）一篇《琵琶行》矣。

……此千秋绝调也。

”诗中抚今思昔，世境的离乱，年华的盛衰，人情的聚散，彼此的凄凉流落，都浓缩在这短短的二十八字中。

语言极平易，而含意极深远，包含着非常丰富的社会生活内容。

那种昔盛今衰，构成了尖锐的对比，使读者感到诗情的深沉与凝重。

清代黄生《杜诗说》评论说：

“今昔盛衰之感，言外黯然欲绝。

见风韵于行间，寓感慨于字里。

即使龙标（王昌龄）、供奉（李白）操笔，亦无以过。

乃知公于此体，非不能为正声，直不屑耳。

有目公七言绝句为别调者，亦可持此解嘲矣。

”