届陕西省渭南市高三一模语文试题.docx
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届陕西省渭南市高三一模语文试题
渭南市2022届高三教学质量检测(I)
语文试题
注意事项:
1.本试卷共12页,全卷满分150分,答题时间150分钟;
2.答卷前,考生须准确填写自己的姓名、准考证号,并认真核准条形码上的姓名、准考证号;
3.选择题必须使用2B铅笔填涂,非选择题必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔书写,涂写要工整、清晰;
4.考试结束,监考员将试题卷、答题卡一并收回。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
互联网、大数据和人工智能等技术的普遍应用,构筑了一个数字化的信息空间,改变了人们的生活方式。
从社交、娱乐、购物到出行,人们越来越依赖各种网络平台。
这一变化在赋能数字产业、释放科技创新红利的同时,也带来了诸多不容忽视的挑战,短视频沉迷现象就是其中一种。
应对数字化时代的挑战,需要提升数字素养,运用数字化时代的伦理智慧加以调适。
近年来,数字伦理问题一直备受关注。
所谓数字伦理,是指立足以人为本,在数字技术的开发、利用和管理等方面应该遵循的要求和准则,涉及数字化时代人与人之间、个人和社会之间的行为规范。
比如,在社会层面,如何弥补“数字鸿沟”,让数字技术的发展更加公平可持续?
在企业层面,怎样避免技术滥用、不当采集用户数据,以正向社会价值创造为目标?
在个人层面,应该怎样区分现实与虚拟,化解网络成德、短视频沉迷等困扰,解决注意力缺失、知识碎片化等问题?
正确应对数字化时代带来的挑战,才能让人们成为数字化时代的主人,而不是被数字和算法驱使。
短视频沉迷等现象成为很多人的困扰,这在一定程度上是科技加速创新,而观念、伦理和法律等相对滞后造成的。
对此,应该充分运用系统思维,在创新发展与社会公平正义之间寻求动态平衡。
一方面,对那些明显不正当的企业行为和严重的侵权行为,相关部门应当加强监管,比如最近对平台垒断、侵害用户权益等行为开展的治理行动;另一方面,应通过价值观、伦理规范等柔性调节,促使社会、企业和个人等多元主体更加重视数字伦理、提升数字素养,实现数字化时代的协同治理,迈向更加美好的数字生活。
其中的关键,是明确造福人类、可持续发展、公众利益优先、共享科技红利等科技伦理原则,并通过制度安排、产品设计和服务规范,将之嵌入数字技术研究与应用的各个环节。
对于生活在数字化时代的个体而言,数字素养意味着更好地面对生存方式和生活方式的数字化。
今天,人们越来越多地独自面对各种电子屏幕和数字界面,每个人的注意力和行为数据也成为数字技术持续获取的目标。
这一趋势不仅产生了隐私泄露、信息茧房、大数据杀熟、算法歧视与陷阱等问题,还造成了注意力缺失、游戏与短视频成瘾等心理与行为失调的现象。
改变的关键,在于个体能够在数字生活实践中反思数字技术对人的认知与行为的影响,学会自我调适、适度节制,让自己掌握获取信息和遨游数字世界的主动权,而不是被碎片信息淹没,甚至沉溺于数字娱乐不能自拔。
要让数字娱乐和虚拟生活成为现实生活的补充,进而借助虚拟生活提高现实生活的质量,让数字技术服务于现实所需。
科学技术从来没有像今天这样深刻影响着国家的前途命运,从来没有像今天这样深刻影响着人民的生活福祉。
随着数字化时代的到来,让科技造福社会和人民,需要全社会提升数字素养,让科技成为实现自我与追求美好生活的阶梯。
(摘编自段伟文《数字化时代需要“数字素养”——共同营造健康向上的数字生活》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.数字化技术改变了人们的生活方式,也带来了诸多挑战,需要提升数字素养、运用伦理智慧加以调适。
B.在数字时代,我们应重视数字伦理,在数字技术的开发、利用和管理中遵守一定的准则。
C.导致网络成瘾、短视频沉迷等现象的根本原因是观念、伦理和法律等相对滞后于科技创新。
D.科技深刻影响着国家前途和人民福祉,所以要提升数字素养来让科技更好地造福社会和人民。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.文章以“数字素养”为核心话题,论证了它在应对数字化时代挑战中的价值。
B.文章从社会、企业和个人等角度进行阐述,强调了认识数字伦理的重要性。
C.文章第三段在论述如何应对短视频沉迷等问题时,以“总—分—总”的论证结构展开论述。
D.文章第四段论证了数字素养能使个体更好地应对生存与生活方式的数字化。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是()
A.数字素养和数字伦理属于两种不同概念,前者比后者更重要。
B.成为数字化时代的主人,只需解决注意力缺失、知识碎片化等问题。
C.提升多元主体的数字素养能有效解决平台垄断和侵害用户权益等问题。
D.提升数字素养能让数字化时代的个人更好地面对生存方式和生活方式的数字化。
【答案】1.C2.C3.D
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
红色文化是中国共产党领导人民在革命、建设和改革进程中形成的具有鲜明特色的文化样态,具有科学性、先进性、时代性、大众性、革命性,可以有效巩固发展“红色地带”,争取转变“灰色地带”,消弭溶解“黑色地带”,是网络意识形态建设的优质文化资源。
新时代,红色文化不仅是社会主义核心价值观的生动呈现,亦是构建和谐社会的有效工具。
全媒体是多网归一、多终端归一的立体化、全维度的信息传播形式,具有信息辐射面大、传播速度快等特点。
当前,全媒体的传播方式对红色文化传承产生了巨大影响,能让红色文化真正“活”起来。
充分挖掘红色文化中潜在的思想价值、提升红色文化传承的实效性,是时代的应然之意。
为此,我们必须科学认识全媒体的传播规律,借助互联网这个最大变量实现红色文化传播的最大增量。
(摘编自滕慧君《全媒体时代红色文化传承路径探析》《人民论坛》2020年22期)
材料二:
红色基因,薪火相传。
中国革命历史是最好的营养剂,革命文物承载党和人民英勇奋斗的光荣历史。
嘉兴南湖红船、井冈山八角楼革命旧址群、宁夏西吉县将台堡红军长征会师纪念园……一件件实物、一处处旧址、一座座纪念馆,记录着可歌可泣的历史篇章,承载着坚如磐石的信仰信念,彰显着历久弥新的初心使命。
今天,我们对革命先辈足迹的每一次探访,都是一次思想的洗礼;我们与革命文物的每一次对话,都是一次精神的传承。
习近平总书记强调:
“革命博物馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园等是党和国家红色基因库。
要讲好党的故事、革命的故事、根据地的故事,英雄和烈士的故事。
”充分用好红色资源,发挥好“红色基因库”作用,让革命文物活起来,我们就能更好传承红色基因,赓续精神血脉。
(摘编自张向阳《发挥好“红色基因库”作用》《人民日报》2021年4月6日)
材料三:
李永莱代表建议,建立红色精神教育机制,推进红色精神教育走深、走心,走实,落细、落小、落靠,并强化各级学校红色精神教育主渠道作用,深化红色精神教育,让红色精神成为学生未来人生指南。
“进一步丰富创新红色精神教育载体,利用红色电影、传统宣传手段、新媒体等,精准高效快捷地发布红色教育内容。
”李永莱建议,调动起各种信息传播渠道,形成线上线下互动,进而打造红色教育话语联盟。
他还建议,要充分用好红色教育基地,深入开展红色教育实践,同时,通过加强理想信念教育,加强马克思主义理论和业务知识培训,培育打造一支政治坚定、能力过硬、作风优良、奋发有为的红色精神教育专家队伍。
(摘编自李永莱《让红色精神成为学生未来人生指南》“东北网”2021年3月10日)
材料四:
《青春之歌》的意义,既在于它以文学的方式把一个时代概括了出来,把一个时代的精神提炼了出来,做到生动地保存历史、再现历史;同时还在于,它成功塑造了一系列时代风云人物形象,这些典型环境中的典型人物成为几代青年人学习的对象,到现在还深深地激励着我们。
不仅仅是《青春之歌》,像《红旗谱》《野火春风斗古城》《苦菜花》等当时脍炙人口的红色经典,都成功塑造出让人过目不忘的经典形象,半个多世纪之后再看,还觉得有力量、有感染力。
这是多么了不起的事情!
以梁斌、杨沫为代表的老一辈作家,虽然面对这样那样的现实困难,但他们无一例外都充满热情,甚至是超负荷地做出了无愧于时代的文学贡献,记录下时代前行的印迹。
(摘编自谢冕《将青春融入时代的洪流》,《人民日报》2021年3月19日)
4.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.红色文化作为中国优秀文化的鲜明样态,是推动文化自信及社会主义意识形态建设的重要抓手,也是构建和谐社会的有效工具。
B.革命文物承载着坚如磐石的红色精神,比如嘉兴南湖红船承载的“红船精神”,井冈山八角楼革命旧址群承载的“井冈山精神”。
C.李永莱代表建议要建立红色精神教育机制,要不断强化各级学校红色精神教育主渠道作用,让红色精神成为学生未来人生指南。
D.《青春之歌》的意义不仅在于它生动地保存和再现了历史,更在于它成功地塑造了系列至今仍激励我们的时代风云人物形象。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.材料一先阐释了“红色文化”的概念内涵,然后结合当下时代的信息传播特点,探讨了全媒体时代红色文化传承路径的问题。
B.材料二表明,只有发挥好革命博物馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园等“红色基因库”的作用,我们才能更好地传承红色基因。
C.材料三中,全国人大代表李永莱的建议既包含了材料一和材料二的内容,还包含了要打造一支红色精神教育专家队伍的做法。
D.材料四提及,以梁斌、杨沫为代表的老一辈作家,面对现实困难毫不退缩,依然充满热情的精神品质值得青年一辈认真学习。
6.学校团委拟举办“重温革命历史,传承红色精神”的主题教育活动,请你结合四则材料向学校团委建议几种活动形式。
【答案】4.D5.B
6.①借助多种载体开展主题教育活动,比如看红色电影,借助网络资源制作红色精神手抄报等。
②组织学生参观革命博物馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园等红色教育基地。
③为学生提供丰富优质的红色精神读本。
④请红色教育专家到校讲座。
(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
灯光
田鑫
最开始,我以为,这世上的所有的光,都是煤油灯发出来的。
白天的太阳,一定是无数盏煤油灯一起点亮的,才会有那么持久的光,要不阳光照在母亲身上的那部分,怎么跟煤油灯照在母亲身上的那么相似?
夜晚降临,无边无际的黑把村庄铺满,母亲扣紧木门,拉开抽屉,拿出火柴盒,取出根火柴,火柴划过,“哧溜”一声,黑就被赶出了屋子,灯芯上的小火苗卖力地燃烧着,像个要够高处放置着的玩具的孩子,一跳一跳,可不管它怎么努力,只有豆大一点。
母亲所有的针线活都是在灯光下完成的,白天有太多的粗活等着她,只有晚上,她才能清闲下来,把细细的线穿过针眼,然后在布与布之间来回翻转。
母亲拉长针线的动作真优美,豆大的灯火,将她的影子投射在墙壁上,一个巨大的胳膊在静止的空气里挥动,有收割的喜悦,也有爆发前的沉默。
我的整个童年就这样被点亮了。
甘渭河畔习俗,正月十五不吃元宵,而是点荞面灯盏。
荞麦和面,揉成馒头样子,但又不是很圆,母亲用擀面杖在中间捣个窝,再放进蒸笼。
雾气升腾中,一锅荞面窝窝头做熟了。
小孩拳头般大小的荞面灯盏和我们一起等着正月十五的到来。
天一黑,它们整齐地出现在供桌上。
这些灯盏,绝对不会多出一个,也不会少一个,对于家里包括牲畜在内的所有成员,母亲绝不偏心。
点灯时分,母亲给荞面窝窝插上灯芯,倒上清油,然后开始摆灯:
我一盏,妹妹一盏,父亲一盏,母亲一盏,当院的天官供桌上一盏,厨房的灶王爷一盏,上房供桌上的先人们一盏,大门供台上也要一盏,有游魂野鬼刚好路过,不会怕黑。
剩下的灯盏就要分配给牲畜和粮食了,住牲畜的房间各一盏,牛比鸡要占便宜些,一头牛独享一个灯盏,而一群鸡只能共享一个灯盏。
灯盏分配结束,点灯仪式正式开始。
我在院子里放过鞭炮,父亲划亮火柴,母亲手执一根缠着棉花
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