最新山东枣庄高三复习专题之人物传记.docx
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最新山东枣庄高三复习专题之人物传记
高考人物传记阅读精选
1、曲园奇人张元勋
2、幽默大师林语堂
3、成就卓著一代师表──记中科院院士黄秉维校友郑度
4、伏尔泰:
抗争与幽默并存
5.胡同生出“中国的脊梁”(梁漱溟)
6、余光中——中国文字的炼丹人
7、林庚:
喧闹时代里的隐退者张伟
8、吴大猷——物理学界的孔子
【一】阅读下面的文字,完成(19)-(22)题。
曲园奇人张元勋
①作为当代杰出的文史大师和研究屈原的专家,张元勋却长期被人们所忽略。
他的思想如天马行空,纵横捭阖;他的学问博大精透,高深莫测。
②张元勋留给世人的总是传奇式的形象。
上世纪五十年代,因与沈泽宜贴出北大第一张大字报《是时候了》而被卷入政治漩涡,历经二十三年才得以平反;苦心钻研,爬罗剔抉,以《九歌十辨》立于学术之林;以凄厉感伤的文笔、洞察世事的眼光,高屋建瓴地写出了扛鼎之作《林昭之死》;退休后忽发奇想,立志经商,三载五年,家藏富足;晚年患癌,以惊人的毅力和达观的情怀,延年益寿十余载。
③张元勋饱读经史子集,诗词歌赋,神话传说,民风习俗,谣谚俚语,似有千军万马埋伏于胸。
其演讲,则激情洋溢,眉飞色舞,汪洋恣肆,汩汩滔滔,如江河东流,不可遏抑;其为文,则妙笔生花,精思附会,如影随形,闪转腾挪,如风卷残云,天女散花。
有一次校方安排他与另一位大师级人物李新宇同作报告,原定每人各讲一节,不料,张元勋由一个话题扯开头,竟一发不可收,兵来将挡,水来土掩,只讲得群情激昂,风云变色。
而李新宇教授无奈之下,只好暂回办公室,等张元勋驰骋完飞天流云般的想象为止。
其奇由此可见一斑!
④在曲园,他的授讲方式曾经招致非议。
其实,这大概是种浅层次的误读。
张元勋师承北大教授游国恩,游的学术思想和讲授风格对其影响颇深。
游国恩讲课,必有两名弟子立其身后。
上课开讲,一语既下,万箭齐发,东冲西突,如万马奔腾;两名弟子挥笔板书,一刻不停,或狂风骤雨,或溪流淙淙。
张元勋讲到情动处,亦是如此。
他吟哦《离骚》,摇首甩额,疾徐有方,开合有度,诵到深情处,泪如泉涌,手之足之舞之蹈之。
半方讲堂,竟成为人生舞台,由他演绎出屈原一段段跌宕起伏而又荡气回肠的愁苦人生。
⑤张元勋中等身材,白净面皮,一副眼镜横架在鼻梁之上,越发显得器宇轩昂。
走起路来,不斜视,腰板如青松而立。
儒雅中略带洒脱,颇具古人名士风范。
即便晚年,满头银光,仍精神矍铄,激情万丈,讲话声如洪钟,气运丹田,底气十足。
⑥他心胸宽广,直言快语,对人对事,指点评述,褒贬是非,毫无隐晦。
对孔子,张元勋极鄙其为人。
他讲孔子“唯女子与小人难养也”时,面露不悦;讲“君召使摈,色勃如也”“趋进,翼如也”时,更是话语中冷得让人心寒。
他边讲边从讲台这头飞也似的跳到那头,学着孔子猥琐的样子,只逗得满堂喝彩。
还有一次,著名教授胡授昌与他同开学术讲座,胡当时讲“《金瓶梅》导读”,张元勋的开场白颇为独到,对老友的调侃之意竟溢于言表,“《金瓶梅》在我们学校只有一套,读过的,也许只有他,别人连读都没读过,他却要来导读,这不是‘胡导’吗?
”听讲者一时惊呆,随后掌声如雷。
他对同学谢冕评价颇高,而对刘绍棠上正课时偷写小说,语多微词。
但那时,谢冕已是朦胧诗派的领军人物,而刘绍棠也已在小说界声名远播。
⑦张元勋历经风霜,而其心态泰然,但他却时刻保留着赤子情怀。
为人父,总觉愧对妻儿亲情;为人子,则又颇感辜负养育之恩。
他在自述中写道:
“1979年秋天,我的不幸的儿子来到这人世的早晨,他的父母就像两个乞丐,我们的财产就只有一条旧棉被。
而我竟无处去为他报户口,他是万里浩荡神州中无计存身的奴隶的后裔,是一个‘编外’的‘黑人’。
”其语悲怆感人,泣天地,动鬼神,催人慨然涕下。
李新宇教授回忆张元勋年轻时每当过生日,即早晨起床,赤身裸体,朝着埋葬母亲的方向磕头跪拜,为母亲去世身在牢狱不能尽孝送终而赎罪。
其情之悲,竟无以言表。
⑧爱憎分明,敢爱敢恨,嫉恶如仇,正是他一生精神与品格的写照。
对朋友,对学生,肝胆相照,坦诚相对,天地可鉴。
对于那些曾经中伤过他的人,他往往忍而又忍,百般无奈,必拍案而起,绝不姑息避让。
他始终相信天地间必有正义和公正,他要真正对得起自己的良知。
(节选自《中国作家网》,作者乔山艮,有删节)
19.请概括说出你从张元勋身上学到了什么?
(4分)
20.根据文章内容,概括形成张元勋独特讲课方式的主要因素。
(4分)
21.本文标题“曲园奇人张元勋”好在何处?
(4分)
22.张元勋一生经历了许多人生苦难,但最终大有成就。
有人说“苦难是人生的财富”。
请结合原文和现实人生,谈谈你的看法。
(6分)
【二】阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
(25分)
幽默大师林语堂
林语堂(1895-1976),福建漳州人,著名文学家。
被西方社会誉为除孔夫子外,最广为西方人认识的中国文人。
他是“对外国人讲中国文化,对中国人讲外国文化”的我国近代著名的文化大师。
林语堂说:
“我从未有写过一行讨当局喜欢或是求当局爱慕的文章,我也从来没说过讨哪个人喜欢的话;连那个想法也压根儿没有。
”
1925年底,“首都革命”爆发,林语堂和群众一起,拿着棍子、石头等简单防御工具,与警察展开了肉搏战。
他早年苦练的棒球技术发挥了威力,他投起石头来,又准又狠。
围观的群众不断叫好,源源不断地给他补充“弹药”。
搏斗中,他的眉头被击中,鲜血直往外冒,周围的人劝他回家休息,他坚决不肯。
妻子看见林语堂满身是血地回来了,很是心疼,她不许他再上街。
可一不留神,林语堂又偷偷地带了一袋石头出门了。
林语堂在美国留学期间受过胡适的资助。
后来胡适任民权同盟北平分会的会长,撰文反对“释放一切政治犯”的主张。
林语堂认为他违背了民权同盟的章程,不顾与胡适的私人交情,坚决赞成将他开除出会。
林语堂的介直感动了陈友仁,1927年他邀请林语堂到汉口的革命政府担任外交部秘书长,地位仅次于陈友仁这个部长,但半年后林语堂即离开了武汉。
这六个月,是林语堂一生中唯一的官场生涯。
他说:
世界上只有两种动物,一是管自己的事的,一是管人家的事的。
前者属于吃植物的,如牛羊;后者属于肉食者,如鹰虎。
林语堂说吃植物的不能和吃肉食的在一起共事,于是决定辞官。
林语堂说:
“我是农家的儿子,在山里长大,我心思和偏好都简朴。
童年时与自然接近,足为我一生智识与道德上的后盾,使我鄙视社会中的伪善和人情的势利。
”林语堂是中外闻名的学者,但他的天性中却充满了真稚。
林语堂曾一度心血来潮研制中文打字机,结果没弄成,几乎倾家荡产,只好寄居在朋友家中。
妻子非常担忧,每天都重复说:
“我们没钱了,我们欠人家钱。
”林语堂天性乐观,他说:
“我像一个皮球,你把我压在深水里,我还是会浮到水面。
你别担心,我写过了不少东西,这支邋遢的笔还可以赚两个钱。
”
在上海居住时,幼女林相如七岁生日那天,林语堂一早起来就跑到厨房,用糖霜在蛋糕上写上女儿的
名字,高兴地像个小孩子。
大家唱“生日快乐”时,他为女儿们甜美的歌声感动不已,流下泪来,他不停地亲着相如,并送给她一元钱,林语堂一家常年在国外生活,但他一直教三个女儿学习中文,亲自为她们讲解中国的历史、文化、哲学等。
一次,林为女儿们讲授唐诗,讲到崔护的“去年今日此门中,人面桃花相映红”时,他声情并茂地讲述着诗中的故事,哭得涕泗横流,将书都打湿了。
和女儿们一起读《红楼梦》,有时他也哭得眼泪汪汪的。
曾跟随林语堂编撰英汉词典的马骥伸说:
“他从不矫饰,极少挑剔;对一切新鲜的人、事、物都充满了纯真的好奇,但大都浅尝辄止,并不耽溺。
”
林语堂生活上不拘小节,在宴席上,他弄不清自己的酒杯和邻人的酒杯。
经常喝错,看上去常常糊里糊涂。
有一次,他和夫人应邀去一个美国朋友家中吃饭,结果弄错了日子,提前一个星期去了,二人知道弄错后还傻傻地一直坐在朋友家的客厅里,朋友的夫人只好马上准备饭食,胡乱给他们做了点吃的。
第一个将英文单词“humour”译成中文的是王国维,翻译为“欧穆亚”,此后,“humour”出现多种译法,林语堂译为“幽默”,最终是林的译法普及开来,他也被称作“幽默大师”。
在上海,林语堂创办了《论语》《人间世》《宇宙风》杂志,提倡幽默文学。
他说:
“人生在世,还不是有时笑笑人家,有时给人家笑笑。
”他在《一夕话》中还写道:
“没有幽默滋润的国民,其文化必日趋虚伪,生活必日趋欺诈,思想必日趋迂腐,文学必日趋干枯,而人的心灵必日趋顽固。
”
1932年底,蔡元培和宋庆龄成立了中国民权保障同盟,林语堂和鲁迅都加入其中。
后来林语堂办《论语》,做了“幽默大师”,鲁迅不能理解,他认为在血与火的斗争中,是没有幽默可言的,“只要我活着,就要拿起笔,去回敬他们的手枪”。
1934年,林语堂和同行意见不和,离开《论语》,另起炉灶,办起了《人间世》。
《人间世》走的也是谈幽默的路子,遭到左翼文人的攻击。
鲁迅也说幽默文学是“麻醉文学”。
林、鲁两人关于翻译究竟应该“信达雅”还是“直译”发生争执,惹得鲁迅十分不快,林语堂批评鲁迅是“左倾急进主义”,是想“做偶像”。
两年之后,林语堂远赴美国,终此一生,就再没有同鲁迅见过面。
1976年3月23日,林语堂病逝于香港,享年八十二岁。
(1)下面对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )
A.1925年底,“首都革命”爆发,林语堂和群众一起,同警察搏斗,头部受伤也不在乎,可见林语堂性格中有着叛逆的天性。
B.林语堂偏好简朴,鄙视社会中的伪善和人情的势利。
他在武汉做官六个月,由于受到别人的排挤,他便主动结束了自己的官场生涯。
C.林语堂研制中文打字机,结果没弄成,几乎倾家荡产,作者是要用此事反映他的勇于创新,和不为失败而气馁的执着精神。
D.林语堂天性乐观,偏好简朴,生活上不拘小节,从不掩饰自己的真情实感,对外部世界充满纯真好奇。
E.林语堂生活中不时表现得糊里糊涂,是因为这样的人太多的心思都用到了做学问上,不关心生活中的小事。
(2)划线的第二自然段在文章中有什么作用,是否可以删去呢?
(6分)
(3)综观全文,请谈谈林语堂在文化方面的贡献。
(6分)
(4)林语堂提倡幽默文学,做了“幽默大师”;鲁迅却强烈反对,他认为在血与火的斗争中,是没有幽默可言的,“只要我活着,就要拿起笔,去回敬他们的手枪”。
对此你赞成谁的看法呢?
请谈谈你的观点和理由。
(8分)
【三】阅读下面文字,完成
(1)~(4)题。
(25分)
成就卓著一代师表
──记中科院院士黄秉维校友郑度
早在30年代中期黄先生编撰《中国地理》(长篇)专著时,就对组成自然环境的各要素作了全国性的区划。
50年代后期,他主持编著《中国综合自然区划(初稿)》,着眼于农林牧水等事业的发展,揭示中国自然地域分异的地带性规律,在理论方法上有很大的创新和突破。
这是我国最详尽而系统的全国自然区划专著,一直为有关部门作为应用和研究的重要依据,影响深远。
此后,他不断补充修改,提出新的区划体系和方案。
他主持的“中国自然环境及其地域分异的综合研究”项目获得国家自然科学奖二等奖。
在总结国际科学研究经验的基础上,黄先生于1956年高瞻远瞩地提出地表物理过程、化学过程与生物过程的研究方向,这比发达国家早了近30年。
他按照这三个方向培养人才、准备条件,并亲自领导了地表热量和水分平衡的研究工作,极大地促进了我国自然地理学的发展。
针对试验研究这一薄弱环节,黄先生在50年代中期就提出要发展自然地理定位观测与实验研究,来模拟自然界中的条件和过程,寻求测定某些自然现象的变化规律。
1960年前后,他部署了沙风洞、河流貌、径流、地理环境化学元素测定、沉积物分析、孢粉等实验研究,组织开展民勤、德州、石家庄的定位观测。
此后,他积极倡导筹建了农业生态系统试验站,为同类工作打下基础。
这些实验地理研究工作的开展有力地推动了我国地理学的现代化进程。
黄先生十分重视为农业服务的地理研究工作。
70年代他专门研究自然条件和作物生产的关系,建立了农田自然生产潜力的基本理论与研究方法。
他打破学科界限,按照自然、技术、经济条件进行生产潜力因素的探讨,部分结果已为后来的生产实践所证实。
长期以来,黄先生密切关注华北平原的水利和农业建设,提出只有充分利用当地降水才能从根本上解决华北平原的干旱问题,他认为西北、华北的节水问题不亚于节能,主张将部分灌溉农业改为旱作农业。
80年代以来黄先生综合坡面水蚀、土壤保持和木本油粮等方面的成果,考虑传统农业与非传统农业的经验教训,明确指出,中国东部存在着采用生物措施显著提高坡地持续生产力的可能性,而充分改良和利用坡地是解决我国农业问题的关键之一。
全球环境变化是国际科学界瞩目的研究热点,在1972年黄先生就曾建议将温室气体致暖问题列入地理所科研计划。
他积极参与在我国开展国际地圈生物圈计划(IGBP)研究工作的设计,并专门撰文阐明中国在农林牧业和能源利用方面对于全球环境变化问题所应采取的对策和措施。
90年代以来,黄先生考虑了国内外全球环境变化、土地退化与改良、人口问题、可持续发展以及地球系统科学等方面的发展和社会上的需求,认为有必要研究适合中国情况的区域可持续发展战略,以50年为主要目标时间,以此带动地球系统科学的建立。
在地球系统中,陆地系统最重要、最复杂、研究程度最低,应以陆地系统及其与大气和海洋的外延叠合为工作重点,并将全球环境变化与区域环境变化结合起来。
他为此而积极筹措、组织实施。
他“读万书卷,行万里路”,自30年的南岭调查至90年代的三峡考察,他坚持从大自然获得真知,从腾格里沙漠到西双版纳,自华北平原到青藏高原北缘的当金山口都留下他的足迹。
他历来关心和爱护青年,培养造就了数十名博士、硕士以及一大批中青年地理学家,其中大多已成为我国地理学界的中坚和学科带头人。
黄秉维先生在治学、工作和为人方面的优良作风和高尚品德不愧是继竺可桢先生之后,地理学界的一代师表和我们学习的榜样。
------(摘自中山大学《校史》)
(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()(5分)
A.黄先生编写的《中国综合自然区划(初稿)》是我国最详尽而系统的全国自然区划专著,影响深远,获得国家自然科学奖二等奖。
B.黄先生在总结国际科学研究经验的基础上于1956年提出地表物理过程、化学过程与生物过程的研究方向,这比发达国家早了近30年。
C.1960年前后,他部署了多项实验研究,组织开展了多地的定位观测,积极倡导筹建了农业生态系统试验站,有力地推动了我国地理学的现代化进程。
D.黄先生打破学科界限,按照自然、技术、经济条件进行生产潜力因素的探讨,研究结果已为后来的生产实践所证实。
E.本文选取黄先生一生中在治学、工作和为人方面的事迹,展现了他的优良作风和高尚品德,表达了对校友的崇敬之情。
(2)适合中国国情的区域可持续发展战略是在什么背景下提出的?
具体内容是什么?
请简要概括。
(3)作者评价黄先生“不愧是继竺可桢先生之后,地理学界的一代师表和我们学习的榜样”,请结合全文简要分析作者这样说的原因。
(4)黄先生一直致力于自然地理的综合研究,取得了卓越的成就,这里面必然有刻苦钻研的因素,但正确的方法和途经也是必不可少的,请结合全文谈谈黄先生是采取哪些研究方式进行科学研究的。
(8分)
【四】阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
(25分)
伏尔泰:
抗争与幽默并存
①伏尔泰是法国最伟大的哲学家、作家之一,被视为反暴政、残酷的英勇战士。
有人形容他说,伏尔泰的名字享誉世界,总会引起生动的反应。
也有人认为,在一个官僚、工程师和生产者的世界里,他是一位必不可少的哲学家。
伏尔泰说:
“人类最宝贵的财富是希望,它减轻了生命的负担。
”
②早在学生时代,伏尔泰就形成一种富有反抗精神的气质。
有一次,他和一位同学进行辩论,争得脸红脖子粗时伸手一指说:
“走开,否则我就打发你到冥王爷那儿去取暖。
”同学挑逗说:
“为什么不去地狱?
那儿挺暖和的!
”伏尔泰诙谐地说:
“谁知道是不是真有地狱呢!
”普鲁士国王弗里德利赫二世仰慕伏尔秦的才学和名望,邀请他到宫廷做事。
伏尔泰希望得到普鲁士国王的支持推行改革,欣然应允赴任。
但很快他就发现,弗里德利赫二世治国的专横和荒唐同历史上的暴君毫无二致。
尽管国王对他礼遇有加,可他还是不愿意继续为他所用。
就在这个时候,柏林科学院院长莫倍督依出版了一部荒谬绝伦的著作,主张建立一座城市,只许人们讲拉丁语;在地面挖一个窟窿,直通到地球的核心;将树脂涂抹在病人身上,借以防止其丧失生命力,如此等等。
伏尔泰挺身而出写了一篇文章,对这些奇谈怪论进行了犀利的抨击和嘲讽,因此触怒了普鲁士国王。
国王的亲信来到伏尔泰的门前,烧掉那篇檄文表示抗议。
伏尔泰借坡下驴,把钥匙和勋章退回国王,毫不犹豫地离开了王宫。
③伏尔泰是幽默大师。
有一次,伏尔泰想要出门,开口吩咐仆人说:
“儒塞夫,去把我的鞋拿来。
”儒塞夫赶紧取来鞋子,伏尔泰见鞋上沾满泥土,就责怪说:
“早上你怎么忘了擦擦它。
”儒塞夫满不在乎地说:
“先生,我看用不着。
走这条破土路,两个小时以后,您的鞋不又像现在一样脏了吗?
”伏尔泰穿好鞋,没说什么就走出家门。
儒塞夫见食橱上着锁,就追出来喊了一声:
“先生慢走,给我钥匙!
”伏尔泰反问道:
“钥匙?
”儒塞夫点头表示:
“对,食橱上的钥匙。
我还要吃午饭呢!
”伏尔泰奚落说:
“我的伙计,吃什么午饭呢?
两个小时以后,你不也将和现在一样饿吗?
”伏尔泰跟朋友聊天,将一位作家大加赞扬一番。
朋友当即告诉他说:
“听到您这样慷慨地赞扬此人,我感到很遗憾。
要知道就是这位先生,老在背后说您的不是。
”伏尔泰付之一笑说:
“这样看来,我们两个人都说错了。
”伏尔泰成为文化名人,他的观点在社会上引起广泛共鸣。
伏尔泰看不惯摄政王奥尔良的放荡,出言讽刺了几句,结果被逐出巴黎。
不久他又被投入巴士底狱,蒙受了近一年的牢狱之灾。
④伏尔泰84岁结束在国外的流亡生活,返回阔别多年的故乡。
大哲学家归来的消息一经传开,前来拜访他的人络绎不绝,一天竟有上百位。
有一个外地读者仰慕伏尔泰的大名,给他写了一封长信。
接到伏尔泰的回信后,这位读者深感荣幸,从此不间断地与大师有书信往来。
伏尔泰没有闲工夫应酬,回信了断说:
“读者阁下,我已经死了。
”孰料那位读者仍不死心,没过几天又有书信寄来云:
“谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下。
”大思想家不得已,只好再次回信表示:
“望眼欲穿,请您快来。
”伏尔泰对咖啡情有独钟,到了上瘾离不开的程度。
一位朋友关心他的健康,好心奉劝说:
“别再喝这种饮料了。
这是一种慢性毒药,你是在慢性自杀!
”伏尔泰潇洒一笑说:
“你说得一点不错。
我想它一定是慢性的,不然为啥我已经喝了65年还没有死掉呢?
”
⑤伏尔泰一生与专制和宗教偏见为敌,无论处境多么艰难他都坚信信仰自由和言论自由。
临终前他拒领圣餐,不搞临终仪式,也不发表信仰声明。
一位牧师前来为他祈祷,倾听他最后的忏悔。
伏尔泰毫不客气地质问:
“牧师先生,是谁叫你来的?
”牧师自信地回答说:
“伏尔泰先生,我是受上帝的差遣,特来为你做临终祈祷的。
”伏尔泰毫不客气地说:
“请拿出你的证件来,让我检验一下,以防有人假冒!
”看到床边的灯光忽明忽暗,他发出疑问:
“怎么,灵前的烛火已经点燃了?
”话音刚落,他就与世长辞了。
------(选自高景轩《伏尔泰:
大师的幽默人生》)
(1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)()()
A.“人类最宝贵的财富是希望,它减轻了生命的负担”,其中“希望”可以理解为理想追求,“负担”可以指精神和物质上的压力。
B.伏尔泰被逐出巴黎。
又被投入巴士底狱,是由于他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣,并出言讽刺了摄政王奥尔良。
C.那位仰慕伏尔泰的读者给伏尔泰寄信说“谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下”,表示即使伏尔泰去世了,他也要写信表达情感。
D.伏尔泰临终前问“怎么,灵前的烛火已经点燃了”,这是伏尔泰奚落有人盼他早死,因为只有人死后,他灵前的烛火才会点燃。
E.本文选取伏尔泰生活中的几件事,有详有略,写出了一个具有反抗精神和幽默风格的伏尔泰,这其中语言描写起到了关键作用。
(2)从文章的第二段(“早在学生时代……离开了王宫”)看,伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面?
请简要概括。
(6分)
(3)列举三件表现伏尔泰幽默的事并加以分析,说明这些幽默分别表现了伏尔泰对人对事等方面的什么样的态度。
(6分)
(4)作者以“抗争与幽默并存”为题,你认为在伏尔泰身上,抗争与幽默两者关联密切吗?
请谈谈你的看法。
(8分)
【五】阅读下面的文字,完成1~4题。
胡同生出“中国的脊梁”彭俐
安福胡同,梁漱溟先生的摇篮。
梁漱溟先生的生日适逢九九重阳节,一生放言无忌的梁漱溟先生,生长在一个清朝末年的“民主家庭”。
父亲梁济,清末曾任内阁中书,60岁生日前写下《敬告世人书》后投积水潭自尽。
地安门中学就是梁漱溟先生的母校,如今,其原址是五中分校。
班上,梁漱溟与廖福申、王毓芬、姚万里三人最为要好。
四位翩翩少年,曾一起在酒楼聚餐,食蟹饮酒。
商定从每人身上缺点、短处摘出一字,作为相呼之名,以资警醒。
梁的一字之名是“傲”,廖的称呼是“惰”,王的大号是“懦”,而姚的命名是“暴”。
梁在国文课上,总喜欢做翻案文章,不肯落入俗套。
一王姓老师年逾古稀,对其恼恨之余批语道:
“好恶拂人之性,灾必逮夫身。
”但亦有一范姓老师对他赏识有加,曰:
“语不惊人死不休。
”
梁漱溟先生感叹:
“遂成我之自学的,完全是我父亲,在读过《三字经》后,便让我读传播世界新知识的《地球韵言》,我大约从十岁开始即好用思想。
”
梁漱溟先生回忆:
“到十几岁以后,我胸中渐渐自有思想见解,或发于言论,或见之行事。
先父认为好的,便明示或暗示鼓励,他不同意的,让我晓得他不同意而止,却从不干涉。
十七八岁时,有些关系颇大之事,他仍然不加干涉,而听我去。
就在他不干涉之中,成就了我的自学。
”
关于自学,梁先生深有体味:
“学问必经自己求得来者,方才切实受用。
所谓自学就是一个人整个生命的向上自强,要紧在生活中有自觉。
有智慧识见发出来,就是生命向上自强之效验,就是善学。
世俗之人虽不必是坏人,但缺乏眼光见识那就是不行的。
因此,一个人必须力争上游。
倾所谓一片向上心,大抵在当时便是如此。
向上心驱使我在两个问题上追求不已:
一是人生问题,二是社会问题(即中国问题)。
”
“约14岁光景,我胸中已有了一个价值标准,时时用以评判一切人和一切事。
这就是凡事看它于人有没有好处和其好处的大小。
假使于群于己都没有好处,就是一件要不得的事了。
掉转来,若于群于己都有顶大好处,便是天下第一等事。
以此衡量一切并解释一切,似乎无往不通。
”
在梁漱溟先生的旧居遗址前踱步,只见垂柳、碧波、山石、小桥,叠加成画,一片祥和。
秋天的阳光如同那成熟的智慧,并不刺人眼目,和煦、熨帖地照在身上,冷暖适中,不卑不亢。
正是在这里,父亲梁济于1918年投湖自尽前几天,曾问过只有25岁的儿子漱溟:
“这个世界会好吗?
”
梁漱溟先生回答父亲:
“我信任世界是一天一天往好里去的。
”
人们很难想象,猝然失去挚爱的父亲,梁漱溟先生是怎样平复内心伤痛的。
就在父亲沉湖一年之后,他开始写作为其奠定学者地位的《东西文化及其哲学》一书。
在“东西方文化比较学”已然成为热门显学的今天,梁漱溟先生的一些学术观点和见解依然耐人寻味。
比如,他认为西方文化是理智文化,由身出发;而中国文化(东方文化)则是理性文化,由心出发。
理智着重于外在事功,而理性偏重于内心体验。
故西方科学昌盛,而中国玄学发达。
他认为中国文化“植基深厚”、“坚卓伟大”,而民族精神见诸儒学者多。
他在阐述儒家学说时,说得精辟而透彻:
一是“向上心强”,二是“相与情厚”。
即仁人之准则,是要在社会里“向上”,在人伦中“相厚”。
------(《醒狮国学》2012年第5期)
(1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()
A.文章开头介绍梁漱溟先生的父亲梁济的事迹,通过父亲梁济投积水潭自尽一事,烘托出梁漱溟先生“民主”的成长环境。
B.一王姓老师给梁漱溟的批语:
“好恶拂人之性,灾必逮夫身。
”而一范姓老师则认为他“语不惊人死不休”,这说明梁漱溟当时总是惹王老师生气,而总能讨范老师欢
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