上枢密韩太尉书文言文翻译及注释.docx

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上枢密韩太尉书文言文翻译及注释

上枢密韩太尉书文言文翻译及注释

《上枢密韩太尉书》是宋代文学家苏辙于嘉祐二年（公元1057年），写给太尉韩琦的一封信。

上枢密韩太尉书文言文翻译及注释是如何呢?

本文是整理的上枢密韩太尉书文言文翻译及注释资料，仅供参考。

上枢密韩太尉书文言文原文上枢密韩太尉书

作者：

苏辙

太尉执事：

辙生好为文，思之至深。

以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。

孟子曰：

“吾善养吾浩然之气。

”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称（chèn）其气之小大。

太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。

此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉?

其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见（xiàn）乎其文，而不自知也。

辙生十有（yòu）九年矣。

其居家所与游者，不过其邻里乡党之人;所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广;百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。

恐遂汩没（gǔmò），故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。

过秦、汉之故都，恣观终南、嵩（sōng）、华（huà）之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。

至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿（yòu）之富且大也，而后知天下之巨丽。

见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。

太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮（dàn）以不敢发，入则周公、召（shào）公，出则方叔、召（shào）虎。

而辙也未之见焉。

且夫人之学也，不志其大，虽多而何为?

辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。

故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

辙年少，未能通习吏事。

向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。

然幸得赐归待选，便得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。

太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣!

上枢密韩太尉书文言文注释执事：

侍从。

文者气之所形。

然文不可以学而能，气可以养而致：

文章是由气形成的，然而文章不能靠学来达到好，气质却可以靠加强修养得到它。

养：

培养。

浩然之气：

正大刚直的气质。

宽厚宏博：

宽大厚重宏伟博大。

充：

充满。

称：

相称，符合。

周览：

饱览。

豪俊交游：

豪杰来往。

疏荡：

洒脱而不拘束。

颇：

很。

奇气：

奇特的气概。

岂尝：

难道，曾经。

气充乎其中：

精神气质充满在他们的胸中。

而溢乎其貌：

洋溢在他们的外表。

动乎其言：

反映在他们的言辞里。

而见乎其文：

表现在他们的文章中。

游：

交往。

乡党：

乡里。

自广：

扩大自己的视野。

陈迹：

陈旧的东西。

以：

用来。

其：

我。

治：

研习。

遂汩没：

因而埋没。

决然舍去：

毅然离开。

求：

探求。

奇闻壮观：

奇异的事物和宏伟的景象。

广大：

广阔。

恣观：

尽情观赏。

高：

高峻。

顾：

看到。

奔流：

奔腾流泻。

慨然想见：

感慨的想到。

仰观：

瞻仰。

壮：

壮丽。

仓廪：

粮仓。

苑囿：

猎苑。

富：

富丽。

大：

广大。

巨丽：

极其美好。

宏辩：

宏伟善辩。

秀伟：

秀美魁梧。

聚：

聚集。

以才略冠天下，天下之所恃以无忧：

凭借才能谋略天下第一全国人依靠他可以无忧无虑。

四夷之所惮以不敢发：

四方夷人害怕你才不敢作乱。

而：

可是。

焉：

啊。

不志其大，虽多而何为：

没有立下大志，即使学得多又有什么用。

大：

浩大。

深：

深远。

而犹以为未见太尉也：

却还是因为没有见到太尉（感到遗憾）。

观：

看到。

光耀：

风采。

闻一言以自壮：

听到你的一句话来激励自己。

尽：

看尽。

大观：

雄伟景象。

通习吏事：

通晓官吏的事务。

向：

先前。

斗升之禄：

微薄的俸禄。

赐归待选：

等待朝廷的选拔。

优游：

从容闲暇。

益治：

更加研究。

且学为政：

并且学习治理政务。

苟：

如果。

辱教之：

屈尊教导我。

幸：

幸运。

上枢密韩太尉书文言文翻译太尉执事：

苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。

我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。

孟子说：

“我善于培养我的浩然之气。

”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。

司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交游，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。

这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗?

这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。

苏辙出生已经十九年了。

我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。

所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。

诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。

我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。

我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。

到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。

见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。

太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。

可是我至今还未见到您呢。

况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢?

苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水，看到了黄河的深广;对于人，看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。

所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。

苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。

先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。

然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。

太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。

上枢密韩太尉书创作背景宋仁宗嘉祐元年（公元1056年），苏轼、苏辙兄弟随父亲苏洵去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。

嘉祐二年，十九岁的苏辙与兄苏轼同中进士。

苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《上枢密韩太尉书）。

这是一篇干谒文，文章着重阐释了自己的文学主张;;“文者气之所形”，同时表达了对韩琦的仰慕之情及拜见之意，但在表现仰慕韩琦时，苏辙行文中没有流露出攀高枝、求高官的意思，只是将求见高人心切。

盼望高人指点以达养气目的的内心表露出来了，文辞恳切，才华毕显。

[3][6]

上枢密韩太尉书作品鉴赏内容赏析

全文欣赏

文章的第一段，大意是提出了“养气与作文”的关系这样一个观点，并且以孟子、司马迁作为内心修养和外在阅历的例证。

第二段，大意是叙述自己通过周览和交游两条途径来养其气，可惜的是没有见到太尉。

第三段的大意是从“志其大”的假设，落实到求见太尉的宗旨。

最后一段是求见太尉的结束语。

首先是称谓问题。

为了表示尊重，不直呼对方，而称“太尉执事”。

“执事”，左右的人。

这是表示谦谨的说法。

第一段，先从作文当有养气之功谈起，明确提出：

“以为文者，气之所形”，文章是“气”的表现。

接着提出总领全文的“养气”说。

在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事例作了说明。

一是孟子的“我善养吾浩然之气”。

作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“气”的大小相称。

这实际上强调的是内在修养问题。

二是司马迁。

作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气。

这实际上是强调外在阅历问题。

最后，作者总结道，孟子、司马迁二人的文章，都不是学出来的，而是因为“气”充满在他们心中。

这段论述很周严。

第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。

作者有前后不同的两种学习经历。

第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。

第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。

作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：

一是经过秦汉故都，尽情观赏;二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物;三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。

归纳起来，实际上是游览天下名山大川，广交天下的文人学士。

而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。

写信的目的是想要求韩琦接见，文章至此，却还只字未提。

第三段，由上文欧阳公，自然引出韩琦。

这一段主要是颂扬韩琦。

表明欲见之意。

“才略冠天下”，才能谋略位居天下第一。

“入则周公、召公，出则方叔、召虎”，是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤，在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。

“这段最后“故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣”，明确求见之意。

第四段，再次自明志气，再次表明求见之意。

“且学为政”，并且学习治理政事。

这一段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”，可见其志向宏大。

[1]

艺术欣赏

这是一封求见的书信，本义意在谒见。

为何不迳直提出，却要从大谈“为文”的见解入手。

这叫“言此意彼”的手法。

“养气”除读书外，当寻访“天下奇闻壮观”;而得见太尉“可以尽天下之大观而无憾”，这样求见韩太尉之意就自然地表露出来了。

这种信由于它的功利主义目的，往往会写的干瘪、空泛、甚至庸俗不堪。

但韩琦不是一般的以权势自重的人、权贵显要。

苏辙也并不是一个趋炎附势的平庸之辈。

在两个通达事理、识见高超人之间进行交流，实在容不得庸俗、阿谀奉承的，所以这封信要

（一）达到求见太尉的目的;

（二）表现出自己的不同流俗，从而引起韩琦的重视。

但又不能写得非常狂傲，以免引起韩琦的反感。

这样，这封信在立论、布局方面就需下一番功夫，苦心经营。

作者找到了一个求见太尉的突破口，这个突破口就是从写文章谈体会说起，从而涉及了作文与养气的关系，养气与阅历的关系，阅历与求见太尉的关系。

这一层又一层的关系，就像抽丝剥茧，最终达到求见的目的。

由于作者是从作文这一特殊角度来立论，来陈述自己的意见。

因此这书信的意义，就远远超越了它本来求见的目的，而成为一篇很有价值的文学论文。

其一，是由虚而实，步步推进，层层深入。

《上枢密韩太尉书》的宗旨是求见太尉，《古文观止》的编者认为，作者是采取了“注意在此，而立言在彼”的写法。

“注意”就是该文宗旨之所在，这文中所追求的实在目标，就是求见太尉。

“立言”就是文章开始提出的养气、作文观点。

这是一种“虚”的议论。

这里存在着一实一虚的问题。

文章不从实处落笔，不从求见太尉入手，而是从虚处发端，即文章第一段首先提出的养气观点，然后再从养气的两个途径：

内心修养和外在阅历进行论证。

关于内心修养，举了孟子的例子;关于外在阅历举了司马迁的例子。

第二段就着重从外在阅历方面来阐述自己的经历，如见终南、嵩、华等高山，见“大且深”之黄河，见议论宏辩、容貌秀伟的文坛宗师欧阳公，逼出来未见“才貌冠天下”的韩太尉之遗憾。

这又使第一段的议论（虚）逐渐过渡到实;;求见;由一般议论转到有所专指。

作者从名山说到大川;又从大川说到京师;又从京师说到欧阳修。

这样一一陪衬，层层深入铺垫，由物及人，最终到了第三段，文章之意真正落到了实处，提出求见太尉的具体要求。

纵观全文，作者从增广阅历，养气入手，叙述现状，表示愿望，提出要求。

文章结构显然是步步推进，层层深入的。

《古文观止》的编者说的好，“他讲意只是欲求见太尉，以尽天下之大理，以激发其志气，却从得见欧阳公引起求见太尉。

以历见名山大川、京华、人物，引起得见欧阳公”。

“以作文养气引起名山、大川，京华、人物”。

是说他的宗旨只是为求见太尉，从而使天下之大观真正完备，从而激起自己宏大的志向。

但他却写求见太尉之前，见到了欧阳修，从而引起求见太尉;而写求见欧阳修之前，又写他见到了名山、大川、京华、人物，从而再引起能见到欧阳公。

写见到名山大川之前，又写作文养气，从而引起后面历见名山大川。

这就是说前面一层的意思，都是为后面一层作铺垫;而后面一层意思，又是由前一层意思引发出来的。

所以说该文在结构上是由虚而实，步步推进，层层深入的。

其二，顿挫迭宕，一波三折。

像苏辙自己所说：

“子瞻之文奇，吾文但稳耳”。

他拿自己的文章与哥哥苏轼相比，苏子瞻的文章奇特，而自己的文章不过平稳罢了。

苏轼的散文以奇特著称，而苏辙的散文以稳健见长。

“稳”，即冲和、淡泊。

但平稳决不是平铺直叙。

《上枢密韩太尉书》这篇文章就是在平稳中有波折，淡泊中见深邃。

先来看这篇文章在承接、转折的地方，以突接、暗接为多。

课文第一段论说“养气”，第二段开头写“辙生十有九年矣。

”离开了第一段的意思，宕开一笔，承接的非常突然。

意思好像与上面无关，但读到后面，“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”，我们才明白，这部分是谈自己的阅历，与第一段说司马迁“周游四海名山大川，与燕赵间豪俊交游”，原来有着逻辑上的内在联系。

再看第三段开头，“且夫人之学也，不志其大”，好像又在另辟蹊径，重新开头，转而谈另一个问题。

但当我们读下去，读到“然后可以尽天下之大观”这句时，才知作者所说的“志其大”与第二段里的“以知天地之广大”是一脉相承的。

到第四段说自己“向之来”，“非有取于斗升之禄”，这也无非从反面表明“志其大”的一种胸襟、抱负而已。

与“志其大”联系，还是一种暗转形式，作了暗转处理。

所以我们在看这篇文章在承接和暗转的地方，往往是突进和暗转的关系。

这样就使文章呈现出跌宕、挫折的风格。

其次还可看到行文往往多从正面来论述，用的是一种顺笔，但有时又从反面来反激一句，如第一段中，孟子、司马迁的例子，是在正面说明观点之后，写了一个反问句“此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉?

”第三段也是从反面提出问题，“且夫人之学也，不志其大，且多而何为?

”这样顺笔与逆笔相间、相济，就使行文有了起伏变化，也造成了文势的顿挫、跌宕。

再次在行文中还能看到有纵有收。

“纵”，放开。

如第二段写“奇闻壮观”“过秦汉之故都……而后之文章聚乎此也。

”这段写的铺张、浩瀚，尽情挥洒，这是放开。

而当收缩的时候，作者怎样写：

如第三段中“辙之来，于山见……于人见欧阳公”三句，一起收卷，犹势如破竹。

落到最后一句“而犹以为未见太尉也”。

就像悬崖崩石，骤然发作，非常有力。

因此刘西载在《艺概》里称苏辙文章“一波三折”，很有道理。

[3]

名家评价

清代文人吴楚材、吴调侯《古文观止》：

意只是欲求见太尉，以尽天下之大观，以激发其志气，却以得见欧阳公，引起求见太尉。

以历见名山大川、京华人物，引起得见欧阳公。

以作文养气，引起历见名山大川、京华人物，注意在此，而立言在彼，绝妙奇文。

[8-9]

华东师范大学中文系教授沈惠乐：

不像李白这样直白张扬了。

他声东击西委婉曲折地向韩太尉求请，达到了目的。

[10]

上枢密韩太尉书作者简介

苏辙（1039～1112年），字子由，一字同叔，晚年自号颍滨遗老，眉州眉山（今四川眉山市）人。

宋孝宗淳熙年间，追谥文定。

北宋嘉祐二年（1057年）与其兄苏轼同登进士。

作品有《栾城集》传世，包括《后集》、《三集》，共84卷。