供货安装及调试方案doc.docx
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供货安装及调试方案doc
一、项目供货、安装和调试方案
供货方案
质量管理的方针、目标和承诺
质量方针
我们的质量方针是:
优秀的产品,一流的服务。
质量目标
我们的质量目标是:
确保各阶段工作的有效性,把符合用户实际需求的产品适时地交付用户。
有效性:
阶段成果经过严格的确认,确实成为下一步工作的依据。
适时:
指按规定的进度或按与用户共同协商的时间。
质量承诺
我们的质量承诺是:
我们在工作中严格执行ISO9000质量标准。
质量管理的目的和内容
目的:
满足用户要求,规范自身行为,达到供需双方共同获益的效果;
内容:
质量策划——目的、范围、做什么、何时做、谁来做、如何做;
质量控制——监视过程,发现、排除不合格;
质量保证——满足质量要求,取得需方信任;
质量改进——完善、改进质量体系;
本项目供货、实施的组织结构保障
针对本次项目,我公司认为必须有良好的组织结构保障才能确保本项目的顺利实施。
我公司提出和项目单位一起组建适于本项工程系统平台实施和管理的组织和领导机构。
本项目组织机构如下图:
具体供货、安装、调试实施步骤
为了使项目能够按照计划、有条不紊地进行,我公司将整个实施过程分为实施前期、实施中期、实施后期三个阶段,每个阶段根据具体任务分为多个环节。
项目实施环节统计如下:
项目环节
任务内容简述
任务执行组
实施前期
设备供货
进行商务洽谈,确保项目中所有设备如期、安全地到达用户现场。
商务组
技术支持小组
制定详细
实施方案
根据设计方案,协助项目单位制订设备安装实施的技术标准;
根据项目单位现状提供详细的单位分布环境等分配方案;制定详细的进度计划;
编制实施方案、技术参数手册和设备安装手册。
技术支持小组
质量监控组
内部技术培训
相关技术人员进行内部培训。
技术支持小组
安装实施小组
实施环境调查
检查、核实实施现场的环境。
技术支持小组
安装实施小组
实施中期
设备到货及验收
设备到货,并在指定的地点交货、到货验收
项目领导组
商务小组
安装实施小组
现场安装调试
实施小组进行现场设备安装调试工作、现场培训工作
技术支持小组
安装实施小组
设备初验
实施小组完成安装调试工作后,进行网络联调,并依据测试计划对设备进行自测。
技术支持小组
安装实施小组
设备试运行
设备初验通过后后试运行
技术支持小组
安装实施小组
竣工验收
根据验收方案对设备进行验收。
技术支持小组
安装实施小组
验收小组
实施后期
技术支持与售后服务
提供给用户及时准确的帮助,包括使用方面的热线咨询、故障的修复。
售后支持小组
具体针对每个项目的实施计划,以中标后,与每个用户沟通结果为准。
项目供货
若我单位中标,在我公司与项目单位签订合同后,将立即开始积极准备供货的工作。
在供货期间,我们将以到货情况跟踪表的形式,每周向项目单位通报一次到货情况。
到货情况跟踪表格式如下:
设备名称
涉及厂商
到货情况
问题
原因
报告时间
报告人
在供货阶段,我们遵循以下原则:
1)在所有设备的运输过程中,我们将严格按标准保护措施进行包装,包装符合远距离运输、防潮、防震、防锈和防野蛮装卸等要求,能确保货物安全无损地运抵目的地。
2)我公司负责运输和支付运费、保险费,确保按照合同规定的交货期交货。
3)货物收据签收日期视为实际交货日期。
4)项目现场以合同条款资料表中规定为准。
安装方案
(一)、安装准备
1、机械准备
序号
机械或设备名称
型号规格
数量
国别产地
用于施工部位
1
发电机
PF75GF
1台
中国
试灯、临时用电
2
汽车吊
8T
1台
中国
立灯杆
3
载重汽车
5T
1辆
中国
运灯杆及辅材
4
经纬仪
DJ6
1台
中国
立灯杆
5
伸缩式高架绝缘斗臂车
JB5110JGKH
2台
中国
安装灯具
2、灯具、针式绝缘子、绝缘导线等产品进场要检查其合格证书及检测报告,检查产品运输过程是否完好无损,配件是否齐全。
灯具安装严格按照安装及使用说明书进行。
3、基础检查:
路灯灯杆安装前用直尺及水平仪检测路灯基础,检查平整度及地脚螺栓位置,经检查符合要求后才能安装。
(二)、工艺流程
(三)、安装技术措施
1、路灯安装高度(从光源到地面)、垂直度、灯的照射角度、方向应符合设计要求。
灯具安装纵向中心线和灯臂纵向中心线应一致,灯具横向水平线应与地面平行,紧固后目测应无歪斜。
2、灯具配件应齐全,无机械损伤、变形、油漆剥落、灯罩破裂等现象,灯具的防护等级、密封性能必须符合要求。
3、灯头固定牢靠,可调灯头应按设计调整至正确位置,灯头接线应符合下列规定:
相线应接在中心触点端子上,零线应接在螺纹口端子。
在灯臂、灯盘、灯杆内穿线不得有接头,穿线孔口或管口应光滑、无毛刺,并应采用绝缘套管或包扎,包扎长度不得小于200mm。
路灯安装使用的灯杆、灯臂、抱箍、螺栓、压板等金属构件应进行热镀锌处理,防腐质量应符合现行国家及行业标准。
各种螺母紧固,宜加垫片和弹簧垫。
紧固后螺出螺母不得少于两个螺距。
4、灯头绝缘外壳应无损伤、开裂。
5、断路器应固定牢靠,接线端子上线头弯曲方向应为顺时针并用垫圈压紧,熔断器上端应接电源进线,下端应接电源出线。
6、引下线应用铜绝缘线和引下线支架,且松紧一致。
7、引下线应对称搭接灯杆两侧,搭线处离电杆中心宜为300-400mm,引下线接头不得超过一个,不同规格的导线不得对接。
8、吊车吊装灯杆:
吊车就位必须按施工方案中的吊车工作半径就位时,必须考虑到钢杆横担不要压汽车吊臂,以免钢杆法兰孔难于套进基础的地脚螺栓。
整机吊装一般以一点绑扎为宜,绑点高度自底端计起全杆1/2至2/3位置(比重心高1-2米)处,扎一吊点于末端分别引出3条粗麻绳,灯杆用吊车吊至基础处,另12人分三组分别拉紧麻绳一端形成一个三角形,控制灯杆的摆动,让路灯底部对准基础地脚螺栓,拉动麻绳调整垂直度,让路灯螺栓孔套入地脚螺栓,检验垂直度,符合要求后紧固螺栓,拆除钢丝绳及麻绳;
注意:
已经立起的灯杆只有在上紧地脚螺栓后才可以撤去吊钩和吊带。
灯杆离地后应对吃力点做全面检查,确无问题后继续起立,起立60度后减缓速度。
吊车下方严禁有人逗留。
立杆过程中基础旁严禁有人,非施工人员远离杆下1.2倍杆高的距离以外。
灯杆吊装示意图
9、电气设备安装(路灯控制箱安装)
a)材料到场后经开箱检验,经业主同意后方可进行安装使用;
b)动触头与静触头的中心线应一致,触头应接触紧密;
c)配电柜(箱、盘)的漆层(镀层)应完整无损伤。
固定电器的支架应刷漆。
d)机械闭锁、电气闭锁动作应准确、可靠。
10、有隐蔽工程,应提前通知业主,经业主检查验收合格后方可进行下一道工序。
11、用调试设备、仪表、仪器必须经国家认可有计量资格的有关单位检验合格,
并由专人使用、保管。
调试时应有详细记录。
12、施工前作好技术交底,吃透图纸,领会设计意图,配合其它专业工作,要作好成品保护及各专业协调。
13、缆敷设前,应进行电气性能试验,合格后方可施工。
电缆敷设应根据其走向、规格合理安排顺序、一般不应有交叉。
14、需开孔的配电箱(柜),必须用开孔机开孔,严禁气焊等切割开孔。
电线进入配电箱、接线盒等应有护管帽。
穿线前应有防止外物落入措施。
15、线在管内或经槽内不允许有接头和缠绕。
导线在出口处应装有护线套,并用500V绝缘电阻应大于1MQ,同时作好记录。
16、有配电箱(柜)接地及各系统的保护接地、工作接地应接入原道路接地网上,完善整个接地系统。
安装完成后进行检查,确认无误,方可进行分项调试,并作好调试记录。
17、导线进出灯架处应套软塑料管,并做防水弯。
18、各分项调试完成后,可进行系统调试,联动调试,试运行并作好记录。
19、其它部分电气设备安装应严格按图纸标高、部位进行。
20、试灯:
全部安装工作完毕后,送电、试灯,并进一步调整灯具的照射角度。
(四)、安全注意事项
1、施工现场的所有施工人员,必须经过安全技术考核合格,持有操作证方可进入施工现场工作,必须认真学习和熟悉生产法规和安全技术操作规程。
2、施工人员在进行技术交底时应有相应的安全技术措施,详细写明安全方面的内容和要求。
3、参加施工的所有人员,应根据施工情况穿着劳动保护衣物,戴安全帽,高空作业必须戴安全带。
不使用缺衬、缺带及破损的安全帽,正确使用,扣好帽带。
安全带应高挂低用,注意防止摆动碰撞,使用三米以上的长绳应加缓冲器。
不准将绳打结使用,也不准将钩直接挂在安全绳上使用,应挂在连接环上用。
安全带上的各种部件不得任意拆除,更换新绳时要注意加绳套。
4、现场临时施工用电必须有专门电工接线,严禁带电操作,使用电气工具除应采取保护性接地或接零外,还必须带橡胶手套,现场的移动照明必须使用36V安全行灯。
室外的配电箱必须做防雨罩,并上锁,钥匙由值班电工统一管理。
总配电箱和分配电箱均设漏电开关,开关箱内的漏电开关动作电流不大于30mA,所有用电设备均采用“一机一闸一漏电”。
5、吊装设立警戒标志,严禁在起吊物下通车、行走和逗留。
钢丝绳应有足够的安全储备,凡表面磨损、腐蚀、断丝超过标准、有死弯、断股、油芯外露的不得使用;吊钩应有防止脱钩保险装置;卡环在使用时,应使销轴和环底受力。
机械由持有操作证的人员操作,实行定机定人,机械必须严格按照有关的安全技术规程配置,并保持齐全有效,严禁拆除机械设备上的各种安全防护设施,机械必须按要求定期保养、维修,保证使用时处于良好的运转情况下,严禁机械超负荷使用、带病运转和在作业中进行维修。
机械设备必须在醒目处悬挂操作规程及注意事项。
6、地面操作人员,应尽量避免在高空作业面的正下方停留或通过,也不得在起重机的起重臂或正在安装的构件下停留或通过。
高处操作人员使用的工具、零配件等,应放在随身佩带的工具袋内,不可随意向下掷物。
7、吊车与信号指挥人员应配备对讲机。
指挥过程中,信号指挥人员应时刻目视吊车吊钩与被吊物,吊车转臂过程中,信号指挥人员必须环顾周围环境,并发出安全提示语言,安全提示语言必须:
明确、简短、完整、清晰。
信号工要随时注意卡环和钢丝绳的使用情况,发现问题及时反映,予以更换。
8、构件安装后,必须检查连接质量,只有连接确实安全可靠,才能松钩或拆除临时固定工具。
9、夜间操作要有足够的照明设备,坑、洞、沟、槽等处做好防护外,并设红灯警示。
10、按要求配置灭火器材并合理布置。
焊割作业区与气瓶距离,与易燃易爆物品距离都应大于安全规定距离,焊割设备上的安全附件要保证完整有效,作业前应有书面防火交底,作业时备有灭火器材,作业后清理杂物,切断电源、气源。
禁止焊割作业同时或同部位上下交叉进行。
11、在施工过程中,做到“工完、料净、场地清”,不给施工现场留下任何残迹和隐患,每天下班前清理一次。
12、加强夜间施工照明管理,确保施工部位的规定照度。
如使用电焊机,电焊机应单独设开关,外壳做保护接地或接零。
一次线长度小于5米,二次线长度小于30米,两侧接线应压接牢固,并安装可靠防护罩。
不得使用金属管道、脚手架、结构钢筋作回路地线。
焊把线应无破损,绝缘良好。
电焊机设置地点应放置警示标志。
调试方案
一、试运行前的准备工作和环境条件
为了确保调试质量,稳、准、可靠、安全、一次性送电调试、试运行的成功,要求项目负责人员、专业技术人员、施工队要亲自挂帅,根据图纸设计要求和有关操作规范,验收规范,要亲自检查落实,整改才能保证试运行一次成功。
1、配电柜内无尘、灰,无杂物,清洁。
2、检查配电柜内导线与母线连接的螺栓是否拧紧,开关分合是否灵活,插头连接部位是否紧固可靠。
3、柜内的主要元件经有关部门检测合格。
4、检查接地、接零是否完整、可靠是否有漏接。
二、照明、灯具试运行
1、灯具安装前,遥测每个回路线间及对地绝缘电阻,每个回路的负荷数量,绝缘电阻合格后,方可安装灯具及开关插座。
2、灯具、器具试运行,独个回路送电,每送一个回路,检查每个回路所载的灯具数量是否和设计相符,插座的左零右火是否正确。
3、亮化系统通电,灯具回路控制应与亮化配电箱及回路的标识一致,开关与灯具控制顺序相对应。
4、公用亮化系统通电连续试运行时间应为24h,所有亮化灯具均应开启,且每2h记录运行状态一次,连续试运行时间内无故障。
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经典古文名篇
(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不在高,有仙则名;2.马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯乐,然后有千里马;马之千里者,一食(shí)或尽粟一石(dàn);策之不以其道,食(sì)之不能尽其材(才),鸣之;3.师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎!
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
古之圣;圣人无常师;李氏子蟠,年十七
经典古文名篇
(一)
1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
2.马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》
世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食(shí)或尽粟一石(dàn)。
食(sì)马者不知千里而食(sì)也。
是马也,虽有千里之能,食(shí)不饱,力不足,才美不外见(现),且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食(sì)之不能尽其材(才),鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:
“天下无马!
”呜呼!
其真无马邪(ye)?
其真不知马也。
3.师说韩愈(唐)
古之学者必有师。
师者,所以传道受(授)业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读(d?
u)者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(fǒu)焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:
“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!
师道之不复,可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。
孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。
郯子之徒,其贤不及孔子。
孔子曰:
三人行,则必有我师。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
4.爱莲说周敦颐(北宋)字茂叔《周元公集》
水陆草木之花,可爱者甚藩(fán)。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣!
5.得道多助,失道寡助《孟子?
公孙丑》(战国)名轲字子舆
天时不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
夫还而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔(叛)之。
多助之至,天下顺之。
以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
6.生于忧患,死于安乐《孟子?
告子》
舜发于畎亩之中,傅说(yua)举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾(增)益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
7.鱼我所欲也《孟子》
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?
由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?
向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
8.劝学《荀子》(战国)名况
君子曰:
学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中(zh?
ng)绳,以为轮,其曲中规。
虽有(又)槁(gào)暴(pù),不复挺者,使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参(cān)省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂(qí)而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生(性)非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,不饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
9.问说刘开(清)字明东、方来号孟涂
君子学必好问。
问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。
好学而不勤问,非真能好学者也。
理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也。
不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。
等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。
《书》不云乎?
“好问则裕。
”孟子论“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。
子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。
古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。
是故狂夫之言,圣人择之,刍荛(ráo)之微,先民询之,舜以天子而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取善之弘也。
三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎?
是己而非人,俗之同病。
学有未达,强(qiǎng)以为知,理有未安,妄以臆度(duo),
如是,则终身几无可问之事。
贤于己者,忌之而不愿问焉,不如己者,轻之而不屑问焉,等于己者,狎之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。
人不足服矣,事无可疑矣,此唯师心自用耳。
夫自用,其小者也;自知其陋而谨护其失,宁使学终不进,不欲虚以下人,此为害于心术者大,而蹈之者常十之。
不然,则所问非所学焉:
询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者,问之人以试其能,事之至难解者,问之人以穷其短。
而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一屈己焉而不可得也。
嗟乎!
学之所以不能几(jī)于古者,非此之由乎?
且夫不好问者,由心不能虚也;心之不虚,由好学之不诚也。
亦非不潜心专力之敌,其学非古人之学,其好亦非古人之好也,不能问宜也。
智者千虑,必有一失。
圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之不能也。
理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?
《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问,夫子贤之。
古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
10.前赤壁赋苏轼(北宋)字子瞻号东坡居士
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来,水波不兴。
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。
歌曰:
“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者,倚歌而和之。
其声呜呜然,如怨,如慕,如泣,如诉,余音袅袅,不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:
“何为其然也?
”客曰:
“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?
西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非曹孟德之困于周郎者乎?
方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?
况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
知不可乎骤得,托遗响于悲风。
”
苏子曰:
“客亦知夫水与月乎?
逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?
且夫天地之间,物各有主。
苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
”
客喜而笑,洗盏更酌。
肴核既尽,杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
11.后赤壁赋苏轼
是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。
二客从予,过黄泥之坂。
霜露既降,木叶尽脱。
人影在地,仰见明月。
顾而乐之,行歌相答。
已而叹曰:
“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何?
”客曰:
“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。
顾安所得酒乎?
”归而谋诸妇。
妇曰:
“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。
”
于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。
江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出。
曾日月之几何,而江山不可复识矣!
予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫,盖二客不能从焉。
划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起云涌。
予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。
反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。
时夜将半,四顾寂寥。
适有孤鹤,横江东来,翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。
须臾客去,予亦就睡。
梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:
“赤壁之游乐乎?
”问其姓名,俯而不答。
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