解读语文教科书文本的基本视角和策略.docx
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解读语文教科书文本的基本视角和策略
解读语文教科书文本的
基本视角和策略
区县:
开发区
单位:
教育促进中心
学科:
小学语文
姓名:
李燕
2008年8月29日
摘要
教科书是语文教学的重要资源。
在使用根据《语文课程标准(实验稿)》编写的语文教科书过程中,解读文本、确立教学内容成了语文教学效益高低的“瓶颈,需要重新认识语文教科书的地位和作用。
很多教师对文本理解发生偏颇,主要表现在:
对文本主题理解不够准确、深刻;对文本的鉴赏停留在表面;不能以教育者的身份审视文本的语文教育元素;不能根据学生的经验确定教学内容。
本文主要论述了四个问题:
一是正确认识语文教科书的地位和作用。
在“教教材”的观念转变为“用教材教”的观念过程中,教师需要强化教科书的地位和作用的认识。
教科书是“例子”,教科书是“资源”,教科书是“线索”。
二是正确认识教师、语文教科书和学生的关系。
教师要能把握教材特点和学生的认知规律。
三是运用理论,解读文本、确定教学内容的策略。
理论之一是王荣生的选文类型理论,理论之二是接受美学的召唤结构理论,理论之三是儿童文化。
四是采用“四步读”式解读与设计的方法。
一步读,读出“写了什么”,把握文本的内容和主题。
二步读,读出“怎样写的”,把握文本表达的基本方法。
三步读,对照目标,列出学点。
四步读,专题单元的资源组合。
教科书是语文教学的重要资源。
在使用根据《语文课程标准(实验稿)》编写的语文教科书过程中,解读文本、确立教学内容成了语文教学效益高低的“瓶颈,需要重新认识语文教科书的地位和作用。
很多教师对文本理解发生偏颇,主要表现在:
对文本主题理解不够准确、深刻。
对文本的鉴赏停留在表面。
不能以教育者的身份审视文本的语文教育元素。
不能根据学生的经验确定教学内容。
一、正确认识语文教科书的地位和作用。
在“教教材”的观念转变为“用教材教”的观念过程中,教师需要强化教科书的地位和作用的认识。
教科书是什么?
教科书是“例子”,教科书是“资源”,教科书是“线索”。
(一)语文教科书是“例子”。
叶圣陶先生早年描述:
“语文教材无非是例子,凭这个例子要使学生能够举一而反三,练成阅读和作文的熟练技能;……”
《现代汉语词典》里这样解释:
例子,用来说明或证明某种情况或说法的事物。
他解释“例子”道:
“从青年现在或将来需要读的同类的书中举出来的例子;其意是说你如果能够了解语文教本例的这些篇章,也就大概能阅读同类的书,不至于摸不着头脑。
所以语文教本不是终点,从语文教本入手,目的却在阅读种种的书。
”
教科书上的每一篇课文作为“例子”都要蕴含着丰富的教育价值。
郑国民教授《新世纪语文课程改革研究》一书中这样描述:
从今天对语文课程的性质的描述,这个例子应该是学生“认识社会和人生的例子,是丰富情感、陶冶情操的例子,是养成良好个性和思维方式的例子,”还是正确规范地使用汉语的例子。
语文教科书是教科书的编写者们根据《语文课程标准(实验稿)》选择适当的内容编制的供教师教和学生学的材料,是语文课程目标的物质化,每篇文本和练习等都是汉语言基本规范的样例。
(二)语文教科书是“资源”。
语文教科书是“资源”。
是指教科书是形成语文课程目标的物质化,是语文课程的必要而直接的实施条件。
语文教科书是培养学生语文素养的基本途径和重要载体。
叶老说:
“语文教本好比一个锁钥,用这个锁钥可以开发无限的库藏——种种的书,你肯把它仍在抽屉角里吗?
锁钥既已玩熟,老玩下去将乏味,必然要插入库藏的锁眼儿,把库藏开开,才感满足。
于是你渐渐养成广泛读书的习惯。
这样,语文素养就有了,读书习惯就有了,岂不是你一辈子的受用?
”
教科书由选文系统、导学系统、评价系统等组成,为培养学生语文素养提供了丰富的资源,教师要合理使用、精心组织课堂教学,才能真正落实课程目标。
(三)语文教科书是“线索”。
所谓线索,引发学生在生活中学习语文、运用语文生活。
语文学习的目的在于“实践”。
叶先生在《略谈学习国文》中就指出:
语言文字的学习,出发点在“知”,而终极点在“行”;到能够“行”的地步,才算具有这种生活的能力。
这是每一个语文教师必须要牢记的。
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叶圣陶先生在《略谈学习国文》中就曾指出,“但是要养成一种习惯,必须经过反复的历练。
单凭一部国文教本,是够不上说反复的历练的。
所以必须在国文教本之外再看其他的书,越多越好。
应用研读国文教本得来的知识,去对付其他的书,这才是反复的历练。
”“为养成阅读的习惯,非多读不可;同时为充实自己的生活,也非多读不可。
”这个“练”就可以语文教科书为线索,拓展阅读延伸阅读,提高语文素养。
学生可以就教科书的话题为线索展开阅读、思考,对生活事件作出反应,运用语文解决问题,提高母语生活的质量。
我们由此可以看出,语文教科书的地位和价值。
二、正确认识教师、语文教科书和学生的关系。
教师、教科书和学生,是语文教学关系的三个要素。
《小学语文课程和教学论》一书中,这样描述了基本教学的关系。
语文教师和学生的关系——教师根据“学情”传递教学信息,并以自己的情绪感染学生,学生从中获得知识,反馈信息,教师进行调控。
语文教师和语文教材的关系——语文教师从语文教材中提取信息、处理信息,语文教材对教师信息提炼、处理有一定的控制。
学生与语文教材的关系——学生从语文教材中能动地接受信息。
语文教材对学生信息的接收起着调节、控制的作用。
他们之间是错综复杂、相互渗透、交织在一起的。
例如,探究式学习则是把学生从教材中能动地接受信息、形成语文能力置于首位,语文教师则是进行必要的检查和指导。
从语文教科书的地位和价值看,三者之间的关系:
语文教科书作为例子,要教师能从普通读者到教育者的解读,能从普通读者的心理和视角,鉴赏它;再从语文教育者的课程思想把握它,选取符合学生认知和言语水平的语文学习内容。
学生能积累文本“例子”所提供的言语、言语样式、思想情感和价值观,以及学习的方法策略。
语文教科书作为资源,必须由教师和学生共同开发。
要符合学生语文学习的内部条件,包括语文学习的兴趣倾向、心理发展特征、发展的需求,口头语言的发展水平,言语的发展状况等等;也要适合教师的教学水平。
学生在听说读写的活动中,对教材的情境渐渐熟悉,渐渐能与人物对话共喜忧,达到心灵的沟通。
教师可以依托教材情境,组织言语学习和实践的活动。
语文教科书作为线索,教师要能将其和学生的生活经验和现实生活发生联系,引发学生开展相同主题、相关体裁的阅读和表达。
在面对生活的时候,学生能积极运用积累的言语样式、言语经验表达自己的体验和感受,从而解决生活问题。
三、运用理论,解读文本、确定教学内容的策略。
《现代汉语规范辞典》中,“解读”的意思是通过分析来理解。
教师在作者、学生之间,也是读者之一,是具有一定教育思想理念的阅读者。
教师解读文本,首先是作为阅读者的解读。
也就是运用自己的生活经验、文学素养,和文本对话。
其次是作为语文教师的解读。
也就是从语文课程的视角开掘文本中的语文教育元素。
从教育角度解读文本,可以运用“选文类型”理论和接受美学的召唤结构理论。
(一)选文类型理论与运用
1.选文类型理论的视角
王荣生认为教材选文类型的鉴别四种类型:
定篇、例文、样本和用件。
选文都是学生在语文科里的“学件”——在“定篇”,学习经典的丰厚蕴涵;在“例文”,学习其生动显现的关于诗文和诗文读写的知识;在“样本”,学习其阅读过程中形成的读写“方法”;在“用件”,获得提供的信息资料。
定篇,主要是世界和民族的优秀文化、文学作品。
不管生活处境如何、不管阅读情趣如何,每个学生都应该同样的要求去学习它、掌握它。
就像朱自清说,对学生“必须加以强制学习的训练”。
其目的是了解和欣赏。
例文,它们或者是从许多文本的研读和分析中所抽绎出来的“共同的法则”和“共通的样式”,或者是从文章、文学作品的阅读和写作活动中所总结出来的基本原理和行为方法规范。
样本,主要是怎样读、怎样写的方法。
主要取决于学习者读与写、文学鉴赏的现实状况。
用件,关心的主要是其“内容”方面,也就是课文“说了什么”;对于“怎样说”,则只关心其逻辑的合理性与否,即说得对不对、说不说得通。
在这种类型,学生其实不是去“学”文,而主要是“用”这一篇文里的东西,或者节选文所讲的那东西、或者由选文所讲的那东西触发,去从事一些与该选文或多或少有些相关的语文学习活动。
用件,实质是提供信息、介绍资料、使学生获知所讲的事物。
2.选文类型理论的运用
教师在作为普通读者和教育读者解读文本的过程中,要对文本在学生语文学习中的价值和地位作出判定。
教师要确定文本是哪种类型的选文,学生语文学习的生长点在哪里。
基于这样的思考之后,教师在确立具体的教学内容、设计教学过程。
例如,《只有一个地球》在“”专题单元中,可以作为“用件”类型来运用。
“用件”,教学关键的问题是规划听说读写活动中让学生去感受一定的新知识、新技能,在活动的同时,进行相关的、有意识的语文学习。
《只有一个地球》教学时,学生通过阅读获得关于地球的信息资料,触发学生进一步了解地球环境的状况,作为单元口语交际、习作实践活动的线索和素材。
学生可以对地球环境话题产生了解和表达的愿望,开展言语和社会实践活动。
再如,《人物描写一组》,包含《小嘎子和胖墩比赛摔跤》《临死前的严监生》《“凤辣子”初见林黛玉》三个名著的片断,可以作为“例文”类型来运用。
这三篇描写的人物,都栩栩如生地站在读者面前。
普遍的特点是写出人物的特点、抓住最为传神的方面、用最为精当的言语。
“例文”,教学成功取决于教师的指示状况,以及能否帮助学生去“体验”知识的教学能力。
《人物描写一组》教学时,教师要引导学生边阅读边想象人物形象,把握人物的特点。
在体会哪些语句使得读者想象感受到人物特点的,也就是领悟怎样写的。
《冬阳••童年•骆驼队》选自著名作家林海音写的《城南旧事》。
文中对冬阳下骆驼的描写距离学生的经验实在太远。
确定这篇课文为“样本”来学习,才是明智之举。
“样本”,教学重心应该放在对学生听说读写实际情形的了解,并在教学后检验以学生的情况所生成的课程内容,对解决学生现场问题或现实困难的有效性。
教学成功取决于教师的教学机制和诊断能力——及时地发现学生所遭遇的问题,准确地判断学生出现困难的缘由。
《冬阳••童年•骆驼队》所在单元语文园地中的口语交际和习作都是以童年生活为话题。
“我”对童年生活点滴事情的观察、描绘和体悟,可以成为学生积累的言语表达经验和效仿的对象。
在教学之前,教师可以先安排习作,在初阅学生习作的基础上总结学生普遍的问题,再教学《冬阳••童年•骆驼队》,学习积累表达的经验,在对照修改自己的习作。
(二)接受美学的召唤结构理论与运用
1.接受美学的召唤结构理论的视角
德国接受美学家伊瑟尔在《阅读活动》一文中明确指出:
“阅读是一个有文本引导的能动活动,它必然要有读者来实行,而读者也必然在阅读活动中顺次受到他所经历的一切的影响。
”
法国作家法郎士在《乐园之花》曾说:
“书是什么?
主要的只是一连串小的印成的记号而已,它是要读者自己添补形式色彩和情感,才好使那些记号相应地活跃起来,一本书是否呆板乏味,或是生气盎然,情感是否热如火,冷如冰,还要靠读者自己的体验。
召唤结构是接受美学中的一个重要概念。
波兰当代著名美学家英加登的观点,作品的价值实现有赖于作品自身以外的动因,也就是读者的活动,即通常意义上的解释作品,但这在英加登看来是“重建作品”,这个重建过程就是填补空白的过程,只有读者对文学作品的具体化,即将空白填补起来,才能转化为实现的审美价值。
文本的未定性和意义空白构成了文本的开放性结构。
未定性和意义空白成为连接文本与读者接受的桥梁,他们激起读者相应的艺术感觉,召唤读者以各自不同的方式赋予未定性以确切含义并填补文本空白,在与读者的交互活动中将文本现实化和具体化。
2.接受美学的召唤结构理论的运用
(1)寻找未定性和意义空白
文本的召唤结构可以促使它将作品的创作意向与审美潜能现实化,而且使作品在不同程度上得到读者主观想象的补充。
教师在用教育目光审视文本的时候,就要去寻找文本的未定性和意义空白。
这个未定性和意义空白,是要适合学生年龄和认知特点的。
这正是教师教育视角解读文本的关键。
从语文课程的三维目标整合出发,选取未定性和意义空白点作为语文教与学的语料。
哪可以引发学生的想象?
哪的意义表达是可以有多元理解的?
哪是需要学生经验介入理解的?
《怀念母亲》是季羡林先生的一篇作品。
文中写了怀念母亲的几个特点的话面。
细读起来,作者那独特的经历和深切的感受都是十一二岁学生所没有的。
寻找未定性和意义空白,使之和学生经验发生联系就极为重要了。
“母亲去世的孤枕难眠——异乡夜晚思念故友——房东太太盼儿归来而思母”,这些片断可以引发学生展开想象,理解思母心切、念母之深。
“母亲去世的孤枕难眠”,文中写道“我食不下咽,寝不安席……一个缺少母爱的孩子是一个灵魂不全的人。
”我与母亲生活的情形、情感,文中并未写到,但却是因为作者幼小离家求学的经历,对母亲的记忆和共同生活的记忆有时可以通过阅读《寻梦》可以了解的,学生也能就自己的经验产生些体验。
教师可以确立一个学点:
作者会回想起了怎样的情景?
为什么说缺少母爱的孩子是一个灵魂不全的人?
“异乡夜晚思念故友”,此时作者已在哥廷根留学。
“我的心往往在沉静到不能再沉静的氛围里,活动起来。
……我想到故乡,故乡里的老朋友,心里有点酸酸的,有点凄凉。
然而这凄凉却并不同普通的凄凉一样,是甜蜜的,浓浓的,有说不出的味道,浓浓地糊在心头。
”作者感受“酸酸的,有点凄凉”,凄凉是因为孤独没有老朋友在身边,无法述怀。
“并不同普通的凄凉一样,是甜蜜的,浓浓的”,甜蜜的凄凉是因为作者有太多的和老朋友共事的美好记忆在头脑中。
这甜蜜的记忆恰是一个学点:
“想象作者和同学朋友共同在校园、在教室做些什么?
”启发学生凭借自己的经验,体会浓浓的凄凉中的甜蜜的情绪。
“房东太太盼儿归来而思母”,房东太太的表现引发了作者的思母情“但儿子只是不来,她的神色有点沮丧。
她又说,晚上还有一趟车,说不定他会来的。
我看了她的神气,想到自己的在故乡地下卧着的母亲,我真想哭!
我现在才知道,古今中外的母亲都是一样的!
”作者由德国母亲盼儿归来的情形,想到自己的母亲曾经也会是这样,确立一个学点:
“当我多年求学回家时,母亲是怎样翘首盼儿归的?
”启发学生想象学生可以联系自己的经验展开想象和表达,体会母亲对子女的挚爱。
《怀念母亲》文本的三个意义空白点的确立,都是围绕理解体会文本的主题思想,是根据了学生阅读获得的经验和自身具备的经验,通过想象表达活动,学生的经验活跃起来,和作者产生情绪、情感的共鸣,体悟到作者的情感。
《生命生命》文中所写的三个情形都含有意义空白点。
“飞蛾求生”写道:
它挣扎着,极力鼓动双翅,我感到一股生命的力量在我手中跃动,那样强烈!
那样鲜明!
飞蛾那种求生的欲望令我震惊,我忍不住放了它!
飞蛾挣扎、鼓动翅膀、生命的力量跃动,“我”震惊,仿佛在和“我”进行关于生命的对话,可以引发学生想象:
飞蛾挣扎着,在对“我”说些什么?
“瓜苗生长”写道:
它可以冲破坚硬的外壳,在没有阳光、没有泥土的砖缝中,不屈向上,茁壮生长,即使它仅仅活了几天。
瓜苗执着而坚毅,顽强地生长是因为它充满了希望。
此处可以启发学生设身为瓜苗、处地于砖缝,和瓜苗的生命进行对话。
想象瓜苗的样子、克服的困难、和美好的憧憬。
“静听心跳”写道:
我可以好好地使用它,或是白白地糟蹋它。
一切全由自己决定,我必须对自己负责。
……让有限的生命体现出无限的价值,使我们活得更加光彩有力。
杏林子用自己被病魔缠绕的躯体发挥无限的人生价值,创作了多篇作品感动着读者、教育着读者。
启发学生评述:
杏林子是怎样让自己有限的生命发挥出无限的价值,引发学生阅读杏林子生平诠释她的精彩语论。
(2)唤起学生先前经验
因为文本的召唤结构是开放的,未定性和意义空白需要学生在阅读中补充,来实现文本的具体化和现实化。
学生在阅读过程中,学习、积累文本的语言,体悟作者的思想态度情感,与自己的生活体验不断交流,从而不断地更新自我意义。
对文本召唤结构的填补,使学生运用先前经验、和当下的阅读感受表情达意的过程。
把文本具象化为他所能理解和体悟的内容。
这个过程是学生想象力、思维力、表达力、态度情感共同活动的过程。
经验是人生各种感受的联结,是一个整体。
教育是在经验的有知——无知之间,是个体从无知走向有知,教育只有扎根于儿童的生活与经验,教育才能发挥自己的效能,教育才有意义。
教材必须利用学习者本能的各种需要或兴趣,以学习者已经具有的经验准备作为起点(对于年幼的学习者来说,教材“应当尽可能地以学生直接的亲身经验,作为统觉的基础”),把新的种种事物和事件同较早的种种经验理智地联系起来。
教师在确定文本的召唤结构过程中,可以唤起学生哪些经验,作为阅读的媒介呢?
一是阅读经验。
学生通过阅读文本相关的材料获得的信息,包括作家的生平、作品、写作背景等。
《怀念母亲》一文,阅读“母亲去世的孤枕难眠”,作者自幼小离家求学,与母亲生活的经历在《寻梦》等文中写了出来,可以它们作为资源,“想起了怎样的情景?
为什么这样说?
”回学生可以结合阅读过的文,想象、描述母子情深的画面,感受作者对母亲的怀念之情。
二是生活经验。
教育真正地扎根于生活,与儿童的现实的生活境遇发生关联,就必须探寻生活的意义,对儿童的生活进行意义的指导,儿童的发展和生长总是在意义的引导下实现的,……
学生的生活经验是阅读的起点,“体验可以把学生阅读前的“我”之世界和阅读后的“我”之世界相融合,构成一个新的世界,使读者在沉迷的瞬间感悟到文本世界的真义,发现生命世界的奥秘。
”
学生生活的种种状况和经历,都能为阅读文本提供参照和想象的原型,学生也才能和作者产生对话。
《怀念母亲》阅读学习中的“异乡夜晚思念故友”和“房东太太盼儿归来而思母”两处学点,都要学生运用生活经验:
学校和同学、好朋友的经验,自己的母亲(或者阅读、影视作品)盼儿归的经验进行阅读、想象、表达。
综上所述,教师在寻找召唤结构的时候,既要想文本的意义空白点,又要想要能运用学生的什么经验。
唤起经验,引领学生在文本的召唤结构中运用经验,才能解读好文本、解读好生命的意义。
(三)儿童文化的视角
1.儿童文化的理念
儿童文化是儿童表现其天性的兴趣、需要、话语、活动、价值观念以及儿童群体共有的精神生活、物质生活的总和。
儿童文化是儿童内在的精神生活和外显的文化生活的集合。
历史文化名人们从自己的视角认为,儿童文化是诗性的、游戏的、童话的、梦想的……
儿童文化是与儿童不断发育的身心相联系的。
儿童在自己的生命里使文化史(神话、儿歌、思想史等)得到了整合,使逝去的精神情怀(趣味、好奇等)再次复活。
周作人认为儿童有根本不同于成人的精神生活。
“我想儿童教育,是应当依了他内外两面的生活的需要,适如其分的供给他,使他生活满足丰富,……换句话说,因为儿童生活上有文学的需要,我们供给他,便利用这机会去得一种效果,——于儿童将来生活上有益的一种思想或习性,当作副产物,……所以小学校里的文学的教材与教授,第一须注意于‘儿童的’这一点,如读书的趣味,智情与想象的修养等。
”
周作人在《儿童的文学》中阐述依据儿童心理发达的程序与文学批评的标准,在教材选择和教授方法上加以注意:
“小学校里的正当的文学教育,有这样三种作用:
①顺应满足儿童之本能的兴趣与趣味,②培养并指导那些趣味,③唤起以前没有的新的兴趣与趣味。
这①便是我们所说的供给儿童文学的本意,②与③是利用这机会去得一种效果。
”
周作人先生的阐述可以向我们明示,语文教科书传递中华文化,是以尊重儿童文化为基础。
教科书的内容和形式、教学的内容和形式要适合儿童的认知水平,在一定程度上满足儿童的兴趣和趣味;要引导儿童积极向善的趣味;通过学习,儿童能生发适合自己日益成长和社会生活的兴趣与趣味。
儿童成长的内部根据还是存在于他自身,儿童以自己的视角解读着生活事件,用自己的言语和方式表达自己的生活和感受。
教育是一个必不可少的外部条件。
儿童具有独特的智慧和生活,是应当受到尊重的。
2.儿童文化理念的运用
认识儿童文化,教师把儿童的精神世界和生活世界作为解读文本的出发点。
儿童在教师的心中、眼中,应是富有尊严的独立的个体,具有独立思想和生活经历的个体。
教科书中文本都要以学生已有的经验为基础,以引领学习生活、提高学习生活质量和水平为出发点。
人教版五年级课文《学会看病》是作家毕淑敏写的。
我们希望五年级的学生读出什么?
这是非常值得思考的问题。
我们的儿童文化观影响着我们的教学。
毕淑敏在题为《生病也是生活》的文中,她写了自己创作的过程和心理历程。
她说:
“我的这篇小文是以一个妈妈的眼光和心情来写的”,“不知道孩子们能不能体会到母亲百感交集”。
这篇文章充分展示了成人的内心世界,尤其是做母亲的矛盾、复杂心理,五年级的学生能否领悟得到?
这一点也是毕淑敏在文中所担心的,她自己说:
“不知道孩子们能不能体会到母亲的百感交集——既想让孩子锻炼成长,有怕孩子遭受磨难。
”
怎样启发学生从儿子的角度设身处地地想,这是教师教学要思考的。
教师可以这样引导学生想象医院看病的情景:
儿子怎样看病的?
遇到了什么困难?
怎样想的?
是否理解母亲的想法,甚至抱怨……然后再对照课文体会母亲,在将文里文外穿插再现。
《“精彩极了”和“糟糕透了”》是美国作家巴德·舒尔伯格写的一篇短篇小说。
根据文中“现在我已经有了很多作品,出版了一部部小说、戏剧和电影剧本。
”,我们知道这篇小说是写在作家成名之后。
本文按照时间的顺序写的,生动细腻地描写了当时的失望痛苦,几年之后的初步进步,乃至现在成名之后的大彻大悟。
作家已经对父母亲在自己七八岁时对自己写的第一首诗截然相反的评价有了深刻的体验和感受,可以说他的成功来自于鼓励和批评的评价的相互平衡。
不同出版社出版的语文教科书都不约而同地选编了这篇短篇小说,其目的主要是体会父母亲对巴迪的爱。
然而,这篇短篇小说作为课文,面对学生,就和编者的初衷有了不少的变化。
因为教师是要把教科书的资源转化为教学材料的。
既然是转化为教学材料,就要适合学生阅读认知和体验,起到引导学生生活的目的。
文中大段的话都是在写巴迪成功之后的感受,如果让现在和小巴迪年龄相仿的学生去体会,难度很大。
而且,由于社会、家庭等多方面原因,很多学生不能正确面对错误和批评,就他们自身来说,有的抵触、有的当作“耳旁风”、有的因此采取过激行为……巴迪在表演和批评声中成长,他认为这两种声音犹如两股风不断吹来,“谨慎地把握住我生活的小船,使它不被那一股风刮倒。
”
因此,在引导十岁左右的学生阅读时,就不能来让学生再三体会巴迪成人后的感悟和反思,而是要紧紧抓住前面具体的事件情节揣摩父母亲和巴迪的内心世界,设身处地地想,体会他们复杂的心理活动。
感受父母亲不同方式的爱给予小巴迪的完整的、全面的爱。
这正是《语文课程标准》中,“揣摩”的意味。
而且通过本文的学习引导学生的家庭生活,和父母亲共同阅读,改进家庭生活。
这是根据学生情况考量之后,对这篇课文的定位。
四、解读文本的基本步骤
教师在解读一篇文本的过程中,要经历阅读、对照课程目标、发现确立学点,再设计教学方式和教学过程的过程。
采用“四步读”式解读与设计的方法。
一步读,读出“写了什么”,把握文本的内容和主题。
边读边概括出主要内容、每部分内容要点、理清文章的线索。
如,《我的伯父鲁迅先生》一文。
读后,教师要把握课文的内容和结构:
1.课文按照自然分段,围绕“为什么伯父得到这么多人的爱戴呢?
”“为自己想得少,为别人想得多。
”写了众人悼念鲁迅的场面,回忆了鲁迅先生生前的四件事情。
2.“谈读书”和“谈‘碰壁’”两件事都是从儿童的视角,在家庭生活场景中的事情。
鲁迅先生智慧的话语,展现了一个幽默与亲切的父辈形象。
3.“救助车夫”,写了为车夫包扎的细节和回来的沉思。
表现了鲁迅先生忧国忧民的情感。
4.“
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