XX届高考语文词类活用与理解并翻译文中的句子精讲精练复习上课学习上课学习教案3.docx
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XX届高考语文词类活用与理解并翻译文中的句子精讲精练复习上课学习上课学习教案3
XX届高考语文词类活用与理解并翻译文中的句子精讲精练复习教案3
十五.(安徽)(32分)
阅读下面的文言文,完成4~7题。
万贞文先生传
[清]全祖望
贞文先生万斯同,字季野,鄞人也,户部郎泰第八子。
少不驯,弗肯帖帖随诸兄,所过多残灭,诸兄亦忽之。
户部思寄之僧舍,已而以其顽,闭之空室中。
先生窥视架上有明史料数十册,读之甚喜,数日而毕;又见有经学诸书,皆尽之。
既出,因时时随诸兄后,听其议论。
一日伯兄期年家课,先生欲豫焉,伯兄笑曰:
“汝何知?
”先生答曰:
“观诸兄所造,亦易与耳。
”伯兄骤闻而骇之,曰:
“然则吾将试汝。
”因杂出经义目试之,汗漫千言,俄顷而就。
伯兄大惊,持之而泣,以告户部曰:
“几失吾弟。
”户部亦愕然曰:
“几失吾子。
”是日始为先生新衣履,送入塾读书。
逾年,遣请业于梨洲先生,则置之絳帐中高坐。
先生读书五行并下,如决海堤,然尝守先儒之戒,以为无益之书不必观,无益之文不必为也,故于书无所不读,而识其大者。
康熙戊午,诏征博学鸿儒,浙江巡道许鸿勋以先生荐,力辞得免。
明年,开局修《明史》,昆山徐学士元文延先生往,时史局中征士许以七品俸,称翰林院纂修官,学士欲援其例以授之,先生请以布衣参史局,不暑衔,不受俸,总裁许之。
诸纂修官以稿至,皆送先生覆审,先生阅毕,谓侍者曰:
取某书某卷某页有某事,当补入;取取某书某卷某页有某事,当参校。
侍者如言而至,无爽者。
《明史稿》五百卷皆先生手定,虽其后不尽仍先生之旧,而要其底本,足以自为一书者也。
先生之初至京也,时议意其专长在史,及昆山徐侍郎乾学居优,先生与之语《丧礼》,乃知先生之深于经,侍郎因请先生遍成五礼之书二百余卷。
当时京师才彦雾会,各以所长自见,而先生最闇淡,然自王公以至下士,无不呼曰万先生,而先生与人还往,其自署只曰“布衣万斯同”,未有尝他称也。
先生为人和平大雅,而其中介然。
故督师之姻人方居要津,乞史馆于督少为宽假,先生历数其罪以告之。
有运饷官以弃运走,道死,其孙以赂乞入死事之列,先生斥而退之。
钱忠介公嗣子困甚,先生为之营一矜者累矣,卒不能得,而先生未尝倦也。
父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家,先生赎而归之。
不矜意气,不事声援,尤喜奖引后进,唯恐失之,于讲会中惓惓三致意焉,盖躬行君子也。
卒后门人私谥曰贞文。
(选自钱仪吉纂《碑传集》,有删节)
4.对下列句子中词的解释,不正确的一项是(3分)
A.先生欲豫焉
豫:
参与。
B.学士欲援其例以授之
援:
引用。
c.侍者如言而至,无爽者
爽:
差错
D.先生赎而归之
归:
归还。
5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)
A.以其顽,闭之空室中
B.因杂出经义目试之
臣之壮也,犹不如人
因宾客至蔺相如门谢罪
c.持之而泣,以告户部
D.乃知先生之深于经
农人告余以春及
乃不知有汉,无论魏晋
答案:
c
解析:
本题考查“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”的能力。
能力层级为B(理解)。
c项的两个“以”,都是介词,相当于“把”;A项的第一个“之”是代词,这里指代先生,第二个“之”,是用在主谓之间,不要翻译;B项第一个“因”是副词,相当于“于是,就”,第二个“因”是介词,相当于“通过,经由”;D项的“乃”是副词,第一个相当于“才”,第二个相当于“竟然”。
6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
A.万斯同小时候十分顽劣,可聪颖异常,过目不忘,常跟兄长们讨论学问,引起父兄重视,被送入私塾读书,又经名师指点,终成大器。
B.万斯同受邀参加《明史》的编纂工作,不计名利,担当修订审核重任;他学识渊博,目光敏锐,态度严谨,出色地完成了繁重的工作。
c.万斯同对经学有精深的研究,应邀编纂礼学之书,贡献很大;他为人也很低调,从不像别人那样炫耀自己,受到当时人们的普遍敬重。
D.万斯同严词拒绝某些人的不合理要求,不遗余力地为困顿者奔走,对失去人身自由者竭力相助,表现出刚正不阿、看重情义的君子之风。
7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)伯兄骤闻而骇之,曰:
“然则吾将试汝。
”
译文:
(2)有运饷官以弃运走,道死,其孙以贿乞入死事之列,先生斥而退之。
译文:
.答案:
(1)长兄突然听到他这样说,感到很吃惊,说:
“既然这样,那么我要考考你。
”
(2)有个押运粮饷的官员因为放弃押运逃跑,在路上死了,这个官员的孙子通过行贿请求把祖父列在因公事而死的人物中,先生训斥并且赶走了他。
解析:
本题考查“理解并翻译文中的句子”的能力。
能力层级为B(理解)。
第
(1)句中的关键词“骤”、“骇”、“然则”、“试”,分别翻译为“突然”、“感到吃惊”(意动用法,把……当作惊讶的)、“既然这样,那么”、“考试、测试”。
第
(2)句中的关键词是“以(弃运走)”、“道”、“死事”、“退”,分别翻译为“因为”、“在路上”(名词作状语)、“为公事而死”、“让……退下”(使动用法)。
参考译文:
贞文先生叫万斯同,字季野,是鄞县人,是户部郎万泰的第八个儿子(最小的儿子)。
年少时不恭顺,不肯温顺服帖地随从兄长,所经过的地方多遭毁坏,几位兄长也就不重视他。
他的父亲想着把他寄托到寺庙里去,不久,因为他的顽劣,就把他关进一个空房间里。
贞文先生看到书架上有几十册明代的历史资料,非常高兴地读着,几天就把它读完了;又看见有关经学之类的书籍,都全部读完。
从关闭的房间出来后,于是就常常跟随几个哥哥后面,听他们谈论。
有一天,大哥要准备一年的学习考核的内容,先生也想参加,大哥笑着说“你懂什么呢?
”先生回答说“看几位哥哥所要达到的程度,也是很容易的吧。
”大哥突然听到这样的话,感到很惊讶,说“既然这样,那么我将要来考考你。
”于是就拿经义类的题目测试他,漫无边际,上千文字,一会儿就完成了。
他的大哥非常惊讶,拿着流下眼泪,把这情况报告了父亲说:
“差点儿失掉了一个弟弟。
”万泰也很惊愕地说“差点失去了一个儿子。
”当天,才给先生穿上新衣新鞋,送到学校读书。
过了一年,又送到黄宗羲先生那学习,又被安排在老师讲学的讲席之旁。
贞文先生读书一目五行,读书的速度就如同挖掘了海堤的海水涌入那样。
但还是坚守古代儒者的告诫,认为没有益处的书不必读,没有益处的不必写,所以对书没有不读的,但记住的只是大的方面。
康熙戊午年,皇帝下诏征召学问丰富渊博的人(即开设博学鸿词科),浙江巡道许鸿勋将先生推荐上去,但先生却坚持推辞才得以免除。
第二年,官府设立编写书籍的机构来修《明史》,昆山的学士徐元文请先生前往,当时,修史机构征召有学问的人是按照七品官来发给俸禄的,称之为翰林纂修官,徐学士想按照其他人的例子来授给先生,但先生请求凭平民的身份参与史书编修,不标示头衔,不接受俸禄,主管的人答应了。
所有的编修官把稿子送到先生那里,由先生来审核,先生看完,对身边的人说:
拿某本书,某卷某页上记载了某件事,应当补充进来;拿某本书,某卷某页上记载了某件事,应当相互参照与校对。
身边的人按照他的话去做,没有差错的。
《明史稿》五百卷都由先生亲手裁定,虽然后来没有完全依照先生原来裁定的内容,如果索取那些底本,足够用来自成为一部书的。
先生初到京城,当时人们议论他的专长在史学方面,等到昆山侍郎徐乾学居丧在家,先生与他说《丧礼》,人们才知道先生对经学有深厚的研究。
侍郎于是请先生编成有关五礼的书二百多卷。
当时,京城人才济济,各自凭自己的专长展现自己,然而先生低调,但从王公以至于下层的读书人,没有不称他为万先生的,而先生在与他人来往时,署名只写“布衣万斯同”,未尝有其他的称呼。
先生为人心平气和、儒雅,但其中意志又坚定不移。
故去的督师的姻亲中有人正身居要职,就到史馆请求对督师稍加放宽,先生清楚地列举他的罪过来告诉他们。
有个押运粮饷的官员因为放弃押运而逃跑,在路上死了,他的孙子想用贿赂的办法来请求把祖父列入因为职事而死的人之列,先生斥责并让他退下去。
钱忠介公的子孙们非常困苦,先生为了表示自己的同情而劳累,最终没能够解决,但先生未尝感到厌倦。
父亲的朋友侍郎冯跻仲的子女们被充到勋卫家做家奴,先生就把他们赎出来,并让他们回家。
不激奋自己的意气,不宣扬自己的声誉,尤其喜欢劝勉引荐后生,唯恐失去人才。
就是在聚会讲学中也是万分恳切,再三表达自己的心意,他就是一个身体力行的君子啊。
他死后,学生后辈们给予的谥号为“贞文”。
十六.(北京)本大题共4小题,每小题3分,共12分。
阅读下面的文言文,完成6到9题。
事有可行而不可言者,有可言而不可行者。
有易为而难成者,有难成而易败者。
此四策者,圣人之所独见而留意也。
誳①寸而伸尺,圣人为之;小枉而大直,君子行之。
周公有杀弟之累,齐桓有争国之名;然而周公以义补缺,桓公以功灭丑,而皆为贤。
今以人之小过,掩其大美,则天下无圣王贤相矣。
故目中有疵,不害于视,不可灼也;喉中有病,无害于息,不可凿也。
河上②之丘冢,不可胜数,犹之为易也;水激兴波,高下相临,差以寻常,犹之为平。
昔者,曹子为鲁将兵,三战不胜,亡地千里。
使曹子计不顾后,足不旋踵,刎颈于陈中,则终身为破军擒将矣。
然而曹子不羞其败,耻死而无功。
柯之盟,揄三尺之刃,造桓公之胸,三战所亡,一朝而反之,勇闻于天下,功立于鲁国。
管仲辅公子纠而不能遂,不可谓智;遁逃奔走,不使其难,不可谓勇;束缚桎梏,不讳其耻,不可谓贞。
当此三行者,布衣弗友,人君弗臣。
然而管仲免于累绁之中,立齐国之政,九合诸侯,一匡天下。
使管仲出死捐躯,不顾后图,岂有此霸功哉!
今人君之论其臣也,不计其大功,总其略行,而求其小善,则失贤之数也。
故人有厚德,无问其小节;而有大誉,无疵其小故,夫牛蹄之涔③,不能生鳝鳢鲔,而蜂房不容鹄卵;小形不足以包大体也。
(取材于《淮南子•汜论训》)
注释:
①誳:
弯曲。
②河上:
黄河边,这里指黄河边的平地。
③涔:
积水。
【参考译文】
有些事情是可以做但不能说的,有些事情是可以说但不能做的,有些事情是容易做但难以成功的,有些事情是既难做成又相当容易做坏的。
这四方面的策略,只有圣人有独到的见解并且时刻留意。
小事委曲、大事伸张,圣人是这样的处事原则;小处可以弯曲,大处必须站直,圣人是这样的行事原则。
周公有杀害亲兄弟管蔡的精神负担,齐桓公有和公子纠争夺国政的恶名,但是周公以匡扶周室的正义行为弥补了杀害兄弟的缺憾,齐桓公用称霸天下的功绩抵消了他的丑事恶名,所以两位还都算是圣贤者。
假使因为其人有些小的过失而抹杀了他的优点,那么天下就再也难以有圣王和贤相了。
所以,眼睛稍有疵点,但只要不妨碍看东西,就不必用火炙烤;咽喉稍有不适,只要不妨碍呼吸,就不必凿开喉管。
黄河流域的平原地带,尽管小土丘多得数都数不过来,但这一地带仍不失平坦;水流急得会激起波浪,有时浪头高达数尺之高,但河水仍不失平静。
过去曹沫为鲁国带兵打仗,屡战屡败,丢失国土数千里。
假使曹沫不作长远打算,不转身往后撤退,拔剑刎颈自杀,那么他就永远是个败军中的败将。
然而,曹沫并不为一时的失败而害臊,他所感到的耻辱是不能很好地建立功绩。
于是他在后来的齐鲁柯地会盟中,拿着三尺宝剑,逼着齐桓公归还夺走的土地,这样使他在多次战争中丧失的土地于片刻之间便收了回来。
他的大智大勇也传遍天下,并为鲁国立下了功绩。
管仲辅佐公子纠并不成功,是不能说他聪明的;管仲又在公子纠和小白争权斗争失败后自顾逃命,不能为公子纠而敢于牺牲性命,这就不可以称他为勇敢的;管仲在被小白关押期间,并不感到这是耻辱,这就不能称他为贞节的。
有了这上述三种行为,一般的平民都不愿意与他交朋友。
君子更不愿意以他为臣子了。
但管仲却能使自己从牢狱中解放出来,并受到齐桓公的重用,执掌了齐国大政,九次会合诸侯,一举匡正天下。
假使管仲在当初身处绝境,身陷囹圄之时就献出了生命,不从长计议,那就哪会有以后助桓公称
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