第一章 物质世界及其发展规律.docx
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第一章物质世界及其发展规律
第一章物质世界及其发展规律
世界观
人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点
哲学
是世界观的理论体系,是世界观、方法论和价值观的统一
一元论
承认世界的统一性,认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原,这种哲学就是一元论,一元论有两种:
唯心主义一元论和唯物主义一元论
二元论
否认世界的统一性,认为世界上的万事万物有物质和精神这两个相互平行、各自独立的本原,这种哲学就是二元论。
17世纪法国哲学家笛卡尔是二元论的著名代表
主观唯心主义
把人的主观精神(人的感觉、经验、”心”等)夸大为唯一的实在,认为人的主观精神是第一性的,整个世界都是这种主观精神的产物
客观唯心主义
把某种“客观”精神(“理念”、“绝对精神”、“天理”等)说成世界的本原,认为现实的物质世界都是这种“客观”精神的产物
可知论和不可知论
思维和存在的统一性问题,主要指思维能否认识存在的问题,即世界可不可以认识的问题,这在哲学上属于认识论问题,对这个问题的不同回答,区分为可知论与不可知论
承认思维与存在的同一性,认为世界是可以认识的,属于可知论
否认思维与存在的同一性,认为世界是不可能认识的,属于不可知论
运动和静止
运动:
运动时标志物质世界一切事物与现象的变化和过程的哲学范畴,唯物辩证法认为。
运动是物质的根本属性和存在方式
物质是物质的固有属性,物质和运动不可分。
一、世界上不存在脱离运动的物质,世界上的一切事物无一不是处在运动中;二、世界上也不存在没有物质的运动
静止:
所谓相对静止,是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。
相对静止主要由以下两种情形:
一、一个事物对另一个事物来说没有发横位置的移动;二、事物的质没有发生根本变化,即事物质的相对稳定性
时间和空间
时间是物质运动的持续性、顺序性。
空间是物质运动的广延性、伸张性。
时间和空间既是绝对的、无限的,又是相对的、有限的,是绝对和相对、有限和无限的统一
实践的本质
马克思主义对世界本质的解释,与旧唯物之一、唯心主义的不同,不仅在于提出了正确的哲学物质观,而且在于引入了实践的观点,提出实践的观点是马克思主义哲学同旧唯物主义和唯心主义的根本区别
实践是主体能动地改造和严肃哦客体的社会性的客观物质活动
实践具有以下三个基本特点:
1、客观性2、自觉能动性3、社会历史性
实践有以下三种基本形式:
1、物质生产实践2、处理社会关系的实践3、科学实验
唯物主义和唯心主义的基本观点及它们的基本形态
唯物主义认为世界的本原是物质,坚持物质第一性、意识第二性的观点。
唯心主义认为世界的本原是意识,坚持意识第一性、物质第二性的观点
唯物主义在其长期的历史发展过程中经历了三种历史形态:
古代的朴素唯物主义,近代的形而上学唯物主义,现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。
唯心主义有两种基本形式:
主观唯心主义和客观唯心主义
哲学的基本问题及其内容和掌握哲学基本问题的意义
思维和存在的关系问题或意识与物质的关系问题是哲学的基本问题。
它包括两方面的内容:
(1)物质与意识哪个是本原、哪个是第一性的问题
(2)思维和存在的统一性问题,主要是指思维能否认识存在的问题,即世界可不可以认识的问题
掌握哲学基本问题具有重要的理论意义。
如何正确回答哲学基本问题的第一方面,是划分唯物主义和唯心主义的标准。
如何回答哲学基本问题的第二方面,是划分可知论和不可知论的标准
辩证唯物主义和历史唯物主义,科学得说明了世界的本质问题
1、辩证唯物主义和历史唯物主义是彻底的唯物主义一元论,其基本思想是:
(1)承认世界的统一性,坚持一元论,反对二元论
(2)认为世界统一于物质,坚持唯物主义一元论,反对唯心主义一元论
(3)认为世界是运动发展的、无限多样性的统一,克服了旧唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的局限性
2、辩证唯物主义和历史唯物主义关于世界物质物质统一性原理,是人类认识长期发展的结晶,被自然科学和哲学的长期发展所证明。
自然界是客观的、人和人类社会是客观的,三者构成了整个世界
3、只有对马克思主义哲学对世界的本质问题作出了科学解释,指出世界的本质或本原是物质,世界是客观存在的物质世界
列宁的物质定义及其重要意义
“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”(或“物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在”)
列宁的物质定义具有重要意义:
1、它指出物质是不依赖于意识的客观实在,同唯心主义划清了界限;
2、它指出物质是可以被人们认识的,同不可知论划清了界限;
3、它指出客观实在性是一切物质的共性,克服了形而上学唯物主义观的局限性
运动是物质的根本属性
一、世界上不存在脱离运动的物质,世界上的一切事物无一不是处在运动中;
二、世界上也不存在没有物质的运动
形而上学(主张没有运动的物质)、唯心主义(主张没有物质的运动),都是把物质运动相割裂
绝对运动和相对静止的关系
运动和静止是对立统一的关系
1、运动是无条件下的、永恒的、绝对的,静止是有条件的、暂时的、相对的
2、世界上的事物都是绝对运动和相对静止的
承认事物相对静止存在的意义
1、只有承认相对静止,才能理解事物的多样性,区分开不同的事物
2、只有承认相对静止,才能认识事物分化的条件和生命现象的产生
3、只有承认相对静止,才能理解绝对运动
世界上的事物都是绝对运动和相对静止的统一。
形而上学(把静止绝对化,否认运动)、相对主义诡辩论(只承认运动,否认相对静止),共同错误在于把绝对运动和相对静止向割裂
时间和空间是运动着的物质的存在方式
时间和空间与运动着的物质不可分离,世界上既没有摆脱时间和空间运动的物质,也没有脱离物质运动的时间和空间。
既然物质及其运动时客观的,所以作为物质运动存在方式的时间和空间也是客观的。
任何把时间和空间与运动着的物质割裂开来、从而否定时间和空间的可关心的观点都是错误的
时间和空间的绝对性和相对性的关系
时间和空间的绝对性、无限性是指整个物质世界在实践上无始无终,在空间上无边无际。
时间和空间的相对性、有限性是指每一具体事物在实践上有始有终,在空间上有边有际
时间和空间的绝对性、无限性与相对性、有限性是不可分割的,其绝对性、无限辛存在与相对性、有限性之中,无数时间和空间的相对性、有限性之总和,就构成时间和空间的绝对性、无限性
我们所把握的物质世界是与人的实践相联系的物质世界(人生活与其中的世界是与人的实践相联系的物质世界)
1、人的实践活动与自然界的二重化—实践的观点把马克思主义自然观与旧唯物主义自然观区别开来
2、社会历史是人们的实践活动创造的—实践的观点是马克思主义社会历史观的基础
3、实践是人的存在方式—实践的观点是马克思主义关于人的观点的基础
4、总之,实践的观点是马克思主义哲学的基本观点,正是在实践观点的基础上,马克思主义哲学在超越了以往的全部哲学,成了科学的世界观和方法论
社会生活在本质上是实践的
1、劳动实践是人类和人类社会产生的决定性环节
2、物质生产实践是人类社会得以存在的基础
3、实践活动是推动社会发展的动力
联系的含义及联系的客观性和普遍性
联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约
联系的客观性是指事物之间的联系是事物本身固有的,是不以人的主观意志为转移的
联系的普遍性是指世界上任何事物都不能孤立地存在,都与周围的其他事物处于相互联系之中;每个事物内部各要素也不能孤立地存在,都是与其他要素相互联系的;整个世界不是各种孤立的事物的机械堆积,而是由无数相互联系的事物构成的统一整体
1、事物内部或事物之间的具体联系时复杂多样的,事物联系的主要形式有:
直接联系与间接联系,内部联系与外部联系,本质联系与非本质联系,必然联系与偶然联系等等。
不同联系对事物的存在和发展所起的作用是不同的
2、认识事物联系的复杂多样性,对于我们观察和处理问题具有重要意义
3、必须坚持全面的观点,尽可能地从各个方面把握事物的各种联系
4、必须抓住事物中本质的、必然的联系,避免对不同的联系不分主次、甚至本末倒置的倾向
世界是过程的集合体
世界上的一切事物都是运动、变化和发展的,所以世界是过程的集合体。
所谓过程,是指每一事物都有它的发生、发展和灭亡的历史。
具体历史过程无论多么长久,它总是有始有终的,是有限的。
无数有限的具体过程构成无限的、永恒发函的物质世界
新事物和旧事物
新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物
旧事物是指丧失了其存在的必然性、日趋灭亡的事物
为什么新事物必然战胜旧事物
1、新事物符合事物发展的必然趋势,具有强大的生命力和远大的发展前途,而旧事物则不符合事物发展的必然趋势,丧失了其存在的必然性
2、新事物优越于旧事物
3、在社会历史领域内,新事物是社会中先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物,符合广大人民群众的利益和要求,能够得到广大人民群众的拥护和支持
辩证法与形而上学的对立和根本分歧,说明坚持唯物辩证法,反对形而上学对实际工作的重要意义
1、唯物辩证法和形而上学的额对立主要表现在:
(1)联系观点与孤立观点的对立。
(2)发展新观点和静止不变观点的对立
(3)承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立
2、唯物辩证法与形而上学的根本对立和斗争焦点在于是否承认矛盾是事物发展的动力
3、坚持唯物辩证法,反对形而上学,就是用联系的、发展的、全面的观点观察事物,切记用孤立的、静止的、片面的观点看问题,这样可以使我们在实际工作中避免思想方法上的片面性和绝对性,少犯错误,取得成功
矛盾的同一性和斗争性
矛盾双档的对立和统一这两重关系决定了矛盾具有两种基本属性,即同一性和斗争性
矛盾的统一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质。
主要包括两方面的含义:
一是矛盾双方相互依存;二是矛盾双方相互贯通,主要表现为矛盾双方相互渗透或相互包含、矛盾双方在一定条件下相互转化的趋势
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质
矛盾的同一性和斗争性的相互关系
矛盾的同一性和斗争性是既相互区别,又相互联结的。
1、矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性,他们在矛盾运动中所处的地位是不同的。
矛盾的同一性是相对的,矛盾的斗争性是绝对的。
矛盾的同一性的相对性是指它的条件性。
矛盾斗争性的绝对性是指它的无条件性
2、矛盾的同一性和斗争性又是相互联结的、不可分离的。
一方面,同一性不能脱离斗争性而存在,没有斗争性就没有同一性。
另一方面,斗争性寓于同一性中,没有同一性就没有斗争性
内因和外因
内因就是事物的内部矛盾
外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用,即外部矛盾
内因和外因辩证关系的原理及其现实意义
内因和外因的辩证关系是:
1、内因是事物发展的根据,是第一位的原因
2、外因事物发展变化的条件,不具备一定的外部条件,事物也不会发展变化
3、外因通过内因而其作用,外因对事物发展所起的作用,表现在对事物内部矛盾的影响上,外因的作用无论大小,都必须通过内因而起作用
内因和外因辩证关系的原理,是我们党制定和执行独立自主、自力更生以及对外开放方针的重要理论基础
我国对外开放是以独立自主、自力更生为基础的,必须从我国的实际出发,积极地借鉴和吸收世界各国一切文明成果,为我所用,增强我国自力更生的能力,加快我国社会主义现代化建设步伐
矛盾的普遍性和特殊性
矛盾是普遍存在的,矛盾的普遍性是指矛盾存在与一切事物的发展过程中,存在于一切事物的发展过程的始终。
换言之,矛盾无处不在,无时不有
矛盾的特殊性,矛盾是普遍存在的,但不同事物的矛盾又各不相同,有有其特殊性。
矛盾的特殊性有三种形式:
1、不同事物的矛盾各有其特点
2、同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点
3、构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理及其现实意义
矛盾的普遍和特殊性的辩证关系:
1、矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的,普遍性存在与特殊性之中,特殊性中包含着普遍性
2、矛盾的普遍性和特殊性(或称共性和个性)是相互区别的,共性知识包含了个别事物的共同的本质的东西,而没有包括个别事物的全部内容和特点。
一般比个别更普遍、更深刻,个别比一般更丰富、更具体
3、矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以互相转化。
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的意义:
坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合、建设中国特色社会主义的理论基础。
在中国这样一个人口众多、经济文化落后的大国建设社会主义,必须从中国的国情出发,把马克思主义关于科学社会主义的一般原理同中国具体实际结合起来,在实践中开辟建设中国特色社会主义道路
对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心
1、对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力
2、对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索,是理解他们的钥匙
3、矛盾分析法是认识的根本方法
4、是否承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力,是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧
矛盾的特殊性原理及其方法论意义
1、矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有自己的特点
2、矛盾的特殊性原理具有重要的方法论意义。
分析矛盾的特殊性就是坚持具体问题具体分析。
这时马克思主义的活的灵魂。
一方面,分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础。
另一方面,分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键
主要矛盾和次要矛盾
在复杂事物的发展过程中,有许多矛盾存在,这些矛盾的发展史不平衡的,其中有一种居于支配地位、其决定作用的矛盾,这就是主要矛盾,其他处于服从地位的矛盾是次要矛盾
主要矛盾和次要矛盾关系的原理对于社会主义现代化建设的现实意义
主要矛盾次要矛盾关系的原理,对于社会主义现代化建设具有重要意义。
我国现在正处于并将长期初一社会主义初级阶段,社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。
阶级斗争虽将在一定范围内长期存在,但已经不是我国社会的主要矛盾。
为了解决我国现阶段的主要矛盾,我们必须始终不渝地坚持以经济建设为中心,集中力量发展生产力。
只有大力发展生产力,才能不断提高人民的生活水平,才能为社会主义制度的巩固和国家的长治久安打下坚实的物质基础,才能为其他各种社会矛盾的解决创造有利的条件。
我们在集中力量抓经济建设的同时,还必须注意解决好其他社会矛盾,坚持一系列“两手抓”的方针,一首抓物质文明建设,一手抓精神文明建设;一手抓改革开放,一手抓打击犯罪;一手抓经济建设,一手抓民主法治;等等。
只有这样们才能实现经济、政治、文化、社会全面协调可持续发展
矛盾的主要方面和次要方面
矛盾双方的力量也是不平衡的,其中居于支配地位、起着主导作用的方面是矛盾的主要方面,处于被支配地位的方面的矛盾的次要方面
矛盾的主要方面和次要方面关系的原理,并用这一原理说明怎样正确认识我国改革开放的形式
矛盾双方居于支配地位、起着主导作用的方面是矛盾的主要方面,处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。
矛盾的主要方面和次要方面相互影响、相互制约,矛盾的主要方面支配次要方面,次要方面也制约和影响主要方面,二者在一定条件下相互转化
这一原理要求我们看形势要分清主流和支流,首先要看主流,同时又不忽视支流
改革开放30年来,我国社会主义现代化建设取得了巨大成就,综合国力显著增强,人民的物质文化生活水平明显提高,这是主流。
同时,我们必须承认在前进中出现了一些困难和问题,但那是支流。
我们必须采取有力措施,认真解决这些困难和问题,发展大好形式
质、量、度
质,是指一事物区别于他事物的内在规定性
量,是指事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性,以及事物构成成分在空间上的排列组合
度,是指事物保持自己质的数量限度(或范围、幅度),它体现着质和量的统一
掌握事物的度的意义
掌握事物的度具有重要意义。
在认识上,只有把握了事物的度,注意决定质的数量界限,才能准确地认识事物的质。
在实践上,只有把握了事物的度,才能提出指导实践活动的正确准则,坚持适度原则,防止“过”或“不及”。
当需要你保持事物的相对稳定时,要设法使其量变不超过度的范围
量变和质变
量变和质变是事物发展变化的两种状态。
量变是事物数量的增减和场所的变更。
量的变化为微小的、不显著的变化,是在度的范围内的延续和渐进。
质变是事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃。
质变表现为根本性的、显著的突变,是对原有度的突破,是事物渐进过程的中断
量变和质变辩证关系的原理及其现实意义
量变和质变的辩证关系是:
1、量变是质变的必要准备。
质变以量变为前提和基础,没有一定的量变,就不会发生质变
2、质变是量变的必然结果。
单纯的量变不会永远坚持下去,量变达到一定的程度必然引起质变
3、量变和质变互相渗透
质变互变规律要求我们在社会主义建设和改革开放过程中,把远大的力量和目标同有步骤、分阶段地踏实苦干、稳步前进的精神结合起来,既要反对急躁冒进、急于求成,也要反对保守落后、裹足不前。
只有这样,才能使社会各项事业得到又好又快的发展
肯定和否定
肯定方面是指事物中维持其存在的方面,即肯定这一事物是它自身而不是他物的方面
否定方面是指十五中促使其灭亡的方面,即破坏现存事物使它转化为他物的方面
肯定和否定的辩证关系
肯定方面和否定方面是事物内部两个相反的方面,它们又是辩证统一的。
一方面,肯定和否定相互依存,离开肯定就没有否定,离开否定也没有肯定。
另一方面,肯定和否定相互渗透,肯定抓奶哥包含着否定,否定中包含着肯定
辩证否定观的内容,并用以说明应怎样对待我国传统文化和外国文化
辩证否定观的内容:
1、辩证否定是通过食物内部矛盾而进行的自我否定。
2、辩证的否定是扬弃,即新事物对旧事物既克服,又保留
对我国的传统文化要采取批判地继承的态度,批判和剔除其糟粕,吸取其精华。
既要反对全盘肯定传统文化的复古之一,又要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义
对外国文化要先采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度,大胆吸收外国文明中的一切优秀成果,又要批判和抵制其中腐朽的东西。
对外国文化,既不应全盘照搬,也不应一概排斥
原因和结果
原因和结果的联系时事物或现象之间引起和被引起的联系。
引起某种现象的现象就是原因,被某种现象所引起的现象就是结果
原因和结果关系的原理及其意义
原因和结果的关系是统一的,表现在:
4、原因和结果相互依存
5、原因和结果在一定条件下相互转化
6、原因和结果相互作用。
原因引起一定的结果,结果又反过来作用于原因并引起原因的变化
掌握原因和结果的辩证关系的原理具有重要意义:
1、只有找出某一事物或现象产生的原因,才能认识其本质和规律,找出解决问题的有效方法
2、正确把握因果联系,有助于更好地总结经验教训,以便有效地今后的行动
必然性和偶然性
必然性和偶然性是事物联系和发展中两种不同的趋势。
必然性是指事物联系和发展过程中确定不移的、不可避免的趋势。
偶然性是指事物联系和发展过程中不确定的趋势。
必然性和偶然性关系的原理及其意义
(1)必然性和偶然性是对立的,它们是事物的联系和发展中两种不同的趋势,二者产生的原因不同,在事物发展中的地位和作用也不同。
必然性产生于事物内部的根本矛盾,在事物发展过程中居于支配地位,决定事物发展的前途和方向。
偶然性产生与事物的非根本矛盾和外部条件,在事物发展过程中居于从属地位,加速或延缓事物的发展进程
(2)必然性和偶然性又是辩证统一的。
1、必然性通过大量的偶然性表现出来,由此为自己开辟道路,没有脱离偶然性的纯粹必然性
2、偶然性是必然性的表现形式和必要补充,偶然性背后隐藏着必然性并受其支配,没有脱离必然性的纯粹偶然性
3、必然性和偶然性在一定条件下相互转化
(3)掌握必然性和偶然性关系的原理具有重要意义
1、因为偶然性是受必然性支配的,必然性决定着事物发展的方向和前途,所以我们必须通过科学研究发现必然性,不要被偶然现象所迷惑
2、因为必然性是通过大量偶然性表现出来的,偶然性是必然性的表现形式和补充,所以在科学研究中,要抓住偶然性。
在实际工作中,也要注意利用一切有利的偶然因素去推动工作,防止和消除不利的偶然因素的影响,做到有备无患,使自己立于不败之地
可能性和现实性
现实性是指包含内在根据的、合乎必然性的存在,是客观事物和现象种种联系的综合
可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势,是潜在的尚未实现的东西
可能性和现实性关系的原理和意义
(1)可能性和现实性之间是有明显区别的。
可能性是目前尚不存在的,它还不是现实性;现实性则是已经存在的,它不再是可能性。
不要把二者相等同
(2)可能性和现实性又是统一的。
1、二者紧密相连、不可分割。
2、可能性和现实性在一定条件下可以相互转化,客观世界的发展,就是在可能性和现实性的相互转化中实现的
(3)掌握可能性和现实性辩证关系的原理具有重要意义。
1、可能性不等同于现实性,一切工作都要从现实出发,而不要从可能出发2、为了使好的可能性转化为现实,必须在尊重客观规律的基础上自觉地发挥主观能动性,创造有利条件,改变不利条件,争取使好的可能性变成现实,避免坏的可能性实现,从坏处着想,向好处努力
内容和形式
内容是指构成事物一切要素的综合,即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾多决定的事物的特征、成分、运动过程和发展的趋势等的综合。
形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式
内容和形式关系的原理及其意义
(1)内容与形式是对立的统一。
内容和形式是事物的内在要素和结构方式两个不同的方面,二者是由区别的。
同时,内容与形式又相互依存,密不可分。
任何事物的内容都有一定的形式,任何形式都有一定的内容。
内容和形式可以在一定条件下相互转化。
在某一种联系中是形式的东西,在另一种联系中可能成为内容,反过来也是一样
(2)内容和形式是相互作用的。
1、内容决定形式,形式以来内容;内容发生了变化,形式或迟或早总要发生相应的变化
2、形式对内容有巨大的反作用。
当形式适合于内容时,对内容的发展起积极的促进作用;当形式不适合于内容时,对内容的发展起消极的阻碍作用
3、内容和形式的相互作用,构成形式和内容之间由基本适合到基本不适合、再到新的基本适合的不断循环的矛盾活动
(3)内容和形式的相互作用和矛盾运动是错综复杂的。
1、内容决定形式是归根到底意义上的决定,而不是僵化的决定。
在一定条件下,同一内容可以采取多种形式,同一形式也可以表现不同的内容
2、在一定条件下,新内容可以利用旧形式,旧内容也可以以新形式的面貌出现
(4)掌握内容和形式辩证关系的原理具有重要意义。
因为内容决定形式,形式反作用于内容,所以我们要根据内容的需要创造新形势或利用旧形式。
在观察和处理问题时,首先要重视内容,反对忽视内容的形式主义,但也不能忽视形式对内容的反作用,反对抹煞形式的形式虚无主义
本质和现象
本质是指事物的根本性质以及组成事物基本要素的内在联系
现象是指事物的表面特征以及这些特征的外部联系
本质和现象关系的原理及其意义
本质和现象是有区别的、对立的:
1、现象暴露于事物外部,可以为人们直接感知,本质则深藏于事物内部,只有通过抽象思维才能把握
2、现象是更个别的、多样的,本质则是同类现象中共同的东西
3、现象是多边的,本质则是相对稳定的
本质和现象又是相互联系、相互依存的,任何本质都要通过一定的现象表现出来;任何现象都从
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- 第一章 物质世界及其发展规律 物质 世界 及其 发展规律