作文题记者采访一位赛车冠军总是.docx
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作文题
记者采访一位赛车冠军,问:
“您取得今天这样瞩目的成绩,有什么特别的致胜诀窍呀?
”赛车冠军说:
“许多车手在输掉比赛的时候,第一句话总是抱怨自己的赛车不够好、天气不行、发挥不正常。
总之,一大堆理由,但从来没想过应该检讨的其实是自己。
如果仔细观察赛道的胎痕,就会明白高手过弯道的技术和路线是多么地出众,更会明白自己输在哪里!
”
•【事例链接】经典素材
•1、自我反省的伯启
•夏朝的时候,一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵,夏禹派他的儿子伯启抵抗,结果伯启被打败了。
•他的部下很不服气,要求继续进攻,但是伯启说:
“不必了,我的兵比他多,地也比他大,却被他打败了,这一定是我的德行不如他,带兵方法不如他的缘故。
从今天起,我一定要努力改正过来才是。
”
•从此以后,伯启每天很早便起床工作,粗茶淡饭,照顾百姓,任用有才干的人,尊敬有品德的人。
过了一年,有扈氏知道了,不但不敢再来侵犯,反而自动投降了。
•遇到失败或挫折的时候,要善于反省自己,检讨自己不足的地方,只要善于学习,积极克服自己的弱点,不断取得进步,才能增强竞争的实力。
•2、改过自新的周处
周处是东吴义兴人。
他从小没人管束,成天在外面游荡,好勇斗狠。
义兴地方的百姓都害怕他。
义兴邻近的南山有一只白额猛虎,当地的长桥下有一条大蛟,常常出来伤人害命。
义兴人把周处和南山白额虎、长桥大蛟称为义兴“三害”。
•有一次,周处看见人们都闷闷不乐。
他问一个老人:
“今年年成挺不错,为什么大伙那样愁眉苦脸呢?
”老人没好气地回答:
“三害还没有除掉,怎样高兴得起来!
”周处就问:
“你指的是什么三害。
”
•老人说:
“南山的白额虎,长桥的蛟,加上你,不就是三害吗?
”
•
•周处吃了一惊,他沉吟了一会儿,说:
“这样吧,既然大家都为'三害'苦恼,我把它们除掉。
”
•过了一天,周处果然进山杀掉了猛虎。
第二天他又下水去杀蛟龙。
蛟龙往江的下游逃窜,周处紧追不舍。
三天三夜过去了,周处还没有回来。
大家以为这回“三害”都死了,喜出望外。
街头巷尾,一提起这件事,都是喜气洋洋,互相庆贺。
•没想到到了第四天,周处安然无恙地回来了。
这件事使他认识到,自己平时的行为被人们痛恨到什么程度了。
因此,他痛下决心要改过自新。
从此,周处刻苦读书,注意自己的品德修养。
后来,他果然就成为一代贤士。
•3、知错能改的秦伯:
•春秋时秦晋争夺中原霸权。
秦伯得到驻扎郑国的秦军统帅杞子的密报:
郑国让我守卫北门,若偷偷派军队来可以占领郑国。
郑国离秦千里,并且行军要经过晋国。
老臣蹇叔极力劝阻,但秦伯一意孤行,派孟明率三军去偷袭郑国。
刚到半路,郑国就得到消息。
于是杞子出逃,秦师只得折回,途中果然中了晋军埋伏而全军覆没,只有主帅孟明逃回。
得到噩耗的秦伯痛苦万分,他穿上白孝衣站在郊外向东大哭,说:
“这是我不听蹇叔的话造成的,这是我的过错。
”他并没责怪败军之帅孟明,而是勇敢担起责任,以后励精图治,终于成了春秋一霸。
•4、爱迪生的习惯
•发明家爱迪生有一个习惯,那就是每天睡觉之前都会拿出一个上面记有十项条件的本子,在他做到的上面画个“V”,在没做到的上面画个“O”。
以此激励自己,奋发向上。
•5、别再为自己开脱
•2004年,国奥队1比2输掉了去雅典的最后一线希望后,指责和批评如期而至,从个别球员到主教练再到足协,还有中国的足球体制,都受到了不同程度的批评。
大家都知道,批评和自我批评是确保事物不断前进的一大法宝。
但问题是现在我们只看到了批评,而自我批评却少得可怜。
赛后安琦就曾提醒媒体:
“我也有过三次不错的补救呀。
”有人抱怨:
“我们已经封闭集训5个月了,如果等5月12日打完马来西亚队,那就是整整半年时间。
说实话,后面的比赛我真的不想再打了。
”当队员们说起要为荣誉而战时,有人这样反问:
“我们现在还有什么荣誉可言?
”显然,他们不是勇于承认错误,而是为自己开脱。
即使输掉了去雅典的机会,国奥队员们至今仍未意识到应该为失败担负什么样的责任。
•
•当时,回避问题的还有中国足协,在赛后的总结会上,他们对国奥队并没有提出实质性批评,惟一要求就是一定要努力打好后两场比赛,为荣誉而战。
不深刻自我批评,只是喊口号,这样的口号太空洞,也没有任何新意。
批评和自我批评应该是相辅相成的,如果只是批评漫天飞,当事人却不自己反思,再多的批评也没用。
而今,我们看到的中国足球依然是这个样子。
不反思自己,永远也不会进步。
•6、德国是日本的镜子
•德国把反思历史作为头等大事。
德国前总理维利·勃兰特1970年12月7日到华沙时,双膝跪在犹太人死难者纪念碑前,表示歉疚和忏悔。
勃兰特当众下跪致歉,表明他承认德国对犹太人犯下的罪行。
这是深深痛悔的举动。
•2005年4月10日,在德国东部城市魏玛附近的布痕瓦尔德集中营,德国总理施罗德为集中营遇难者纪念碑献花。
当日,德国举行活动纪念布痕瓦尔德集中营被盟军解放60周年,德国总理施罗德出席纪念仪式并讲话。
建成于1937年的布痕瓦尔德集中营是纳粹关押犹太人、同性恋者和政治犯的地方。
•在第二次世界大战期间,此处囚禁了大约25万人,其中5.6万人被纳粹分子以各种方式杀害。
除此之外,德国人自己拍的反思作品《希特勒的最后十二夜》在全球引起轰动。
但是,同是二战的元凶———日本当局却通过右翼编纂的新历史教科书,隐瞒历史,漂白史实,将日本军国主义从“”“”加害者变成受害者,引发了中韩及亚洲各国的抗议怒潮。
•承认祖辈的战争罪责,不但没有使德国人蒙羞,反而使今天的德国人在欧洲及全球舞台上赢得尊重,可以扮演更重要的角色。
•7、“我就是李立三”
•李立三为中国革命事业奋斗了一生,只是在主持中央工作时犯了3个月的大错误。
此后,他内心负疚不已,一直检讨了30多年。
20世纪30年代初,李立三来到莫斯科,共产国际的执委们听完他的检讨后,纷纷评价这个共产党员“没有两面派的手段”。
后来他被安排到苏联的军事学院当副教授,以化名身份向中国学员讲党史。
事后问大家哪堂课讲得好,学员们一致回答:
“‘立三路线’讲得最好,批判得最透彻!
”1946年,李立三回到东北,化名李敏然为一些单位讲党史。
他主动选择“立三路线”为讲课内容,并深入分析错误形成的原因和领导人的责任。
讲完后,场上一片赞扬声。
•课后有人提问:
“你怎么知道当时犯错误人的心理?
”李立三的回答令全场十分惊讶:
“我就是李立三。
”经过短暂的沉寂后,会场上突然响起了雷鸣般的掌声。
•“我就是李立三”这句话何其简单,但坦坦荡荡、光明磊落地说出来,又需要何等的勇气。
一般情况下,人们都想把自己最完美的一面展现给世人,没有谁愿意揭开自己身上的疮疤,说这疮疤不是先天遗传,而是由于自己的过失所造成。
但李立三这么做了,大大方方地承认:
我就是“立三路线”的发起人和执行者,你们要从我身上吸取教训。
•8、卢梭著《忏悔录》
•卢梭是法国著名的革命家,哲学家。
但是他小时候做过一件令他十分懊悔的事情。
•卢梭为了生存,经人介绍,在一个有钱人家里打工。
一天,卢梭偷拿了小姐的一条用旧了的绣带,不久就被发现了。
为了逃避惩罚,他还诬陷当时家里的厨娘。
由于卢梭和厨娘都不承认自己偷拿了绣带,管家只好把两个人都辞退了,并且说:
“撒谎者的良心会惩罚罪人的,它是会为无辜的人找回公道的。
”
•
果然,老管家的预言没有落空,卢梭从此受到了来自良心的强烈谴责,他会时常想起那双无辜而善良的眼睛。
想到由于自己的不诚实使得她丢掉工作,白白顶上小偷的罪名,并且很难再有人信任她,找到合适的工作,卢梭的心里就说不出的难过,就像千万条小虫子在咬他的心一样。
四十年后,卢梭把这件事写到他的名著《忏悔录》里,以此来警醒人们,一定要说实话,不要随便诬陷好人。
否则,你将永远为自己的罪行忏悔,遭受良心的谴责。
•9、托尔斯泰的成功
•列夫·托尔斯泰是19世纪俄国伟大的文学家。
但是,他也曾有过一段轻狂的年少岁月。
15岁时,托尔斯泰读大学文科班。
然而,他连续两年考试不及格,被学校强迫退学。
不过,他并没有因此意志消沉,而是认真思索,进行了反思。
他把自己的各种缺点都仔仔细细地写在日记本上。
以后,他随时对照检查。
一旦他意识到自己的老毛病又犯了,就立即改正。
从此,托尔斯泰的生活发生了很大的改变。
在不断反思自己的过程中,他成为了一代文豪。
•列夫·托尔斯泰经过长期思想、艺术探索的总结,写出了《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》,这些对俄国社会批判最全面深刻、有力的著作,成为世界文学不朽名著之一。
•10、人生需要反思
•人生需要反思,人生必须反思。
反思昨天为了明天;
反思失败为了成功。
很难想像,没有反思的人生是多么可怕。
•反思是一种品质,使我们清醒。
不断地反思,我们会拒绝重复性错误。
反思,让我们走在时代的前列,不会错过即将到来的机遇。
•没有反思就没有新的发现。
在痛苦中反思,我们不再孤独;在闲适中反思,我们不再空虚;在奋进中反思,我们不会偏离目标;在安逸中反思,我们不会沉沦;在失败中反思,我们不会气馁;在成功后反思,我们不会停顿。
•
•反思是一个伴随着我们人生脚步前进的长期过程。
一次反思就是对我们灵魂和行为的剖析和检阅。
不断的反思是对我们自身陋习和人性中痼疾的不断抛弃。
及时地反思,会使我们的人生及时地受益。
垂暮之年的反思,可以对后来者教化启迪。
•生命的价值在于追求和超越。
如果没有反思,超越无疑只是空谈。
因为没有认真总结自己的过去,自然无从评价自己的得失。
反思是一种审视,更是一种调节。
低沉的时候,不要悲观,你会看到光明;昂扬的时候,不要狂妄,你会认识到自己还有不足。
把握合适的尺度,调整合理的心态,你才会左右逢源,审时度势,不断前进。
•人贵反思例文
•反思可以补其过,可以修其德,可以成其业。
故曰,立身处世,贵在反思。
(开门见山地亮出论点,使人读来明了、清晰)
•反思可以补其过。
(分论点一)人无完人,孰能无过?
过而不思,其过愈显;过而思之,思而改之,善莫大焉。
昔时周处年少,横行乡里,与虎、蛟并为三害。
待其杀猛虎,斩恶蛟,历三日三夜,里人皆谓其已死而相庆。
周处生还,闻之,遂思己之失,改过自新,终成贤人。
此反思之效也。
倘使处不思其过,或思其过而耻于自新,其为祸也,终不可解矣,复能为贤者哉?
故曰,思己之失,而能自耻;责己之过,而能自新。
自耻者非耻,改过者无过。
思过而改,在人无所嘲,在己亦无所悔矣。
然如周之厉王何?
骄奢滥刑,厚敛重役,其过也大矣,而不知反思。
纵有召公谏其弭谤,亦无所感,不纳善言,终被放逐。
此反思也迟矣!
此耻于思过之祸也。
故曰:
亡羊补牢,为时未晚,勤于反思,利于改过。
(文意顺畅,正反论证,论说恰当而到位)
反思可以修其德。
(分论点二)孔子曰:
“吾日三省吾身。
”(《论语·学而》)此圣人所以高于众人之处也。
凡人亦如是。
齐相晏子出,仆御拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。
其妻见之,谓之曰:
晏子不满六尺,身相齐国,名显诸侯,甚谦逊。
而子长八尺,为人仆御,乃自以为足,吾羞之。
御反思其过,自抑损,终为晏子荐而为大夫。
御若不反思之,而继之以招摇过市,则毁矣。
故曰有德者非无过;有过而能思之、改之,乃谓之德。
(有例有析,例析结合,令人信服)
•反思可以成其业。
(分论点三)齐之威王自思有过,而诏天下人刺其过,齐国乃盛;唐太宗曰:
“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
”其善责己过,而后乃有贞观治世。
明太祖立“罪己诏”,直书己过,而天下归心,成其帝业……古帝王之明者,不以过为耻,反以之为由,开思过之风,树纳谏之,生之之。
王过,标而得前治并身后名帝尚思其今人更当勤于反思,以成其业也哉!
(齐威王、唐太宗是课文事例,能活学活用;明太祖是课外事例,能学以致用)
•立身处世,贵在反思。
人欲改过、修德、成事者,必先反思。
(呼应开头,结尾有力)
•1. B(B项表述的是城市发展脉络。
题干要求的是“长安文化范畴”。
原文将都城发展与文化发展并列,而不是包含。
)
•2. C(A项“罗马帝国时代”应包括公元392年到罗马帝国解体这一段,而此时基督教已成为至尊一元
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