文言文虚词集锦.docx
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文言文虚词集锦
文言文虚词集锦
文言虚词是指文言文中那些没有明确实在意义,而偏重于语法意义的一类词。
它的基本作用是帮助实词构成句子,表达一定的意思,初中阶段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、盖、则、焉”13个文言虚词的基本用法。
其中“之、以、而、其、于”应重点掌握。
在学习和掌握文言虚词时,首先根据它在句中位置,弄清在句中充当什么成分,再根据特定的语言环境,词语间的相互关系,确定它的词性,辨别它的意义。
1.【而】
(一)用作连词。
1.表示并列关系。
一般不译,有时可译为“又”。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)
北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
2.表示递进关系。
可译为"并且"或"而且"。
君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)
楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)
回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)
以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
3.表示承接关系。
可译为"就""接着",或不译。
故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《陈情表》)
置之地,拔剑撞而破之。
(《鸿门宴》)
人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)
4.表示折关系。
可译为"但是""却"。
青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)
有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)
信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)
5.表示假设关系。
可译为"如果""假如"。
诸君而有意,瞻予马首可也。
(《冯婉贞》)
死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)
6.表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
项王按剑而跽曰:
“客何为者?
”(《鸿门宴》)
7.表示因果关系,
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
表恶其能而不用也(《赤壁之战》)
8.表示目的关系,
缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)
籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。
而翁归,自与汝复算耳(《促织》)
妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)
(三)通“如”:
好像,如同。
军惊而坏都舍。
(《察今》)
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)
闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)
我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)
【而后】才,方才。
臣鞠躬尽瘁,死而后已。
三月而后成。
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。
而况石乎!
技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
【既而】不久,一会儿。
既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)
既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)
既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)
2.【何】
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词"哉""也",可译为"为什么""什么原因"。
何者?
严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》)
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
(《六国论》)
2.作动词或介词的宾语,可译为"哪里""什么"。
译时,"何"要后置。
豫州今欲何至?
(《赤壁之战》)
大王来何操?
(《鸿门宴》)
一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
(《触龙说赵太后》)
3.作定语,可译为"什么""哪"。
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)
然则何时而乐耶?
(《岳阳楼记》)
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"。
何不按兵束甲,北面而事之?
(《赤壁之战》)
徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
新妇车在后,隐隐何甸甸。
(《孔雀东南飞》)
(三)何:
通“呵”,喝问。
信臣精卒陈利兵而谁何。
(谁何:
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
)(《过秦论》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》)
其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(《五人墓碑记》)
沛公大惊,曰:
"为之奈何?
"(《鸿门宴》)
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当于"拿什么""凭什么"等。
一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)
不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)
吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)
【无何】译为“不久”“没多久”。
抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役(《促织》)
【何乃】译为“怎能”
阿母谓府吏:
何乃太区区(《孔雀东南飞》)
3.【乎】
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。
可译为"吗""呢"。
几寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》)
技盖至此乎?
(《庖丁解牛》)
欲安所归乎?
(《赤壁之战》)
2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。
布衣之交尚不相欺,况在国乎?
(《鸿门宴》)
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(《师说》)
然豫州新败之后,安能抗此难乎?
(《赤壁之战》)
3.表测度或商量语气,可译为"吧"。
王之好乐甚,则齐其庶几乎。
(《庄暴见孟子》)
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)
今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?
(《陈涉世家》)
无以,则王乎?
(《齐桓晋文之事》)
4.用于感叹句或祈使句,可译为"啊""呀"等。
宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(《离骚》)
西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)
长铗归来乎!
出无车(《冯谖客孟尝君》)
5.用在句中的停顿处。
于是乎书。
(二)用作介词,相当于"于",在文中有不同的翻译。
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
(《岳阳楼记》)(乎:
于)
今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。
(《捕蛇者说》)(乎:
在)
生乎吾前,其闻道也固先乎吾?
(《师说》)(前一个“乎”:
在;后一个“乎”:
比。
)
吾尝疑乎是。
(乎:
对。
)
君子博学而日参省乎己。
(《论语》)(乎:
对。
)
亦无怪乎其私之也。
(乎:
对于)
盖进乎技矣。
(《庖丁解牛》)(乎:
比)
以吾一日长乎尔。
(尔:
比。
)
(三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。
以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)
4.【乃】
(一)用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等
设九宾于廷,臣乃敢上璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。
(《赤壁之战》)
度我至军中,公乃入。
(《鸿门宴》)
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"却""竟(然)""反而"等;
问今是何世,乃不知不汉。
(《桃花源记》)
今其智乃反不能及。
(《师说》)
而陋者乃以斧斤考击而求之。
(《石钟山记》)
夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
(《廉颇蔺相如列传》)
3.可表示对事物范围的一种限制,可译为"只""仅"等。
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)
4.用在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。
若事之不济,此乃天也。
(《赤壁之战》)
嬴乃夷门抱关者也。
(《信陵君窃符救赵》)
无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)
(二)用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。
不能作宾语。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)
2.用作指示代词,译为“这样”。
夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)
3.还可作连词用,释为"若夫"、"至于""如果"等。
(缺例文)
【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。
今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(《勾践灭吴》)
无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)
【乃尔】译为“这样”。
府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》)
5.【其】
(一)用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。
作领属性定语,可译为"他的","它的"(包括复数)。
臣从其计,大王亦幸赦臣。
(《廉颇蔺相如列传》)
2.第三人称代词。
作主谓短语中的小主语,应译为"他""它"(包括复数)。
秦王恐其破壁。
(《廉颇蔺相如列传》)
其闻道也固先乎吾。
(《师说》)
3.活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。
(《赤壁之战》)
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)
4.指示代词,表示远指。
可译为"那""那个""那些""那里"。
及其出,则或咎其欲出者。
(《游褒禅山记》)
今操得荆州,奄有其地。
(《赤壁之战》)
不嫁义郎体,其往欲何云?
(《孔雀东南飞》)
5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
有蒋氏者,专其利三世矣。
(《捕蛇者说》)
今存其本不忍废。
(其:
这)
5.指示代词,表示"其中的",后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。
(《石钟山记》)
(二)用作副词。
1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。
寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!
(其:
可要)
攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《烛之武退秦师》)
与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
(《伶官传序》)
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)
王之好乐甚,则齐国其庶几乎?
(《庄暴见孟子》)
3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”
。
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
(《愚公移山》)
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》)
且行千里,其谁不知?
(三)用作连词。
1.表示选择关系,相当于“是……还是……”
。
其真无马邪?
其真不知马也?
(《马说》)
呜呼!
其信然邪?
其梦邪?
其传之非其真邪?
(《祭十二郎文》)
2.表示假设关系,相当于“如果”。
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。
沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
其若是,孰能御之?
(《孟子见梁襄王》)
(四)助词,起调节音节的作用,可不译。
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)
【何其】译为“多么”。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
6.【且】
(一)用作连词。
1.递进关系,而且,并且。
例:
且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)
肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。
(《赤壁之战》)
彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。
(《赤壁之战》)
2.递进关系,况且,再说。
且壮士不死即已,死即举大名耳。
(《陈涉世家》)
且将军大势可以拒操者,长江也。
(《赤壁之战》)
且燕赵处秦革灭殆尽之际。
(《六国论》)
3.让步关系,尚且,还。
臣死且不避,卮酒安足辞!
(《鸿门宴》)
故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)
4.并列关系:
又,又……又……,一面……,一面……
示赵弱且怯也。
(《廉颇蔺相如列传》)
命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》)
又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)
凡四方之士无有不过而拜且泣者。
(《五人墓碑记》)
(二)用作副词。
1.将,将要。
有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)
且为之奈何(《鸿门宴》)
若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
卿但暂还家,吾今且报府。
(《孔雀东南飞》)
2.暂且,姑且。
存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》)
誓不相隔卿,且暂还家去。
(《孔雀东南飞》)
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。
例:
且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也(《过秦论》)
且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)
且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(《报任安书》)
【且如】就像。
且如今年冬,未休关西卒(《兵车行》)
7.【若】
(一)动词,像,好像。
视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)
吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)
其若是,孰有御之。
(《孟子见梁襄王》)
(二)用作代词。
1.表对称,相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"。
若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)
不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:
你们这些)
更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的)
2.表近指,相当于"这""这样""如此"。
以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)
(三)用作连词。
1.表假设,相当于"如果""假设"等。
若据而有之,此帝王之资也。
(《赤壁之战》)
若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。
(《赤壁之战》)
若不能,何不按兵束甲,北面而事之!
(《赤壁之战》)
2.表选择,相当于"或""或者"。
以万人若一郡降者,封万户。
(《汉书·高帝纪》)
3.至,至于。
若民,则无恒产,因无恒心。
(《齐桓晋文之事》)
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
若夫霪雨霏霏,连月不开。
(《岳阳楼记》)
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)
【若定】心中有数,从容不迫。
指挥若定。
(《赤壁之战》)
【若何】怎么样。
以闲敝邑,若何?
(《崤之战》)
【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。
车后若干递送夫。
8.【所】
(一)名词,处所,地方。
又间令吴广之次所旁丛祠中。
(《陈涉世家》)
成反复自念,得无教我猎虫所耶?
(《促织》)
某所,而母立于兹。
(《项脊轩志》)
(二)助词
1.放在动词前同动词组成"所"字结构,表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿(《促织》)
道之所存,师之所存也。
(《师说》)
过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)
2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
夜则以兵围所寓舍。
(《〈指南录〉后序》)
臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)
【为……所】“为”和“所”呼应,组成"为……所……"的格式,表示被动。
嬴闻如姬父为人所杀。
(《信陵君窃符救赵》)
仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(《报任安书》)
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”
“是用来……的”"等。
吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)
师者,所以传道受业解惑也。
(《师说》)
2.表示原因。
相当于“……的原因(缘故)”。
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
(《廉颇蔺相如列传》)
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
(《廉颇蔺相如列传》)
所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
(《鸿门宴》)
【所谓】所说的。
此所谓战胜于朝廷。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
非吾所谓传其道解其惑者也。
(《师说》)
【所在】
1.到处。
石之铿然有声音者,所在皆是也。
(《石钟山记》)
2.所在之处,处所。
原来有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》)
急趋之,折过墙隅,迷其所在。
(《促织》)
9.【为】
(一)动词。
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。
斩木为兵,揭竿为旗。
(《过秦论》)
然后以六合为家,崤函为宫。
(《过秦论》)
卒相与欢,为刎颈之交。
(《廉颇蔺相如列传》)
冰,水为之,而寒于水。
(《劝学》)
赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。
(《廉颇蔺相如列传》)
今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》)
南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。
(《过秦论》)
为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。
(《论语》)
2.以为,认为。
此亡秦之续耳。
窃为大王不取也(《鸿门宴》)
两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎!
”(《两小儿辩日》)
3.判断词,是。
如今人方为刀俎,我为鱼肉。
(《廉颇蔺相如列传》)
非为织作迟,群家妇难为。
(《孔雀东南飞》)
(二)介词。
1.表被动,有时跟"所"结合,构成"为所"或"为……所",译为“被”。
吾属今为之虏矣。
(《鸿门宴》)
遂为猾胥报充里正役。
(《促织》)
身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)
不者,若属皆且为所虏。
(《鸿门宴》)
羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。
(《赤壁之战》)
2.介绍原因或目的。
为了,因为。
慎勿为归死,贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤(《庄暴见孟子》)
今为宫室之美为之。
(《庄暴见孟子》)
3.介绍涉及的对象。
给,替。
于是秦王不怿,为一击缶。
(《廉颇蔺相如列传》)
请以赵十五城为秦王寿。
(《廉颇蔺相如列传》)
臣请为王言乐。
(《庄暴见孟子》)
4.对,向。
为之奈何?
(《鸿门宴》)
如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)
5.表示动作、行为的时间。
可译为"当""等到"等。
为其来也,臣请缚一人过王而行。
(《晏子使楚》)
(三)句末语气词,表示疑问或反诘。
呢。
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)
是社稷之臣也。
何以伐为?
(《季氏将伐颛臾》)
何故怀瑾握瑜而自令见放为?
(《屈原列传》)
10.【焉】
(一)兼词。
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
三人行,必有我师焉(在其中)。
(《论语》)
积土成山,风雨兴焉(从这里)。
(《劝学》)
五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。
(《五人墓碑记》)
2.相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
且焉置土石?
(《愚公移山》)
非再至,焉知其若此?
(二)代词。
1.相当于“之”。
惟俟夫观人风者得焉。
(《捕蛇者说》)
犹且从师而问焉。
(《师说》)
去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。
(《五人墓碑记》)
2.哪里,怎么。
未知生,焉知死(《论语》)
割鸡焉用牛刀(《论语》)
焉有仁人在位,罔民而可为也?
(《齐桓晋文之事》)
(三)语气词。
1。
句末语气词,了,啊,呢。
至丹以荆卿为计,始速祸焉。
(《六国论》)
一羽之不举,为不用力焉。
(《齐桓晋文之事》)
则牛羊何择焉?
(《齐桓晋文之事》)
2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗(《师说》)
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)
3.作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)
于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石钟山记》)
11.【也】
(一)句末语气词,
表示判断语气。
城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)
张良曰:
“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)
句末语气词,表示陈述或解释语气。
例:
即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)
雷霆乍惊,宫车过也。
(《阿房宫赋》)
用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。
鸣呼!
灭六国者六国也,非秦也。
族秦者秦也,非天下也。
(《过秦论》)
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
古之人不余欺也(《石钟山记》)
用在句末,表示疑问或反诘语气。
公子畏死邪?
何泣也?
(《信陵君窃符救赵》)
吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
(《庄暴见孟子》)
使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
用在句末,表示祈使语气。
攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《崤之战》)
当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》)
(二)句中语气词。
用在句中,表示语气停顿。
是说也,人常疑之。
(《石钟山记》)
其闻道也亦先乎吾。
(《师说》)
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
诗云:
“他人有心,予忖度之。
”——夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)
【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。
例:
岂非计久长,有子孙相继为王也哉?
(《触龙说赵太后》)
穷予生之光阴以疗梅也哉!
(《病梅馆记》)
岂独伶人也哉!
(《伶官传序》)
12.【以】
(一)介词
1.表示工具。
译为:
拿,用,凭着。
愿以十五城请易璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。
(《石钟山记》)
2.表示凭借。
译为:
凭,靠。
以勇气闻于诸侯。
(《廉颇蔺相如列传》)
久之,能以足音辨人。
(《项脊轩志》)
皆好辞而以赋见称。
(《屈原列传》)
3.表示所处置的对象。
译为:
把。
操当以肃还付乡党。
(《赤壁之战》)
4.表示时间、处所。
译为:
于,在,从。
以八月十三斩于市。
以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。
果予以未时还家,而汝以辰时气绝。
5.表示原因。
译为:
因为,由于。
赵王岂以一璧之故欺秦邪?
(《廉颇蔺相如列传》)
卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。
(《五人墓碑记》)
怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。
(《屈原列传》)
6.表示依据。
译为:
按照,依照,根据。
今以实校之。
(《赤壁之战》)
余船以次俱进。
(《赤壁之战》)
说明:
“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。
以一当十(成语)
夜以继日(成语)
秋以为期(《诗经·氓》)
(二)连词。
1.表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
夫夷以近,则游者众。
(《游褒禅山记》)
忽魂悸以魄动。
(《梦游天姥吟留别》)
2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式
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