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传统心得体会4篇
2018传统心得体会(4篇)
*目录2018传统心得体会《传统文化与师德新论》讲座心得体会革命传统教育心得体会革命传统培训心得体会 如何科学把握中华传统文化的当代价值,是当前理论界、学术界探讨的一个重要课题。
解决好这一课题,有助于实现中华传统文化的创造性转化和创新性发展,用中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观。
弄清楚传统文化传承演进一般规律
历史是不能割裂的。
一个民族的传统文化总以某种方式影响着当代人的生活,同时也为当代人所传承并在传承中演进。
弄清楚传统文化传承演进的一般规律,是科学把握中华传统文化当代价值的一个认识前提。
文化的演进有自身规律。
新旧文化在历史交替中有传承、有创新,有些内容古已有之,有些内容则是新形成的。
我国古人将文化传承演进概括为“损”与“益”两个方面:
“损”指的是放弃,即将不合时宜的因素剔除;“益”指的是增加,即补充与时俱进、符合现实需要的新要素、新内容。
由旧及新、新中有旧,是文化传承的常态和基本轨迹。
传统文化毕竟是过去的文化、历史上的东西,不是当代文化的所有内容在古代都能找到现成的资源或根据。
时移世异,今天的时代与过去的时代已大不相同,简单把过去的文化移植到当今社会是不切实际的。
同时应看到,传统文化和价值观的不同部分与当今社会的密切程度也是不尽相同的。
文化传承中的一个普遍现象是:
越是贴近日常生活的文化内容,越是“接地气”的价值观,其传承时间就越久、传播范围就越广,在今天的日常生活中所发挥的作用就越明显;越是高高在上的文化内容,越是“贵族化”的价值观,其传承的时间和范围越是受到限制。
如传统文化中维护封建等级制度的“三纲”,随着封建社会的灭亡很快退出了历史舞台;而维系一般社会关系的价值规范,如仁爱、诚信、正义、和合、敬业、孝悌等,则会长期延续下来并发挥作用,构成民族文化的精神基因。
弄清楚中华传统文化的当代适用性
弄清楚中华传统文化在当代的适用性,通俗地讲,就是弄清楚中华传统文化在当代中国究竟能发挥哪些作用、解决什么问题。
中华传统文化在当代社会中发挥作用的领域比较广泛,解决的问题也因人、因时、因地而异。
当前人们所热议的传统文化的当代价值,实质上是指传统伦理或精神文化在今天的作用。
从这个视角来考察,中华传统文化对当代中国社会的作用突出表现为对社会主义核心价值观的涵养:
中华优秀传统文化内涵丰富、寓意深刻,可诠释、印证和丰富社会主义核心价值观的内涵;中华优秀传统文化所倡导的价值追求、做人之道、道德精神、君子人格等,对于匡正社会风气和教化民众有着重要作用。
但毋庸讳言,在当代中国,有许多问题是中华传统文化不能解决的。
如当今中国的发展道路、制度建设、改革方案等问题,以及“什么是社会主义、怎样建设社会主义”“建设什么样的党、怎样建设党”“实现什么样的发展、怎样发展”等,都不能从中华传统文化中找到现成答案,中华传统文化解决不了如此现代的问题。
用中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观
党的十八大提出了以“三个倡导”为基本内容的社会主义核心价值观,其中富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善是个人层面的价值准则,三者相辅相成、融为一体,既体现了社会主义的本质要求、吸收了人类文明发展的有益成果,又继承和弘扬了中华优秀传统文化的精神和理念。
可以说,社会主义核心价值观的基本要求,大都能在中华优秀传统文化中找到丰厚资源或元素,甚至可以找到源头。
在用中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观的过程中,应坚持实事求是,区分不同情况,具体问题具体分析。
像富强、文明、和谐、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善等价值目标和价值规范,在中华优秀传统文化中有丰厚的资源和理论依据。
例如,富强思想在我国古已有之,富国强兵是我国历代有作为的政治家所追求的基本目标。
爱国思想在中华传统文化中根深蒂固,资源十分丰厚,几乎是五千年中华文明的一个永恒主题,最能激起人们的内在情感。
民族英雄、爱国志士会被人们永久纪念,“天下兴亡,匹夫有责”“位卑未敢忘忧国”等思想已深入中国人的骨髓,成为中国人的精神基因。
但像民主、平等、自由等价值理念和价值取向,在中华传统文化中就比较缺乏,它们在很大程度上是近、现代社会的精神产物。
如民主思想在传统文化中一直不占主流:
传统文化主要服务和维护封建等级制度,难以有现代民主的因素。
我国古代的“民本”“民贵君轻”理念,以及“重法爱民”、载舟覆舟等思想包含重视人民群众作用的因素,但主要是从维护封建统治的角度立论的,远非现代意义上的民主思想。
此外,培育和弘扬社会主义核心价值观,吸收和借鉴中华传统文化中的优秀成分,视野可以更宽阔一些。
应进一步挖掘中华传统文化中的优秀内涵,使社会主义核心价值观更加完善,更具有中国风格和中华民族特色。
如中华传统文化强调天下、社稷、国家至上,重视精神气节和人的尊严,重视个人修养,重视家庭伦理,重视学习等;儒家不仅提出和论证了系统化的社会价值理念和道德规范,而且探索和确立了一系列行之有效的修身原则与方法。
这些思想元素在中华传统文化中源远流长,已植根于中国人的内心,浸透于中国人的日常生活,深刻影响着中国人的思想方式和行为方式,成为百姓日用而不觉的生活习俗,在世界文化史上也是独一无二的。
将这些思想元素经过创造性转化和创新性发展后纳入社会主义核心价值观,可以使社会主义核心价值观更加生动活泼、更能深入人心、更好发挥作用。
[《传统文化与师德新论》讲座心得体会]2018传统心得体会(2篇)| xx年12月5日,我有幸参加了xx市“十二五”第一批骨干教师培训。
并聆听了由陕西师范大学图书馆书记、副馆长马晓雄老师关于《传统文化与师德新论——社会主义市场经济佛更要金装》的专题报告。
深受启发,受益匪浅。
马晓雄老师以鲜活的案例、丰富的知识及深刻的理论阐述,给了我很多指导、引领和启发,使我进一步开拓了视野,更新了观念。
马老师从当前传统文化现象谈起。
并从以下切入点进行详尽分析:
1.认识现代教育之特点是开放而非封闭的。
因此务必要实现从培养劳动者、建设者到培养面向现代化、面向世界、面向未来三个面向转身;2.鼓励教师自由发展、自我提升,倡导依靠岗位实现个人价值和利益最大化;3.尊重、关爱教师而非强化约束和控制。
4.帮助教师享受职业乐趣而非增加职业和心理压力。
5.帮助教师塑造“师道尊严”而非销蚀和诋毁“师道尊严”。
6.帮助教师实现家庭文化的传承和提升。
马老师的报告中,着重强调的六个方面的问题,目的是要求教师要认真把握现代教育的基本特点。
要认清人的发展关键,在教育实践中,应当努力使“个性化教育”要成为现代教育的核心理念,并通过学生教育之成功重塑“自身师德建设与师道尊严”。
马老师的讲座,让我感同身受。
现从下列三个方面谈谈我的体会:
一、从传统文化中认清当前教育的弊端
纵观中国传统文化发展,教育在培养模式上采用小班化,个别化教育,并在教育中注重学生个性与创造性培养。
例如孔子在教育两个不同学生时针对同一问题给出的不同答案,不仅说明个性培养之重要,更强调了学生的创造性思维发展。
而在反思现行教育的时候,我们发现我们的学校培养出来的学生常常“高分低能”,作文千篇一律,缺乏创造性。
他们甚至象流水线上生产出来的规格统一的产品,缺乏自己独特的个性。
究其原因,是工业化大生产的模式被引进到教育中,学校成了“智慧的工场”,而学生则成了批量生产、规格统一的标准件,教师则成了机械操作的教书匠。
学生缺乏创新精神与我们长期“以知识和分数为中心”的教育模式和“高考指挥棒”有直接关系。
在多年的教学实践中,我们过分重视知识的重要性而忽视了创造精神的培育。
传统的教学模式是上课老师讲知识,下课学生背知识,考试考知识。
我国现在通行的“排名次”方法正是不能正确对待这种差异的表现。
其实,大量现实现象表明,学业成绩落后的学生不一定就是“差学生”。
每个学生的先天禀赋和后天环境不一样,有的学生成绩不好,但是他努力了,也确实进步了,或者是他在其他方面有了发展,这样的学生应该算好学生(虽然他对老师本人的教学评价确实没有好处)。
我们只能尽力促进学生全面发展,而不是让学生全面完美(根本不可能)。
因此,作为教师,务必应当成为教育智者,教育的行家里手。
切不可在教育中出现“病人不吃药,非病者反就医”之乱象。
我们应当在教育中着力培养学生个性与创造性。
二、与时俱进,实事求是,正确认识“师道自悟与师道尊严”
马老师在报告中指出:
当前的教育一方面正在被人们政治化、另一方面只重规范教师行为而不重教师发展。
教师节来临,整个社会好像突然发现,自己还都是老师教过的学生,鲜花、掌声、恭维,扑面而来,叫我们这些教书匠们受宠若惊。
不过,9月8日《中国青年报》一则报道,在某种程度上表达出教师们的真实想法。
这则新闻的标题是:
《教师节,老师们更希望社会以维护师道尊严作为节日礼物》。
这种节日效应正是一种政治主义。
在人们心中,教师应当是不食人间烟火的“完神”。
为了让教师成为“完神”,诸如“名角可以收钱,名师不可提薪”之思潮随之而来。
这一现象不但违背了社会公平和市场规律,而且严重挫伤了教师的工作积极性。
同样是劳动,同样是职业,为什么出现截然不同的要求?
所以,相对于提高教师待遇,如何维护教师的尊严可能更为教育从业人员所看重。
毕竟,这是一份特殊的职业,教师并非如推销洋葱、白菜一样是知识销售员,“教书”、“育人”在某种程度上是教育无法短缺的两个车轮,而对于教师如我,也许“育人”常常比“教书”更为重要。
有这样的一个例子:
一位大学教授与一位成绩优秀的毕业生聊天,谈到大学四年的教育,她说,所学知识已经全忘,所受教育感觉最重要在于世界观和理解问题的方法。
对这个学生的说法,这位教授深以为然,他不由感叹:
一个没有尊严的老师,如何谈得上“育人”二呢?
那么,师道尊严从何而来,如何保障?
相对寄希望于提高社会对教师职业的尊重,以及立法保证老师可以批评学生,有人认为是:
“身为教师,不可忘记师道尊严更为重要的一面——师道自尊。
师道自尊是师道尊严的基础,因为,没有这个自尊,即便老师的待遇比公务员还高,整天生活在社会艳羡的目光之中,是否真有师道尊严,依然要打上一个问号”。
当然,保证师道自尊并不是一件容易的事,我做了17年老师,常有感觉师道尊严全无的时候。
但这些时候,既非面对学生,也非面对家长,却是面对庞大的教育行政体系,以及他们制定的明显荒谬的游戏规则:
从学科教学评估到职称评定,从课题教学规范到要求教师积极申报具有官方色彩的课题,从用金钱多少钱衡量论文质量高低以及没有时间空间保障的形式主义教研……每每遇到此类情况,我感受到自己作为教师,只能随波逐流的无力,我觉得这才是教师尊严的最严重缺失。
所以,今天建设师道尊严,要以师道自尊为基础。
正如有专家所说:
而师道自尊,则应建立在保持心灵自由的个体人格基础上,建立在对于人类普世伦理价值的坚持之上,建立在对真理的坚守上,建立在自己的勇气与智慧上。
其实所有这些,不过是些常识性的东西。
比如,不作假,不说谎,不摧眉折腰事权贵,寻找真理,真诚思考,善待他人。
其实教育行内人心里恐怕都清楚,若做不到这些,既无师道自尊,更无法奢望师道尊严。
三、教师应该注重自身师德建设与师道塑造
1.我们必须承认个性与差异性的存在
不管我们是否愿意承认,每个人的先天素质和后天发展都是存在差异的。
世界上找不到完全相同的两个人。
只有在承认个性并注重培养个性的前提下,我们才能正确理解和对待这种差异。
同一个班的学生中,学业成绩参差不齐,这是必然的。
差异性是教育的出发点,也是教育的最终结果。
2.不要为了个人利益不择手段。
当前,有的教师为了个人利益,歧视学生,对学生的评价单一地用分数衡量,把学生能否考好分数作为学生好坏的唯一标准,像拟gdp一样抓升学率。
让高智商学生重复做低层次的试题。
等等。
不仅扼杀了学生发展创新,浪费学生宝贵时间,更是将师德建设与师道塑造消磨得荡然无存。
3.
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