李增泓高年级校本教材教案.docx
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李增泓高年级校本教材教案
高年级校本教材
1.1低碳环保,绿色生活
近年来,“低碳环保”这个词十分地流行,可是仍有许多人昧着良心继续做不道德的事情,那么我们究竟要怎么样做,才算是低碳呢?
首先,我们应从生活中的点点滴滴来做起。
在我们工作和学习时,要注意计算机是否关闭着,若你短时间内用不着电脑,请启用电脑的“睡眠”模式,这样一来,它的能耗即可降低到50%以下,在午餐或休息及在下班后一定要及时关闭电脑及有关的一切电源,不要让珍贵的电力白白流失,除了台式电脑,还有笔记本计算机,用笔记本计算机就更要注意了!
用电池时,在windorsXP下,通过speedstep技术CPU可以自动降频,至少可降低40%的功耗。
所以我们无论在哪儿都不能忘了节电。
第二是节约纸张。
纸是由树木制成的,而浪费纸张就等于让大树白白牺牲了。
现在有些公司鼓励员工多用电子邮件、MSN、QQ等即时通讯工具等,少用传真记和打印机,因为复印机、打印机会释放出一种有毒的物质,叫做苯。
而有实在无法的情况时则要注意用5号字体在纸张上双面打印,用回型针别好,装进可得重复得用的公文袋,这就是节约了纸张。
第三则是当前最主要的水资源问题,的确,地球就是一个水球,但能供人使用的却只有2.5%的淡水,有97.5%的咸水,而在仅有的2.5%的淡水中,竟有70%冻结在南极和格陵兰的冰盖中,无法取出,而人们竟仍浪费水资源,不懂得珍惜,那我们究竟应该如何做呢?
首先,在洗手时,水量应尽能的少,避免四处乱溅,既浪费了水,又增添了打扫人的劳累,不是“一举两失”吗?
家中购买卫生洁具时,应注意是否是洁水型,国家已下令超过8升的抽水马桶不再生产,虽如此,我们也要随时留心一下这些情况。
尽管水价不高,但珍贵的并不是钞票,而是那来之不易的水资源,若仍是这样浪费下去,那么最后一滴水,将是人们的眼泪。
当今社会,科技十分发达,日新月异,有许许多多的家庭已有了私家车,有些可能是一辆,也有些甚至二辆、三辆,但令人头痛的是汽车的尾汽排放问题。
常常汽车在前面开,后面黑烟随风消逝,不要以为这一点儿烟没什么事,其实它就是损害大气的元凶之一。
所以,在日常生活中,我们要尽量少开车,多坐公共汽车,去8公里以外的地方,请多坐轨道交通,如地铁等,乘坐轨道交通比乘坐私家车少了1700克的二氧化碳的排放量,多购买低价格、低油耗,同时安全系数不断提高的小排量车,多步行,骑自行车,少开车。
另外,多参加一些公益活动,如:
植树造林等,让树为我们提供更新鲜的氧气。
最后一点就是烟囱排放及水污染。
如今常见一些大烟囱在向天空吐着毒气,这些不是有益的气体,而是损害着大气层啊!
这烟囱让大气层受到损害,空气质量也就随着降低,我们就呼吸不到新鲜空气了。
面对着日益严重的水污染问题,我们不应束手旁观,而是认真地做起来,保护江海湖泊,不往任何一条湖里扔垃圾及脏物,让它们保持持久的清澈。
低碳环保,绿色出行,应从我们生知中的点点滴滴做起,不马虎,这样地球和世界才会更加美好和谐。
1.2《生活垃圾要归类》教学设计
教学目标
1.理解什么是“垃圾归类”;
2.理解“垃圾归类”的原因;
3.初步了解怎样进行“垃圾归类”。
教学重难点:
理解为什么要进行垃圾归类
教学过程
一.导入:
教师:
同学们,老师手里有三样东西,都已经用不了了,分别是:
废纸、废塑料袋、废旧电池。
如果把这三个垃圾都丢到垃圾桶里,你知道应该怎么做吗?
默读我们的健康导航小故事,主人公也向我们一样遇到了这个难题,你帮她解决一下吧!
二.学生默读。
三.发言:
怎样处理这三样垃圾?
1.废纸:
可回收;
2.废塑料袋:
不可回收;
3.废旧电池:
有毒有害。
四.默读课文
五.说一说:
1.垃圾是怎样被处理的?
2.什么是垃圾填埋?
3.列举哪些是可回收垃圾;
4.列举哪些是厨余垃圾;
5.列举哪些是有害垃圾;
六.自由发言:
说说自己怎样进行垃圾分类?
七.读一读:
健康小秘诀;
说说自己的感受。
八.思考:
你知道卫生间的废纸该如何处理吗?
2《纸的新生》教案
目标:
1.懂得废弃的纸是可以回收利用的。
2.学会看流程图,了解再生纸的制作过程,体验制作再生纸的快乐。
3.建立幼儿保护环境,从我做起的意识。
准备:
再生纸、盆子、搅拌器、废纸、网架、毛巾
过程;
一、了解废弃的纸是可以回收利用的。
1.讨论废纸的去向。
师:
孩子们,看这是什么?
(教师出示废报纸、废画纸等废纸制品)
你会把这些东西放在哪里呢?
幼儿讨论。
2.认识“回收利用的标志”。
教师出示“回收利用的标志”。
提问:
你在哪里见过?
这是什么标志?
3.了解废弃的纸是可以回收利用的,并且可以做成再生纸。
师:
我们生活当中的废纸是可以回收利用的,他可以做成再生纸。
4.了解再生纸的定义和意义。
师:
以废纸为原材料,经过去色、制浆、消毒等多种工序加工出来的纸就是再生纸。
再生纸可以节约资源、保护环境,所以也被称为环保形的纸,非常受人们的欢迎。
二、了解再生纸的制作过程
1.讨论废纸怎样变成纸浆,感受纸浆的特性。
师:
你摸摸纸浆,感觉怎样?
(湿湿的、粘粘的)
2.会看流程图,了解再生纸的制作过程。
师:
请幼儿看看流程图,说说制作的过程。
三、幼儿动手制作再生纸
1.教师提出要求:
两个小朋友合作一张再生纸。
2、先看流程图,两个小朋友探讨制作纸浆的办法。
3、幼儿开始制作再生纸。
4、教师有意识巡视指导。
5、做好再生纸,幼儿分工:
整理工作台、摆放再生纸。
四、教师小结:
我们不要浪费纸张、要节约用纸。
要把废纸收集起来变成有用的新纸。
人人都来争当环保小卫士。
3生命安全教育教案
[教学目标]
情感、态度和价值观:
1、在探询生命的独特性的过程中,体会生命的独特与可贵,学会热爱生命、尊重生命、呵护生命。
2、在认识人与自然的关系中,树立爱护自然的意识。
能力与知识:
1、认识生命的独特和可贵,逐步提高学生观察、分析能力以及对生命存在的价值的理解能力。
2、让学生知道任何生命都是独一无二的,帮助学生认识生命的美丽和神奇,学会珍爱生命,善待生命。
3、理解人类是自然界的一部分,人与自然是相互依存的,培养尊重自然、爱护自然的意识和能力。
[教学重点、难点]
教学重点:
体会生命的独特与可贵,学会呵护生命。
教学难点:
理解生命的可贵并能热爱生命和善待生命。
[教学过程]
生活在线---“这条小鱼在乎”的故事
(故事概要):
在暴风雨后的一个早晨,一个人来到海边散步。
他注意到,在沙滩的浅水洼里,有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。
用不了多久,浅水洼里的水就会被沙粒吸干,被太阳蒸干,这些小鱼都会被干死。
他忽然看见前面有一个小男孩,不停地拣起水洼里的小鱼,用力把它们仍回大海。
这个男人忍不住走过去:
“孩子,水洼里有几百几千条小鱼,你救不过来的。
”“我知道。
”小男孩头也不回地回答。
“哦?
那你为什么还在仍?
谁在乎呢?
”
“这条小鱼在乎!
”男孩儿一边回答,一边拾起一条小鱼,扔进大海。
“这条在乎,这条也在乎!
还有这一条,这一条、这一条……”
交流体会:
读了以上材料,你的感想是什么?
归纳:
每种生命都有其存在的意义与价值,生命只有一次,我们要学会善待生命,因为各种生命是息息相关,需要相互尊重、相互关爱的。
探究平台
一、人类生命的独特性
1、生命的奇迹
(1)“这条小鱼在乎”的故事告诉了我们生命是可贵的。
欣赏一段图片(内容是关于美丽的自然,可爱的生命方面的。
)
归 纳:
生命是来之不易的,而我们每一个人以极小的概率,幸运地来到了这个世界。
父母给予了我们生命,将我们带到这个丰富多彩的世界。
在感受生命的孕育过程中,你们是否意识到了这些:
十个月的孕育,需要消耗母亲多少的精力,而母亲却默默地承受着;十多年的养育,父母又要付出多少心血,而他们却无怨无悔。
欣赏一篇散文:
体验父母养育子女的辛苦。
2、我是独特的
归 纳:
动物,植物各具特点,人类也一样。
就像世上没有两片相同的树叶,人类中也没有两个完全相同的个人,每个人都是独一无二的,有自己独特的风格和特点。
生命是独特的。
法国作家罗曼•罗兰说过“每个人都有他隐藏的精华,和任何别人的精华不同,它使人具有自己的气味。
”的确,每一个生命都有其不同的天赋,兴趣和气质,你的生命是独一无二,与众不同的,世界上没有一个人能代替你!
每一个生命不仅是独特的,而且是有限的。
生命属于我们只有一次,任何代价都换不回来,我们必须热爱生命,珍重生命。
二、人最宝贵的是生命
一组沉重的事实与数据:
北京市心理危机研究与干预中心公布的数据显示:
在中国,每年至少有25万人死于自杀,有200万人自杀未遂,即平均每两分钟就有一人死于自杀,8人自杀未遂。
自杀已经成为中国死亡原因中排序第五位的原因。
在15岁至34岁年龄段的青壮年中,自杀是首位的死因。
从材料中,你感悟到了什么?
许多人热爱生命、珍惜生命,然而有的人却想轻易地毁灭自己的生命。
这就是生命的悲剧,让人叹息。
生命的叹息
在我国,自杀已经成为15岁至34岁年龄段的青壮年中首位的死因。
这真是一个可怕的事实。
(1)你是怎样看待这个问题的呢?
(2)我们为什么不能简单地拒绝生命?
归 纳:
人的生命是宝贵的也是短暂的,如何对待有限的生命,是我们每个人都应当认真考虑的问题。
无论是得过且过,还是轻率放弃,都是对生命不负责的态度,是不可取的。
既然生命是可贵而美丽的,那么我们对仅有一次的生命应当如何对待?
[课后实践]
1、自己动手,饲养一种生命体(金鱼、花草、乌龟、兔子等),细心照料,认真观察,作好记录。
2、写一封《爸爸(妈妈),我想对你说……》的信,表达对父母养育之恩的感激。
4历史的记忆
4.1西宁旧街换新颜
棚户区改造是为改造城镇危旧住房、改善困难家庭住房条件而推出的一项民心工程。
据统计,2016年,青海省西宁市城市棚户区改造开工49418户;基本建成保障性住房、棚户区改造31647套(户);入住保障性住房、棚户区改造33304套(户)。
近年来棚户区改造让“旧楼换新颜”,“忧居”变“宜居”,解决了一大部分群众的居住问题,受到广大群众一致好评。
“棚户改造确确实实是为我们老百姓办的好事,这是看得见、摸得着的好政策,点赞!
”
自实施棚户区改造以来,西宁市“三无”楼院变成了“四有”楼院,物业管理到位了、小区卫生干净了、基础设施跟上了、日常维护有人了、小区居民生活越来越好了。
据了解,2017年青海省计划实施棚户区改造项目147个,56315户。
南北两山层林尽染,湟水两岸风光旖旎,亭台楼阁交相辉映,绿化美化美不胜收。
四是交通好了。
城市交通枢纽位置建起了大立交桥,城市道路宽敞平整。
五是商业活了。
从大十字到西门口,形成了商贸中心区。
地下商城别具风格。
莫家街、水井巷市场商品丰富,价格不高。
六是文化味浓了。
五个广场成为市民娱乐休闲的好去处。
新建的青海博物馆、民俗展览馆、藏文化博物馆,参观人员络绎不绝。
七是体育活动项目多了。
国家建立了多巴体育培训基地,环湖自行车比赛、热气球赛成为国际比赛项目。
八是旅游旺了。
西宁旅游收入达30亿元。
每年5至9月,西宁国内外游客猛增,造成西宁打的难、住宿难、订餐厅包房难、买火车票、飞机票难。
九是气候变了。
西宁成为适宜居住的夏都,生态优化、气候改变、雨水多了、氧气增了。
以前在西宁,有口干舌燥,睡不好觉的状况。
这次就没有任何不适的感觉。
十是市民素质高了。
西宁创卫7年,去年成为全国卫生城。
市民的道德水准和文明程度明显提高。
西宁,像高原璀璨的明珠,昭示着光辉灿烂的未来。
以其独特的魅力,吸引着中外八方来客。
在西宁的六天,自己会战友、观市容、看景点,心情一直沉浸在兴奋开心之中。
4.2古城遗址
西宁古称青唐城,西平郡、鄯州,它位于青海省东部,湟水中游河谷盆地,是青藏高原的东方门户,古“丝绸之路”南路和“唐蕃古道”的必经之地,自古就是西北交通要道和军事重地,素有“西海锁钥”、海藏咽喉之称,是世界高海拔城市之一。
西宁,古为羌地,西汉时置军事和邮传据点西平亭,神爵初属金城郡临羌县。
武帝元狩二年(公元前121年),汉军西进湟水流域,汉将霍去病修建军事据点西平亭,这是西宁建制之始。
对于西宁古城,你又知道多少呢?
古城台遗址:
多元民族格局形成
古城台遗址,因西汉初在此建有城廓,故称古城台。
最初的汉、羌文化交流融合,要从设西平郡开始说起,西平郡是继西平亭后中原政权在湟水流域“屯田戍兵”政策的延续。
东汉王朝为了加强对西域边疆的统治,于东汉建安年间从金城郡中迁置西平郡;辖西都、临羌、安夷、破羌四县,并以西都为西平郡的郡治,西都即今青海西宁。
曹魏初年,西平郡在西平亭的基础上扩建,于其西面新增南、西、北城。
据《水经注湟水》记载,魏黄初中建西平郡城,凭依故亭增筑南、西、北三城,以为郡治。
从西平亭到西平郡的演变发展,侧面说明了中原文化在西宁地区的影响由东逐步向西扩散的历史进程。
到西汉政权向河湟地区扩张之前,古羌文化是西宁地区的原著文化,两汉至魏晋初年,中原汉文化随着屯田政策逐步进入西宁,影响西宁地方文化,并不断与羌文化交流融合,成为构成西宁地方文化的重要元素。
从西平亭到西平郡的演变展印证了汉、羌文化在西宁地区的进一步融合,这也为西宁多元民族文化格局的形成奠定了基础。
古城台便也在此见证了“河开西郡”到元明清时期西宁多元民族格局。
如今的古城台遗址主要指今以古城台博纳广场(原古城台商场)为中心的南至昆仑西路,北至五四大街,西至新宁路,东至气象巷中、南段的地区。
东西干道西关大街、五四大街与南北过境高速路(西塔高速)、同仁路、交通巷相交,形成棋盘式格局。
虎台遗址:
第二次文化迁入
据《青海通史》记载,东晋隆安元年(公元397年)至东晋义熙十年(公元414年)的十八年间,秃发氏三兄弟依次在河湟地区经营南凉政权,其都城也几经迁转。
秃发利廘孤即位后,将都城迁往西平,其西平都城在今西宁市西郊古城台一带。
古城台作为“河开西郡”的见证,再次见证了第二次的民族文化迁入。
当然,这里我们要重点来说说虎台遗址。
说起虎台遗址,自然离不开南凉政权,南凉政权起于鲜卑,鲜卑在东汉以前依附于匈奴,在魏晋时期分为了东部鲜卑(宇文部、慕容部)和西部鲜卑(拓跋部、秃发部、乞伏部)。
《青海通史》中也有介绍,秃发部在曹魏时期迁入河西走廊和湟水流域,与汉族、羌族杂居,东晋时期在河湟地区建立南凉国政权,以今青海民和县史那村为都城,后迁都西宁。
对于虎台遗址在南凉政权曾作何用,也有着不同的说法,由于虎台遗址又名点将台,所以大多数人知道虎台以前是作为阅兵台的,其实还有一种说法便是它曾是作为帝王陵寝的。
不论虎台遗址曾在南凉政权扮演着怎样的角色,它也是见证了南凉政权进入古西宁,并带来了北方的鲜卑文化的“实物见证者”。
就在鲜卑文化进入古西宁的同时,宗教文化也在古西宁广泛传播。
十六国至魏晋时期,河西走廊战乱频发,丝绸之路青海线开始兴盛,古西宁成为了这条线路的重要节点,中西文化也在此处交汇,在此基础上,宗教文化开始在西宁及整个河湟地区广泛传播,也在一定程度上推动了南凉政权对古西宁的影响。
现今的虎台遗址以虎台为核心建成南凉虎台遗址公园,公园以南凉建筑风格为主,塑像生动,成为了市民游玩的好去处。
青唐城遗址:
见证西宁900年变迁
西宁,古称青唐城,那么说起西宁古城不得不提的便是这青唐城遗址了。
当路人行至南绕城快速路南门外体育场南侧时,遗留在路中间的一段300多米的土城墙总是引人注目,不了解的人会想在这满是现代建筑的城市,怎么会有这么一段土城墙呢?
其实这不是普通的土城墙,这里见证了900多年前的西宁城。
公元1034年,那时的青唐城是唃厮啰政权的都城,青唐城方圆20里,有城门八座,城中分为东西二城,西城是王城,建有规模宏大的议事大殿、宫室、寺院、军政机关和贵族宅院等;东城是商业区,店铺林立,各国商旅云集,仅于阗、回纥商人就有数百家之多,每天人流熙熙攘攘、摩肩擦背,繁华之景不言而喻。
不止是街市的繁华,手工业品也极其有名,青唐城的手工业品中,要数铠甲最负盛名,据沈括的《梦溪笔谈》中记载,青唐铠甲,铁色青黑,冷锻而成,晶莹如镜,可以照出人的毛发来,有人试过铠甲的质量,在相距50步的地方,用特别好的弓箭都射不进去。
在上面我们也曾提到过了,由于丝绸之路河西走廊战乱频频,青唐城一度成为中西交通枢纽和贸易集散地,这也成为了兵家的必争之地。
公元1009年,宋军攻破青唐城后改名鄯州,随后被唃厮啰收复,公元1104年,宋军再次占领鄯州,又更名为“西宁州”,宋朝对河湟谷地的统治逐步以青唐城为中心扩散到整个青海地区,西宁一名也沿用至今。
如今的青唐城不仅保留这300多米的土城墙,更是沿着这个土城墙修建了青唐城遗址公园。
在保护青唐城土城墙的同时,修建了占地三万平方米的青唐城遗址公园,公园内有古迹掠影、边城风物、青唐遗韵等景点,这更是成为了喜欢历史的人的必来之地,可能在旁人看来这仅仅是土城墙的历史遗址,可在历史爱好者眼中却是可以触摸到那段远去的繁华历史的“宝物”。
走过古城台,走过虎台遗址,走过青唐城遗址,仿佛走过了西宁古城的文化传播与历史变迁。
可这只是浅尝了西宁古城的故事,曾经在这个丝绸之路的重要节点之城发生了太多故事,经历了太多变迁。
这里始于汉,盛于明,取“西陲安宁”之意,河湟之地重要节点之城,历史故事流走,可如今的西宁更在发展之中愈发强大……
5传统文化
和谐家庭幸福西宁
中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情,千千万万个家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
今年城中区创建“五星级文明户”的过程,成为树社会新风正气、弘扬真善美的过程,成为普及公民基本道德规范的过程,成为群众自我教育、自我完善、自我提升的过程。
“今天看到了这些事迹觉得很受启发,我们每一个家庭,文明和谐是其构建的基础,每一个人都应该先从自己做起,经营好自己的生活,温暖自己的家人,多把快乐带给身边的人。
共建和谐社会。
”正在参加活动的市民周鹏说。
家庭成了精神文明创建的有效载体和主要力量。
截至目前,城中区共计发放各类宣传品20余万份,举办宣传活动600余场次,创建“五星级文明户”2600余户、“五星级文明示范户”12户,文明创建活动深入人心。
来自南关街社区的老党员冯素敏退休后依然为社会奉献着自己的力量。
安全隐患、卫生死角、义务宣讲政策、参加志愿活动……多年来的无私奉献,赢得了周围邻居的赞誉,同时也被评为了城中区的“五星级文明户”。
“我们都该善待自己的家人和身边的人,大家都互帮互助,共同努力,才能让社会更加美丽和谐,我也希望通过自己微薄的力量,让更多的人知道这一点,让大家都过得幸福。
”冯素敏说。
千千万万个小家庭组成了社会这个大家庭,当每一个组成部分都能主动承担起家庭和社会的双重责任时,社会文明也会得到极大地提升,也会让和谐社会成果惠及每一个成员
6人文生态
东关清真大寺
在西宁东关东大街路南一侧。
创建于明洪武年间(1368-1398),历代几经修葺、扩建,规模日臻宏大,居青海地区各清真寺之首,是我国西北地区伊斯兰教的教育中心和最高学府。
寺院坐西面东,大殿为主体建筑,面宽5间,单檐歇山顶高大的单体建筑矗立在突起的台基上;殿脊装饰藏式镏金宝瓶。
殿前左右有邦克楼和望月楼,均为3层,再前为西式大门、二门。
寺院宽敞,平时可容3000人礼拜,最多达万人。
北山寺
在西宁市北湟水之滨的北山上,故名。
北山因山崖层叠,远眺似土台楼阁高高矗立。
“北山烟雨”系“西宁八景”之一。
陡峭的山坡上布满人工开凿的洞窟,曲折蜿蜒,又有“九窟十八洞”之称。
北山寺依山崖而建,寺内残存有壁画和藻井,从艺术风格上看,当属晚唐和宋元时代的遗迹。
北山寺已经修葺,为道教寺观,有魁星楼、灵官殿等建筑。
位于北山顶峰的宁寿塔是清代所建的5层密檐砖塔,为北山寺的组成部分。
塔尔寺
塔尔寺位于西宁市西南约30公里的湟中县鲁沙尔镇,古称“佛山”,藏语称为“衮(音gun)本”,即十万个佛像的意思,是我国喇嘛教(藏传佛教)格鲁派(黄教)创始人宗喀巴诞生地,是黄教著名的两大寺院之一,明代始建,历时400余年,已成为拥有殿宇、经堂、佛塔、僧舍30余座建筑的古建筑群,并成为西北地区藏传佛教的活动中心,在全国及东南亚亦享有盛名。
大金瓦寺是塔尔寺的主殿,面积约450平方米。
殿内有金灯、银灯、塑、铸、绘画、堆绣佛像、法器等,小金瓦寺则为护法神殿,殿内有白马、野牛、羚羊、猴子等标本,并存有“跳神”等宗教活动的器物。
在寺前,还有雄伟壮观的如意宝塔,整个寺宇建筑具有藏汉结合的风格,每年农历正月、四月、六月、九月举行四大法会,十月、二月举行小法会,尤其是正月十五的大法会,以许多美妙的宗教传说、神话故事为题材,制作艺术水平很高的“三绝”——酥油花、壁画、堆绣,吸引了无数藏回蒙等群众来寺瞻仰朝拜。
酥油花相传是公元641年文成公主与吐蕃赞普松赞干布联姻时,当地佛教徒为表示尊敬,在公主从长安出发时带去的一尊佛像前供奉一束酥油花,后在西藏成为习俗。
其后传到塔尔寺,而塔尔寺的酥油花塑得非常精巧,形象逼真,逐渐成为一绝。
每年春节前几个月,酥油花艺人便将纯净的白酥油,揉以各色石质矿物染料,塑造成各种佛像、人物、花卉、树木、飞禽、走兽,有的还组成宗教故事、人间天上生活及神话故事等。
每到农历正月十五日灯节会上将做好的酥油花展出,一年一度,成为寺内盛会。
壁画有的直接绘于墙上,有的绘于栋梁上,更多的是绘于布幔上,悬挂或钉在墙上。
壁画染料采用矿物染料,色泽鲜艳,经久不褪。
每年六月观经会上,将绘有大佛像的数十丈长的布幔在山坡上高高挂起,谓之晒佛,围观瞻仰者常达数万人。
堆绣是用各色绸缎剪成各种形状,塞以羊毛、棉花之类的充实物,在布幔上绣成具有明显立体感的佛像、佛教故事、山水、花卉等,是一种独特的工艺美术品。
西宁的名人
宗喀巴(公元1357年(丁酉年)~公元1419年)是藏传佛教格鲁派(黄教)的创立者、佛教理论家。
在中国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京等地区的-寺院里,都有宗喀巴塑像,有的是泥塑涂金,有的是以铜质鎏金制成。
宗喀巴本名罗桑扎巴(善慧称吉祥),这是受沙弥戒时的名称。
青海湟中县人,元顺帝至正十七年(公元1357年10月25日,生于宗喀的一个佛教家庭,父亲是蒙古族,名叫达尔喀且鲁崩格(达鲁花赤daruqaci蒙古语“长官、长”之意,鲁崩格),母亲是藏族,名叫馨茂阿却,两个人都是很虔诚的佛教徒。
宗喀巴卒于明代永乐十七年(公元1419年)10月25日,享年63岁。
7地方民俗
青海人的中秋
在地处青藏高原的青海省,风俗习惯和文化背景各异的藏、回、土、蒙等各少数民族长期共同居住和生活,随着汉民族传统节日中秋节来临,这里的各族群众也以不同的方式欢度佳节。
民俗专家指出,青藏高原的中秋民俗呈现一些地方化的特点,反映出特殊的文化观念。
青海人的中秋风俗青海人的中秋风俗
按传统民俗,中秋节要吃月饼、赏月、走亲访友等。
在青海,尤其是汉文化影响较浓的河湟地区同样传承了这些民俗。
当地农村的各族百姓家家都要蒸一种五颜六色、布满盘蛇、仙桃或葡萄图案且半径大约1尺的圆形大馍当做月饼,把它与各色水果共同摆放在西方的屋檐下,在东方月出至月亮升起的时候,由家中女性完成拜月仪式。
月亮升起后,每家的儿童可以去左邻右舍玩耍,“偷月”。
“偷月”即小孩偷偷摘走邻家的瓜、果等成熟的果实,为节日增添热闹的气氛,是一种友好的习俗。
中国古来就有“天人合一”的文化观念,月圆代表圆满、团圆,青海省的汉族、土族等村庄在月圆之时由家中女性拜月,代表了三重含义。
首先,秋天属“阴”,月也属“阴”,以“阴”为核心的节日,女性拜月祈祷团圆和丰收最为吉祥。
同时,人类的生育和繁衍需要女性来完成,有圆有缺的月亮也象征着女性不断孕育生命的子宫,“人月合一”,与大自然生生不息的客观规律相吻合,保佑人丁兴旺、家族繁荣。
其次,秋是由夏到冬的过渡,秋的到来使人们面临死亡
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