议论文作文之专升本语文作文议论文范文.docx
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议论文作文之专升本语文作文议论文范文
专升本语文作文议论文范文
【篇一:
专升本语文作文例作文】
(根据最有可能出的作文主题写的范例,用的例子尽量万能,主题可能性最高经过老师修改,字数和主题格式使用最简易好学的模式)
我的财富
从前有两位富翁是邻居,各有一座自家的豪宅。
有一天,一场大火席卷街道,烧毁了整条街的房屋,这其中也包括这两幢豪宅。
大火烧毁了豪宅里所有值钱的东西,自此以后,他们中的一个便成了穷光蛋,而另外一个却依旧富裕,他并没有因此丧失所有的财富。
因为他是位高端技术人员,掌握着好几项技术的发明专利,所以,他能用他的知识继续创造财富,几年以后又变成了富翁。
那么我想,一个人所拥有的财富并不是他现有物产的价值,而是他创造财富的能力,于我而言,我想,我的财富也应该在于我创造财富的能力吧。
拥有对学习的热情是我创造财富的能力,是我真正的财富。
我需要不断学习课内知识,同时也要广泛地了解社会的动向,掌握世界发展的进程。
在这一个经济全球化,甚至文化全球相融的世界里,终身学习将成为亿万人选择的人生道路和事业道路的共同途径。
读梁启超的《论毅力》,“有毅力者成,反是者败”,我学习他的刻苦勤奋,锲而不舍。
读李白的《行路难》,“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”,我学习他的开朗豁达与积极进取。
读欧阳修的《五代史伶官传序》,“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,我明白了人需要不断敲响警钟,才能防微杜渐,在巩固已有成果的基础上不断提高。
我想,不论出身农民的新东方的创办者俞敏洪,还是蒙牛的总裁牛根生,他们多元集纳的学习能力促成了他们事业的巨大成功,是我学习的榜样。
拥有博爱的之心也是我创造财富的能力,是我真正的财富。
只有一颗博爱的心装得下世界,因为你心的宽度成就了世界的宽广。
一方有难八方支援,当特大洪水来袭时,当汶川地震来临后,全国各地的人们,甚至是全世界,都团结一致对抗这灾难的时刻。
有的捐钱,有的捐物,有的亲临现场参与救助,抗洪战士,武警官兵和医护人员则一直坚守着灾区,奋斗在最前沿,精神令人敬佩与喟叹。
我应该不断发展我的博爱之心,物质财富消逝的时候,亲人真挚的爱,和朋友真挚的友情,以及社会的关爱却是永恒的。
在这世间再也没有什么比真情更宝贵,因为相互支撑与关爱,人类才得以发展生息,并在此基础上创造更多的精神及物质财富。
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞,只有孜孜不倦的学习,提高创造财富的能力,才能丰富人生经历,为社会贡献我的一份力量;只有不断的充实内心世界,用宽容的心态去对待周遭的人和事才能拥有隽永的爱,而这些,才是我真正的财富!
种下心灵之树
生命是一条长河,水波滔滔,激流勇进;生命是一片旷野,清泉喷涌,绿色蔓延;生命是一座高山,花繁叶茂,静水深流。
生命是一座宝藏,宝藏里有应有尽有的珍宝,等待人们去开垦与挖掘。
如果生命是一片轻盈的羽毛,我们是要在天空飞舞,还是掉落地上变成垃圾?
有的人把时间花在阅读上,因为他想收获才智;有的人把时间花在思考中,因为他想收获力量,有的人把时间花在想象中,因为他想收获创新。
我们栽种下了自己的心灵之树,把时间花在有意义的事情之中,等它慢慢地茁壮成长,结出饱满香甜的果实。
如果我们不幸失去了一条腿,会不会停滞前进的步伐?
如果我们不幸失去了一只眼睛,会不会迷失前进的方向?
如果我们失去了双手,还能不能有力量托起明天的希望?
而,如果当一个人同时失去一条腿,一只眼睛和双手,他却坚强地生活着,用嘴叼着画笔挥洒着自己的一片浓墨淡彩。
传奇画家谢坤山就是这样一位生活的强者,他家境贫穷,在正值壮年的年纪却意外失去了一双手和一条腿,又在后来的摸索与学习中再一次被不幸夺去了一只眼睛。
然而,生活没有打败他,他靠着乐观和毅力不断学习创作,在学业和艺术上取得了双收。
谢坤山经常笑着说:
“我不会去想自己失去了什么,而是想着自己还拥有什么。
”他的这种精神感动了千千万万的中国人。
人的潜力无限,心有多宽,世界就有多大,世界大了,我们种下的心灵之树才能展开茂密的枝叶,开枝散叶,蓬勃生长,耸入天际,撑起生命的蓝天。
最残酷的并不是身体的缺陷,而是心灵的障碍。
心有多多窄,同时世界也就有多狭隘。
许多优良青年,体格健壮却不务正业,游手好闲,整日斗殴,低俗地享乐虚度光阴。
当光阴被掷入了无底深渊,再不复返时,才有人为自己的虚度而哀叹悔恨。
还有人因为心理上的挫折而染上了毒瘾,将自己献身给了致命药物,堕入恶性循环,不仅崩裂了家庭的安宁平和,也亲手摧毁了自己生活的希望。
真挚的友情,亲情,爱情,从未耕耘,哪来收获,虚度光阴浪费了他们自我实现的宝贵时间,也剥夺了他们奉献社会的机会。
他们的心灵之树瘦弱枯黄,无法展开枝叶,即使结出了果实,也只有酸涩的苦果。
我们种下了心灵之树,悉心照料呵护。
所以,把时间花在有意义的事上吧!
青春转瞬即逝,生命的时间也没有我们想象得那么长远。
心灵之树正是我们心灵健康的象征,一颗健全的心能创造出所有意想不到的奇迹。
踏入沃土做一个勤勤恳恳的园丁,那熠熠的美丽将由我们一手铺就,青翠绿叶,醇美果实,和我们安宁幸福的生活。
用时间浇灌参天大树
生命是一条长河,水波滔滔,激流勇进;生命是一片旷野,清泉喷涌,绿色蔓延;生命是一座高山,花繁叶茂,静水深流。
生命是一座宝藏,宝藏里有应有尽有的珍宝,等待人们去开垦与挖掘。
如果生命是一片轻盈的羽毛,我们是要在天空飞舞,还是掉落地上变成垃圾?
有的人把时间花在阅读上,因为他想收获才智;有的人把时间花在思考中,因为他想收获力量。
我们栽种下了自己的心灵之树,
花时间做有意义的事情,树木就会慢慢地茁壮成长,最终成为参天大树。
如果我们不幸失去了一条腿,会不会停滞前进的步伐?
如果我们不幸失去了一只眼睛,会不会迷失前进的方向?
如果我们失去了双手,还能不能有力量托起明天的希望?
而,如果当一个人同时失去一条腿,一只眼睛和双手,他却坚强地生活着,用嘴叼着画笔挥洒着自己的一片浓墨淡彩。
传奇画家谢坤山就是这样一位生活的强者,他家境贫穷,在正值壮年时却意外失去了一双手和一条腿,又在后来的摸索与学习中再一次被不幸夺去了一只眼睛。
然而,生活没有打败他,他靠着乐观和毅力不断学习创作,在学业和艺术上取得了双收。
谢坤山经常笑着说:
“我不会去想自己失去了什么,而是想着自己还拥有什么。
”这种精神感动了千千万万的中国人。
花时间做有意义的事情吧,人的潜力无限,心有多宽,世界就有多大,世界大了,我们种下的心灵之树才能展开茂密的枝叶,撑起生命的蓝天。
最残酷的并不是身体的缺陷,而是心灵的障碍。
心有多窄,同时世界也就有多狭隘。
有一些青年他们虽然拥有健壮的体格却不务正业,整日斗殴,游手好闲,低俗地享乐虚度光阴。
当光阴被掷入了无底深渊,再不复返时,才有人为自己的虚度而哀叹悔恨。
还有人因为心理上的挫折而染上了毒瘾,将自己献身给了致命药物,堕入恶性循环,不仅崩裂了家庭的安宁平和,也亲手摧毁了自己生活的希望。
真挚的友情,亲情,爱情,从未耕耘,哪来收获,虚度光阴浪费了他们自我实现的宝贵时间,也剥夺了他们奉献社会的机会。
他们没能把自己的时间花在有意义的事情之中,心灵的树木瘦弱枯黄,苦涩凋零。
我们要把时间花在有意义的事情上,或是思考,或是沟通,或是耕耘。
心灵之树正是我们心灵健康的象征,一颗健全的心能创造出任何意想不到的奇迹!
让我们做一个勤勤恳恳的园丁,用时间来浇灌参天大树,创造出那熠熠动人的美丽吧——高大的枝干,绿叶硕果,和我们安宁幸福的将来。
刀刃磨好了吗
如果成功是一条长河,积累就是河里追逐的一朵朵浪花;如果成功是一座高楼,积累就是筑成它的一块块砖瓦;如果成功是一把利刃,积累就是刀刃与石块的每一次摩擦。
人一能之,己百之,人十能之,己千之,其他人一次能成功的事情并不代表他百分百掌握了做此事的诀窍,也并不能表示他下一次也能成功。
所以,只有不断熟练完善,对一件事驾轻就熟,才能百分百地掌握成功的诀窍,让成功的基础更加稳固,坚不可摧。
磨刀不误砍柴工,每当我向一个目标行进时,我都会先问问我自己:
刀刃磨好了吗?
中国古代有善于积累的纪昌,他向卫飞学习射箭,卫飞让他先练习视物不眨眼睛,纪昌仰卧在妻子的织布机下,坚持了两年。
之后,他再练习“视小如大,视微如著”,将一个虱子系在牛毛上挂在窗前,练习了三年以后,虱子在他眼中像车轮一样大。
最后他用一箭射穿了虱子,牛毛没有断。
卫飞对他说,他这才算是掌握了射箭的诀窍。
原来所谓射箭的诀窍就在于技巧和能力的积累,在于一步步打好坚实的基础。
若是纪昌只是一般人,他也许隔天拿起弓箭射上几次,或者好几天荒废,这样下来他练习的成果必定不好。
而纪昌重视基本功的训练,人十能之,己百之,他不断地熟练完善,打好基本功,才最终将刀刃磨得锋利,在五年后掌握了学射的诀窍。
外国历史上有科学家爱迪生,他的发明总是需要经过千百次乃至上万次的实验,最后才完全达到成功。
因为他明白这个浅显的道理:
只有将了各种材料运用到实验,才能明白用各种材料实验的效果,只有不断地积累经
验,才能研制出最完美的科研成果。
历史上也有因荒废才学而导致最后埋没才能的例子,古代历史上曾有一个叫方仲永的神童,他五岁便可指物作诗,天生才华出众。
但因方仲永长久荒疏学业,没有再进行积累与提高,到了他二十多岁的时候,他的才能严重退化,到三十岁时他已完全沦为了普通人。
他非但没有将刀刃磨得更加锋利,更让刀刃一天天地钝化了,直到最后生锈变了形。
当我们向每一个目标前行时,都需要扪心自问:
刀刃磨好了吗?
只有不断熟练完善才能对一件事驾轻就熟,百分百地掌握成功的诀窍。
我们所要的并不是昙花一现的成就,而是坚实的成功。
人一能之,己百之,人十能之,己千之,成功的捷径就是勤奋与积累,万丈高楼平地起,磨刀不误砍柴工,只有将刀刃磨得锋利,才能披荆斩棘,所向披靡。
习惯
如果生活是落入水中的一片树叶,习惯就是微风,吹动它向着某一个方向前行;如果生活是茫茫大海里的一艘小船,习惯就是它的舵,引领着它的航向。
如果生活是一片旷野,习惯就是它的土壤,它孕育着绿草,花朵和树木的生长。
若是土壤贫瘠,旷野上的草木就会枯萎荒芜,反之若是土壤肥沃,旷野上将是一片欣欣向荣的景象,遍地花繁叶茂,清香四溢。
习惯主导着生活,改变着生活,影响着生活。
我有一个朋友,叫做习惯。
古人十年寒窗苦读圣贤书,“夜贫灯烛绝,月光照吾书”,有人习惯苦读,为了在学问上更上一层楼在夜晚爬上屋顶映月读书。
还有人捉来萤火虫放入袋子,夜晚借萤火虫之光读书。
有人想办法凿壁借光,还有人冒着严寒映雪苦读。
这些都是上进良求知的良好习惯,他们习惯与客观环境的束缚相对抗,坚持自己的志向,用坚强的意志超然而上。
现今也有励志的典范谢坤山,他在正值壮年时失去了双臂和一条腿,却靠着顽强的毅力学习艺术绘画,取得了事业与学业上的双收。
面对自己严重的残疾,他的心态积极乐观,他说:
“我不会去想自己失去了什么,而是想着自己还拥有什么。
”谢坤山习惯独自面对困难,习惯依靠自己的能力战胜所有艰难险阻,以发挥自身的最大潜能。
我的朋友习惯教育我,良好的心态和好的习惯互相促成,不要荒废时间,珍惜生活中的分分秒秒。
我有一个敌人,叫做习惯。
古代有神童方仲永,五岁便可指物作诗,天生才华出众,但他习惯于闲适的生活,长久荒疏学业,年复一年,闲散不学的习惯让他的天资消失殆尽,到最后成为了极为平庸的普通人。
要是方仲永能坚持勤学苦读的习惯,结果就会截然不同,也许他能流芳百世,也许他的诗句还能出现在我们的课本上,供后人赏析。
“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
”李存勖完成了父亲嘱托的志向,天下安定,他的心也安定下来,整日沉溺于享乐,与伶人做伴,最后国家灭亡,自己也被射死在乱箭之下。
就如温水青蛙安乐死的事例一样,将青蛙放入锅中慢慢加热,青蛙习惯了温暖的水温,直到最后温度持续升高,它却再无挣扎的力量,最终被自己的习惯与懈怠逼到了绝境。
习惯即是朋友,也是敌人。
而它也是一位教育我的良师,教育我要要养成独自战胜困难的习惯,让我明白许多伟大和人和平庸的人的区别只在于他们的习惯不
同,造就胜者与败者的成因也在于习惯。
习惯这两个字中蕴含着无数的道理,它就像一部百科全书,包罗万象,指引着生活的道路。
若习惯是一垠土壤,就让它滋育我们生活的花朵,开出一片灿烂,一片辉煌,一片美不胜收!
模仿,借鉴,创造
学习绘画的人都知道,素描临摹是基础,学会了模仿才能构成对物体的清晰认识,从中借鉴,继而用自己的画笔创造。
学习乐器的人都知道,指法练习是基础,熟练前人谱写的曲目才能寻找到乐曲的真谛,从中借鉴,继而用自己的领悟谱写新的曲目。
不止绘画与乐器,任何学习都是模仿,借鉴,创造的过程,前两者是基础,创造则是整个过程的目的与精华所在,是高楼光彩熠熠的穹顶,是人们到达的成功的彼岸。
然而,所有的成功创造都是个人的辉煌吗?
不,我认为只有建立在社会利益与道德的基础上发挥的创造力才值得肯定。
中国人在食品安全中完成了化学扫盲:
从大米里我们认识了石蜡;从银耳里我们认识了硫磺;从猪肉里我们认识了瘦肉精;从海鲜里我们认识了孔雀石绿;从咸鸭蛋,辣椒酱里我们认识了苏丹红;今天的三鹿又让同胞们知道了三聚氰胺的化学作用。
将苏丹红运用到食品之中何尝不是一种创造?
但这种创造却是消极的,着色后的食品虽然看上去颜色鲜艳,秀色可餐,但却威胁着人体的健康。
将三聚氰胺运用到牛奶中增加产量何尝不是一种创造?
而这种有毒食品添加剂的使用只增加片面的利益,对人们的不利影响却长远存在。
此类的模仿,借鉴,创造,在上依靠着科学技术,在下却狠狠将道德踩踏于脚下。
我们不能认可这些与社会利益与道德背道而驰的创造,因为它们对社会的发展与提升只有负面消极的影响。
然而,在中外的历史上也有着许许多多依靠模仿,借鉴,创造出的优秀成果。
在中国的四大发明中,活字印刷术就是对雕版印刷术的模仿与借鉴,火药则是从炼丹术中吸取爆破原理进行的创造,造纸术的发明更是经历了许多岁月,由把文字写在甲骨上到竹简,再由绸布到纸张,沉淀着前人无数的智慧与经验。
在外国,哥白尼继承发扬了托勒密的地心学说,开创了自己的地心学说,他不顾教会的严刑酷法依然坚持着自己的学说,秉持着唯物主义的真理,推动社会进步。
这些都是模仿,借鉴,创造的光辉成果,他们积极地吸取前人经验,在模仿中借鉴,在借鉴中创新,为社会提供了先进的理论与技术,推动着社会的进步与发展。
那些改造了苏丹红,瘦肉精的人也许也是高端的科研人员,但他们却将自己的聪明才智用于了对社会产生消极影响的方面,而不是进行真正有益于社会的科学研究。
以维护社会的利益与道德为前提,我们承袭前人的知识与经验,进行模仿,借鉴与创造,相信未来一定会更美好。
模仿,借鉴,创造
学习绘画的人都知道,素描临摹是基础,学会了模仿才能构成对物体的清晰认识,从中借鉴,继而用自己的画笔创造。
学习乐器的人都知道,指法练习是基础,熟练前人谱写的曲目才能寻找到乐曲的真谛,从中借鉴,继而用自己的领悟谱写
【篇二:
专升本语文作文】
专升本语文作文
专升本语文作文
(一)
莎士比亚在《凯撒大帝》这篇名著中留下了这样的名言:
“行动要看时机,就像开船要看涨潮。
”这里所说的“时机”,也就是“机遇”或“机会”。
“机遇”,不只是一个时间概念,它还包括政治气候、经济条件、社会环境等多重要素。
“机遇”的显著特点,一是难得,二是易逝。
邓小平南巡时反复提醒人们:
“我就担心丧失机会。
不抓呀,看到的机会就丢掉了,时间一晃就过去了”;“丧失时机,犹如逆水行舟,不进则退。
”当今世界,可谓是文摘:
专升本语文作文议论文范文)们这些炎黄子孙,都应当怀着强烈的民族危机感、时代紧迫感和历史责任感,去追求它、拥抱它,利用它,为华夏的振兴和崛起而奋争,为祖国的昌盛和腾飞而拼搏!
专升本语文作文
(二)
只有结网捕鱼,才能尝到鱼的美味。
世界上不论什么事,如果只是脱离实际的空想,或者夸夸其谈、纸上谈兵,而不脚踏实地地去实干,就像只站在河边,对鱼兴叹,而不去结网捕鱼一样,是什么也得不到的。
反之,如果踏踏实实地去干,即使在实践中失败,也还能得到教训,接近成功一步。
假如一个学生,整天只是坐在那儿空谈长大要当作家、科学家、医生,而不抓紧宝贵的光阴学习,那他的理想则不可能实现,那些美好的愿望就只能是空想。
所以说,只说不做,一事无成。
纵观世界,兴旺发达者皆出于实干、苦干。
我们常常羡慕发达国家人民物质生活的现代化,什么宽敞的住宅,高级小轿车等等,当然,羡慕美好的生活,无可厚非,问题是我们更应看到,发达国家之所以发达,是实干的结果。
就拿日本来说吧,二次世界大战之后,日本的经济濒于崩溃,人民生活贫苦不堪。
有的人因饥饿而向美国军人讨要残羹冷炙而受到侮辱。
当时,许多日本人含泪发誓,一定要竭尽全力,吃尽千辛万苦而使日本发达起来,赶超美国,使日本人在世界的每一个地方扬眉吐气。
今天,我们看到了日本的发达、兴盛,殊不知这些繁荣的背后,有多少人实干的汗水!
这不是实干兴邦的一个很好的例证吗?
日本的发达、兴盛,告诉我们:
我们需要实干家。
我们要在本世纪中叶,将我国建
设成一个繁荣富强的社会主义现代化强国,这就需要几代人的艰苦奋斗。
展望未来,我们深切感到:
不能空谈,只能实干。
有了农民的实干,才能解决十十几亿人口的吃饭问题;有了工人的实干,才能生产更多的钢铁、石油、机器;有了科技工作者的实干,才能有更多的发明创造;有了文艺工作者的实干,才能产生更多更好的戏剧、电影、文学作品来丰富人民的精神生活,建设高度的社会主义精神文明。
我们青年学生,是祖国未来的建设者,将从老一辈手中接过建设祖国的重担,如果在今天清谈,就学不到知识和本领,将来必然贻误国家的建设大业。
祖国富强的希望就会成为泡影!
记得一位哲人说过:
不管肥皂泡的色彩是多么绚丽,吹得多么大,它终究是要破裂的。
历史在向我们召唤,我们的回答是斩钉截铁的:
我们不要做清谈者,我们要做实干家。
只有实干,才能兴邦;只有实干,才能富国!
让我们卷起袖子,振奋精神,刻苦学习,增长才干,以便明天能更好地为祖国的建设添砖加瓦。
专升本语文作文(三)
唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上,当作镜子,随时对照。
他总结自己照镜子的体会说:
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
我们可以说,唐太宗李世民是一个很会照镜子的人。
镜子这东西,差不多家家有,天天用。
人们梳洗打扮,总要对着它调查研究一番。
镜子,也可以算是一种认识工具吧。
人的眼睛,能看到周围的事物,惟独不能看到自己的真实面容。
镜子的功用,就在于帮助人克服眼睛的生理局限,如实地瞧见自己。
正因为镜子帮助我们认识自己,人们才推而广之,把借他人、他事、他见以正己的方法,也喻为照镜子。
这种加引号的照镜子,可要比日常生活中照镜子难得多了。
惟其难,就有人会照,有人不会照。
李世民懂得镜子的作用,能把魏征批评他的话写在屏风上,当作镜子,随时对照。
又能看出以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
这难道不是一个很会照镜子的人吗?
我国古代,像这样会照镜子的不乏其人。
战国时齐国宰相邹忌便是一个。
邹忌从镜子里发现,自己实际上并没有别人漂亮,而他的老婆和客人说他多么漂亮,不过是阿谀奉承。
由此他联想到:
在日常生活中不照镜子,对自己的尊容心中无数,尚且有被欺骗的可能,倘若处理国家大事时也不知道经常照照镜子,那所受的蒙蔽就严重了!
他向齐威王报告了自己的体验。
齐威王听了很赞赏,接受了他的建议,实行鼓励臣民批评朝政的政策,并比较正确地对待这些批评,使国家很快强盛起来。
人的认识的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自觉性。
而只要会照镜子,做到以人为镜以古为镜,学会在人们的各种批评、意见中认识自己,就能成为一个比较地聪明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和贡献。
可惜,镜子虽好,却有些人不会照。
自己脸上有疤,却怪镜子反映得不准确,不愿照;还有那自以为是天下第一美人的,则不屑照;甚至有因丑处被照,短处被揭,恼羞成怒而将镜子弃之,砸之者。
这几种对待照镜子的精神状态,不是值得我们深思吗?
我们正处在一个伟大的革命转变时期。
四个现代化建设向我们提出了许多新的课题,沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思考和认识!
乾坤正初转,征程尚艰难。
现在,对于我们每个同志,每个单位来说,会照镜子,有自知之明,知人之明,是多么重要啊!
如果说,邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还懂得通过照镜子来解决认识自己和认识世界的问题,那么,掌握了马克思主义世界现的无产阶级革
命者,则完全有可能在无比宽阔的领域里,
通过自觉地照镜子,来正确认识自己和认识世界。
让我们都学会照镜子吧。
只要我们认真学习历史,特别是总结从五四运动起八十多年来历史的曲折、斗争的教训和成功的经验,从中国的过去认识中国的现在,放眼中国的未,以古为镜;只要我们从上到下,把实践的检验,群众的评议,人民的呼声作为领导工作的一面镜子,以人为镜;只要我们把一切国家的先进科学技术,先进的经济建设经验,作为我们搞四化的一面镜子,以洋为镜,那么,振兴中华的大业一定能够提前胜利完成。
【篇三:
专升本语文作文】
专升本语文作文
(一)
莎士比亚在《凯撒大帝》这篇名著中留下了这样的名言:
“行动要看时机,就像开船要看涨潮。
”这里所说的“时机”,也就是“机遇”或“机会”。
“机遇”,不只是一个时间概念,它还包括政治气候、经济条件、社会环境等多重要素。
“机遇”的显著特点,一是难得,二是易逝。
邓小平南巡时反复提醒人们:
“我就担心丧失机会。
不抓呀,看到的机会就丢掉了,时间一晃就过去了”;“丧失时机,犹如逆水行舟,不进则退。
”当今世界,可谓是千帆竞发,百舸争流,竞争日趋激烈。
人们讲的竞争,关键是“机遇”的竞争。
胜利乃是“机遇”的影子,谁抓住了“机遇”谁就是胜利者,谁失去了“机遇”,谁就失去了速度,就失去了效益,就失去了财富,必然会在竞争中处于不利和被动的地位。
“机遇”对每一个人、每一个单位、每一个部门、每一个地区,都是平等的,这是它的客观性所决定的。
然而,“机遇”给人们所带来的结果又是不平等的,这是它的实践性所决定的。
因为在“机遇”面前,任何观望者、彷徨者、徘徊者,都只能是坐失良机、磋跎岁月。
当“机遇”向我们呼唤和招手的时候,那些只是耸一下肩膀的人是跃不起来的,那些只是扇一下翅膀的人也是飞不起来的。
怕“风险”就永远到达不了彼岸,怕“挫折”就永远成就不了大业。
因而,“机遇”只属于那些思想解放、锐意进取的人,只属于那些超前决策、适时决胜的人,只属于那些勇于实践、敢于闯关的人。
古人言:
“一日难再晨,一年难再春,岁月不等人”。
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