季羡林语录.docx
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季羡林语录.docx
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季羡林语录
季羡林语录
导读:
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1、我说过不少谎话,因为非此则不能生存。
但是我还是敢于讲真话的,我的真话总是大大超过谎话。
因此我是一个好人。
2、专以学界而论,有的人并没有读几本书,却不知天高地厚,以天才自居,靠自己的一点小聪明?
中国老话:
"学如逆水行舟,不进则退。
3、我从不把自己估计过高,我甘愿当一个平凡的人,而一个平凡的人,如果美欧金光闪闪的博士头衔,则在抢夺饭碗的搏斗中必然是个失败者。
4、富者有礼高质,贫者有礼免辱,父子有礼慈孝,兄弟有礼和睦,夫妻有礼情长,朋友有礼义笃,社会有礼祥和。
5、每个人都争取一个完满的人生。
然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说,不完满才是人生。
6、这个是世界上没有天才,所谓的天才只是比普通人多了百分之一的天赋。
如果这个天赋运用不好,那么他就可能变成百分之十的累赘。
7、改革开放后,我们正经历着第二次解放——思想解放,精神解放,国家前途无量。
尤其是现在提出了一个伟大的概念——“和谐”。
8、我们不希望自己是什么天才。
没有从天而降的成功,每从跌倒里站起来一次,成功就近了一寸。
也没有平白无故的威信。
每正确一次,威信就增加一分。
9、德国民族是异常勤奋智慧的民族,办事治学一丝不苟的彻底性名扬世界。
他们在短短的一两百年内所创造的文化业绩,彪炳寰中。
10、学者们常说:
;真理愈辩愈明。
;我也曾长期虔诚地相信这一句话。
但是,最近我忽然大彻大悟,觉得事情正好相反,真理是愈辩愈糊涂。
11、英国人常以英文自傲,他们认为,口叼雪茄烟而能运用自如的语言,大千世界中只有英文。
因此,在西方国家中,最不肯学外国语言的人,就是英国人。
12、也许有些人很可恶,有些人很卑鄙。
而当我设身为他想象的时候,我才知道:
他比我还可怜。
所以请原谅所有你见过的人,好人或者坏人。
13、我在上面讲了那么些被动,那么些糊里糊涂,是不是我个人真正欣赏这一套,赞扬这一套呢?
否,否,我决不欣赏和赞扬。
我只是说了一点实话而已。
14、好多年来,我曾有过一个”良好“的愿望:
我对每个人都好,也希望每个人都对我好。
只望有誉,不能有毁。
最近我恍然大悟,那是根本不可能的。
15、走运时,要想到倒霉,不要得意得过了头;倒霉时,要想到走运,不必垂头丧气。
心态始终保持平衡,情绪始终保持稳定,此亦长寿之道。
16、我认为,能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的,就是有道德的人;能够百分之六十为他人着想,百分之四十为自己着想,他就是一个及格的好人。
17、在另一方面,我的倒霉也有非常人所可得者。
在那骇人听闻的所谓什么“大**”中,因为敢于仗义执言,几乎把老命赔上。
皮肉之苦也是永世难忘的。
18、我蹲过牛棚,说明我还不是坏人,是我毕生的骄傲。
独没有被划为右派,说明我还不够好,我认为这是一生憾事,永远再没有机会来补课了。
19、智者乐,仁者寿,长者随心所欲。
一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。
学问铸成大地的风景,他把心汇入传统,把心留在东方。
20、这个世界上没有完美的人,但是每个人都追求完美的事物。
所以他门走到了一起,他门用他人的长处来弥补自己的短处,这个队伍称之位团队。
21、生的对立面是死。
对于死,我们也基本上是被动的。
我们只有那么一点主动权,那就是**。
但是,这点主动权却是不能随便使用的。
除非万不得已,是决不能使用的。
22、谈“工作”。
工作是我的第一需要。
季羡林:
我的要求就是不停地工作,我一辈子没停过。
我的生活习惯就是不停地工作,习惯。
不写不行,好像没吃饭一样,第一需要。
23、吾辈凡人的诞生,无一例外,都是被动的,一点主动也没有。
我们糊里糊涂地降生,糊里糊涂地成长,有时也会糊里糊涂地夭折,当然也会糊里糊涂地寿登耄耋,像我这样。
24、对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:
一曰真,二曰忍。
真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假;对待坏人,则另当别论。
忍者,相互容忍也。
25、我一辈子考试的次数成百成千,从小学一直考到获得最高学位,但我考试的运气好,从来没有失败过。
这一次又撞上了喜神,北大和清华我都被录取,一时成了人们羡慕的对象。
26、“环顾左右,朋友中国学基础胜于自己者,大有人在。
在这样的情况下,我竟独占‘国学大师’的尊号,岂不折煞老身!
”为此,我在这里昭告天下:
请从我头顶上把“国学大师”的桂冠摘下来。
27、一个人活在世界上,必须处理好三个关系:
第一,人与大自然的关系;第二,人与人的关系,包括家庭关系在内;第三,个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。
这三个关系,如果能处理很好,生活就能愉快;否则,生活就有苦恼。
28、时光流逝,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自己的预算。
有人说,长寿是福,我看也不尽然。
人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少,叹息时多。
29、人与人和谐,人与自然和谐,人内心和谐。
当下很多人的“和谐”观还仅仅局限在前两个层面,罕见有人关注到“和谐”的真正基础——“人内心和谐”。
而正是这个“人内心和谐”,又使得恩师回到了思考这个问题的起点。
30、淡出也没什么不好,电影里淡出的镜头是诗情画意的表示,总比一味阴冷的长镜头要好,譬如季羡林,仿佛一出漫无结束的长篇悲情电视剧,乏味得到后来连广告也没人愿意来插播了。
31、到了当代,喜爱夹竹桃的有季羡林。
他写过一篇散文《夹竹桃》,开篇就说:
“夹竹桃不是名贵的花,也不是最美丽的花;但是,对我说来,它却是最值得留恋最值得回忆的花。
”
32、山林本身不懂什么饥饿,更用不着什么安全感。
当全城人民饥肠辘辘,在英国飞机下心里忐忑不安的时候,山林却依旧郁郁葱葱,"依旧烟笼十里堤"。
我真爱这样的山林,这里真成了我的世外桃源了。
33、当你爬到最顶峰的时候,蓦然回首发现自己来时的道路已经看不清了你会迷茫,但是需不需要要回头都在自己,可能前方会有更广阔的天空在等着你,但也可能是地狱中的恶魔在向你召唤。
34、天资+勤奋+机遇=成功。
天资是由?
天?
来决定的,我们无能为力。
机遇是不期而来的,我们也无能为力。
只有勤奋一项完全是我们自己决定的,我们必须在这一项上狠下工夫。
35、父母也好,爱人也罢,朋友同事,所有的人,他们在时,都是恩赐,是上苍给你的礼物,所以要加倍珍惜和感激;而一旦离开,也别太伤感。
你要明白,离开是正常的,孤独才是生命之常态。
36、人活一世,就像作一首诗,你的成功与失败都是那片片诗情,点点诗意。
每个人都争取一个完满的人生。
然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说,不完满才是人生。
37、我们确实活得艰难,一要承受种种外部的压力,更要面对自己内心的困惑。
在苦苦挣扎中,如果有人向你投以理解的目光,你会感到一种生命的暖意,或许仅有短暂的一瞥,就足以使我感奋不已。
38、记得鲁迅先生说过:
“人的本性是,一要生存,二要温饱三要发展。
”这同中国古代一句有名的话,完全是一致的:
“食色性也。
”食是为了解决生存和温饱的问题,色是为了解决发展问题,也就是所谓传宗接代。
39、一个人要想精通本国语和外国语,必须付出极大的劳动;穷一生之精力,也未必真通。
可是要想达到一般交际的目的,又似乎非常简单。
洋泾浜姑无论矣。
有时只会一两个外国词儿,也能行动自如。
40、法国人是一个愉快喜欢交际的民族。
有人说,他们把心托在自己手上,随时随地交给对方。
同他们打交道不像德国人和英国人那样难。
一见面,说不上三句话,似乎就成了老朋友,船上年轻的男女法国兵都是这样。
41、西方采取的是强硬的手段,要“征服自然”,而东方则主张采用和平友好的手段,也就是天人合一。
要先于自然做朋友,然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。
宋代大哲学家张载说:
“民,吾同胞,物,吾与也。
42、我认为,我是认识自己的,换句话说,是有点自知之明的。
我经常像鲁迅先生说的那样剖析自己。
然而结果并不美妙,我剖析得有点过了头,我的自知之明过了头,有时候真感到自己一无是处。
43、对什么事情都不嘀咕,心胸开朗,乐观愉快,吃也吃得下,睡也睡得着,有问题则设法解决之,有困难则努力克服之,决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大,也决不毫无原则随遇而安,决不玩世不恭。
“应尽便须尽,无复独多虑”。
44、是不是因为中国只有一个季羡林,所以他就成为‘宝’。
但是,中国的赵一钱二孙三李四等等,等等,也都只有一个,难道中国能有13亿‘国宝’吗?
为此,我在这里昭告天下:
请从我头顶上把“国宝”的桂冠摘下来。
45、在这一条十分漫长的路上,我走过阳关大道,也走过独木小桥。
路旁有深山大泽,也有平坡宜人;有杏花春雨,也有塞北秋风;有山重水复,也有柳暗花明;有迷途知返,也有绝处逢生。
路太长了,时间太长了,影子太多了,回忆太重了。
46、对时势的推移来说,每一个人的心都是一面镜子。
我的心当然也不会例外。
我自认为是一个颇为敏感的人,我这一面心镜,虽不敢说是纤毫必显,然确实并不迟钝。
我相信,我的镜子照出了20世纪长达九十年的真实情况,是完全可以依赖的。
47、一想到故乡,就想到一个老妇人。
我自己也觉得奇怪:
干皱的面纹,霜白的乱发,眼睛因为流泪多了镶着红肿的边,嘴瘪了进去。
这样一张面孔,看了不是很该令人不适意的吗?
为什么它总霸占住我的心呢?
但是再一想到,我是在怎样的一个环境里遇到了这老妇人,便立刻知道,她不但现在霸占住我的心,而且要永远地霸占住了。
48、我生平优点不多,但自谓爱国不敢后人,即使把我烧成了灰,每一粒灰也还是爱国的。
可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。
我从来不相信什么轮回转生。
现在,如果让我信一回的话,我就恭肃虔诚祷祝造化小儿,下一辈子无论如何也别播弄我,千万别再把我播弄成知识分子。
49、对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:
一曰真,二曰忍。
真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假;对待坏人,则另当别论。
忍者,相互容忍也。
根据我的观察,坏人,同一切有毒的动植物一样,是并不知道自己是坏人的,是毒物的。
我还发现,坏人是不会改好的。
50、1930年夏天,我们高中一级的学生毕了业。
几十个举子联合“进京赶考”。
当时北平的大学五花八门,国立、私立、教会立,纷然杂陈。
水平极端参差不齐,吸引力也就大不相同。
其中最受尊重的,同今天完全一样,是北大与清华,两个“国立”大学。
因此,全国所有的赶考的举子没有不报考这两所大学的。
这两所大学就仿佛变成了龙门,门槛高得可怕。
往往几十人中录取一个。
51、我常常回忆八十年来的历程,感慨万端。
我曾问过自己一个问题:
如果真有那么一个造物主,要加恩于我,让我下一辈子还转生为人,我是不是还走今生走的这一条路?
经过了一些思虑,我的回答是:
还要走这一条路。
但是有一个附带条件:
让我的脸皮厚一点,让我的心黑一点,让我考虑自己的利益多点,让我自知之明少一点。
52、我想,现在遍布五湖四海的清华校友也无不如此。
清华的一切成就我都感同身受。
眼前清华蒸蒸日上的局面,我老汉看了也不禁“漫卷诗书喜欲狂”了。
我相信,清华将同像北大这样的友校一起,永葆青春,永远充满了活力,阔步向前,巍然立于世界名校之林,为我们伟大祖国增添无量光辉。
53、楼门外的人行道,不光是扫,而且是用肥皂水洗。
人坐在地上,决不会沾上半点尘土。
德国人爱清洁,闻名全球。
德文里面有一个词儿Putzteufel,指打扫房间的洁癖,或有这样洁癖的女人。
Teufel的意思是“魔鬼”,Putz的意思是“打扫”。
别的语言中好像没有完全相当的字。
我看,我的女房东,同许多德国妇女一样,就是一个不折不扣“清扫魔鬼”。
54、美丽安静的清华园也并不安静。
国共两方的学生斗争激烈。
此时,胡乔木(原名胡鼎新)同志正在历史系学习,与我同班。
他在进行**活动,其实也并不怎么隐蔽。
每天早晨,我们洗脸盆里塞上的传单,就出自他之手。
这是一个公开的秘密,尽人皆知。
他曾有一次在深夜坐在我的床上,劝说我参加他们的组织。
我胆小怕事,没敢答应。
只答应到他主办的工人子弟夜校去上课,算是聊助一臂之力,稍报知遇之恩。
55、我的工作主要是爬格子。
几十年来,我已经爬出了上千万的字。
这些东西都值得爬吗?
我认为是值得的。
我爬出的东西不见得都是精金粹玉,都是甘露醍醐,吃了能让人飞升成仙;但是其中绝没有毒药,绝没有假冒伪劣,读了以后,至少能让人获得点享受,能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童,爱一切美好的东西。
56、我痛恨自己在**上形同一条蠢驴,对所谓”无产阶级文化大**“这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后——这是我们的希望——,至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧,有不少人早就认识了它的实质,我却是在”四人帮“垮台以后脑筋才开了窍。
我实在感到羞耻。
57、任何一个人,包括我自己在内,以及任何一个生物,从本能上来看,总是趋吉避凶的。
因此,我没怪罪任何人,包括打过我的人。
我没有对任何人打击报复,并不是由于我度量特别大,能容天下难容之事,而是由于我洞明世事,又反求诸躬。
假如我处在别人的地位上,我的行动不见得会比别人好。
58、但是,北大和清华,对我来说,却成了鱼与熊掌。
何去何从?
一时成了挠头的问题。
我左考虑,右考虑,总难以下这一步棋。
当时“留学热”不亚于今天,我未能免俗。
如果从留学这个角度来考虑,清华似乎有一日之长。
至少当时人们都是这样看的。
“吾从众”,终于决定了清华,入的是西洋文学系(后改名为外国语文系)。
59、时间终于慢慢地走过去。
——白天里悲痛袭击着我,夜间里黑暗压住了我的心。
想到故都学校里的校舍和朋友,恍如回望云天里的仙阙,又像捉住了一个荒诞的古代的梦。
眼前仍然是一片黄土色。
每天接触到的仍然是一张张阴暗灰白的面孔。
他们虽然都用天真又单纯的话和举动来对我表示**,但他们哪能了解我这一腔的苦水呢?
我感觉到寂寞。
60、我静静地坐在那里,听到头顶上的雨滴声,此时有声胜无声,我心里感到无量的喜悦,仿佛饮了仙露,吸了醍醐,大有飘飘欲仙之概了。
这声音时慢时急,时高时低,时响时沉,时断时续,有时如金声玉振,有时如黄钟大吕,有时如大珠小珠落玉盘,有时如红珊白瑚沉海里,有时如弹素琴,有时如舞霹雳,有时如百鸟争鸣,有时如兔落鹘起,我浮想联翩,不能自已,心花怒放,风生笔底。
61、第三派可以陶渊明为代表。
他的意见具见他的诗《神释》中。
诗中有这样的话:
“老少同一死,贤愚无复数。
日醉或能忘,将非促龄具!
立善常所欣,谁当为此举?
甚念伤吾生,正宜委运去。
纵浪大化中,不喜亦不惧。
应尽便须尽,无复独多虑。
”他反对酣酒麻醉自己,也反对常想到死。
我认为,这是最正确的态度。
62、现在,我的人生之旅快到终点了,我常常回忆80年来的历程,感慨万端。
我曾问过自己一个问题,如果真有那么一个造物主,要加恩于我,让我下一辈子还转生为人,我是不是还走今生走的这一条路?
经过了一些思虑,我的回答是:
还要走这一条路。
但是有一个附带条件:
让我的脸皮厚一点,让我的心黑一点,让我考虑自己的利益多一点,让我自知之明少一点。
63、我主张,一个人一生是什么样子,年轻时怎样,中年怎样,老年又怎样,都应该如实地表达出来。
在某一阶段上,自己的思想感情有了偏颇,甚至错误,决不应加以掩饰,而应该堂堂正正地承认。
这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉,而应该完整地加以保留,以存真相。
64、我痛恨自己在**上形同一条蠢驴,对所谓“无产阶级文化大**”这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后——这是我们的希望——,至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧,有不少人早就认识了它的实质,我却是在“四人帮”垮台以后脑筋才开了窍。
我实在感到羞耻。
65、又走近了我的行期。
在空虚和寂寞的心上,加上了一点儿绵绵的离情。
我想到就要离开自己漂泊的心所寄托的故乡。
以后,闻不到土的香味,看不到母亲住过的屋子、母亲的墓,也踏不到母亲曾经踏过的地。
自己心里说不出是什么味。
在屋里觉得窒息,我只好出去走走。
沿着屋后的大坑踱着。
看银耀的芦花在过午的阳光里闪着光,看天上的流云,看流云倒在水里的影子。
一切又都这样静。
66、一个‘真’字示人。
季老说过,自己喜欢的人,是这样的:
质朴,淳厚,诚恳,平易;骨头硬,心肠软;怀真情,讲真话;不阿谀奉承,不背后议论;不人前一面,人后一面;无哗众取宠之意,有实事求是之心;不是丝毫不考虑个人利益,而是多为别人考虑;关键是一个‘真’字,是性情中人。
67、我最爱的二月兰正在开着花。
它们拼命从泥土中挣扎出来,顶住了干旱,无可奈何地开出了红色的白色的小花,颜色如故,而鲜亮无踪,看了给人以孤苦伶仃的感觉。
在荷塘中,冬眠刚醒的荷花,正准备力量向水面冲击。
水当然是不缺的。
但是,细雨滴在水面上,画成了一个个的小圆圈,方逝方生,方生方逝。
68、他也竟让我们名不见经传的无名小卒,充当《季刊》的编委或特约撰稿人,名字赫然印在杂志的封面上,对我们来说这实在是无上的光荣。
结果我们同西谛先生成了忘年交,终生维持着友谊,一直到1958年他在飞机失事中遇难。
到了今天,我们一想到郑先生还不禁悲从中来。
69、学生中国共两派的斗争是激烈的,详情我不得而知。
我算是中间偏左的逍遥派,不介入,也没有兴趣介入这种斗争。
不过据我的观察,两派学生也有联合行动,比如到沙河、清河一带农村中去向农民宣传抗日。
我参加过几次,记忆中好像也有倾向***的学生参加。
原因大概是,尽管***不抗日,青年学生还是爱国的多。
在中国知识分子中,爱国主义的传统是源远流长的,根深蒂固的。
70、我只能承认自己是一个好人。
我尽管有不少的私心杂念,但是总起来看,我考虑别人的利益还是多于一半的。
至于说真话与说谎,这当然也是衡量品行的一个标准。
我说过不少谎话,因为非此则不能生存。
但是我还是敢于讲真话的,我的真话总是大大地超过谎话。
因此我是一个好人。
71、在品行的好坏方面,我有自己的看法。
什么叫好?
什么又叫坏?
我不通伦理学,没有深邃的理论,我只能讲几句大白话。
我认为,只替自己着想,只考虑个人利益,就是坏。
反之能替别人着想,考虑别人的利益,就是好。
为自己着想和为别人着想,后者能超过一半,他就是好人。
低于一半,则是不好的人;低得过多,则是坏人。
72、纵浪大化中,不喜亦不惧。
应尽便须尽,无复独多虑!
我觉得这首诗中就充分展现了顺其自然的思想。
我觉得‘顺其自然’最有道理,不能去征服自然,自然不能征服,只能天人合一。
要跟自然讲交情、讲平等,讲互相尊重,不要讲征服,谁征服谁,都是不对的。
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