上学期期中考试高三语文试题分析及优秀考场作文.docx
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上学期期中考试高三语文试题分析及优秀考场作文
13
(1)试题分析:
本题考查实词、句式以及对句意的把握。
平均得分
2.6分,难度系数50%。
阅卷标准:
“诣”翻译为“到”“去”等得1分;“节度”翻译为“指挥调度”“指挥”“调度”“调遣”等得1分;“以利啖之”翻译为“用好处收买他们”“用金钱利诱他们”得1分;“冀”翻译为“希望”“期望”等得1分;“为”翻译为“被”“为„„所”等得1分。
答题情况:
此翻译本身并不难,基本都是对课内知识的考查,但是学生答题情况并不乐观。
“诣”基本都能答对,“以利啖之”很多同学没有字字落实,(陆贾往说秦将,啖以利,因袭攻武关,破之。
《史记·高祖本纪》)“以”翻译成“凭借”“因为”,“之”翻译不出来,“啖”部分同学翻译为“说服”“劝说”不得分,能翻译出“引诱”“利诱”“收买”的都给分,翻译成“贿赂”不得分。
“冀”也翻译的不错,但是仍然有不少同学翻译成“像鸟张开翅膀一样”不得分。
“节度”仅有少数同学能够翻译出来,大部分同学翻译为“接受节度”“成为节度使”或者“接受节度使的职位”,不得分。
13题第2小题平均得分
2.5分左右。
得分点为“手书”“报”“效”“不之顾”大意通顺。
“手书”可译为“亲手写信”“用手写信”“亲自写信”,“报”译为“回复、回答、答复”都行,“效”译为“仿效、效法、仿照、效仿”皆可,“不之顾”必须翻译出宾语前置句,同时“顾”要翻译对,译为“理睬、理会、搭理”正确,意译为“不听、不管”也可。
大意通顺的一分基本给了学生,也就是对一个点就给2分。
问题:
1、错别字太多,像仿效的“效”、理睬的“睬”,出现错别字该处不得分。
2、对课本知识点的迁移使用很不好,像“手书”,《项脊轩志》中有“手植”,《报任安书》中的“报”,翻译的都不好。
“手”翻译为拿着、手持、手捧,“书”翻译为写文章、写奏章、写文书,“报”翻译为禀报、报告、上报、回报等。
“期”未做得分点,翻译的也不好,如约定、期间、满一年,“效”翻译为效力、效忠、效命,“顾”翻译为在意、顾及、顾惜、考虑、回头看、回复、看、不屑一顾等。
建议:
1、加强学生的翻译训练,尤其是尽量做到直译,多多落实实词的翻译,尽量让学生举一反
三。
2、重要的特殊句式必须落实好。
3、必须提高学生结合语境把握句意的能力,避免翻译出来的句子不通顺,不合逻辑,不合常理。
14
(1)此题考查的诗歌的炼字。
平均得分2分
(2)标准:
放宽了答案标准,只要这两句诗句翻译准确,得2分,然后如果对句意概括分析出景象特点如:
宏大、壮阔、壮观、辽阔、壮丽、恢宏等类似词语的再加2分。
有些同学按炼字型题目作答,很好,但看卷时,没有按步骤赋分。
因此,答上情感的不管对错,均不作赋分要求。
(3)出现的问题:
诗句意思不理解。
比如“积气”的气,很多同学理解为怨气。
诗句不会概括分析,仅仅翻译诗句。
没有概括出景物的的点。
(4)错例展示:
1、“冲溢”为动词,冲,冲起;溢,溢满,运用对偶,将长岛的环境进行渲染,抒发了自己惋惜之情。
0分
2、用“冲”“溢”两个动词表现长岛的气浪之大,太阳升起后光芒四射的场景,动静结合,抒发了诗人被贬后的落寞孤寂。
14
(2)阅卷情况反馈
1.得分情况:
大多数2-3分,平均分2分。
1但是只罗列情感术语,比如“表达了作者被贬之后的悲伤、惆怅、壮志难酬、郁郁不得志的情感”,只能给1分,相应的表现手法分析正确,再加相应的分数。
3.学生答题情况:
(1)整体情况:
①对情感的分析大多数能抓住“被贬之后的悲伤、壮志难酬”等,但是对美景的喜爱答出来的较少。
②近一半的同学没有答出表现手法,只有情感分析。
③对诗句的情感理解有误,表现手法与内容分析不对应,比如“二三两联借景抒情,表达了自己的悲伤、失落或愤懑的感情”。
④错别字现象:
愁怅、壮志难筹、朝庭、直抒胸意。
(2)具体得分情况示例:
①手法、分析到位的,4分。
②手法、分析不全面,漏得分点,3分或2分。
③只答感情,没有手法,大多数得1分。
第16题,属于压缩语段,难度较小,平均分3分。
赋分原则:
学生只要能答出四个关键词,且语意连贯即可得满分。
①按答案要点赋分,语意不连贯扣一分②“多次变轨”答成“变轨”,“逐步靠近”答成“靠近”不得分。
③本题错别字未扣分。
出现的问题:
①要点全,但语意不连贯。
如:
载人飞船共进行了四次停泊,将捕获锁伸出,卡在天宫二号卡板器里,往回收缩使二者拉近。
其中载人飞船多次变轨,到达与之相同轨道,完成对接。
②有的同学把该题理解成了“概括新闻内容”。
如:
10月19日3时31分,神舟十一号载人飞船与天宫二号空间实验室成功实现自动交会对接。
③错别字太多。
“天宫”写成“天空”,“捕获锁”写成“捕获索”等。
④有部分学生“对接过程”概括不全,只概括了最后的“对接”。
如:
载人飞船在两者相距30米时伸出捕获索„„完成对接。
17.
(1)试题分析:
本题考查语句连贯的表达能力,可根据文段内容与各语句之间的关系进行分析与理解。
具体来说,这是一道填充关联词语的题目,关联词语连接的是复句,所以填充时一定要分析前后句的句间关系。
①处前后语句构成的是因果关系,此处应填写“因此”“所以”等表结果的关联词;②处前后语句构成转折关系,应填写“但是”“可是”“然而”等表转折关系的关联词;③④处根据语境,应该是由前面句子中“如果„„”引发出的表示假设关系的一组关联词,并且最好将③④两个句子构建成递进关系,以增强句意的表达效果。
(2)阅卷标准:
根据以上分析,结合学生的答案,现将这四处答案整理如下,仅供参考:
①处写“因此”“所以”“那么”“于是”“因而”等均对;②处写“但是”“可是”“其实”“然而”“而”等均对;③处写“就”“那么就”“那就”“便”“既”“不仅”“则”“非但”“不但”等均对;④处写“更”也更”“也就”“而且”“进而”“更加”等均对。
(3)典型示例:
2如部分同学将答案填写成了诸如“显然”、“正如”、“现在”、“由此看来”、“所以说”、“可见”“但实际上”“将会”等词语。
还有小部分同学审题出现失误,补写的内容为一个句子。
18试题分析:
本题为图文转换题,同
2016、2014年全国卷的17题为同一题型。
要求把所给流程图转换为文字。
做题思路为把流程图一分为二,依次解说。
其中,“适合接种”的多了一个小插曲。
评分标准:
1.按照答案的赋分标准评分,缺一个环节扣1分。
2.标点不独立占格或全程“文不加点”的扣1分。
3.“适合接种”中的“预约下次接种时间”和“接种”顺序错扣1分。
答题情况:
本题同学们答的较好,多数3分以上。
出现的问题如下:
1.开头空两格,此题没有必要。
这种情况没有扣分。
2.标点没有独立xx,或全程不加标点。
3.“预约下次接种时间”和“接种”顺序错。
4.因为流程图中“离开医院”为两种情况共用,有的同学把其中一情况的“离开医院”漏掉。
5另有部分同学不是两种情况依次解说,而是把两种情况糅合起来,横向一层的一块解说,这咱情况多数表述不清。
19题是赏析文中划线句子,这类题型是高考常考题型,所以一定要让学生们理解并掌握该题型的答题步骤:
手法(遣词造句)+句子分析+效果。
本题的第一个句子分析,大部分学生没有问题,只有极少数学生出现问题,如把比喻手法与拟人手法混淆。
第二个句子出问题的相对较多,部分学生没有分析出手法,也没有看出对藤蔓的嘲讽之意,所以在看这个题时,答案限度相对放宽了:
学生们只要回答出手法对比(反衬、衬托),并分析出是为了反衬青檀的高贵精神,就可得2分;学生答出对藤蔓的嘲讽(蔑视、鄙视等),但没回答正确手法,也可得1分;回答是拟人的,0分。
本题的平均分数3分左右。
【建议】
1.该题型是高考常考题型,但是部分学生到现在还没记住该题的答题技巧,更没理解。
务必理解并掌握该题型的答题步骤;部分学生的手法理解不准确,部分学生把比喻与拟人混淆,如部分学生出现:
运用比喻的手法,“握、抚、敲”动词的运用,赋予青檀人的动作„„甚至有的学生把手法书写错误,如似人、反称等。
希望加强学生对手法的理解与掌握。
第20题平均分3分
1、试题分析:
本体考查文中重要语句的丰富含意,难度系数不大。
2、阅卷标准:
只要能扣住文中“长得丑,不被知”“不随波逐流”“解放”且会分条,做到书写规范认真,就痛快得给4分。
不分条书写超级烂,不会从文中筛选概括信息自己瞎编乱造,一刀切为0分。
如果书写好会分条,答案组织不是很完美2分以内。
扣住“挣脱了石之束缚的青藤”的定语作答理解也到位。
3、答题情况:
大部分同学能很从容地从文中筛选出答案,且书写规范认真分条作答。
但也有很不少的同学不会从原文中筛选答案,答得乱七八糟。
有的只是空洞地罗列答题术语:
引起读者的阅读兴趣,深化文章主题,形成鲜明对比等等,答得一塌糊涂,直接不按套路出牌!
4、存在的问题:
书写欠规范,一个字“乱”。
原文意识偏差,不会从原文中筛选和概括信息。
分条意识薄弱。
文本理解不到位。
5、教学建议:
指导学生读懂文本、读懂题干。
作答要有原文意识,学会从原文中抠答案,作答尽量整合原文语句回答。
熟悉答题套路。
强化书写,永远记住游戏规则:
漂亮是笔下留情的王牌,321题(略)
第22题“文章最后一段内容含意丰富,请结合文本谈谈你的认识”,平均得分
3.5分。
这不是传统意义上的探究题,而是一个句子含义理解题。
此段共三句话,每句为一层:
①作者写青檀之硬,实际上写的是青檀不媚俗、不丧失个性的顽强坚韧的品格;(2分)②作者认为这种精神是不会腐朽的,将会永远留存;(2分)③认为这种精神的存在会使我们的世界更加多姿多彩,充满活力,作者呼唤、向往和追求这种精神。
(2分)
★存在的问题:
(1)其中第一个要点,应从青檀的骨气、气节、节操的角度作答,而不是身处困境却直面困难,不屈服不放弃等。
(2)本题不同于答段落的作用题。
有些学生从内容到结构答些空洞的套话,如:
以青檀为线索贯穿全文。
言有尽而意无穷,引发读者思考。
总结全文,照应开头与题目,使文章结构完整。
卒章显志,升华主题,表现作者以青檀的喜爱。
激发读者阅读兴趣。
(3)对主题理解有误。
如:
劝诫人们不要乱砍滥伐,要保护大自然,尊重自然,与自然和谐相处。
外在美与xx的关系等等。
★建议:
(1)要有题型意识,掌握各类题型的答题思路。
如句子含义理解题不能答成句段作用题。
(2)要有分条作答意识,6分题一般至少三个要点。
但仍有很多学生不分条。
(3)要有关键词意识,有些学生答的很多,但答不到关键的得分点上。
23题作文试卷分析:
这是一则典型的时评类材料,以南锣鼓巷为代表的中国优秀传统文化与当今商业大潮发生了碰撞。
学生写作时,可就事论事写成时评类作文,也可推而广之按一般材料作文来写。
可以从“游客”的角度分析,可以从“南锣鼓巷”角度来分析。
从“南锣鼓巷”角度分析时,可以抓住“宁可不要丰厚的旅游收入,也要恢复老街往日的宁静”来分析,也可从“主动取消3A级景区资质”来分析。
写时评类作文主要探讨“应不应该取消3A资质”这一争议点。
可肯定南锣鼓巷做法,也可否定之,言之成理即可。
具体立意如下:
(一)游客角度:
素质、修养(与修养同行);xx旅行
(二)肯定南锣鼓巷做法:
1.守护传统文化、历史文化
2.留其本心、本真、本色,保持永恒
3.莫为经济、物质利益所诱惑(莫为利益熏染古文化之香)
4.取舍(放弃铜臭、守住文化/舍弃吵闹、守住宁静/舍铜臭以存优雅/学会舍弃,享快意人生)
5.抵制诱惑,留住宁静/追求最初的宁静/还传统文化一丝宁静
(三)否定南锣鼓巷做法:
自己取消3A资质是要一种倒退。
应该积极去研究全域旅游时代发展的新规律和新特征,并努力化解旅游发展中出现的新矛盾和新问题。
若从思辨考虑可以从“如何兼顾旅游收入与保护历史文化”“如何兼顾旅游收入与闲适优雅”等考虑,当然以上所有立意都不难写出思辨性。
按一般材料作文来写的同学占大多数,也许这与老师淡化时评作文有关。
4
1.学生作文选用实例与其本身论点不符。
2.写时评作文,文中缺少必要事实论据,只是学生自己在絮絮叨叨写,也没有就材料联系到生活实际,缺少说服力;再者,缺少相应举措的提出,只是单纯的评说,体现不出“任务驱动”。
3.有些同学写如《莫被利诱,固守本心》《莫让利益坏了初心》,“本心”“初心”是什么没有说清楚,脱离材料,导致偏颇。
4.文面不规范。
有些学生作文结构欠合理,如整篇文章3段4段;书写潦草,不认真等。
5.写传统文化写得太空。
光说传统文化很重要,不说如何保护,即所采取的措施。
6.本次作文最佳角度是论证传统文化与商业经济的逻辑关系,但有些同学只写了一个角度,如只写守住内心的宁静。
7.切入点不对。
如:
题目《学会放弃》,如果写放弃铜臭、守住文化,或舍弃吵闹、守住宁静,都是最佳立意,但有些同学写时与材料无关,写做事时要勇于舍弃,举鲁迅弃医从文一例,举做题时要有选择地放弃,这些与材料无关的例子严重影响了得分。
8.写素质、保护环境、文明旅游等角度,虽然审题角度可以,但写的太肤浅,导致作文45分左右。
★教学建议:
1.平时作文练习时,关注现实,贴近现实,突出时代精神,从熟悉的题材或社会文化热点切入,引导学生激活人生经验和知识积累。
2.加大思维训练力度,更加注重材料文字表述内容及含义的广度与深度,尽量让不同学习风格和思维习惯的考生发挥最佳的思辨和写作才能。
3.作文题切合考生实际,关注学生人生成长这一大的范畴。
4.强化审题训练、强化思维训练、强化素材积累、强化分析能力训练、化文面规范应当贯穿每次作文训练!
★考场xx:
1.古风长存,民生常乐
万里长城之绵延兮,自古传至今昔;秦兵马俑之睥睨兮,自秦时而现;方亩孔庙之盛香兮,燃千年学风。
中华之博物,怎少得了历史文遗?
试问:
xx亡古物以倍忧?
南锣鼓巷自成景区后,相貌可谓大变。
曾经的闲适优雅荡然无存,老北京味道也变为汗味儿,更有垃圾堆街、私闯民宅等乱象。
但在居民熟虑后,舍弃的旅游收入又换回了往日的宁静。
在信息交流发达的当下,老民房改景点、老村落变旺街的现象经常出现在人们的视野,但其结果则何如?
南锣鼓巷给我们敲了一次警钟,过分的拆、迁、改只会造成日增的烦忧,唯有古风存,才能民常乐。
诗人陆游有诗《游山西村》,诗人在外流浪,途经村落必会高呼“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
”那西村也尽如人意“衣冠简朴古风存”。
陆游在此地游山乐水,正可谓欢乐,若突然天翻地覆,游人成结群队的踏破村落,垃圾随溪流一路流向山谷,吾恐陆游的兴致如火苗遇到了冷雨,一丝也不会剩余。
看看我们所处的环境,是否能让我们看到残桥雨巷、佳人提伞;是否能让我们听道百虫欢鸣、群鸟呢喃?
是否我们的双眼被灰尘所蒙住,我们的耳朵因嘈杂而失聪?
古人云:
“千里之行,始于足下。
”此刻,迈开保护古村落、古建筑、古文物的步伐已刻不容缓。
张家界的电梯,何其幼稚可笑,我们对旅游资源的过度开发,已导致国民自身的羞愧,为何一定要用旅游收入带来一片唏嘘呢?
5啊!
小利,大利之残也,若我们反立足脚下一隅而望却远方的美景,后期景区整治的代价不可谓不惨痛啊!
守住古村落,保护古建筑,让我们在漂泊的路上记得乡愁;让游子在孤单时望见炊烟。
不要等到家乡面目全非时伤怀慨叹,何不让古风长存,让民生常乐呢?
2.还传统文化一丝xx
中华民族文化上下五千年,老祖宗为我们创造了无数引以为为傲的传统文化及传统文明。
作为中国人,我们都应珍惜并传承传统文化,我们应做的是保护发扬传统,因此请还传统文化一片宁静,让它永存。
南锣鼓巷至今仍保留着老北京的生活方式,因而引来了众多游客的参观,这里的一切就都变了样,乱扔垃圾,私闯民宅„„老北京味儿就变成了人挤人的汗味,闲适优雅荡然无存。
居民们甚至主动申请取消国家3A级景区资质,只为保留传统的一丝气息,还传统一片安宁。
物质文化值得每一位中国人欣赏和传承,同样处在消失边缘的,还有非物质文化、高密的剪纸、景德镇的制瓷,江南的丝绸„„这些文化都对我们的生活有重要的意义,然而在这个物欲横流浮华喧嚣的社会,年轻人都向往外面的灯红酒绿,很少有人愿意再继承老祖宗的手艺,所以众多的非物质文化遗产正走向没落,甚至消亡。
为此我们每个人都应该担起责任,传承发扬传统文化,让我们的后人心中有一份来自文化的骄傲。
然而也有一些人,他们始终不忘老一辈的手艺,坚持在中华民族的文化行业中,剔头匠靖奎就是这样一位坚守文化的人,九十多高龄仍然日复一日地,带一面圆镜,一手把剃刀,一把方凳在古老的大树下为路人剃头。
几十年如一日的坚守只为传承传统的手艺,让每个人心中留存对文化的敬意。
中央举行的听写大会也是为了让人们铭记文化,不忘初思,从身边小事做起,传承经典文化。
我们每个人都有必要去游览去感受一下传统,去青春孔子的故乡、雄伟的兵马俑、闲适的四合院,奇特的筒楼等,但是请自觉遵守规则,心有敬意的去欣赏,切忌破坏传统文化,留传统文化一丝宁静,让我们的子孙后代有引以为傲的文化传统。
传统文化让中华民族傲立于世界民族之林,因此我们每个人都有责任去传承传统文化,但是请注意方式方法,切不可破坏文化,还传统文化一丝宁静。
3.学会舍弃,享快意人生
巍巍昆仑,撑不起雄狮被践踏多少遍后弯曲的脊背;滔滔江水,洗不掉周身被屠戮多少载后染了血的衣裳。
人的一生,不过寥寥数十载,怎能承的住亿万的欲望,不过在红尘中摸滚打爬,最后化为一抔黄土。
因此,年华易逝,欲享快意醇美的人生,静享灵魂的欢乐,请务必学会舍弃。
xx:
“欲得万世陶然,必舍身外千金。
”舍得,有舍方才有得。
就如北京南锣鼓巷的人们,舍弃了金钱的物欲,换来了耳根清净,安宁的生活。
而那些仍坚持开放景点的村落,或许想安享午休都不得,而静看庭前花开,笑看庭后云舒更是无从谈起。
因此,有时看似舍弃了一些十分重要的身外之物,实则换取了灵魂更加干净而生动。
曾称霸商界的xx在临终遗言中写到:
“黑暗中,我感受到死神温热的呼吸正在向我靠拢,我忽然觉得生前引以为傲的东西:
名誉、金钱,在此刻都毫无意义„„人在有足够多的财富时,应该去追求更重要的东西,或是梦想,或是爱情,或是兴趣„„”是呀,有人追求财富,到头来却灵魂空洞,空有一身铜臭,却失去了很多重要的东西。
我们每一天都迎着晨光向远处奔跑,为了什么,为的就是活的更好,好好体验这一次生命之旅,享受快意的醇美人生。
当然,追求因人6现我们灵魂深处的真正所愿,然学会舍弃羁绊我们愿望的人或事,然后静享平湖烟雨,岁月山河。
生活中亦是如此。
中国的许多父母,整日工作,为了给徒子徒孙留下财产,累及一生。
而被称为“不负责任”的歪果仁,却大都选择将积蓄用来享受生活,而也未见有孩子饿死的情况,反而更加自强自立。
因此,中国大部分父母若学会取舍,相信中国的幸福感会更进一大步,青年们的依赖性也会大大降低。
《菜根谭》有眼:
“世人为名利缠缚,动日尘世苦海,殊不知云白山青,川行石立,谷答樵讴。
”朋友,愿你也学会舍弃身外之物,追寻快意人生。
愿我们在数十年后的生命黄昏,发自肺腑的说,我这一生,值了。
4.xx文化绿洲变为沙漠
xx曾谈到:
“文化是发自内心的内觉。
”这种自觉体现在现代社会里,便是对原有传统文化的保护。
没有了文化,一个国家的经济建筑注定会摇摇欲坠,与世界强国更会相去甚远。
因此,我们应该提高文化保护意识,莫让文化绿洲变为沙漠。
像材料中的南锣鼓巷一样遭受商业发展冲击的案例如今比比皆是。
就如曾经“烟笼寒水月笼沙”的秦淮河,如今已是商店铺满河岸,到处弥漫着浓郁的商业气息,失却了本属于它的古香古色。
那些曾经蕴含这丰厚历史文化底蕴的景物,早已随着古人一起烟消云散,取而代之的是无数黑心的店家与金钱的诱惑。
文化,正从绿洲演变为沙漠。
文化之于我们的意义,正如水之于鱼,天空之于鹰。
它在我们的生活中不可或缺。
它或许是一条代代相传的家训,或许是陈旧在储藏室里基本褪色的书,或许只像老北京那种闲适优雅的生活方式一样虚无缥缈。
不可否认,文化存在于我们的生命,流淌于我们的血液,是我们的精神支柱,是我们思想更新的源泉。
我们中国在世界的版图中,向来因文化精深以脱颖而出。
实际上,我们对传统文化的不保护已使它满目疮痍。
由于利益的驱使,文化成了商人们赚钱的工具。
人们沉迷于吃喝玩乐的享受中,对商业经典趋之若鹜。
无形之中更助长了商家的竞争。
而这一切的直接影响,便是冲淡了本地区原有的文化传统。
像南锣鼓巷,曾经的胡同,四合院被游客随意闯入,闲适优雅的老北京生活被打破,老北京文化荡然无存。
这一切都源于人们的浅薄与浮躁,对金钱的重视和对文化的漠视。
那么怎样才能减少此类现象的发生呢?
像南锣鼓巷居民一样对文化坚决保护的人恐怕还是少数。
我们需要的是全民的文化自觉,让为文化绿洲“植树”成为每一个人义不容辞的责任。
同时,我们也应抵制以牺牲固有文化为代价谋取利益的行为,让保护文化不仅仅是一个口号,而是成为一种行动。
岁月如山亦如海,时光的岸滩上大浪淘沙,以利益取代文化的行为注定会遭到历史的泯灭,最终留下的一定会是对文化的尊重与保护。
我相信,只要我们肯付出努力,文化绿洲一定不会变成文化沙漠!
5.xx文化变了味
有言道:
一个有英雄却不懂得尊重英雄的民族是悲哀的。
而我亦有感:
一个有文化却不懂得保护的民族是悲哀的。
材料中的南锣鼓巷为什么会从往昔的闲适优雅到如今的荡然无存,为什么会从原来的无北京味道到如今的人挤人的汗味儿,究其原因,就是人们的不重视,不保护。
为了守住我们的文化,为了留住文化的味道,需要我们共同努力。
近年来,景区的环境破坏,游客的行为不规范的现象可以说是经常发生的了。
但是这种却难以好转。
这很大的程度上是因为当地居民和政府不够重视。
居民会受利益的影响,像南锣鼓巷居7的执行力度往往也会在实施过程中大打折扣。
难道我们要任由我们的文化被破坏吗?
其实政府可以做的很好。
美国某地政府曾为其当地的森林公园设下旅游限制,每天只售二十张门票。
于是这座公园至今仍保持着其苍郁整洁的风貌。
当地政府之所以能够有效的保护公园,当地居民的协作配合起了很大的作用。
居民对森林的保护意识可以说是十分顽强。
同样,如果我们想要很好地保护文化,首先也是要从根本上做的便是唤醒人民对文化的保护意识。
值得一提的便是近期较火的“中国汉字听写大赛”、“中华好诗词”等节目,这便是一种对人们文化保护意识的呼唤。
文化如酒,或芳香,或辛辣,只有懂得珍藏和保护,才会散发出美好而醇厚的味道。
对于游人,我们不应只是遗责,更应进行自我的反省。
只有我们人人从内心热爱文化,才会懂得尊重文化。
只有这样闲适优雅才会长存,老北京味道才不会改变。
如此三方参与,或许是对景区文化,社会文化最好的保护了。
如果说文化是一棵常青树,那么浇灌它的一定是出自心田的清泉,如果说问文化是一朵开不败的鲜花,那么照耀它的一定是发自内心的阳光。
为了文化常青之树常青,为了文化之花不败,让我们一起用心保护。
6.舍铜臭以存优雅
昔日居士于南山题下“采菊东篱下,悠然见南山”。
那种慢看花开花落、云卷云舒的闲适和悠然让我为之心漾。
可如今,“南山”何在?
所有的闲适都离我们渐行渐远,取而代之的是人山人海的嘈杂。
南锣鼓巷的老北京味或许能让我们每个人心神俱醉。
可是游人来了,乱扔垃圾、乱闯民宅,闲适与优雅荡然无存。
幸好,巷子的居民们深谙舍铜臭以存优雅的道理,毅然取消了国家3A级景区的资质。
智也!
“倘若要我在优雅的活一天和低俗的一辈子中选择,我选择前者。
”英国首相撒切尔夫人如是说。
假使没有这些像南锣鼓巷这样的地方的话,那么将会让多少锦瑟从历史中抹去。
假若没有,太白的金星会从穹顶坠落,子美的赤壁二赋将成空谈,东坡的悠然又将在何处寻觅?
“非宁静无以致远”。
老街恢复了往是的宁静,可是类似的事情依旧在上演。
面对利益与生活,人们该何去何从?
杭州,西湖,就是那个柳三变吟唱到“杨柳岸,晓风残月”的地方,如今在节假日却是人山人海,嘲哳声鼎沸。
可悲亦
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- 关 键 词:
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