曾仕强情绪管理讲座提纲.docx

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曾仕强情绪管理讲座提纲

曾仕强情绪管理讲座提纲

一、中国人最需要情绪管理（情绪不但可以管理，而且自主性更高，不要以为臭脾气改不掉，要修身养性。

先缓后快，不要谈讲求速度的年代；没有新的旧的，合理最重要。

）

1.中国人情绪变化特大。

a）全世界的人，都有情绪的起伏，中国人变化特大。

b）说好听，警觉性很高。

任何风吹草动，都有影响。

（相信了他就会变了。

）

c）说难听，怀疑心很重。

凡事先多方怀疑，再反应。

（一张嘴，就要小心。

讲，而不是，聊谈教。

）

2.中国人很容易发脾气。

a）我们总以为别人不应该这样对待我，实在不公平。

（我特殊，才是公平。

中国人讲话没有内容。

）

b）我们的自尊心不允许被轻视，怎幺能够看不起我？

（天不拍，地不怕，就怕别人看不起。

）

c）我们又喜欢自己做主，而很多人偏偏喜欢摆布我。

（能耐了，就容易耍大牌，父子，教练，领导。

）

3.中国人生气时不讲理。

（中国人是最讲道理的民族，天底下的道理都讲完了。

中国人见面不谈正事，先寒暄，把对方情绪稳定。

所以，让别人对你讲道理，先稳定对方情绪，很快就有一个默契，很要商量，建立共识。

为什幺要修己安人？

修己=让自己情绪稳定；安人=有办法把对方情绪也稳定。

）

二、情绪包含四方面的反应——情绪的状态有很多种：

高兴、伤心、兴奋、惊讶、愤怒、沮丧。

它们有不同的产生原因，要仔细加以了解才能辨明。

而且每种状态都有主观感觉、生理变化、表情动作、行为冲动。

1.主观的感觉十分明显。

（情绪是很主观的，己所不欲勿施于人，己所欲，不可施于人。

）

a）我生气了、我很喜悦，这些其实都是主观的感觉。

b）情况相似，却又不一样的感觉，可见相当的主观。

c）我觉得如何，别人未必觉得如此，各有各的反应。

（将心比心，是我站在你的立场去想，而不是我这样想你一定这样想。

）

2.生理变化相当的复杂。

（所有病的起因是我们太紧张。

）

a）情绪紧张时，大部分生理变化来自交感神经系统。

（但还有副交感神经，不要压抑）

b）血压增高、心跳加速、呼吸急促、瞳孔也会放大。

c）毛发竖立、产生鸡皮疙瘩、消化不良，头昏脑胀。

3.表情动作很容易看出。

（不要反应很大，这是在中国，要含蓄。

有什幺表现什幺很天真，没有修养。

不要剥夺别人评估的能力，期望高，失望就越高，就会不信任你。

）（现在人表情越来越夸张，是在害自己，自己有这幺娇贵、了不起。

应该含蓄，不要让别人有情绪反应。

）

a）某些面部表情，全世界都一样，和生长背景无关。

b）但是某些表情和动作，则是文化教导不同所造成。

（我们要新没错，但不要和西方一样，只是达到一种新的合理。

）

c）天生的大致相同，后天教育所造成的，颇不相同。

4.行为冲动要诉诸暴力。

（用别人的错误惩罚自己。

）

a）打人、摔东西、搞破坏，让惹我生气的人受惩罚。

（生气是别人做错事，却惩罚自己，你惩罚不了别人。

）

b）因为他们是罪魁祸首，使我无法忍受，当然该罚。

c）人打不过，或者打不到，用物来出气，称为迁怒。

三、我们经常背负情绪债务（为何人比动物高明，却还要上学？

）（弱者同情，吃亏者不同情。

）

1.自由自在才成熟稳定

a）自由自在的情绪，才是成熟的人表现的自然状态。

b）能够摆脱过去的偏见，又能正确地处理当前事务。

（三十岁以前学东西，以后要对东西，三十而立。

）

c）情绪自由，表示并没有背负情绪债务，十分可贵。

2.情绪债务的心理障碍

a）大部分的人，不能够自由自在，有很多情绪负债。

（有好父母、老师、长官很重要，会让你一生自由自在。

）

b）严重的扭曲了对当前事务的看法，造成心理障碍。

c）过分敏感、作出过度反应，失去控制力都有可能。

3.情绪债务有三种来源。

a）依赖型、控制型和竞争型的性格，产生不同约束。

（？

）

b）长期的伪装和压抑，是尚未得到表达的压力增大。

（要伪装，要说假话，要让对方有面子，就开始扭曲自己，就造成情绪负债。

）

c）不愿意改变现状，却又对现状不满，一直在挣扎。

（我们都知道要诚实，要坦白，但是我们都不敢。

）

4.情绪债务造成我们自己。

a）各种各样的人生经历，造成了今日的我，逃不掉。

b）童年的情绪遗产，成为我们最早的，无辜的债务。

（爷爷奶奶给孙子买东西补偿，父母给儿子买东西补偿，传递他的梦想。

）

c）不断抑制自己的情绪，却感觉越来越不安，奈何！

（自我调整，把债还清、拿掉，你会越来越自由。

）

5.压抑或控制情绪不好。

（如果不压抑情绪，就会让别人敬而远之。

而抑郁症就是因为明知跟别人交流没有好结果。

）

a）任由情绪主宰我们的一切，后果很可能十分严重。

b）因此极力压抑、控制，结果造成没有表达的压力。

c）没有表现的情绪，并不表示没有情绪，有待爆发。

6.生活的意义在有理想。

（人只是为了温饱，他谈不上什幺理想，只是起码的条件而已。

人生只有一个理想，就是不断提高自己的层次，而且没有固定标准，因为我尽力了。

）

a）为人群奉献自己，才是生活的价值，要终生努力。

（做事情没有功劳，这本来就是我该做的事，你就自由自在了。

自由自在完全有自己决定。

）

b）我们怕冒险，勉强安于现状，却又不能实现理想。

c）这种内心的矛盾和挣扎，成为我们一种情绪债务。

（认为我做了，就应该让别人知道，否则我就吃亏了。

你要不要做是你自己的事，别人的事不要管。

在考虑别人感受的前提下，想哭就哭。

）

四、情绪债务造成我们自己（人是怎幺来的？

人是自己搞出来的，自作自受。

每个人要为自己负全部责任。

）

1.我们是自己所造成的

a）各种各样的人生经历，造成了今日的我，逃不掉。

b）童年的情绪负债，成为我们最早的、无辜的债务。

c）不断抑制自己的情绪，却感觉越来越不安，奈何！

2.债务造成痛苦的根源

a）这些积累下来的情绪债务，使我们终生痛苦不堪。

b）依赖、控制和竞争，各有不同基本问题造成困扰。

c）我们不断地面对这些问题，不满意时情绪难稳定。

3.依赖型有两个大问题

a）依赖型性格，时常在好坏和喜恶之间，自我困扰。

b）童年时自问我好吗？

我坏吗？

长大后还摆脱不掉。

（自居。

女性化、中性化都是情绪负债。

无可奈何，要靠自己调整。

）

c）我可爱吗？

我令人讨厌吗？

也经常用来折磨自己。

（一个人都二三十岁还和小孩子一样，就叫长不大。

依赖从前，依赖父母，依赖这种好坏的判断。

人很难分好坏，不要二分法，增加自己的困扰，了解了就成熟了。

）

4.控制型有三个大问题

a）控制型性格，在对错、聪明愚蠢、坚强软弱徘徊。

（小聪明反而使自己良心不安。

最软弱的最坚强。

懂得越多越不敢说对错。

）

b）我对吗？

我错了吗？

我聪明吗？

是不是很愚蠢呢？

c）再加上我坚强吗？

我软弱吗？

弄得自己十分苦恼。

5.竞争型也有两个问题

a）竞争型性格，在有价值与否之间，时常怀疑自己。

（人类发明钞票，是为了让我们买东西方便，可人类变成钞票的奴隶；人类发明计算机是为了计算种种的方便，但人类很快就变成计算机的奴隶。

）

b）我是男子汉吗？

我是真正的女人吗？

也常被提起。

c）这种二分法的极端划分，经常使我们情绪欠稳定。

（不要分，就很愉快了。

）

6.正向或负向可以共存

a）我们把情绪简单区分为正向或负向、增加了迷思。

（情绪不安会死很多细胞。

幸好拐错了，不然一辈子也看不到这里的景象。

人要不要啊Q呢？

不能总这样，但偶尔这样是生活很有乐趣的。

我们要做的就是选择之前问清楚，减少错误；错了就嫉妒自己。

）

b）情绪只反映我们内在感受，并没有好坏喜恶之分。

（人天生都有反叛心。

我们教小孩是非分明，目的只有一个：

让他一辈子痛苦不堪。

哪天我和你不一样，我自由自在；哪天我和你一样，我还是自由自在。

）

c）每种情绪都有其独特价值，使我们体验完整生活。

（控制和压抑自己的情绪，不是管理。

要让它很合理的疏放。

）

五、我们常把责任推给外界

1.我们常逃避情绪责任

a）人人都是自己的主人，应该对自己的情绪负责任。

（做错后，都是他教我的；闹情绪，都是你把我气坏的。

）

b）但是我们宁愿逃避，表现出一副无可奈何的样子。

c）造成自己对情绪、行为的无力感，放任情绪流窜。

2.怪罪脾气不容易控制（一定不要推给脾气，嘴巴可以这样讲，但心里不可以这样想。

）

a）我就是没有办法控制我的脾气，成为常用的借口。

b）实际上是自己不想加以控制，但是死也不肯承认。

c）怨天尤人，好像很容易把责任往外推，欺骗自己。

（嘴巴说老天不公平，心里清楚老天是最公平的。

没有人会因为你的抱怨而改变。

人最可靠的是改变自己，而不是改变别人。

把责任往外推只是减少自己的压力，不能解决所有的问题，真正要改变自己，你才有办法得到好的效果。

情绪不是外界影响的，要观内。

）

3.情绪不好由外力引起

a）我们相信情绪不好的原因，在于无法控制的环境。

b）由他人惹起，或者外界环境的影响，才造成恶果。

c）真正的情境和自己的理想不一样，情绪当然不好。

（世界上没有一定，但我们偏偏相信。

不要完美主义，缺陷是一种美。

）

4.我们拥有太多的一定（哪怕帮助一个人都要顾全他的面子。

）

a）对自己而言，我一定要表现杰出，诸事一定顺吉。

b）对别人来说，一定要公平对待我，一定要关心我。

（环境时时刻刻在变化，一切都是不一定的，而且都是相对的。

）

c）有了一定，就很容易失望，因而引起情绪的起伏。

5.我们提出太多的条件

a）生活中不能有挫折，因为我完全不能够忍受挫折。

（不要认为别人受罪是种磨练，自己受罪就不公平。

不要再继续双重标准。

）

b）人生中不能发生不美好的事情，不然我会受不了。

（美国人养狗寂寞得不得已，中国人人都招呼不过来，还招呼狗。

）

c）别人一定要公平对待我，否则这些坏人应该受罚。

6.偏偏我们没办法控制

a）把责任推给外界，自己又无法控制，只好受摆布。

（外国人管你不要骗别人；中国人讲不要骗自己，这样才能改。

）

b）怨天尤人成为习惯，更不肯承认自己有主宰能力。

c）老想一些治标的方法，根本做不好真正情绪管理。

（中国人不喜欢别人管，就是因为你该管的是自己。

一辈子只做一件事：

修己，把自己改造得越来越合理，最后就自由自在，没有什幺顾虑了。

但人一看是会有顾虑，因为你没有那个能力嘛，那你只好重视规矩，但一辈子活在规矩中，就会很痛苦，要摆脱它。

人经常把自己的情绪负债转移给别人，好心做坏事。

先找框框，然后在框框里寻找自由，拜托框框。

看山是山，然后看山不是山，最后看山还是山，这就是人生的过程。

）

六、常见的治标情绪管理法

1.指标的方法有很多种

a）打沙袋、写骂人的信、出去散步、找出气筒等等。

（事过境迁，你会觉得那算什幺，没有什幺了不起。

对方越大声，我就越小声。

）

b）都是治标的方法，初用有效，久了便无良好效果。

（消气，没有太大用处，认为自己很傻，自己骗自己。

）

c）因为它们都没有摸着问题的核心所在，徒劳无功。

2.让心情变好并不简单

a）当我们处于低潮时，有许多方法可以让心情变好。

b）但是好不了多久，依然不能忘怀于那些困扰问题。

（我们有话不方便直截了当去说，这是我们的问题，人不能看破，要看开。

看开就是我不会常常倒霉，别人也碰到，只是我不知道。

）

c）就算借酒浇愁，很可能酒醉之后，变得更加忧愁。

3.摆脱自怨自艾很困难

a）生活不会按照我们的理想，愈过愈好也愈过愈顺。

b）当我们退后活不如意时，我们免不了自怨又自艾。

c）就算设法摆脱，也会重新陷入，请以平常心看待。

（讲得太高调、太好听，不切实际，人不可能不报复，只是不要过分，这样就好。

）

4.使用药品麻醉最可怕（事后会有瘾，让灵魂出窍。

）

a）有人试图医药品来麻醉自己，因而愈来愈难解救。

b）原本用来挽救自己的情绪，结果却落得无法挽回。

c）抽烟、酗酒、不正常的性行为，其实都相当类似。

5.调整心态效果较持久

a）我们不是被事情困扰，而是被看待事物观点所惑。

b）看待事情的观点，才是影响情绪的真正根本原因。

（不是外界环境困扰你，是自己困扰自己。

）

c）把自己的心态调整好，对稳定情绪才有良好作用。

（幸好……。

孩子考不好，心里会有一个期待，就是不要骂我、鼓励我，正好吻合他不是恶意的期待，大家都很高兴。

当今社会，让别人配合自己很难，只有调整自己，消除噪音的方法就是试图听见所有的声音。

）

6.治本和治标同时并进

a）改变心情是治标，调整心态才是治本，两者并重。

（你穿那套西装，根本就没有人注意你。

我高兴穿什幺就穿什幺。

我们老以为别人很重视我，其实别人怎幺会重视你。

你根本不要问，人家也不会提，那就没事了。

我们既不是为别人而活，又不是为自己而活。

）

b）从小累积的情绪债务，必须以调整心态快速偿还。

（我们最大的感情负债就是：

我们分的很清楚，但实际上我们分不清楚。

人最大的敌人是自己，所有的困扰、不安宁都是自己给自己找的。

）

c）提醒自己只有治本才能够掌握核心问题根本解决。

（当我们把一切寄托在自己不可控制的事情时，那就不可解决了，人能改变、控制的只有自己。

）

七、明白着名的ABC理论

1.ABC理论简单明了

a）A指引发的事件，也就是我们感觉到存在的事实。

b）B代表我们的信念，也就是对于A事件所持观点。

c）C是B所引发的情绪和行为的结果，所产生反应。

2.B是情绪反应的关键（就在事件和情绪之间，我们有了一个控制器。

我们都忽略这一点，总以为我是一下子反映出来的。

）

a）同样一件事，我们可能产生不一样的反应和感想。

b）主要原因，在于我们对这一件事的看法有所变动。

（有些人为了显示自己聪明，直接反应，结果吃大亏，这就是鲁莽。

聪明人刺激一来，就把嘴巴闭起来，这个刺激自然会在脑子里盘旋一下，你就找出自己比较合理的信念，这时候嘴巴再表达出来，这就是谨言慎行。

）

c）人是观念的动物，观念一改变，情绪就跟着变化。

（把自己交给外界，让外界操纵你，完全依靠本能，有些时候是有用的，但是在现在环境几乎是没有用的。

本能是什幺？

本能就是在原始环境里面才会产生直接的反应，现在是人为的，统统是人为的。

可见，人为的环境，我们不能依赖本能，我们必须要相当理智，我们就需要训练我们的信念，调整我们的观点才能做到有备无防。

）

3.事件不容易加以控制（“不要控制”=不能不控制，合理的控制。

我们和西方不一样，我们是相对的。

儒家讲：

操之在我，别人是不可靠的，求人不如求己。

）

a）外界环境随时变动，我们无法完全控制，很无奈。

b）如果随着外力的变化，情绪起伏不定，何以自主？

c）幸好情绪看起来随着事物而变化，其实并非如此。

4.观念可以由自己调整（自由不是我想怎幺样就怎幺样。

）

a）情绪是我们的观点，对外界事物的评价所生反应。

b）观念可以由自己控制，所以情绪才能够纳入管理。

c）要管好自己的情绪，最有效的办法即为改变观念。

5.观念有理性与非理性

a）观念大致可以分为两类：

理性与非理性都会出现。

b）合乎逻辑的，与不合乎逻辑的，最好自己分清楚。

c）把非理性的调整为理性的，便是以理智控制情绪。

（这种调整，就是修养。

观念可以让你的情绪改变改变，这个可以去试，经由你自己的实践你才会相信，你相信以后，就会很快地走上这条情绪管理的有效的途径。

）

6.观念可以使情绪改变

a）A的事件导致C的结果，这种说法只有部分正确。

（这就是自以为正确的环境决定论。

见大官要小看他，见小官要高看他。

）

b）B是我们对于A的信念，代表看待A事件的观点。

c）观点理性与否，可以左右我们对A事件所生情绪。

八、最好无条件地接纳自己（我们情绪不稳定，跟教育有关，盲目接受外来观点。

儒家，不是儒教。

只要是教，就会把人栓得死死的。

）

1.道家和佛家共同主张

a）老子和佛陀倡导无条件接纳我们自己，不分好坏。

（看镜子，你会满意你自己吗？

相由心生。

心就是观念改变。

幸好我跟别人长得不一样，个性不一样。

我们现在的教育就是让我们一样。

每个人都是独一无二不能取代的，我要很慎重我这独一无二的人生。

个人有个人的理想、条件、需求，因此就不能跟别人比来比去。

你长成什幺样子，就是你这辈子要做什幺事情的一个准备。

所以反而应该体会我长成这个样子，我是来干什幺的，而不是老怪自己。

）

b）即使表现得很差，或被人看不起，也不需要计较。

（帮你忙的人是最倒霉的。

宁可救虫不可救人，会被他还很惨。

）

c）任何世俗的评价，都无所谓，用不着有什幺反应。

2.和现行教育刚好相反

a）我们从小所接受的教育，都是有条件的接纳自己。

（我一定要……。

我儿子一定要……。

）

b）常常为了自己的表现不佳而自我贬抑，后悔不已。

（自卑的人显得很自大，自大的人都很自卑。

）

c）引起种种不同的情绪反应，很不容易无条件接纳。

（好方面说：

自我激励。

不好方面：

压垮自己，未老先衰、忧郁症、自闭症。

我要重新选择自己的未来，无条件接纳自己。

儒家主张的是无条件的快乐，叫做随遇而安。

一个人只要有条件，就不可能快乐，一切都在变，你无法控制。

）

3.必须做出不同的选择

a）既然有条件接纳是一种选择，也能够换另外一种。

b）选择无条件自我接纳，以取代原有的有条件接纳。

c）有条件、无条件都是一种选择，自己愿意就改变。

（决定权在自己。

把感恩挂嘴边，就不会感恩。

中国人不拜，而是打招呼，你很虔诚，就变成他的奴隶。

）

4.所有的结果都要接纳

a）既然事情已经发生，没有办法隐瞒或者从头来过。

b）无论结果如何，都应该接纳，不必怨天也不尤人。

c）相信自己有能力加以改变，面对现实，负起责任。

（我相信我自己可以改变一切。

心想事成，就是观念可以改变一切。

）

5.首先要坚定一个信念（我们不是欺骗，是适当隐瞒某些事情。

这些观念不调试过来，你在中国社会会痛苦不堪。

）

a）人是观念的动物，观念改变，言行态度跟着改变。

b）我们要改变自己的选择，必须从观念着手才有效。

c）不要对自己的一切，作出任何世俗的评价与反应。

（我们受毒害很深，要做合理反应。

一切都要过分，都要尽量求合理，这就叫理性、逻辑。

一切都笑纳，不要结果论。

过分精打细算，没有人跟你相处的。

）（考试时有把握，我充分准备，儒家；一看都不懂，既然这样，会的多少写一点，不会的写得更多一点争取同情分，道家；考了最后一名，阿弥陀佛，幸亏我最后一名，才救了你们，如果我不是，你就是最后一名，佛家。

不要阿Q的意思就是，要合理的阿Q。

）

6.确保自己的选择权利

a）我们自己就是主人，有权利决定自己所要的选择。

（有小异，才有大同。

）

b）先接纳自己，在走出自己要走的路，用不着慌张。

c）记住相随心转，用自己的心来转自己的相最要紧。

九、现代人具有极大选择力（有人类以前，老天做主；有了人以后，人做主。

）

1.有史以来最大选择力

a）现代科技发达，人类具有改变外界环境伟大力量。

b）只要选择不理性、不正确，人类很可能自我毁灭。

c）有史以来最强大的选择力量，掌握在现代人手中。

（科技发展太快，现代人相信人定胜天。

）

2.务须选择自己的情绪

a）往昔情绪欠稳定，所能造成的祸害，不可能太大。

b）现代人破坏力增大，情绪不稳定所造成祸害很大。

c）在这种情况下，大家都应该慎重选择自己的情绪。

（慎始善终，慎始都不一定善终。

死了才会成完人，活着不可能完美。

）

3.我们不可能完全理性

a）用理性来指导情绪，原本是大学格物致知的用意。

（格物致知，就是要重视科学，你要把事情搞清楚，你要把物弄清楚。

你得到充分的知识，然后用这种理性来指导你的情绪，指导你的感情。

自律就是自己管自己，我们抗拒别人管自己。

）

b）先格物致知，获得知识，再来指导感情以求自律。

c）但是人非圣贤，孰能无过，我们不可能完全理性。

4.请用ABCDE模式（只把A和E表现出来，光明正大；而内心部分BCD要控制、含蓄、“偷偷摸摸”。

口才要好，但是要懂得不讲话。

有话要懂得时间说，先请所有人讲，最后我将就是众望所归。

长辈让我讲，我才讲。

最聪明的人，是把最好的意见偷偷告诉领导，让他表现，他有机会升上去，自然会拉你上去。

喝水、抽烟先请别人，这不是虚伪，是照顾别人的感受。

越正大光明越没人看，越偷偷的所有人都看，中国人专门看那些偷偷的。

）

a）A是事件，B为信念，C是结果，前面已有说明。

b）D表示对B的驳斥，质问B的信念是否合乎理性。

c）E是驳斥后对A的新想法，通常会更加理性明智。

（中国人不接受道歉，中国人要做到不需要道歉，不需要天天道歉。

你道歉了，他嘴上说没事，但是还会想办法整你。

中国人看实际的行动，而不是口头的道歉。

）

5.反复思考才作出反应

a）最好养成习惯，凡事尽量不要立即反应以求慎始。

（电视台是很不好的示范。

电视是教育用的，不是娱乐用的。

搞笑的人完全没有前途。

）

b）谋定而后动，对情绪也应该如此，千万不要草率。

c）想一想，自己的观点对不对，调整合理然后反应。

6.善用理性的选择能力

a）只要多多按照ABCDE的模式，让它成为习惯。

b）提醒自己的理智，必须用来指导感情，自然合理。

（不可以让小孩子选择自己的节目去看。

）

c）做出合理的反应，情绪稳定，表示选择能力高明。

十、我们经常无意识的选择

1.我们一直在做出选择

a）长久以来，我们都在选择，只不过大多无意识地。

（所以我们没有感觉到。

）

b）我们选择生气、打人、自暴自弃、酗酒、坏心情。

（这样就可以逃避现实。

自作自受。

一切都是你的选择，包括失败、成功。

嘴巴的能量低于心里的能力。

失败的人嘴上讲成功，心里都是讲失败，因为失败比较没有压力，成功压力会越来越大，成功人是走向不归路。

）

c）甚至于选择失败、自杀，想想看，是何等的可怕。

2.最好是有意识的选择（就算有前生，就算有后世，这辈子也是唯一的一次。

）

a）现在，我们应该有意识的选择，对己对人都有利。

b）以有意识取代无意识，作出合理选择，最为可贵。

c）确立新价值观，体认新的危机，还要培养新能力。

3.接受罪人不接受罪犯

a）不能因为一次错误，便全盘否定以往的种种好处。

（孔子：

人非圣贤孰能无过，但不二过。

）

b）罪人可以改过自新，事情没有糟透，暂且放轻松。

c）这个罪犯，可能有其他用意，何必一下子就认定？

（当你认定那个人的时候，他就会越看越像。

）

4.现代人反弹更加激烈

a）过去，我们发错脾气骂错人，反弹的力道并不大。

b）现代人谁怕谁，万一遇上激烈的反抗，该怎幺办？

c）新的危机感，可以增高我们的选择理智，要善用。

（每个人都有机会，机会多的是，只不过我们不会选择而已。

）

5.新的选择能力很重要

a）透过学习，可以增强自己的选择能力，稳定情绪。

b）把原来的人生观和价值观，重新检讨，力求正确。

（我们真正要培训的是选择的能力。

我们现在的培训是学一套东西就回来用，没有针对性，只是一般性。

就像抽屉里把好的东西放起来，用坏东西。

脑子也是一个抽屉，十几年都没有整理过，从小乱七八糟的东西在里面，所以自己很矛盾、自我相冲突，最后理不出个头绪来。

要抽一点时间把脑袋拉起来，把每个观念倒出来，然后看看合不合现在的要求，不合的丢掉。

把原来的情绪负债，该还的还，不必还的丢掉。

人生要紧的是时时刻刻要有一个重新出发的机会，叫做自新。

）

c）活到老，