马克思科学研究方法.docx
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马克思科学研究方法
专题一科学与文化
一、什么是科学?
1、科学的定义:
现在世界各国对科学的理解大体上有两种:
✓一是英美的科学概念,认为科学应是具有高度的逻辑严密性的实证知识体系,它必须同时满足如下两个条件:
(a)具有尽可能的严密的逻辑性,最好是能公理化;其次是能运用数学模型,至少也要有一个能自圆其说的理论体系。
(b)能够直接接受观察和实验的检验。
✓二是德国的科学概念,认为科学就是指一切体系化的知识。
人们对事物进行系统的研究后形成了比较完整的知识体系,不管它是否体现出像自然科学那样的规律性,都应该属于科学的范畴。
2、人文科学定义:
人文学科与人文科学都以人类精神生活为研究对象,都是对人类思想、文化、价值和精神表现的探究,目的在于为人类构建一个意义世界和精神家园,使心灵和生命有所归依。
其涵覆的科学包括文、史、哲及其衍生出来的美学、宗教学、伦理学、文化学、艺术学等.
研究方法:
意义分析和解释学的方法研究.
3、社会科学定义:
社会科学是研究社会现象的科学。
19世纪下半叶以来,人们仿效自然科学模式,借鉴自然科学方法,研究日趋复杂的社会现象,形成了政治学、经济学、社会学、法学、教育学等现代意义上的社会科学。
研究方法:
与自然科学趋同
4、人文科学与社会科学关系:
无法把人文学科与社会科学截然分开。
人一开始就是社会的人,人类精神文化活动就是在社会场景中展开的,本身就是一种社会现象;同时,社会现象又源于人类精神活动的创造。
人文现象与社会现象都是由人、人的活动以及活动的产物构成的,这就是人类社会生活的内在统一性。
皮亚杰有很深刻的见解:
“在人们通常所称的‘社会科学’与‘人文科学’之间不可能做出任何本质上的区别,因为显而易见,社会现象取决于人的一切特征,其中包括心理生理过程。
反过来说,人文科学在这方面或那方面也都是社会性的。
只有当人们能够在人的身上分辨出哪些是属于他生活的特定社会的东西,哪些是构成普遍人性的东西时,这种区分才有意义。
……没有任何东西能阻止人们接受这样的观点,即‘人性’还带有从属于特定社会的要求,以致人们越来越倾向于不再在所谓社会科学与所谓‘人文’科学之间作任何区分了。
”正因为如此,现在人们往往把相对于自然科学而言的知识领域,即人文学科与社会科学统称为人文社会科学,有时也简称为社会科学。
5、自然科学与人文社会科学研究
自然科学研究对象
对象:
客观自然世界。
规律性
任务:
解释一自然事物与另一自然事物的因果关系,并对未来预测。
时间具有自然属性。
方法:
实证的方法
以理性(逻辑+数学)来把握。
社会科学研究的对象
对象:
是人类生活的意义。
个别性
任务:
解释人与人之间价值意义。
时间结构组成了,交往的的经验、情感、思想、记忆、欲望。
方法:
解释方法(诠释)、历史的方法。
专题二真理与价值——科学与人文社会科学差异
1、真理与价值概念
1.1真(真理)的问题与意义(价值)问题
休谟问题:
是然(whatitis)与应然(whatoughttobe)的关系问题
1.2真理与价值概念
✓真理:
是人们对客观事物及其规律的正确反映
✓价值:
指揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴。
“价值”这个普遍的概念是从人们对待满足他们的需要的外界物的关系中产生的——马克思:
《评阿·瓦格纳的“政治经济学教科书”》,《马克思恩格斯全集》第19卷,人民出版社1963年版,第406页。
✓价值的特性:
主体性、历史性、多维性、客观性
1.3真理与价值关系
▪休谟问题:
是然(whatitis)与应然(whatoughttobe)的关系问题
▪康德三大批判理论以“先天综合批判”来沟通真理与价值的关系。
▪“我的理性的全部旨趣……汇合为以下三个问题:
1.我能够知道什么?
2.我应当做什么?
3.我可以希望什么?
”(李秋零主编:
《康德著作全集》,第3卷,中国人民大学出版社,2004年,514页)。
✓马克思主义提出实践基础上的真理与价值的统一
马克思指出,“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。
关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论,是一个纯粹经验哲学的问题。
”(《关于费尔巴哈的提纲》,《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:
人民出版社,1995年,第55页)
实践中遵守的“两个尺度”
马克思指出:
“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人懂得按照任何一种的尺度来进行生产,并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象;因此,人也按照美的规律来构造.”(《1844年经济学哲学手稿》,《马克思恩格斯选集》第l卷,北京:
人民出版社1995年版,第47页.)
问题:
在实践中真理性标准是唯一的原则吗?
新自然主义伦理学用自然(事实)的属性去规定或说明道德(或价值)。
杜威指出:
“道德科学的准则是科学批判的道德,……事实上,物理和生物科学之进展已经深刻地影响着道德问题,因而影响着批判、乃至影响着道德价值。
”(杜威著,傅统先等译,《人的问题》,上海:
上海人民出版社,2006年版,第200页)
2.自然科学与人文社会科学研究对象
2.1自然科学研究对象
对象:
客观自然世界。
规律性
任务:
解释一自然事物与另一自然事物的因果关系,并对未来预测。
时间具有自然属性。
方法:
实证的方法
以理性(逻辑+数学)来把握。
2.2社会科学研究的对象
对象:
是人类生活的意义。
个别性
任务:
解释人与人之间价值意义。
时间结构组成了,交往的的经验、情感、思想、记忆、欲望。
方法:
解释方法(诠释)、历史的方法。
专题三科学研究的方法
主要内容:
1.两种真实性2.逻辑研究方法3.非逻辑方法
1、两种真实性
一部分具有“赞同性的真实性”
另一部分则具有“经验性的真实性”
科学提供了一种把赞同的真实性与经验的真实性统一起来的方法。
一个人(S)拥有知识(P)它要符合以下两个条件:
1p为真,②s相信p,③s有充足理由相信p,p为事实。
2、逻辑研究方法
2.1逻辑
2.1.1逻辑定义
狭义:
逻辑是研究推理的科学;
广义:
逻辑是研究思维形式、规律和方法。
2.1..2逻辑的作用:
使思维具有确定性,不至于飘忽不定。
2.1.3逻辑研究的内容
逻辑是以思维的内容和形式为研究内容的。
A内容:
思维反映的对象及其属性。
B形式:
表达内容的形式。
包括:
词项、命题和推理。
例子:
所有股票都是有价格的。
所有生物都是进化的。
所有法律都是具有强制性。
这三个命题
内容:
对象是股票、生物和法律。
属性是有价格的、进化的、具有强制性
形式:
词项:
所有、是、价格和生物等。
命题:
所有股票都是有价格的
此三个命题在逻辑上用符号表达是
所有S都是P。
2.2命题形式
2.2.1命题
地球是椭圆的。
S是P
地球是方的。
S是P
地球是圆的。
S是P
2.2.2命题形式
S是P就是命题形式,命题有真假,如第二和第三是假的,第一个是真的。
但第S是P命题形式没有真假之分。
2.2.3几种命题形式
A.联言命题
P并且QP︿Q
鲁迅是革命家并且是文学家
真与假的问题:
要求每一个都是真的才是真的。
B.选言命题
连接词:
或者和要么
P或者QP﹀Q
他学习不好,或者由于他的基础太差,或者由于他的学习方法不好。
真与假的问题:
有一个真的就可以
C.假言命题
(充分条件)如果P那么QP->Q
如果老张患肺炎,那么它就要发烧。
真假问题:
只有当前件为真,后件为假时,命题为假。
(必要条件)只有P那么QP<-Q
只有努力学习,才能取得好成绩。
真假问题:
前件假而后件真时,命题为假
D.直言命题
全称肯定命题SAP全称否定命题SEP特称肯定命题SIP
特称否定命题SOP单称肯定命题SaP单称否定命题SeP
逻辑研究方法
2.3演绎推理
2.3.1演绎法的主要形式是三段论:
大前提M(中项)————P(大项)
小前提S(小项)————M(中项)
结论S(小项)————P(大项)
马是四条腿动物
鸡不是马
所以,鸡不是四条腿动物
2.3.2演绎三段论的五条原则
1.一个正确的三段论,有且只有三个不同的项
雄鹰是飞禽
老虎是猛兽
2.中项在前提中至少要周延一次
金子是发光的
太阳是发光的
所以,太阳是金子
3.前提中不周延的项,在结论中也不能周延。
深圳是开放城市
广州不是深圳
所以,广州不是开放城市
4.由两个否定的前提推不出结论
猫头鹰不是鸟类
猫头鹰不是反刍动物
所以,反刍动物不是猫头鹰
5.如果有一个前提否定则结论否定,如果结论否定则前提必有一个否定。
任何事物都不是固定不变得,
人类社会是事物,
所以,人类社会不是固定不变的。
6.两个特称的前提得不出结论;
有些人是勤劳致富的
有些人是万元户
所以,有些万元户是勤劳致富的。
7.两个前提中如果有一个是特称的,则结论是特称的;
所有的鲸鱼都是哺乳动物,
有些大的水动物是鲸,
所以,有些大的水生物是哺乳动物。
2.3.3演绎法的作用:
A、积极作用
演绎法是理论解释和科学预见的手段和工具,为新的科学发现提供线索。
演绎法是假说和理论通往实践检验和实际运用的必要环节,是人们间接认识事物的一种逻辑方法。
例:
伽俐略对亚里士多德“下落物体速度与重量成
正比”的理论的修正:
A重、快;B轻、慢;
A+B>A;速度应>A;
但B比A慢,应减慢A速;
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