声律启蒙八齐详细注解及典故.docx
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声律启蒙八齐详细注解及典故
声律启蒙·八齐之一1
声律启蒙·八齐之二5
声律启蒙·八齐之三11
声律启蒙·八齐之一
yánduìxiù,jiànduìxī岩对岫,涧对溪yuǎnànduìwēidī远岸对危堤
hèchánɡduìfúduǎn鹤长对凫短shuǐyànduìshānjī水雁对山鸡
xīnɡɡǒnɡběi,yuèliúxī星拱北,月流西
hànlùduìtānɡní汉露对汤霓táolínniúyǐfànɡ桃林牛已放yúbǎnmǎchángsī虞坂马长嘶
shūzhíqùɡuānwénɡuǎnɡshòu
叔侄去官闻广受
dìxiōnɡrànɡɡuóyǒuyíqí
弟兄让国有夷齐
sānyuèchūnnónɡ三月春浓
sháoyàocónɡzhōnɡhúdiéwǔ
芍药丛中蝴蝶舞
wǔɡēnɡtiānxiǎo五更天晓
hǎitánɡzhīshànɡzǐɡuītí
海棠枝上子规啼
岩对岫,涧对溪,远岸对危堤。
鹤长对凫短,水雁对山鸡。
星拱北,月流西,汉露对汤霓。
桃林牛已放,虞坂马长嘶。
叔侄去官闻广受,弟兄让国有夷齐。
三月春浓,芍药丛中蝴蝶舞;五更天晓,海棠枝上子规啼。
【解析】
岩对岫,涧对溪
岩:
峰峦;岫:
洞穴。
[唐]杨炯《送李庶子致仕还洛》诗云:
“白云断岩岫,绿草覆江沙。
”[宋]张抡《菩萨蛮》词云:
“人间何处难忘酒。
兴来独步登岩岫。
”涧:
山谷间的水沟。
溪:
山里的小河沟。
[唐]李忱《瀑布联句》诗云:
“溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。
”远岸对危堤
远岸远方的水岸。
[唐]刘长卿《留题李明府霅溪水堂》诗云:
“远岸谁家柳,孤烟何处村。
”[宋]周邦彦《维扬怀古》词云:
“醉凝眸。
正楚天秋晚,远岸云收。
”危堤高或险的堤岸。
[唐]卢纶《客舍苦雨即事寄钱起郎士元二员外》诗云:
“绿萍藏废井,黄叶隐危堤。
”
[宋]杨万里《宿湖甫山》诗云:
“夜泊湖甫山,绿杨护危堤。
”鹤长对凫短,水雁对山鸡。
鹤长凫短仙鹤的腿长,野鸭的腿短。
《庄子·骈拇》云:
“凫胫(小腿)虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。
”意思就是,鹤和凫,腿的长短是自然生长的结果,人为地给它们截短接长,必然会成悲剧。
水雁会戏水的大雁。
山鸡形似雉,不善飞。
今名锦鸡。
传说山鸡自爱其羽毛,常照水而舞。
星拱北,月流西
星拱北众星围绕北斗转。
旧指有德的国君在位,得到天下臣民的拥戴。
《论语·为政》:
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(通‘拱',环卫)之。
”月流西月亮朝向西方落下。
[三国魏]曹丕《燕歌行》诗云:
“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。
”汉露对汤霓
汉露指汉代“承露盘”。
汉武帝迷信神仙,造承露盘以承接甘露,当仙水喝。
《三辅故事》载:
“建章宫承露盘,高二十丈,大七围,以铜为之。
上有仙人掌承露,和玉屑饮之。
”
汤霓商汤王讨伐夏桀王时,各地百姓都希望汤军先到自己所在地,“民望之,若大旱之望云霓(云彩和虹霓,下雨的征兆)也。
”
桃林牛已放,虞坂马长嘶
桃林牛已放据说周武王伐纣成功之后,归马于华山之南,放牛于桃林之野,刀枪入库,以示天下太平。
虞阪马长嘶战国相马大师伯乐在路过虞坂地方时,见一匹拉着盐车爬坡的千里马累得倒在地上,伯乐哭着抚摸它,并把自己的衣裳盖在马身上。
千里马“仰而长嘶”,感谢伯乐对它的同情和理解。
叔侄去官闻广受西汉疏广,少好学,尤通《春秋》。
宣帝时任太子太傅。
其侄疏受任少傅。
五年后,叔侄二人皆称病去职还乡。
后人把“二疏还乡”视为功遂身退的典范。
弟兄让国有夷齐
商朝末年,孤竹君认次子叔齐为君位继承人。
孤竹君去世后,叔齐欲让位给兄长伯夷,伯夷不受。
后二人听说周文王善待老人,便一起投向周室。
后世将夷齐视为道德高尚的典范。
三月春浓,芍药丛中蝴蝶舞古代春季分三个月,即农历正月称孟春,二月称仲春,三月称季春。
所以说“三月春浓”,芍药花期就在季春。
芍药开完,也就意味了春天快结束了。
[宋]赵长卿《蝶恋花·暮春》词云:
“芍药开残春已尽。
红浅香干,蝶子迷花阵。
”
延伸阅读芍药,花中之相
传说中,牡丹和芍药都不是凡间花种。
某年人间瘟疫横行,花神为救世人盗了王母仙丹撒下人间,结果一些仙丹变成了木本的牡丹,另一些就变成草本的芍药,所以,至今芍药还带着个“药”字。
事实上,牡丹、芍药的花叶根茎确实可以入药,白芍就是滋阴补血的常用药。
因为同为仙丹所化,所以牡丹和芍药的花很相似,而且,二者的地位也明显高于凡间之花。
牡丹被称之为花中之王,芍药则是花中之相。
正如宋人王质《蓦山溪·咏茶》词云:
“休说休说,世只两名花,芍药相,牡丹王,未尽人间舌。
不过虽然近似花王,贵为花相,但芍药在诗词世界里还是常常活在花王的阴影之下。
如唐代诗人刘禹锡就在《赏牡丹》一诗里,抑芍药而挺牡丹地写道:
庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色,花开时节动京城。
芍药和牡丹的主要区别有以下几点:
牡丹是木本,芍药是草本,牡丹可以长到2米高,芍药很难超过1米高;
牡丹比芍药花期早。
牡丹一般在4月中下旬开花,而芍药则在5月上中旬开花;
牡丹叶片宽,偏灰绿,三裂,而芍药叶片狭窄,较有光泽,上部叶片为梭状单叶;
五更天晓,海棠枝上子规啼古有“杜鹃伤魂”之典。
神话传说,战国时期,蜀主杜宇,号望帝。
他命令鳌灵开凿巫山治水,鳌灵治水功高,望帝自以德薄,效法尧舜,禅位于鳌灵,帝号“开明”。
望帝遂隐于西山。
后来,鳌灵居功自傲,独断专行,以致失国。
望帝痛悔而死,其魂化为鹃鸟,飞进帝都,登枝悲鸣,泪尽继而泣血。
因为望帝姓杜,蜀民故称鹃鸟为“杜鹃”,映山红就是因为染上了杜鹃鸟的啼血,才会开得殷红一片。
所以映山红也叫杜鹃花。
又因杜鹃啼叫之声,犹如催人“布谷”,也被称为“布谷鸟”,世人感念望帝精魄犹关注农事,规劝劳作,故又将杜鹃鸟称作“子规”。
[唐]崔涂《春夕》诗云:
“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。
”延伸阅读:
海棠,花中贵妃
刚刚说到了“花中之王”和“花中之相”,这里我们再来说说“花中贵妃”。
海棠,叶乔木,卵形叶,开淡红或白花,结红、黄色球形果,酸甜可食。
海棠花姿潇洒,花开似锦,自古以来是雅俗共赏的名花,素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称,栽在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植,形成“玉棠富贵”的意境。
历代文人多有脍炙人口的诗句赞赏海棠。
宋代大诗人陆游曾诗云:
“虽艳无俗姿,太皇真富贵。
”以形容海棠艳美高雅。
海棠之所以被称为花中贵妃,是因为唐玄宗曾以海棠比喻过杨贵妃,请参见本系列第十二讲“海棠春睡早”。
声律启蒙·八齐之二
yúnduìyǔ,shuǐduìní
jiéfàwéiwéntáokǎnmǔ
云对雨,水对泥
截发惟闻陶侃母
báibìduìxuánɡuī
duànjīzhǐyǒuyuèyánɡq
白璧对玄圭
ī
xiànɡuāduìtóulǐ
断机只有乐羊妻
献瓜对投李
qiūwànɡjiārén
jìnɡǔduìzhēnɡpí
秋望佳人
禁鼓对征鼙
mùsònɡlóutóuqiānlǐyà
xúzhìtà,lǔbāntī
n
徐稚榻,鲁班梯
目送楼头千里雁
fènɡzhùduìluánqī
zǎoxínɡyuǎnkè
凤翥对鸾栖
早行远客
yǒuɡuānqīnɡsìshuǐ
mènɡjīnɡzhěnshànɡwǔɡēn
有官清似水
ɡjī
wúkèzuìrúní
梦惊枕上五更鸡
无客醉如泥
云对雨,水对泥,白璧对玄圭。
献瓜对投李,禁鼓对征鼙。
徐稚榻,鲁班梯,凤翥对鸾栖,有官清似水,无客醉如泥。
截发惟闻陶侃母,断机只有乐羊妻。
秋望佳人,目送楼头千里雁;早行远客,梦惊枕上五更鸡。
【解析】
云对雨,水对泥
因云才化雨,没水岂成泥。
这是一组相生对应的关系。
再找词外之意的对应,两组词语又同有男女情爱的典故。
延伸阅读:
巫山云雨几缠绵
楚襄王和宋玉一起游览云梦之台,宋玉作《高唐赋》写道:
“先王(指楚怀王)曾游览此地,累了便睡着了,梦见了一位美丽动人的女子,她自称是巫山之女,愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。
楚王听懂的弦外之音,非常高兴,立即宠幸那位巫山美女两相欢好(后世女方委婉表达以身相许的成语”自荐枕席“就是这么来的)。
事后,巫山女告诉怀王,再想找自己的话,就住就在巫山,早晨是‘朝云',晚上是‘行雨'。
”现在常用“巫山云雨”形容男欢女爱,就是典出于此。
[唐]元稹《离思五首·其四》诗云:
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
”亦是用此典。
延伸阅读:
泥水深情谁可间元代旷世大才赵孟頫,诗文书画无所不能,尤其他的书法被称为“赵体”,与唐代欧颜柳三大家并列,世称“上下五百年,纵横一万里”无敌手,对后世书法的影响很大。
他的妻子管道升,也是个了不得的才女,她出身名门,才貌双全,善画竹,小楷近似赵孟頫风格,亦擅诗文,与赵孟頫真是堪称极其般配的神仙眷侣。
但外人眼中的女神,也终究会在婚姻生活中逐渐被消磨了夺目的光华,管道升人近中年,“玉貌一衰难再好”,便让官运亨通的赵孟頫有了些围城之外的想法。
当时社会上的名士纳妾成风,赵孟頫也不甘寂寞想纳妾,但身为文化名流,他又不好向妻子明说,就写了段小曲儿给妻子示意:
“我为学士,你做夫人,岂不闻王学士有桃叶、桃根,苏学士有朝云、暮云。
我便多娶几个吴姬、越女无过分,你年纪已四旬,只管占住玉堂春。
”
意思就是说,大家都是做“学士”的,你没听说过晋代的王献之先生有桃叶、桃根两个小妾,宋朝的苏轼先生也有朝云、暮云这两个小妾。
因此,我就是多娶几个小妾也并不过分;何况你年纪已经四十多了,只管占住正房元配的位子就行了。
而夫人管氏读后,不哭不闹不上吊,高智商、高情商地也填写了一首《我侬词》作答:
“你侬我侬,忒煞情多,情多处,热如火。
把一块泥,捏一个你,塑一个我,将咱两个一起打破,用水调和,再捏一个你,塑一个我,我泥中有你,你泥中有我。
与你生同一个衾,死同一个椁。
”这首小词,一下就把自己和赵孟頫的夫妻恩爱“绑架”上了一个岂容第三者插足的高度。
赵孟頫看了夫人这文理俱胜于己的词,无言以对,惭愧不已,只得打消了纳妾的念头。
白璧对玄圭
白璧洁白的圆盘状美玉,中有圆孔。
多比喻完美、清白的人和事。
[唐]陈子昴《胡楚真禁所》诗云:
“青蝇一相点,白璧遂成冤。
”(比喻佞人作祟,忠良受到陷害)
元圭本应为“玄圭”,因声律启蒙的作者车万育是清朝人,而康熙皇帝名“玄烨”,为避“玄”字之讳,时人以“元”代“玄”字。
玄圭是一种黑色的玉器,上尖下方,因玄为天色,故用以赏赐建立特殊功绩的人。
如大禹治水功成,尧帝便赐予其玄圭,以彰其天功告成。
献瓜投李进献鲜瓜,赠送李子。
意思是男女情长,互赠礼物。
《诗经·大雅·抑》云:
“投我以桃,报之以李。
”《诗经·卫风·木瓜》云:
“投我以木瓜,报之以琼琚(赤玉);投我以木李,报之以琼玫(墨玉)。
”
禁鼓对征鼙
禁鼓禁鼓设在宫城谯(qiáo)楼上报时的鼓。
[唐]郑嵎《津阳门》诗:
“御街一夕无禁鼓,玉辂顺动西南驰。
”征鼙古代军队出征时所击之鼓。
[唐]杜荀鹤《乱后归山》诗云;“乱世归山谷,征鼙喜不闻。
”
徐稚榻,鲁班梯
徐稚榻东汉名士徐稚(一作徐稺),家贫农耕。
因不满宦官专权,虽屡为豫章太守陈蕃举荐,终不为官。
陈蕃从不留宿客人,惟徐稚来,则设榻留宿,去则收起。
鲁班梯春秋时期,鲁国公输班(即后世建筑、木工尊为祖师爷的“鲁班”)创造出了攻城云梯,欲助楚国伐宋,但为墨子所阻止。
延伸阅读:
墨子救宋胜鲁班
公元前440年前后,战国大发明家鲁班研制出了攻城的尖端武器——“云梯”,准备用它助楚国攻打宋国。
墨子听说了此事,就从齐国来到楚国郢(yǐng)都,会见鲁班说:
“北方有一个欺侮我的人,我愿意献给你十镒黄金,请你帮忙杀了他。
”鲁班说:
“我奉行义,决不杀人。
”
墨子就说:
“我听说你造云梯,要用它攻打宋国。
宋国有什么罪呢?
楚国有多余的土地,人口却不足。
现在牺牲不足的人口,去掠夺有余的土地,不能说是智慧。
宋国没有罪却攻打它,不能说是仁。
知道这些,不去争辩,不能称作忠。
争辩却没有结果,不能算是强。
你奉行义,不去杀那一个人,却去杀害众多的百姓,不可说是明智之辈。
”鲁班默然,竟无言以对。
墨子又请鲁班代为引荐,求见于楚王说:
“有一个人,舍弃他华丽的丝织华服,却打算去偷邻居的粗布短衣;舍弃他的美食佳肴,却打算去偷邻居的糟糠。
这是怎样的一个人呢?
”楚王答:
“这人有病。
”墨子接着说:
“楚国的地方,方圆五千里;宋国的地方,方圆五百里,这就像华服与短衣相比。
楚国云梦大泽、长江、汉水,物产丰富,富甲天下;宋国却连野鸡、兔子、狐狸、都没有,这就象美食佳肴与糟糠相比。
楚国进攻宋国,岂不是像那个有病的家伙?
如果这样做,一定会有损道义,未必能占据宋国。
”
楚王虽然认为墨子说得有理,但又觉得云梯神器在手,胜算满满,不想就此放弃。
墨子于是又解下腰带,围作一座城的样子,用小木片作为守备的器械,请鲁班来模拟攻城。
墨子九次化解了鲁班的进攻,鲁班攻战用的器械都用尽了,墨子的防御的战术还有富余。
墨子还看穿了鲁班没说出口的小心思,说:
“不要以为杀了我,宋国就没人能对抗云梯了,我的二百弟子,已经手持我守御用的器械,在宋国的都城上等待楚国侵略军了。
”楚王只得悻悻然放弃了攻打宋国的念头。
狗血的是,墨子从楚国归来,经过宋国,天下着雨,他到闾门去避雨,守闾门的人却不接纳他。
所以说:
“运筹帷幄的人,众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人,众人却都知道他。
”
凤翥对鸾栖
凤翥鸾栖凤凰飞翔,鸾鸟栖止。
常用以比喻书法笔势飞舞多姿。
[宋]王溥《唐会要》云:
“今观圣迹,兼绝二王(指东晋大书法家王羲之和王献之父子),凤翥鸾回,实古今书圣。
”
此处将凤翥鸾回改为凤翥鸾栖,只是为了符合八齐的韵脚,才换“回”为“栖”有官清似水指为官清廉,如同白水一样清明。
在经济上,清正廉明,不贪不占;在政务上,明鉴秋毫,清楚明白。
这表达的是作者为官的政治理想。
[明]冯梦龙《警世通言》卷十五:
“随你官清似水,难逃吏滑如油。
”无客醉如泥
没有客人来访就自个儿独酌烂醉如泥。
这表达的是作者赋闲的理想状态。
[唐]李白《赠内》诗云:
“三百六十日,日日醉如泥。
虽为李白妇,何异太常妻。
”
延伸阅读:
守活寡的太常妻
《后汉书·周泽传》载,周泽身为太常卿,“清洁循行,尽敬宗庙,常卧斋宫”,其妻因怜其老病,到斋宫去看望他,周泽大怒,以干犯斋禁为由,把妻子押送诏狱。
当时的人对这件事议论说:
“生世不谐作太常妻,一岁三百六十日,三百五十九日斋,一日不斋醉如泥。
”后以“太常妻”用作冷淡妻子的典故。
截发惟闻陶侃母
东晋刺史、大将军陶侃,早年孤贫。
他为官精勤尽职,公正清廉。
鄱阳孝廉范逵常来会他,因家里无钱买酒菜,其母就剪掉自己的头发,换来酒菜待客。
断机只有乐羊妻战国时期,年轻的乐羊(名将乐毅的先祖)外出求学,因想念妻子,年余即归。
其妻愤而剪断织机上的丝锦,说:
“丝断就前功尽弃了;读书也应学而不倦,才能有所成就。
”乐羊醒悟,回去学完,七年方归。
秋望佳人,目送楼头千里雁
在凄清的秋日思念心上人,望着南飞的大雁,寄望能将书信捎回家。
[唐]王昌龄《独游》诗云:
“手携双鲤鱼,目送千里雁。
”鱼雁都有书信的意思。
延伸阅读:
鱼鸿尺素本无凭
鸿雁传书:
《汉书.苏武传》记载:
汉昭帝即位数年后,匈奴与汉和亲。
汉朝要求释放匈奴此前扣押的汉使苏武等人,匈奴人谎称苏武已经死了。
此后,汉使又至匈奴,苏武的副手常惠请求看守他的人带他夜见汉使,述说了这几年在匈奴的情况,并授计于汉使,对单于说:
汉天子在上林苑中射猎,射得一只大雁,脚上系著帛书,上面写着苏武等人在北海。
单于被这一诈就露了底,向汉使道歉说:
“苏武等人的确还活着。
”于是,苏武凭借虚构的鸿雁传书,才得以归汉。
鱼传尺素:
古代用绢帛书写,通常长一尺,因此称书信为尺素。
古乐府《饮马长城窟行》诗云:
“客从远方来,遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。
”
[宋]秦观《踏莎行》词亦用此典:
“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。
”
早行远客,梦惊枕上五更鸡五更鸡,五更报晓的鸡鸣声。
指远行之客一大早被五更鸡叫惊醒。
[唐]李商隐《赋得鸡》诗云:
“可要五更惊晓梦,不辞风雪为阳乌。
”
声律启蒙·八齐之三
xiónɡduìhǔ,xiànɡduìxī
yánɡliǔhèyānpénɡzéxi
熊对虎,象对犀
àn
pīlìduìhónɡní
杨柳和烟彭泽县
霹雳对虹霓
táohuāliúshuǐwǔlínɡx
dùjuānduìkǒnɡquè
ī
杜鹃对孔雀
桃花流水武陵溪
ɡuìlǐnɡduìméixī
ɡōnɡzǐzhuīhuān
桂岭对梅溪
公子追欢
xiāoshǐfènɡ,sònɡzōnɡjī
xiánzhòuyùcōnɡyóuqǐm
萧史凤,宋宗鸡
ò
yuǎnjìnduìɡāodī
闲骤玉骢游绮陌
远近对高低
jiārénjuànxiù
shuǐhányúbúyuè
佳人倦绣
水寒鱼不跃
mènqīshānzhěnyǎnxiān
línmàoniǎopínqī
ɡɡuī
林茂鸟频栖
闷欹珊枕掩香闺
霹雳又急又响的雷,是云与地
【解析】
熊对虎,象对犀
熊与虎都是猛兽,都以力大、爪利、凶猛著称;象和犀可对应的特点则在于,都是庞然大物、皮糙肉厚、且一个象牙,一个有犀角,都是极其珍贵之物。
面之间发生的强烈雷电现象。
也常引申形容声势迅猛、突发惊人之状。
[唐]李白《梦游天姥吟留别》诗曰:
“列缺霹雳,丘峦崩摧。
”
[宋]辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》词云:
“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。
”现的七色彩弧。
有时候分内外两环(俗称“双彩虹”),内环称雄虹,外环称雌霓。
霓与虹的颜色排序刚好相反。
[战国]宋玉《高唐赋》云:
“仰视山颠,肃何千千,炫燿虹蜺。
”
杜鹃对孔雀
杜鹃和孔雀都是妇孺皆知的名鸟,二者在文字上不仅平仄相对称,且名字的词语结构相同;二者出身都高贵,杜鹃相传为望帝魂魄所化,孔雀则与百鸟之王凤凰有千丝万缕的联系。
[唐]李商隐《锦瑟》诗云:
“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
”
[唐]杜甫《至日遣兴,奉寄北省旧阁老两院故人二首》诗云:
“麒麟不动炉烟上,孔雀徐开扇影还。
”
但在西方文化中,杜鹃和孔雀却都也有被人诟病的地方:
杜鹃鸟会把自己的蛋产在别的鸟类巢里,而且杜鹃的雏鸟一般会比别的鸟类早出生,只要一出生它就把其它的鸟蛋推出鸟巢,并发出凄厉的叫声要吃的。
所以杜鹃象征着自私和残忍。
而孔雀则以骄傲和善妒著称,这一点,穿着漂亮花裙,甚至带着漂亮
花伞的女子更容易引得动物园里的孔雀开屏,即可见一斑。
桂岭对梅溪
桂岭长满桂树的山岭。
湘粤桂地区的五岭之一。
[宋]欧阳修《诗话·九僧诗》云:
“春生桂岭外,人在海门西。
”
梅溪岸边长着梅树的小溪。
[宋]范成大《天平先陇道中,时将赴新安掾》诗云:
“霜桥冰涧净无尘,竹坞梅溪未放春。
”
萧史凤,宋宗鸡
萧史凤传说,春秋时期秦穆公之女弄玉爱吹箫,成年之后,不愿嫁与王公贵族,执意只嫁善笙箫者。
华山萧史善吹箫,能奏鸾凤之鸣。
穆公就把女儿嫁给了萧史,并筑凤凰台给他们居住。
萧史教弄玉作凤鸣,竟引凤凰聚止其屋上。
婚后数年,两位神仙伴侣厌倦世俗生活,于是萧史乘龙,弄玉乘凤,升天而去。
成语【弄玉吹箫】、【乘龙快婿】皆出自这一典故。
宋宗鸡《幽明录》载:
晋朝兖州刺史沛国宋处宗,曾经买得一只长鸣鸡,极其宠爱,专门定做了一个笼子挂在窗前,这只鸡会说人话,爱与处宗谈论,极有言智,终日不辍,处宗因此口才越来越好。
(一水很怀疑这到底是一只鸡,还是一只时人少见的金刚鹦鹉?
)
远近对高低源出宋代诗人苏轼的《题西林壁》:
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
”
水寒鱼不跃,林茂鸟频栖
天气寒冷,水里的游鱼都不活跃。
源出宋代诗人黄庭坚《次韵晁元忠西归》诗句:
“林薄鸟迁巢,水寒鱼不聚”。
茂密的树林里,有众多的鸟儿栖息。
源出唐代诗圣杜甫《秋野》诗句:
“水深鱼极乐,林茂鸟知归”。
杨柳和烟彭泽令
东晋诗人陶潜(陶渊明),字元亮,号五柳先生。
曾任彭泽县令,后隐姓埋名,辞官隐居。
他写的《五柳先生传》,说自家“宅边有五棵柳树,因以为号”。
桃花流水武陵溪
陶渊明所著《桃花源记》,写晋武帝时,有武陵人以捕鱼为业。
一天,此渔人缘武陵溪行舟,“忘路之远近。
忽逢桃花林”,进入了一个隐逸避世,不知汉晋,安乐祥和的世外桃源。
待他出了桃花源,后来想再度寻找此地时,却再也找不这这里了。
陶渊明笔下的这一世外桃源,从此就成为了中国人心目中最令人向往的美好净土。
公子追欢,闲骤玉骢游绮陌公子哥儿寻欢,闲散地骑着骏马游逛在花街柳巷。
追欢:
寻欢。
玉骢:
骏马。
绮陌:
指繁华的街道,宋人多用以指花街柳巷。
[宋]仇远《阮郎归》词云:
“桃花坊陌散香红。
捎鞭骤玉骢。
”
佳人倦绣,闷欹珊枕掩香闺
美女佳人倦怠了刺绣,闭门侧卧在珊瑚枕上缱绻发呆。
倦绣:
懒得绣花。
欹:
侧斜。
香闺:
女子卧室。
[宋]陈允平《惜分飞》词云:
“钏阁桃腮香玉溜,困倚银床倦绣。
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