孔子影评10篇作文1000字.docx
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孔子影评10篇作文1000字
孔子影评10篇作文1000字
篇一:
孔子影评_1200字
活着就是一种意见
《孔子》的影评
从商业片的角度看,《孔子》无疑是一部高投入,大制作的巨著片,-其浩大的战争场面,光怪陆离的视觉感都颇有点西方史诗剧的味道。
而且导演显然是想用平民的视角解读世人眼里的孔子,将一个圣人凡人化,就像在卫国与卫国夫人男子地最后对白“世人或许很容易了解夫子的痛苦,但未必能了解夫子在痛苦中所领悟到的最高境界。
”这像是一段独白但从周润发的眼神里我们看到一个凡人对知己的诧异,一份对世界的感慨,更是对中国的一代大儒的心感。
但是我们不得不承认誉满天下者必定也是谤满天下,这并不是由于人们的嫉妒,而是在光环下玉的瑕疵才愈加明显。
孔子作为中国传统儒家标榜的“至圣先师”,在许多儒者心中自然是不食人间烟火的圣人、神人,他的人物和性格的塑造,与其说是演员对人物的理解还不如说是导演对儒家、国学。
甚至是对世界观,对人生的个人看法,在这个意义上《孔子》的诞生在就只能说是一种意见,导演显然是太关注评论了以至于不敢放开手脚去按照自己的理解来塑造这位“神人”,这也导致一部以文化与思考为主旋律的文化影片在特效的绑架下成为了一部以战争,明星,CG为卖点的商业片,但是正是由于孔子这人物的特殊性,以他为主角的影片都必须是有一定深度的内涵与修养的,这句导致了《孔子》作为一部商业片没有一个明显的故事旋律而作为一部文化片又缺乏必要的思考,整部影片都在一种类似于流水账的记录格式下完成,这也并非是导演所愿,只是导演总是想调和
众人的口味,以至于一个正餐弄得成为了甜点,这不得不说是中国电影界的一个悲剧,中国人的圣人不容人家怀疑,而导演不怀疑就是缺乏思考的随从,电影必须得有但是又不能从太多的角度去理解世界,西方的,东方的都得注意,票房与内涵还得并茂,试问有哪一个导演能将这部电影推向极致,让这个圣人再度有血有肉
从这部电影的台词来说明导演显然是想对中国的传统经典进行解读,但为虎不成反类犬太多的文化代词不但让文化越显苍白也让普通观众感到疲惫,毕竟这既不是平民化的孔子也不是文化领袖的夫子,在这个角度上要不是演员的经验丰富估计这么多的文化代词要把大多数影评家和观众推向电影院门外。
再从剧情上来说《孔子》显然是记载了孔子从51岁到73岁去世这段时间的经历,在这段时间内孔子的行为和经历,从电影中我们看到的是一个落魄文人的形象,郁郁不得志并在最终选择了教书育人,大体就是一部纪录片,而且由于战争场面渲染的需要,对文化的解释就越发的少了,在开篇不久导演就开始讲述毁三都鲁齐会盟等典故,虽然与历史有些出入但是从艺术高于生活还勉强可以解释,但是自中篇以后导演明显是想表现孔子的痛苦和抑郁但是由于全剧结构的限制却只让这苦难流于形式,更本无法打动观众的内心,在结尾又给人一种匆匆收尾的感觉,虽然有多位明星的加盟但是结构的缺陷依旧使《孔子》的剧情显得有些无力,缺乏深刻的探讨,就像是在讲一个悲惨的故事。
综上所述,《孔子》作为一部探讨伟人的电影虽然在思想上有启迪
作用,但是由于机构不合理,对文化理解的偏差,以及在调和观众口味与思想性的处理失调导致其存在与其说是一部里程碑还不如说是一种意见,一种对中国电影的意见。
篇二:
影评《孔子》_2800字
观《孔子》有感影评之我见——儒学,民族之魂也!
每一个民族也像每一个人一样,都有自己的灵魂。
“民族的灵魂”时代延续,绵延不断,沿传至今成为名族文化传统,国之根基灵魂也!
——题记
前天下午的大学语文课,老师给我们放了一个视频:
由发哥,毅哥,泉哥,讯姐,建斌叔,还山爷......(反正阵容很大,我以前也看过)主演的大型历史纪实型电影《孔子》迎屏而现。
之后,让我们写个影评,正合我意嘛。
重点是后面一句:
字莫弄多了哈,难得看!
顿时吐血。
我笔一出,一泻千里,知无不言,言无不尽。
无疑老师给我出了个难题,想用文言写,更怕老师难得看哦!
所以,慢慢写,写到哪儿想停笔就停吧!
我一般笔法诙谐犀利,但这次不同,认真严肃一点。
听众朋友们稍微适应一下!
先说剧情吧。
故事主场还是在鲁国(姬姓,侯爵。
系周文王姬昌第四子周公姬旦,佐文王、武王、成王有功,乃封其长子伯禽于曲阜,以辅周室。
)开场很有古风意味,是一个古代的计时仪器——水漏(在孔子游到卫国时,南子宫中也有这类仪器,鉴于大体,不细讲),水滴答滴答的声音还是很让人陶醉的,不得不佩服古人的智慧和情趣。
之后就是重大人物孔子出场,((前551--前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创世人。
因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序,《周易》,作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
);职位是中都宰(中都的地方官,掌管刑事),因三桓(春秋鲁国卿大夫孟氏(亦
称仲氏)、叔孙氏、季氏三家的合称。
)实际掌权,曾赶走过鲁定公的父亲,直到流亡至死,可见孔子说的君不君,臣不臣的现象有多严重)后来因救季孙斯家的一个家奴漆思弓,因政绩有佳,借机被鲁公提拔为大司寇(管理刑事),最后是代国相(“国家的宰相”,相当于我们现在的总理、国务卿)可谓飞黄腾达,平步青云,但是,人生总不是那么一帆风顺,老天总要弄点磨难来考验你,圣贤就是这么炼出来的。
最后季孙斯中齐国奸计,赠玦(玦者,诀别也)而逐,赶走孔子,无奈流亡在外,周游讲学。
最后虎狼齐国兵临城下,誓在从古地图上抹掉鲁国,扩充齐国版图。
奄奄一息的季孙斯终于醒悟,送环(环者,归还也)悔过。
孔子在季孙思儿子的恭请下回了鲁国,决定一心讲学,不再从政。
片尾白发苍苍的孔子说了一句话:
世人误解我是因为这本书,理解我也是因为这本书(不知各位知道是哪本书否?
)一代圣贤,驾鹤西去了!
从整个制片的技术来看,还是相当可以(比如隳三都推墙,那灰大得;智灭叛臣公山狃,那火烧得;场景布置也基本可以,孔子破庙弹琴,那音是绕梁三尺,余音不绝;人物刻画也非常到位,冉有的忠勇鲁莽,颜回的善思尊师,子贡的博学好问)看到卫国南子和那个让他儿子当了30多年太子的卫公亲密的时候,同学们不约而同地笑了,男的女的,还是挺会意的那种,都懂得哈,笑姿也各有不同,有林妹妹般羞涩的笑,有凤姐般文雅的笑,有鲁智深般豪放的笑,也有孙二娘般阴险的笑,有孔明般智慧的笑,也有曹操般邪恶的笑,有悟空般傲气的笑,也有八戒般憨厚的笑,捧腹的,捂嘴的,低头的,抬头的,有笑不露齿的,有开怀大笑的,(用四川话讲:
还有耳朵笑到脸门坡的,脸都笑烂了)估计都记起孔子的话了:
唯女子与小人难养也,不过不要断章取义,下去查查到底啥意思。
孔子说朝闻道,夕死可矣(我的理解是,一旦被统治者重用,死而无憾,闻不是听的意思,相当于出师表中的‘闻达于诸侯’),在我备战高考时,看到资料书上有关这句话的一个笑话:
一个县官在一天早晨接受到一个小偷偷东西的案子,县官二话没说,惊堂木一拍,大声喝到:
拖出去,斩了!
众
人目惊口呆,文书凑前来窃语:
大人,是不是判得有点重啊?
县官笑着摇摇头说:
不重,不重,孔夫子曰,朝闻道,夕死可矣!
)看了之后,只觉愚昧之人尚可座厅衙之上,处朝堂之中,悲乎!
现在官场也有这种人,低调点,不举例饿啦!
不好意思,扯远了,总之朋友们读东西一定要知其然,还有知其所以然。
我母亲常对我说:
半灌水,响叮当。
不精通就别拿出来卖弄,免得贻笑大方。
在孔子的所有弟子中,我最欣赏颜回,泉哥刻画得很好,一副书生样,换到不管哪部古装剧,不是秀才就是状元。
其对师:
尊师重道,对友:
以身作则,对徒:
言传身教,对学:
孜孜不倦,对事:
安然自泰!
我很喜欢他的一句话:
君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
其胸怀如:
四海之类皆兄弟,其做事恰到好处:
过犹不及,此乃中庸!
最后他因为救老师呕心沥血的毕生精华而入刺骨寒水捞书,最后死在孔子怀中!
《论语》中记录过颜回死后孔子的悲叹:
天丧吾!
天丧吾!
意思是老天是要了我的命啊!
在影片中孔子很沉默,只有最后弟子们劝他放开,才低头痛苦。
这一点没尊重真实!
不过发哥的演技还是不错,丝毫不影响他在我心中的形象。
最让人敬佩的是孔子不费一兵一卒收回被齐国占领的汶上三城,打的是心理战术,非常智慧。
其实,孔子一直推行周礼,为什么他拜见鲁公非要从殿外就行礼呢?
这正是他礼乐仁和思想的体现之一,礼:
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿动,我认为这里的“礼”是礼制,礼仪,也可以说是礼貌。
礼坏而天下乱,孔子提出克己复礼,就是希望能恢复周礼。
有人说孔子对鲁公是:
溜须拍马,奴颜媚骨。
说这种话的人一定得不到上司的重用,真小人,如果我是孔子的话,只回他:
不懂哥,不解释。
如果人人都是那样有“骨气”的话,我想中国也就完了。
影评个人意见到此,好像有点不切题,回归一下说两句:
从中国最远古的神话传说,到春秋战国的诸子百家,从孔子创立儒家学派,再到高祖祭孔,武帝尊孔。
以致后来二程朱熹完善而成的程朱理学。
从汉起,之后历代帝王都一儒学为治国范本(宋有赵普‘半部论语治天下‘之说),文人都以君子为自己的言行准则(如我们知道的人物伯夷、叔齐,荆轲,豫让,
司马迁,苏武,顾炎武,谭嗣同,鲁迅,冯国祥......等一系列有骨气的人,都是君子。
有了君子当然还有伪君子,对这种负面人物,我痛恨至极,例都不想多举,如西汉最出名的伪君子,真小人,弑子杀妻,背主篡位的王莽,北齐高洋虽好杀人,也莫得这么多心机城府嘛,神经错乱要杀你,你可以跑嘛,当他发酒疯。
王莽这种人对付你就是笑里藏刀,口腹蜜剑蛇蝎心肠。
明枪易躲暗箭难防。
好像又扯远了,说儒学:
后来君王取仕,考的主要科目就是有关儒学的经典,到了后来形成的八股文,坑害许多中国人,其实我想说:
八股文只是议论文的一种写作方式,就和我们高考写议论文那几个模板一样,是统治阶级为了保证他君权的牢固而束缚人们的思想成为一种统治工具。
从十年文革中破四旧,扫除一切牛鬼蛇神高,到等爷爷上台拨乱反正,恢复高考,一直到现在,中国经历了太多太多,尽管民族历史多有战乱灾变之劫难,社会历史屡现盛衰治世之翻转。
儒学都是经典,一直都是”民族之魂“。
凡事都有两面性,他可以成为推动发展的强大底蕴,也可以成为阻碍束缚突破发展的因袭力。
我们需要弃旧迎新,更需要抛糟粕而纳精华,顺应时势,为我所用!
儒学,民族之魂也,愿中国复兴之梦早日实现!
陈邦杰
2021.10.31
绵阳师范学院图书馆
篇三:
孔子影评_1800字
《孔子》影评
电影《孔子》的热映,已经过去一段时间了。
孔子的形象是感人的,多处使人落泪,还记得影院里邻座用手帕擦眼泪的情形。
生活在两千多年前的孔子是伟大的思想家和教育家。
拍孔子的传记片,思想家和教育家的资料是丰富的,但多数生活场景则需要作家和导演设计,这是展现一代圣人人生轨迹和心路历程最困难的地方。
加以中国人不论文化水平高低,都多少知道一点子;近年来国外建立了很多孔子学院,老外也对孔子懂得一些。
电影拍得不像,弄出笑话,还不如不拍。
但是,胡玫导演的《孔子》成功了。
孔子的儒雅,孔子的气度,孔子的仁爱,孔子的神韵,孔子的宽容大度,孔子的悲悯情怀,都表现出来了。
特别是到了老年,经过长期流离失所,满头白发,满目沧桑,那种坚毅与无奈,那种伟人的气质,那种古朴的圣贤气质,都表现得相当充分,什么是伟大?
看看《孔子》吧,他就是伟大!
孔子精通六艺,文武双全,比射艺以夺兵符,用机智和勇敢出色地完成了对齐国的“外交”使命,高举正义的旗帜以弱胜强,被提升为鲁国的代理宰相,显示出杰出的执政才能。
这是影片前半段的内容。
前半段戏剧冲突强烈,场面宏大跌宕起伏,充满激情。
但前半段不及后半段动人。
有人说,影片从孔子离家出走周游列国,就松懈了,平淡了。
我的看法不同。
我认为全片最感人的地方,几乎全在后半段。
因为孔子的真正伟大,正是在他周游列国的行程中造就的。
可以这样说,没有当过代理宰相的孔子仍然是孔子;没有周游列国的孔子就不是孔子。
古圣贤的桂冠,大学者的桂冠,思想家和教育家的桂冠,有着众多弟子门徒的至圣先师,主要是他离家出走以后,经过风风雨雨十四年不断前行才有的。
让我们举出孔子离家出走之后几个最动人的场面:
孔子出走,大雨倾盆,他摔倒在满是泥水的地上。
他仰天大笑。
这个场面给人的震撼,要大于前半段所有的场面。
这个摔倒在泥水里的仰天大笑是伟人的大笑。
在离开鲁国的路上,弟子颜回驻足路口,等待着老师,然后是众多弟子成群结队地赶上来,我们看到了无比温情的师生情谊。
孔子失意之时,这种浓浓的情谊,使当今崇拜金钱和社会地位的人显得多么渺小。
颜回救书简一段,多数人看了都会落泪。
颜回一次又一次地游进冰水中捞救书简,最后淹冻而死,孔子抱着他的尸体悲伤不已,久久不肯放手。
弟子们劝说“已经缓不过来了”,孔子依然抱着。
颜回捞救的是书简,也是不朽的孔子精神。
子路之死。
镜头之下的英雄气概感天动地„„在生命垂危的时候,他突然跪起来,坚持把冠帽端端正正的戴在头上,说君子就是死,帽子也要戴得堂堂正正这是老师的教导。
孔子得知,老泪纵横。
孔子流离十四年后回到鲁国那个场面更为感人。
孔子的白发散乱额前,以最温柔的目光看着城门,然后跪倒在地:
我的父母之邦,我回来了!
有人说,孔子是“失败的伟人”,这是不少人的看法。
但我觉得这个看法偏离了影片的主旨,孔子的伟大不在于他当过高官,不在于他的辩才和气概曾经压倒齐国,也不在于物质成就和社会地位,而在于精神文化,在于他对中国传统思想的贡献,用物欲横流和官僚本位的眼光看待孔子,是无法理解孔子和他的精神世界的。
还有一点应当提到,影片的对话多来自《论语》和那个时代的名句,都是中国传统文化的至理名言,名言虽多,但都用的很恰当,不觉得突兀。
做到这一点,也是不容易的,看上去比电视台讲《论语》课的效果要更好一些。
也可以指出影片的一些缺憾。
比较明显的一点,是作为文化巨人的传记,觉得文化意味还应当再加强一些。
我认为加上《史记》所记孔子跟师襄学琴的一段,可以在一定程度上起到加强作为文化巨人形象的作用。
《史记·孔子世家》说,师襄教他一支曲子,他弹了十来天就学会了。
师襄说,你可以学其他技巧了。
他说:
“我虽然学会了这支曲子,但还没有掌握它的规律。
”几天后师襄说:
“你已经掌握了它的规律,可以学弹别的曲子了。
”孔子又说:
“虽然掌握了规律,但我还没领悟曲子表达的志向。
”又过了几天,他领悟了作曲的志向,但他还想知道作曲者是谁。
他又继续弹,弹着弹着,他突然凝神深思,举头眺望,高兴地说:
“我知道是谁了,这个人身材修长,皮肤黝黑,目光深邃,如君临天下的圣人,这个人,除了周文王还有谁呢!
”老师师襄恭敬地赞叹说:
“这支曲子正是《文王操》。
”司马迁写的这一段,具有深刻的象征意义,说明孔子的学习态度,更说明一个文化巨人应当具有什么样的神韵和精神风貌。
这一段用电影手法也不难表现,几个孔子跟师襄学弹琴的场面的转换,加上动人的琴声(最好能请研究古乐的专家找到《文王操》,找不到也可用古雅乐代替)就可以了。
总之,《孔子》是一部成功的影片,它生动形象地描述了孔子的一生,为广大观众提供了一部感人的中国传统文化的好教材。
篇四:
孔子影评_1800字
《孔子》影评
孔子在我们的学习中,生活中,一直是夷圣人之姿出现的。
对于孔子的评论,更直接的说是赞美,我们已经听了太多太多。
对于这样一部电影,这样的一个题材,又将向我们展示些什么,带着点好奇,带着点无奈,我开始了对电影的欣赏。
因为高中选修历史的缘故,我对孔子所生活的春秋战国有着一定的认知。
电影《孔子》的开篇,是从孔子中年为官开始讲起的。
在那个礼崩乐坏诸侯割据战乱连连的年代,孔子空有一腔热血和斗志,想借助鲁国的君上实现自己宏伟的政治抱负。
但最终失败。
他和他的弟子们颠沛流离,周游列国十几年。
孔子曾到卫、陈、曹、宋、郑、蔡、楚等国,历经十四年,提出了很多政治见解,终未得到重用。
直到两位弟子的相继去世,孔子放弃了涉政的想法,回到鲁国。
“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。
这里引用了胡玫的话,很多人在写《孔子》的影评的时候也用到这句话,实在是因为他道出了我欣赏完这部电影后的感触。
这部电影确实有许多片段让人印象深刻。
一处是孔子厄于陈蔡,师徒众人分一碗马肉汤的情节。
当我看到师徒众人在寒风中高歌起舞时,我突然想到了高中课本中的那句“君子固穷,小人穷斯滥矣”,又想到了孔子对颜回的那句评价“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。
第二处是子路之死,电影中的这一幕勾起了我的感伤。
孔子曾经说过:
“有杀身以成仁,无求生以害仁。
”子路之死使我们看到儒家士人的刚烈一面。
第三处是孔子见南子,这是本片中最大的噱头,却也充满了讽刺意味。
犹记得南子一句“世人能够理解夫子的痛苦,却不能理解夫子在痛苦中领悟到的境界。
”世人对孔子的误解在这漫长的历史岁月中从未中断过。
第四处是影片后段皓首霜须的孔子再回到阔别多年的故国之时,跌落尘埃痛哭失声。
有家小而不能享其乐,惜弟子而不能全其身,爱国家而不能报其君,恋故土而不能立其足,怀理想而不能偿其志,孔子实际上真是一个彻彻底底的“失败者”。
但是就是这个“失败者”周游列国十四年,受尽风霜之苦离别之痛,尝遍人情冷暖世态炎凉,依然在坚持在求索,这才是孔子思想立足万世的根本。
这一痛苦场景既符合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀,也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处,深深拨动了我内心中那根最脆弱的弦。
电影的最后,孔子吩咐弟子将整理好的《春秋》呈送鲁公,便面向着夕阳,溘然长逝。
在他死前,他留下了这样一句话:
“世人理解我,是因为这部书;误解我,也是因为这部书。
”误解夫子的人无数,而南子这样一个淫乱的女人却理解了孔子,真是讽刺。
《论语》开篇“有朋自远方来”“人不知而不愠”印证了电影,也是孔子对待世人理解与误解的态度。
战火纷飞造就万世师表。
杨澜看完《孔子》说,“如果从‘失败者’的角色来理解孔子,就会更容易接近这个人物。
”《孔子》的编剧和导演,以及周润发等主演都把孔子从千百年的神坛上请了下来,让我们得以和这个千秋圣人面对面,感受他在那个年代的遭遇,和他天真的人生理想。
不可否认,胡玫是成功的,他抓住了孔子的神,抓住了那个时代的症结点。
孔子生于乱世,特殊的背景似乎注定他的一生奔波政事却无为的结局。
但正是这样的遭遇,让孔子的思想不断的进化。
子路之死,颜回之逝也让孔子在痛苦中领悟到更高的境界。
他的精神,他的思想,他的理论并未迷失在那战火纷飞的乱世反而不断的升华。
不管在何境地,自始至终坚定淡定的眼神,礼义娓娓道来的神韵贯穿整部影片深入人心——周润发饰演的孔子是影片的主线和灵魂。
虽然这部影片不断被批判犯了文史方面的错误,不断的被挑刺,但作为一部影视作品,它展现给我们了一个生动的画面,一个从“失败者”走向“圣人”的过程。
影片带给我的,
不仅是故事和情节那么简单。
“孔子”留下的,是一个形象,一种精神,连同他身后的弟子一起,文弱书生却为中国为世界带来了千军万马也无法匹敌的精神浪潮,统领着一个
夫子到底是个什么样的人?
这恐怕谁都无法给出个确切的答案,因为毕竟那是两千年前的事情了,再加上孔子在中华文化圈中的显赫地位,以及其博大精深的思想体系,使得这个题材比之于其他传记作品的拍摄更有难度。
孔子生前颠沛流离如丧家之犬,死后极尽哀荣成万世师表。
孔子在世之时恐怕从来没想过自己如何伟大或者渺小,他只是拥有一个强大的精神世界,并且为了一个理想不断前进而已,能够在困境中始终坚持自己认为正确的东西这才是孔子的伟大之处,我觉得这部电影在这个层面上具备了应有的感染力。
篇五:
《孔子》影评_1100字
《孔子》
——思想真的可以当饭吃!
思想真的可以当饭吃!
——这是我看完电影《孔子》后最大的感慨。
期待这部电影很久了,但是一直没有抽出时间去看。
想当年胡玫辞导BTV选秀版《红楼梦》的时候,就让我着实对她敬仰了一番。
看到电影《孔子》的制片人仍是韩三平。
才明白江湖上的敌和友不像我们普通老百姓想象得那样简单。
偶然间看过她的电视剧《浴血坚持》,只有22集,很厉害。
之前她的《雍正王朝》,《汉武大帝》也都是看过的,大家对她的这些电影的评价也是很高的,被称为真正的历史正剧。
今天有幸在上古代文学作品赏析课上来观看,所以我是抱着看一部历史正剧的心态来看这部电影的。
可以说,这部电影没有让我失望。
它的最可贵之处,是它没有跟风,没有戏说,没有为了商业而商业,更没有为了完成领导交给的任务而“不得不”主旋律,它是有个性的,就这一点来说这部电影是很成功的。
当然,我觉得这部电影最成功的一点就是将那么多的“子曰”恰到好处的镶嵌到一部2个小时的电影之中。
这让家里书架上有一本《论语》但从来没有通读过的我非常的受用。
圣人那一句句陌生而又熟悉的警世格言如一声声春雷遥远而深沉。
它让每一个心怀理想却随波逐流的人感到愧疚。
它似乎在一次次的告诉我们,我们已经背离自己的初衷太久,太远。
当最后“子路结缨而死”,颜回为了老师的几本书一次又一次的潜入冰冷的湖水时,我的眼眶湿润了,我知道了什么叫信仰,什么叫“微
言大义”,什么叫“舍生取义”,什么叫“朝闻道,夕死可矣”。
什么叫“圣人”,什么叫“俗人”。
看完这部影片也有些时间了,如果我没有记错的话,影片故事大概是从孔子51岁任中都宰开始的。
我们可以很清晰的将整部影片分成两个部分,也就是孔子人生的两个阶段。
前半部分讲孔子在鲁国被重用,齐鲁峡谷会,单刀赴宴不费一兵一卒收三城,一直到堕三都失。
后半部分讲孔子堕三都失败后率弟子周游列国的见闻以及后被鲁国召回直至死去。
整部影片主线非常清晰。
孔子在自己的国家推广自己的治国思想,不能成,于是周游列国推广,还是不能成。
只有办学,著述,希望通过书和弟子将自己的思想传承下去。
但他最后说,“世人理解我,是因为这部书;误解我,也是因为这部书。
”可见,他对这最后的途径也是没有什么信心的。
他只能含恨而死。
一个生前“累累若丧家之犬”的失败者,死后却成为“万世师表”。
这种经历与追求激励了历代读书人,也成为历代读书人失意时的最大安慰。
我觉得,从整个故事的结构上看,影片能够在尊重历史的前提下找到一条如此清晰的主线,实属不易。
“世人能够理解夫子的痛苦,却不能理解夫子在痛苦中领悟到的境界。
”这是电影中的台词,也是电影的题眼。
痛苦、思想、坚持、境界,构成了影片的全部内容。
不过可能是由于影片的故事性不够,所以最终使得演员的表演只能停留在表面,而无法深入到人物的内心。
纵观整部影片,思想真的可以当饭吃!
这点我们可以从孔子他们在外流浪十八年的经历中就可以领悟到的。
篇六:
孔子影评_3600字
浅析影片《孔子》中的孔子形象
文传学院09中文2班曾燕美090102089摘要:
影片《孔子》截取了废除活祭、齐鲁会盟、力隳三都、等待祭肉、会见南子、陈蔡被困、痛失弟子、重返故里一系列故事。
独辟蹊径,截取政治生涯的得意与失意、周游列国的颠沛流离等方面着力刻画孔子,使孔子的形象更为饱满,贴近大众。
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孔子、政治、仁道、礼教思想、情感生活
影片《孔子》是胡玫导演的一部史诗大片,孔子是中国家喻户晓的人物.其思想影响着中国的精神领袖、精英阶层乃至于平民,不夸张地说,孔子的思想是传统中国人的灵魂所在。
影片《孔子》尚未上映,就引起许多争议。
关于孔子里面的故事的真实性,影片里颜回因救书而失去生命是否可能发生,甚至关于孔子的演员周润发是否适合饰演孔子都引人热议。
孔子首先是伟大的思想家和教育家,有教无类的平民教育思想、仁者爱人的道德主张、对无道暴政的批判立场、对君王和周礼的拥护。
“思想家老想,教育家老说,都是电影最忌讳的,没动作又说教,这是这个电影最大的难题.要克服这个,下了很大的功夫在展现电影戏剧上。
”于是孔子在影片里被主要定格于较有戏剧感的成功的军事家和失败的政治家上。
导演胡玫认为,干百年来,文人墨客都把孔子塑造成一个圣者,这部电影应该把他还原到一个人的最低的生存状态。
于是影片中的孔子不再是高高在上的圣人,而是回归到现实中,是一个政治失意的墨客,周游列国,几经颠沛流离却依然坚守自己的准则。
一、政治的得意与失意。
孔子是一个伟大的思想家教育家,但他最大的心愿仍是修身治国平天下,所
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