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彭山十景
彭山十景
天柱神灯
北平山在县西北三十四里,《益州记》及《明一统志》皆云山为汉张道陵得仙处。
《云笈七签》:
北平为中品第五治,越人王子乔得仙之所。
今考北平山有天柱峰,天柱神灯旧列为县十景之一。
左右二山曰飞凤、回龙,山高三十余丈,为西群山之冠。
山顶平旷约二百步,有庙曰北平观,唐以来古庙,清道光间重修。
登山四顾,势若凌虚,诚异境也。
五代·杜光庭《题北平治》诗云:
松柏真人曾此居,焚香崖下诵云书。
朝回时宴三山客,涧尽闲飞五色鱼。
天柱一峰凝紫玉,神灯千点散红蕖。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。
邑令张凤翥《咏天柱神灯》云:
红蕖紫玉古图称,天柱峰高最上层。
凤舞清霄霞彩烂,龙回苍海烛光凝。
只今幽壑藏磷火,自昔神光耿玉绳。
幻作金华山色异,数枝常映读书灯。
圣寿云松
旧志载:
圣寿寺在治西四十里,长松修竹,水曲山回,为县西一胜境,所谓圣寿云松也。
今寺已倾颓,松亦剥去,重修培植,盖有望于后来者(邑令张凤翥《圣寿云松》诗云:
“宝刹岧峣映寿星,苍松蔼蔼拂云平。
香浮虬影诸天静,涛送潮音万界清。
已具云根留不老,何须大药驻长庚
。
夜深鹤唳鸾吟处,似有高乎万岁声”)。
圣寿寺前即毛河西干之水,远自邛崃流来,另详毛河条。
近寺一桥曰双凤,寺前一桥曰云松,寺右一桥曰扁担,皆在此水之上(俗传圣寿寺殿左一碑,摇之则全殿震荡,故旧有摇碑闪殿之说。
今不存)。
平盖烟霞
旧志载山在治北一里,为求仙者羽化之所。
道书云:
上有丈二金人,今废。
又《云笈七韱》:
平盖为中品第八治。
山前有丹井、洗墨池及清晖、涤览二亭,为唐罗公远题咏之处,今亭皆圮。
平盖观建自唐开无中,观前旧有迎江阁,原名望江楼,在系龙潭上。
清康熙十八年,眉州知州金一凤建,乾隆丁未署县陈懋勤重修,今皆圮。
观殿前荔树一,大合抱。
全山风景,四候俱佳。
故
平盖烟霞,旧列为县十景之一(唐·薛能《平盖观》诗云:
“巨柏与山高,玄门静有猱。
春风开野杏,落日照江涛。
白璧心难说,青云世未遭。
天涯望不极,谁识咏离骚?
”五代杜光廷诗云:
“势压长江控八津,吴都仙客此修真。
寒江向晚波涛急,深洞无霜草木春。
江上玉人应可见,洞中山鹤已来驯。
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。
”
邑令张凤翥《平盖观》诗云:
“平岗迢递起苍烟,绛阙琼楼别有天。
丹井露寒灵药驻,碧池云涌墨花鲜。
半村半郭烟霞外,宜雨宜晴山水边。
策杖闲来寻宦隐,虎溪何处觅二贤。
”
邑人夏鼎铭《追和新津吴克让游平盖观诗》四首,其一云:
“山势平如盖,登临路不遥。
仙人留胜迹,好景净烦嚣。
龟石通灵异,雄文赋天招。
江山谁管领,风月付鱼樵。
”其二云:
“同访烟霞境,千秋拟岘山。
阶空丹荔秀,江静白鸥闲。
塔阅人今古,帆随风往还。
乾坤将老我,何日济时艰?
”其三云:
“尘世沧桑感,寻幽趣未穷。
童山称古庙,尊酒市郫筒。
黎雅梚枪扫,丹梯径路通。
共和新政府,事业忆周公。
”其四云:
“欧西争战烈,著述抵龙门。
班范才终渺,春秋笔自尊。
系龙怀古渡,跃马笑公孙。
世外文章富,搜罗共讨论”)。
龙潭春雨
山下有系龙潭,《通志》载为:
瞿君武入峨眉得道,还家系龙于潭,后复乘龙而去。
潭水深碧,祷雨多应,龙潭春雨旧故亦列县景(邑令张凤翥《系龙潭春雨》诗云:
“烟霞溪壑一泓深,顷刻为霖若有神。
蜃气暖吹灵石雨,龙宫蛰散武阳春。
霏霏花重千林湿,脉脉田膏万亩新。
自是瞿仙留异迹,秋风九月尽吹邠。
”
姚江史沅诗云:
“四面峰回水渺茫,神龙变幻最难量。
为霖闿泽膏千顷,掣电灵威振八方。
风啸山前珠颗溅,声鸣林外雨声长。
将摇簑笠孤舟渡,一片清波独绕冈”)。
潭上旧有桥,亦名系龙桥。
宋庞籍《送杨休还眉》诗有云:
“巢凤阁前劳远梦,龙上桥上认前题。
”
今无考。
观西为清爱祠,道光癸卯,知县钱聚仁倡建,以祀乾隆间知县张凤翥者也(邑人艾存阳《清爱祠》云:
通济堰始于唐之章仇公,至元而雍公继之。
旱潦无虞,民赖以食,二公皆已崇祠名宦矣。
明季兵燹之后,堰圮败几尽。
力农者率多劳于桔槔,竭一人之力引水灌田,不过二亩。
以故石田丰草,时相望也。
乾隆初,上虞梧冈张公以名进士来宰斯邑,爰因旧制,修举废坠,并疏凿二十八渠,碁布星罗,较前更为完备,统计所溉田四万亩有奇。
阡陌交通,号称天壤。
呜呼!
茂哉。
氏之享其利者百年矣,而不闻馨诸俎豆,得毋饮水而忘其源乎。
道光十六年,邑侯昧根父台,莅治斯土。
甫下车即留心堰务,实力整修。
举凡畎浍沟渠,无不躬亲阅历。
风雨时和,极巷祝涂歌之盛。
公退之暇,因慨然念张公流泽之长,而思所以报之也。
爰令建祠,以昭祀典,民乐从之。
刻日鸠工,落成有日。
公之门下士艾存阳言于众曰:
是举也,岂独张公之遗爱乎!
且夫报本反始者情也,急公奉上者义也。
邑之中户不下万家,民不下十万众。
何前此数十年来,食其德饮其和,竟相忘于熙皞之中,而不知为谁之力者。
岂民之忍于忘张公哉!
无以感之,故不动耳。
今一诘其衣食之所自来,乃相与噘然起,欣然赴,争相乐,慕于无穷者,盖由上之人实心实政,既有以作,其好善之心,而旧德先畴之念,又其所素蓄于中,而不能自达者也。
然后知黍雨棠阴,灵台鼛鼓,与夫留鞭画像之纷纷者,古之人岂欺我哉!
然非昧根父台之一言,彭之民几若忘之矣。
祠既成,奉张公之威仪,岁时享祀之。
民之瞻拜于其下者,思张公之德,亦可以见钱公引人为善之心焉。
而体张公之心,以继张公之政者,则亦今之张公也。
谨志数言,以当歈舞巴歌之献)。
长桥夜月----山北麓为彭溪堰,堰沟入江处,其上为忠孝桥。
桥初建于明(宣德间创建,正统、成化两次重修),旧志称在县北五里。
其地平山掩映,镜水潆澄,秋清月夜,于斯凭栏,大有置身广寒之概。
故长桥夜月,旧列为县十景之一(郭伟人《忠孝桥吊古》诗云:
“桥是北门锁,登临溯古人。
陈情惟有表,飞简独埋轮。
浩气满天地,鸿文泣鬼神。
山河一俯仰,搔首问苍旻。
”邑令张凤翥《咏长桥夜月》云:
“柳外何人度玉箫,风光犹意住红桥。
二分明月关情旧,万里烟波入梦遥。
野水虹拖光潋滟,天河鹊架影空遥。
江村山郭平林夜,谁解尊对泬寥”)。
桥北东去不一里,即为晋李密墓地(眉州守金一凤《吊李密墓》诗云:
“沦落芳踪不可寻,曾歌麦秀匿山林。
本因祖母陈情切,还失先朝报国心。
冢高北斗姓名偃,仰重南金鸣鸦土。
(旧刊为草长二字似误)日暮相啼哑,风木余情泪滴襟),墓碑为咸丰间知县李吉寿题。
《江口闲步》云:
“霏微宿雾淡濛濛,路转山腰去尽通。
竹翠绕堤临水绿,荞花映日隔江红。
人家零落春阴外,野艇横斜曲港中。
最是寻闲宜散步,柳丝牵动酒旗风。
”其二云:
“涧竹岩花到处幽,香风拂拂碧云留。
笼葱树色浓于画,荡漾晴光淡是秋。
远浦轻烟飞断岸,澄江夕照起浮鸥。
偶穿小径来鱼渡,漫向槎头下钓钩。
”桂林胡德琳《双江渔唱》云:
“清兮可濯缨,浊兮可濯足。
云山韶护音,爱此沧浪曲。
欸乃一声中,苍烟湛寒绿”)。
东山晚眺与秋浦芦花
县东郭外临江处,昔有盐关,久废,今仍曰盐关。
江流故道今曰关刀濠,上自关刀山北分流,下至锁江湾,直傍关刀山而下,故曰关刀濠。
江东神灯、插旗诸山,本饶幽秀,邑人多于晡时至盐关眺望。
又秋来洲上芦花,弥望皆白,鸥眠凫掠,景色宜人。
故东山晚眺与秋浦芦花,旧皆列入县景(桂林胡德琳《咏东山晚眺》云:
“木落天气清,空山来返照。
远景隔林明,万岭恣凭眺。
精舍读书人,倚栏定长啸。
”六合袁锡虁《咏秋浦芦花》云:
“木落高原静,秋空极浦凉。
如何芦荻上,叶叶点新霜。
香草旧相识,伊人思更长。
横天一雁过,烟雨满潇湘”)。
寂照风篁
寂照庵为汉时故刹,旧志称在治东十五里大佛山。
乾隆二十八年,邑人曾定梅募修。
县境寺观之古,莫古于此。
嘉庆间,僧胜福重募培修。
沿山种竹万竿,寂照风篁旧因列为十景之一(邑令张凤翥咏寂照风皇云:
“市远山深落日荒,唯留竹色影颓墙。
紫茸香拂昙花细,绿玉寒堆凤尾凉。
寂照可因参寂定,空姿只合伴空王。
偶来小憩冷然善,风起萧萧弄夕阳”)。
双江渔唱-----芦花渡,双江上场渡也。
渡有船一,有地一亩。
双江口即古彭亡聚,旧为县巨镇。
估帆云集,百货骈阗,山水明秀,颇饶风景。
故双江渔唱,旧为县十景之一(明曹学佺《夜泊江口》诗云:
“锦城平日暖,旅泊始知寒。
犍蜀中分处,岷峨相向看。
冈连三女冢,水疾二朗滩。
芦苇风吹急,萧萧汉将坛。
”
邑人方可佐《江口闲步》云:
“霏微宿雾淡濛濛,路转山腰去尽通。
竹翠绕堤临水绿,荞花映日隔江红。
人家零落春阴外,野艇横斜曲港中。
最是寻闲宜散步,柳丝牵动酒旗风。
”其二云:
“涧竹岩花到处幽,香风拂拂碧云留。
笼葱树色浓于画,荡漾晴光淡是秋。
远浦轻烟飞断岸,澄江夕照起浮鸥。
偶穿小径来鱼渡,漫向槎头下钓钩。
”桂林胡德琳《双江渔唱》云:
“清兮可濯缨,浊兮可濯足。
云山韶护音,爱此沧浪曲。
欸乃一声中,苍烟湛寒绿”)。
李白留题·磨针溪
旧志载象耳山在治东北二十五里,其下有宝砚、磨针二溪,龙池、蟹泉诸胜,上有会昌村李白读书台。
又据《舆地碑目》载,象耳山有李白留题“夜来月下卧醒,花影零乱,满人襟袖,疑如濯魄于冰壶也。
李白书”。
今其处有尼庵曰象耳寺,相传寺后即李白书台。
寺前不远有小溪傍崖,后人于崖上镌“磨针溪”三字。
沿溪左转数百步,岩石璧立,约十丈许,曰象耳岩,后人题刻其上者甚多。
其余如宝砚、龙池、蟹泉、会昌诸胜迹,亦俱无考(唐薛能象耳山诗云:
“一色青松几万栽,异香熏路待花开。
山门欲别心潜愿,更到蜀中到来。
”其二云:
“到处逢山便欲登,自疑身作往来僧。
徒行至此三千里,不是有缘应不能。
”五代杜光廷诗云:
“山中尤有读书台,风扫晴岚画幛开。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来”)。
李密故里
龙门山在县西北五十里,山势郁朴,莽然深秀。
有龙门寺,旧祖传即晋汉中太守李密故居也(李光绪《李密故里》诗云:
“孤松出寒林,霜雪披荒荆。
棲鸟归得食,哑哑哺其亲。
若移孝作忠,圣言当至情。
无为章句士,一字毁人名”。
龙门寺侧有龙洞子,寺前即龙安场,有二水俱自邛境流来,绕其南北。
龙安场东过沟曰王家湾,又东曰大崖。
龙洞子南过沟曰包家山,山东曰擦耳崖山,南曰黄沟。
沟西南为铁匠崖大山,山之西曰黄连嘴,又西曰尖山子。
山之南曰李家山,其东南曰观斗山,又南曰张公山。
山南为冻青滩,滩下为大坟包,东至谢家场,与郭家坝接。
张纲故里
崌崃山为汉张纲故里。
乾隆十五年,邑令冯酅题汉张纲故里碑,立治北忠孝桥头,今圮。
嘉庆十四年,邑令史钦义重建,今存(成都李光绪《张纲故里》诗云:
“农夫去恶草,力殚不敢置。
如何埋轮者,直待绣衣使?
得时则鹊起,浩气帅吾志。
极目望崌崃,夕阳眏山翠。
”
山阴周洪诗云:
“汉氏无遗土,先生独有村。
崌崃山不改,都尉宅长存。
豺畏埋轮气,盗归持节魂。
至今灵爽在,风伯啸黄昏。
”
邑令张凤翥诗云:
“埋轮桥畔秋草荒,都亭遗迹传武阳。
崌崃孝廉辟高第,按之史册非荒唐。
崌崃磐拏屹天柱,中郁伟人扶帝阊。
汉家文明起成宪,回门穆穆登俊庞。
流风气节沿未泯,祖孙父子唯我张。
东山精舍
旧志载县东一里有东山,宋虞公著读书于此,魏了翁为书“东山精舍”四字。
眉州属志并据《名胜志》载,东山在治东龙爪滩下。
旧志又载,关刀山在治东一里,其形似刀,因以名,山上有关帝庙。
考县东诸山,今无专名东山者,龙爪滩亦没不可考。
又载,金华山在县东五里,有丈六佛像,夜见神灯。
考金华山即神灯山,夜有神灯,然并无丈六佛像。
他惟仙女山有佛像,亦时有神灯,然去县则十余里。
至虞公著读书之所,或即在今关刀、插旗等山麓,故概而名曰东山,然终不可确考矣(宋李壁《题东山诗》云:
“木落天清远岭多,水平烟净镜新磨。
周公谢傅皆尘土,病鹤闲来借一柯”)。
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