复仇的鸟阅读答案.docx

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复仇的鸟阅读答案

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【篇一：

《植物的报复行为》阅读答案】

复有趣而又刺激。

我国云南省有一种属于山茶科的树，叫黑德木，别看它平时悄没声息，它的脾气可真不小，如果有人劈它一斧或砍它一刀，黑德木即刻“勃然大怒”，伤口处发出像自行车内胎漏气般的“突、突”声，声音可持续四五分钟。

当地人说这是黑德木对侵略者发出的强烈的“抗议”！

而一种名叫“布尔塞拉”的树，会借助于“射击”来保卫自己。

这种树生长在中美洲，如果有个喜好攀折花木的人，不经意间从它的树枝上摘下一朵花或一片叶子，那么就有好瞧的了，树叶的断口处，即刻会喷射出一种令人讨厌的粘性液体，溅得你一身都是。

这种喷射可以持续3－4秒，射距达15厘米。

经过化验得知，这种粘性液体是此树在长期进化中合成的一种名叫萜烯的化合物，它遍布于枝、叶的树枝管道中，形成一个高压网道，随时准备“捍卫”自己。

布尔塞拉对付虫子也有一套，当它的叶子部分受损时，会有一种快速浸没反应，它会让释放的萜烯类物质快速流遍受损叶片，在几秒内就能覆盖叶面至少一半的面积，迫使虫子窒息或快速逃离。

在印尼布敦岛西部森林，有一种被称为“飞鸟杀手”的弹树。

在它树枝干交叉的枝苞上，会生成钩状的树枝，钩尖倒勾在枝干交叉处另一苞上，形成牵拉。

特别到四月，由于树上花苞开始吐蕊放香，钩尖一触即发，如果飞鸟禁受不住花香的诱惑，只要一碰上花朵，被绷紧的钩尖即产生强烈的弹力，致鸟当即毙命。

也有一些植物的报复行为虽不那么直观和轰轰烈烈，但也足以让那些敢于冒犯自己的入侵者刻骨铭心，甚至命丧黄泉。

臭虫爬上蚕豆叶面时，会被叶面上锋利的钩状毛缠住，无法前进，也无法撤退，直至饥饿而死，棉花植株的软毛能对抗蝉的侵犯，大豆的针毛能防御蚕豆甲虫的进攻，多毛品种小麦比少毛品种更不易让叶甲虫的成虫产卵和被其幼虫食用?

?

有的植物如紫杉的叶子和某些蕨类植物含蜕皮激素或类似蜕皮激素的物质，这种物质被昆虫取食后，不是早日蜕皮就是永远呈幼体，出不了成虫，无法繁殖后代，从而断子绝孙。

马来西亚的董恩博士研究发现，有一种叫西波洛斯的植物，能够产生一种使昆虫蜕皮的激素，而这种植物制造出的高浓度的激素，使侵害它的蝗虫虽然能够蜕皮，但却也造成翅膀扭曲或者卵无法完全发育。

他还发现，如果植物的某一部分有病毒或真菌入侵，整个植株就会感受到，防御系统亦会在此时发挥作用，譬如，植物细胞中的液泡可以储存一些有毒的物质，由于外界刺激，会使这些毒物破泡而出，令入侵者中毒。

看

罢以上种种行为，您又有什么想法呢？

1．本文向大家介绍了哪两类植物的报复行为？

（2分）

2．根据文中有关内容，说说什么是“快速浸没反应”。

（3分）3．阅读文章有关内容和下面两则材料，从中你有什么发现，写出你探究的结果。

（5分）在广博的植物世界中，有一类能捕捉活的昆虫的植物，这类特殊植物被称为食虫植物，它们用黏液、滑溜的叶面、针刺、囊袋等来捕捉动物。

有的以香甜的蜜汁和鲜艳的色彩来引诱昆虫，进而不动声色地将其囚禁起来，再消化吸收；有的通过自身的主动运动来捉住昆虫，再慢慢享用。

——摘自《植物界的猎手》“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾子，虾子吃污泥。

”事实并非如此，研究发现，植物在受到昆虫蹂躏时，会送出特定的化学物质信息，这些信息既可以是促使其它同类植物构筑起化学防御工事的信息，也可以是召唤捕食者来吃掉昆虫的信息。

金合欢树在动物舌卷它们的枝叶时，能够产生一种化学物质，刺激临近的金合欢树分泌出一种吃起来带恶臭的化学物质，让嚼食者馋而远之。

——摘自《植物反击动物》（《百科知识》）《植物的报复行为》答案：

1.

（1）植物轰轰烈烈的报复情况；

（2）植物让敢于冒犯的入侵者刻骨铭心甚至命丧黄泉的情况。

（2分，意对即可。

）2．当布尔塞拉的叶子部分受损时它会让释放的萜烯类物质快速流遍受损叶片，在几秒内就能覆盖叶面至少一半的面积，迫使虫子窒息或快速逃离。

（3分，如没有答到“当布尔塞拉的叶子部分受损时”只得2分）3．不设统一答案。

（5分，意对即可。

必须扣住文章内容回答。

要点：

植物都有一套对付动物的办法但方式方法不一样。

答出共性给3分，答出个性给2分。

如答到植物“报复”

“捕捉”“反击”动物，而没有综合归纳，答到一点给1分。

如从其他角度有独特发现，也符合要求。

）

【篇二：

中考精选阅读习题含答案】

>李汉荣

①初夏的一个上午，我去河边散步，看见河湾的岸边一个小男孩和小女孩神情紧张专注，好像在讨论一件重要的事情。

我轻轻走近他们，才看见他们正在营救一只在水面上盘旋挣扎着的花蝴蝶。

那蝴蝶也许翅膀受伤了，跌入水中又使翅膀过于沉重而无法飞行。

小男孩将一枝柳条伸向水面，但柳条太短，小女孩又折了一枝柳条，解下自己的红头绳将两根柳条接起来，终于够着那只蝴蝶了，然而它仍然不配合，不知道赶快爬上这小小“生命线”。

小女孩急忙摘下头上的蝴蝶形发卡，系在柳条的一端，让小男孩投向水面的蝴蝶附近，示意它：

这是你的同伴来搭救你了，你不认识我们，你总该认识你的同伴吧。

果然，那弱小的蝴蝶扇动几下翅膀，缓缓地挨近这一只“蝴蝶”，缓缓地爬上这只“蝴蝶”结实的翅膀，小男孩慢慢地将柳条移向岸边，蝴蝶终于上岸了，两个孩子快乐得又说又笑起来。

②我以为事情到此结束了，然而，两个孩子又商量起了这只蝴蝶今后的生活。

他们小心地把蝴蝶放在阳光下的草地上正开放着的一丛野蔷薇花上，让它一边晒太阳，一边汲取花蜜。

但是，他们仍觉得这种安排不到家，他们担心贪嘴的鸟啄食了这需要安静疗养的可怜蝴蝶，就采了几片树叶搭起一个简易的绿色“避难所”，将蝴蝶护在里面。

他们相信，待它安静休息一些时候，伤口愈合，体力恢复，它就能重新飞舞在春天的原野上。

③今天上午我本来是不准备出门的，想待在家里读书或写作。

不知道什么原因我还是出门了。

多亏我走出了门，在书本之外，我读到了春天最纯洁、最生动的情节。

在我小小的文字之外、在生硬的键盘之外，两个孩子和那只蝴蝶、那片水湾，组合成真正满含温情和诗意的意象。

在我的思路之外，孩子们的思路才真正通向春天深处，通向万物深处，通向心灵深处。

④在回家的路上，我想了许多。

首先我觉得我的善心比孩子们淡漠得多也少得多，或许我更关心的是自己的生存、利益、脸面、尊严，而对其他生命和生灵的生存处境及他（它）们所受到的伤害，并不是太关心，即使关心，也不是感同身受和倾力相助，即使关心了，也并非完全不求回报。

总之，我觉得，仅就善良、纯洁这些人性中最美好的东西而言，我们不是与日俱增，而是与日俱减。

人随着年龄的增长、阅历的加深，人性中的“水土流失”也会逐渐加剧，而流失的，恰恰是善良、纯洁这些人性的好水土，内心的河流渐渐变得混浊，泥沙俱下。

细想来，这是多么可惜的事情。

人性的好水土流失了，纯真情怀少了，实用理性多了，率真少了，算计多了，在这一多一少的增减过程里，人们的情感和心灵，就渐渐出现轻度或重度的“荒漠化”了。

由这样荒漠化的人组成的人群和社会，岂不是大沙漠？

那时不时呼啸着扑面而来、飞沙走石、遮天蔽日的，莫不是人性和人心的沙尘暴？

⑤那两个可爱的孩子，他们是这个早晨的天使。

他们对一只蝴蝶的同情、对事物的爱，是真正出自善良的天性和纯洁的内心。

除了爱，他们没有别的动机，爱在爱中满足了。

不求回报的爱，才是大爱、真爱。

不求回报的爱，也许才会获得事物本身乃至整个大自然更丰厚的回报。

1．文章中小男孩和小女孩对一只蝴蝶的关怀体现在三件事上，请用简洁的语言进行概括。

（3分）①________________________→②_______________________→③________________________

2．文章第①段中画横线的句子运用了哪些描写方法？

有什么作用？

（3分）

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3．文章第④段主要运用了什么表达方式？

有什么作用？

（3分）

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4．文章第④段结尾处加点的两个词语“大沙漠”“沙尘暴”的含义各是什么？

请列举一个日常生活中体现“人性和人心的沙尘暴”的事例。

（3分）

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二、香椿

张晓风

①香椿芽刚冒上来的时候，是暗红色，仿佛可以看见一股地液喷上来，把每片嫩叶都充了血。

②每次回屏东娘家，我总要摘一大抱香椿芽回来，孩子们都不在家，老爸老妈坐对四棵前后院的香椿，当然是来不及吃的。

③记忆里妈妈不种什么树，七个孩子已经够排成一列树栽子了，她总是说“都发了人了，就发不了树啦!

”可是现在，大家都走了，爸妈倒是弄了前前后后满庭的花，满庭的树。

④我踮起脚来，摘那最高的尖芽。

⑤为什么，椿树是传统文学里被看作一种象征父亲的树。

对我而言，椿树是父亲，椿树也是母亲，而我是站在树下摘树芽的小孩。

那样坦然的摘着，那样心安理得的摘，仿佛做一棵香椿树就该给出这些嫩芽似的。

⑥不知年复一年我摘取，年复一年，那棵树给予。

⑦我的手指已习惯于接触那柔软潮湿的初生叶子的感觉，那种攀摘令人惊讶浩叹，那不胜柔弱的嫩芽上竟仍把得出大地的脉动，所有的树都是大地单向而流的血管，而香椿芽，是大地最细致的微血管。

⑧我把主干拉弯，那树忍着，我把支干扯低，那树忍着，我把树芽采下，那树默无一语。

我撇下树回头走了，那树的伤痕上也自己努力结了疤，并且再长新芽，以供我下次攀摘。

⑨我把树芽带回台北，放在冰箱里，不时取出几枝，切碎，和蛋，炒得喷香的放在餐桌上，我的丈夫和孩子争着嚷着炒得太少了。

⑩我把香椿挟进嘴里，急急地品味那奇异的芳烈的气味，世界仿佛一刹时凝止下来，浮士德的魔鬼给予的种种尘世欢乐之后仍然迟迟说不出口的那句话，我觉得我是能说的。

?

“太完美了，让时间在这一瞬间停止吧!

”

?

不纯是为了那树芽的美味，而是为了那背后种种因缘，岛上最南端的小城，城里的老宅，老宅的故园，园中的树，象征父亲也象征母亲的树。

?

万物于人原来蚵以如此亲和的。

吃，原来也可以像宗教一般庄严肃穆的。

1.作者描写景物语言细致，请赏析下面句中加点的词。

（2分）

香椿芽刚冒上来的时候，是暗红色，仿佛可以看见一股地液喷上来，把每片嫩叶都充了血。

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2.第⑤自然段作者写到“对我而言，椿树是父亲，椿树也是母亲”，结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。

（2分）

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3.第⑧自然段画波浪线句子运用了什么修辞方法，简要分析其表达效果。

（4分）

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4.结合全文主旨，联系自己的切身体验，谈谈你阅读本文的感受或启示。

（3分）

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三、乡间蜂事

周灿

①在乡间，蜜蜂这小精灵是极受欢迎的。

②乡人对堂前的燕子、屋后高树上的喜鹊窝总有一种特别的情感。

其实喜鹊、燕子并不能为他们带来些许物质上的指望，但他们认为自家屋子周围有这些生灵的鸣叫与飞舞，家中就会增添许多热闹的气氛，艰辛的生活也就仿佛多了许多盼头。

③而对蜜蜂，乡人更视其为天虫地宝，他们坚信只有家庭平安、和顺，蜂群才会嘤嘤嗡嗡地飞到那家定居下来。

蜂群会让主人家好几天都眉开眼笑的，一则可以取蜜，有一份口福，更重要的是那些飞舞的小精灵给他们的生活带来了一份热闹、一份希望、一些艰辛生活之外的憧憬。

④到了分蜂时节，自家木屋板壁的缝隙处有了拖长后腿慢慢悠悠探查的“向蜂”时，乡人就会放下一天的活计，匆忙从楼上取下一个半米高的圆木桶来，认真扫去桶上的灰尘，朝桶盖上面喷些淡盐水或涂抹些蜂蜜，再把木桶小心翼翼地置放在向蜂探查的地方，然后静静地伫立一旁，焦急而又耐心地等待着蜂群的到来。

眼见着飞舞的向蜂愈来愈多，一旁的人就格外起了精神，如若一切顺利，不久之后就会有一群蜜蜂嘤嘤嗡嗡从天而降，熙熙攘攘钻进圆木桶里。

那样的情景会让一旁的人高兴得手舞足蹈。

然而多数时候是热闹一阵之后，向蜂们舔净桶盖上的蜂蜜便各自散去，场面渐渐冷静下来，最后只余下一个孤零零的圆木桶和旁边一颗颗失落的心。

⑤然而蜜蜂的爽约并不会丝毫打消乡人们对其期盼的热情，因为他们知道这些小精灵的到来很不容易。

⑥在分蜂时节，有蜂群的人家大多会有人在家守着家中那些宝贝，一旦分蜂了，待蜂群出门一小半，乡人就急忙用早已准备好的水不断地向蜂群前端泼去，蜂王身上沾了水不能远飞，蜂群就会在就近的树枝上结成球状，主人家就会乐呵呵地拿一个蜂桶盖把他们“招请”回去，安置在另一个空桶里。

有时蜂群飞到半途，飞得低了些，被山坡上干活的人发现了，那人就会急忙扔下手中的农活，抓起地上的泥沙，一路追赶着不断朝蜂群扔去。

蜂群经不住这有些蛮横的挽留，只好停留下来，而那追蜂人便欢天喜地地奔回家取蜂桶去。

还常会见一些乡人左手举着蜂桶盖，右手捏着小枝叶轻轻向上扫着结球的蜂群，嘴里还念念有词：

蜂王上盖，蜂王上盖?

?

等到全部蜜蜂爬上蜂桶盖，才会长长地出一口气，小心翼翼地端着蜂桶盖回家去。

⑦此时乡人的话题多是关于蜜蜂的。

得到蜂群眷顾的人家自是说得眉飞色舞，欢喜之情溢于言表，仿佛生活一下子光亮起来了。

而那些没有蜂群眷顾的人家自是神情黯然，然而也并没有完全心灰意冷，他们默默地收拾好自家的蜂桶静静等待着——不定哪一天蜜蜂就会来了呢。

⑧在少有的空闲时节，乡人最惬意的事情莫过于搬一把椅子端一杯茶走到蜂桶旁坐下，看着蜜蜂们匆忙的身影，听着蜜蜂们嗡嗡的闹声，看着听着竟有些困了，就在椅子上小憩一会儿，那小憩的梦中一定有热闹的嗡嗡声。

⑨取蜜是一件紧张而刺激的工作。

乡人常常在漆黑的夜晚，先把蜂桶倒过来，然后用另一个蜂桶扣在倒着的蜂桶上，再用木棍急促地敲打下面的蜂桶，蜂群受惊，便匆忙向上爬去，估摸着蜂群都到上面的蜂桶里去了，这才把那蜂桶挪开，用小刀把蜂桶的蜂蜜割取下来，一层一层地轻放在准备好的盆中。

这时那紧皱不安的眉头才舒展开来，闪着亮光的喜悦就挂满了整张脸。

取下的蜂蜜无论多少，乡人总会给邻里送一些尝尝，让大家一起分享自家的甜蜜。

⑩乡人看看蜂桶中稳定下来的蜂群，看看空中依旧飞舞着的蜜蜂，心中比吃了蜂蜜还要甜，也便觉得日子因为蜂蜜带来的热闹而变得格外甜美。

（原文有改动）

1．阅读第④—⑨自然段，依据文章内容填空。

（4分）

2．文中的“乡人”主要有哪些特点？

就其中一个特点结合文章内容作简要分析。

（3分）

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3．下列文段的语言富有表现力，请任选一个角度加以赏析。

（4分）

还常会见一些乡人左手举着蜂桶盖，右手捏着小枝叶轻轻向上扫着结球的蜂群，嘴里还念念有词：

蜂王上盖，蜂王上盖……等到全部蜜蜂爬上蜂桶盖，才会长长地出一口气，小心翼翼地端着蜂桶盖回家去。

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4．联系全文，分析第⑦自然段中画线语句的含义。

（4分）

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四、大雪封不住希望的心

包利民

①有一年冬天，我和表弟徒步去离村几十里外的荒野中抓兔子。

在白茫茫的雪野中走了许久，也不见那一行令我们欣喜的印迹。

中午的时候，起了暴风雪，漫天的狂风，无边的大雪，甸子上的积雪被风吹得像波涛一样滚动，我和表弟躲在树下，满心的恐慌。

②过了近两个小时，风停了，雪也小了，我和表弟忙着往回赶。

可走了好一会儿，发现周围仍是无边的雪原，雪虽然没有刚才下得大，可我们的足迹还是很快被湮灭。

我们心里一惊，知道是迷了路。

本来在冬天很少能在野外迷路，至少有来时的脚印能引领我们回家。

可是现在，周围除了雪还是雪，没有路。

那些站着的身影，是荒原上稀稀疏疏的树。

③每走到一棵树下，表弟便爬上树去向远处张望，可是这么大的暴风雪过后，很难见到村庄的影子，仿佛大地上的印迹都被大雪所埋没。

就这样一路走着，心里焦急万分，如果不能找到村庄，到天黑下来，等着我们的就是黑暗与寒冷，无疑是死路一条。

我们一边走一边纳闷，平时没觉得甸子这么大，怎么周围的村庄一个都看不见呢?

我们本想朝着一个方向走，可是满天风雪，根本无从辨别方向，只好凭着感觉朝某个方向不停地走。

④当表弟再一次爬上一棵树时，他大声喊道：

“哥，前边的雪地上有个黑点!

”我们精神一振，奋力迈着疲惫的双腿向前方走去。

有的地方雪极深，一脚踩下去能没掉整条腿，这让我们提心吊胆，怕掉进一些被雪填平的深坑里，这极大地影响了我们的速度。

表弟一次次地上树，我们离着那个黑点也越来越近，这是我们唯一的希望了。

⑤终于走到了那个黑点所处的位置，却原来是一口极深的水井。

表弟失望至极，我心里忽然一动，说：

“既然这里有井，附近一定有村子!

”表弟闻言又来了精神，飞快地爬上一棵最高的树，观望良久，忽然大喊：

“哥，我看见那边有一缕缕的烟，可能是个村子!

”我们立刻向那边出发。

当时已是傍晚，表弟看到的烟定是村庄的炊烟。

又走了近一个小时，一个村子真的出现在视野里。

天已擦黑，那一刻，我们都躺到在雪地上，大口地喘着气，放下了心中的巨石。

⑥到了那个村子，我们在老乡家休息了一会儿，便抄近路回到了家，才几里路的距离。

想起来真是后怕，如果没有那眼水井，我们也许真的会把命丢在无边的雪野之上。

当然内心也很震惊，那么猛烈的暴风雪，竟然封不住一个小小的井口!

⑦许多年以后，当我再次回想往事，心中忽然就多了一份感悟。

如果把人心当成一眼水井，那么就算生命中的风雪再大，也无法锁住心里的热情。

而且，更重要的是，还能给迷路的人指引方向、带来希望!

（选自《联谊报》，有改动）

1.结合全文，说说以“大雪封不住希望的心”为题的妙处。

（2分）

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【篇三：

河北百校联盟2016学年高三监测语文考试题】

量监测语文

第i卷（阅读题共70分）甲必考题（45分）

一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

中国竹文化传统的精神内涵

竹在先秦时期就受到了人们的高度重视，先民们把竹神化和灵异化，并对之加以膜拜形成了巫神通道和驱邪避鬼等民俗文化事项。

灵竹崇拜的内容包括竹图腾崇拜和生殖崇拜。

竹图腾崇拜主要表现出典型的祖先崇拜现象。

例如，自汉代开始中国南方的彝族、苗族和土家族等少数民族就流传着很多关于“竹王”的传说，共同点是认为竹子孕育了本民族的祖先。

竹生殖崇拜是灵竹崇拜的另一重要表现。

竹四季常青，生长期短，生殖和繁衍能力旺盛，有“雨后春笋”“竹如笣矣”等成语，均用来形容竹的生殖能力和生命力旺盛的景象。

竹生殖崇拜，如福建、浙江、四川等地流行一种“摇竹娘”祝愿仪式。

在中国的巫祝仪式中，竹主要是作为一种驱鬼请神的重要器物而出现,最具代表性的是安徽贵溪傩仪式中的竹神伞，仪式中竹五色神伞扮演着最重要的角色,是不可或缺的傩仪器物，它被视为各路神仙往来的通道，也是凭依之所，仪式完成后，竹五色神伞即被焚烧，送个各路神仙，以表达对他们的虔诚敬仰之意。

为了摆脱生命危机，和祈求生命延续，人们开始寄希望于竹的驱邪避鬼，以缓解焦虑和畏惧感。

天师道为人们寻觅到生命保存的力量之一就是崇拜竹，通过崇拜竹的“交感巫术”以祛病延寿。

竹驱邪避鬼还用于消除污秽，寻求生活安康。

如我们在除夕、婚庆和开业等喜庆之日燃放的“爆竹”，亦即俗称鞭炮，“爆竹”的“竹”，指代的是真正的竹子。

在火药未发明之前，爆竹即是用火燃烧竹子，在燃烧的过程中竹腔爆裂发出“噼里啪啦”之声，以此来恐吓鬼怪，让污秽之物远离人们的生活。

作为重要的文学文化符号，竹是中国传统中极富民族特色的文学瑰宝之一。

或入诗文被歌咏礼赞，或寄寓情志抒发感怀，或成为墨客绘画创作的钟爱题材，其文化符号中具有高度的审美情趣和无穷无尽的艺术价值，对人们的生活和社会发展产生了深远影响。

传统文化中，古人以竹来况喻君子品行。

竹不凋零的绿色，给人一种生机勃勃的召唤；一片青葱的竹林，给人一种宁静致远的意境。

竹之绿，没有黄色的金碧辉煌，也没有红色的热情似火，更没有紫色的分外妖娆，但一贫如洗的绿色，简单大方中孕育着生气，朴实淡雅中透露着雅致，其自身的形象、特点演化成君子的安贫乐道的风范，为人们的精神所追崇。

竹的枝干修长挺拔，简劲疏朗，竹叶脉