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届西城区二模语文试题及答案
2019届西城区二模语文试题及答案
一、本大题共7小题,共23分。
阅读下面的材料,完成1-7题。
材料一
20世纪中国散文,其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样,最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。
借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变,无疑是最直接也最简便的路径。
从晚清到“五四”的白话文运动,大大拓展了散文驰骋的天地。
可“白话”的成功,不等于“美文”的胜利,这中间虽不无联系,却仍关山重重。
“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难,照理说得益最大的该是诗文;可革命的直接效果,却是“诗”的脱胎换骨,以及“文”的撤离中心。
从梁启超提倡小说为文学之最上乘,到胡适、鲁迅以小说为学术课题,都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。
伴随着小说的迅速崛起,散文明显失去昔日的辉煌。
但从另一个角度来看,散文的退居边缘,不一定是坏事,起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具,由“载道”转为“言志”。
这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”,属于“经国之大业”,因而无权过分关注一己之悲欢。
退居边缘,作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”,小品文自然也就应运而生。
架子的倒塌与戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”,一转而变得最自由、最活跃,因而也最为充满生机。
脱离象征权力和责任的“中心”,走向寂寞淡泊的“边缘”,20世纪中国散文不但没有消沉,反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。
可以说,现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型,并重新获得了无限生机。
(取材于陈平原《中国散文小说史》)
1.下列对材料一中加点词语的解说,不正确的一项是(3分)
A.嬗变:
这里是蜕变、演变的意思。
B.关山重重:
这里形容阻碍或困难众多。
C.正襟危坐:
这里形容装腔作势的文风。
D.窠臼:
这里比喻现成的格式或老套子。
2.根据材料一,下列说法不正确的一项是(3分)
A.“五四”白话文运动对现代散文的发展有推进作用。
B.“五四”文学革命之后散文的地位退居边缘。
C.20世纪散文的功用从“载道”转变为“言志”。
D.20世纪散文写作的固有体系和规则彻底瓦解。
材料二
改革开放四十年来,与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比,散文创作在大部分时间里都是沉稳平静,甚至可以说是较为冷落萧条的。
而事实上,改革开放以来的散文创作的可贵之处,正在于它善于在默默无闻中积蓄力量,在沉稳平静中奋起前进。
首先,是从“小美”到“大品”。
“五四”时期那些著名的散文,如朱自清的《荷塘月色》《背影》,周作人的《乌蓬船》,以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文,基本上都是正宗的“美文”或“小品文”。
上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文”的路子。
但改革开放,特别进入上世纪九十年代之后,这种“以小为美”,以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。
这里所谓的“大品”,指的是这一类散文不仅篇幅长,结构大,而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题,且自始至终透出一种理性思辨的精神。
自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱,而在九十年代,史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文,却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。
其次,是艺术思维的多元化和文体的解放。
一方面是叙述方式的变化。
在传统的散文中,一般采用第一人称的“我”展开叙述,而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。
而现在不少散文中的“我”竟消失了;或者在一篇散文中,在“我”之外又有其他叙述视角,如史铁生的《我与地坛》、祝勇的《永和九年的那场醉》等作品,就有这样的叙述特点。
另一方面则是散文结构的开放性。
九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路,而呈现出形态各异的结构状态,如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散文,采用的都是以“情绪”、“意象”为线索的结构方式。
总而言之,改革开放特别是九十年代之后,散文正在发生着重大的变化,而散文的这种变化,是时代生活的变化使然,也是散文家们不断更新散文观念的结果。
(取材于陈剑晖《四十年散文 :
走向阔大和遥远》)
3.根据材料二,不属于改革开放四十年散文发展特点的是(3分)
A.相对于小说和诗歌的火爆,散文发展偏于沉稳平静。
B.散文水平远超过“五四”时期的“美文”和“小品文”。
C.散文格局更为宏大,且理性精神和思辨精神更为充沛。
D.散文的叙述方式变得更加灵活,结构方式也更加多样。
4.根据材料二,下列关于作家作品的表述不正确的一项是(3分)
A.朱自清散文多以抒情、叙事、议论和文采取胜。
B.杨朔散文“以小为美”,与“五四”时风格相似。
C.史铁生的散文均属于理性思辨的“大品散文”。
D.周晓枫的《黑童话》没有使用“三段式”结构。
材料三
改革开放后,台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮,并取得了丰硕的成果。
其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承,又是对“五四”新文化现代散文的延伸。
它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。
文化乡愁是台湾文学的一大母题。
老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人,缅怀故乡故土,营造精神家园,对台湾乡土散文产生了直接的影响。
而飘萍游牧的都市生活和异乡羁旅,催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。
文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容,几经变迁和发展。
它也折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土,乡情得以慰藉的心灵历程。
此外,从自我感悟出发,通过对人生和自然的观察思索,表达深刻、隽永的情思,这种饱含诗情和哲理的散文,是台湾当代散文创作的主体。
不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地。
而这方面比较有特色的是林清玄。
他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学,正由于他这种独特的审美观念,使灵与肉、历史与现实、瞬间与永恒,在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。
杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型。
这种集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品散文,非常令人瞩目。
作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色,针砭社会弊端,揭示人生百态,平和中带有辛辣,令人思味。
海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分,为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统,两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。
(取材于许剑铭《台湾当代散文透视》)
5.根据材料三,下列关于台湾散文特点的表述正确的一项是(3分)
A.台湾当代散文的精神内核与“五四”时期的散文相同。
B.文化乡愁是梁实秋等老一代作家创作的不变主题。
C.诗情哲理类散文是台湾散文中艺术成就最高的作品。
D.台湾杂文承袭了“五四”杂文特别是鲁迅杂文的创作特色。
6.根据材料三,下列表述不符合文意的一项是(3分)
A.台港澳文学在大陆的传播与接受热潮是改革开放取得的成果。
B.余光中的散文,有相当一部分表现了对故土的思念和缅怀之情。
C.林清玄散文中瞬间与永恒的辩证统一培养了他的东方美学观念。
D.从根本上来讲,台湾散文与大陆散文有着一脉相承的文化传统。
7.根据上述三个材料,请简述“五四”新文化运动对海峡两岸现当代散文发展的影响。
(5分)
二、本大题共6小题,共23分。
阅读下面两则文言文,完成8-13题。
文中子,王氏,讳通,字仲淹。
铜川府君,讳隆,文中子之父也。
开皇九年,江东平。
铜川府君叹曰:
“王道无叙,天下何为而一乎?
”文中子侍侧十岁矣,有忧色曰:
“夏、殷以下数百年,四海常一统也。
魏、晋以下数百年,九州无定主也。
上失其道,民散久矣。
一彼一此,何常之有?
夫子之叹,盖忧皇纲不振,生人劳于聚敛而天下将乱乎?
”铜川府君异之。
开皇十八年,铜川府君宴居,歌《伐木》,而召文中子。
子矍然再拜:
“敢问夫子之志何谓也?
”铜川府君曰:
“自天子至庶人,未有不资友而成者也。
在三之义,师居一焉,道丧已来,斯废久矣,然何常之有?
小子勉之,翔而后集。
”文中子于是有四方之志。
盖受《书》于东海李育,学《诗》于会稽夏琠,问《礼》于河东关子明,正《乐》于北平霍汲,考《易》于族父仲华,不解衣者六岁,其精志如此。
仁寿三年,文中子冠矣,慨然有济苍生之心,西游长安,见隋文帝。
帝坐太极殿召见,因奏《太平策》十有二,策尊王道,推霸略,稽今验古,恢恢乎运天下于指掌矣。
帝大悦曰:
“得生几晚矣,天以生赐朕也。
”下其议于公卿,公卿不悦,文中子知谋之不用也,作《东征之歌》而归。
帝闻而再征之,不至。
四年,帝崩。
大业元年,一征又不至,辞以疾。
谓所亲曰:
“道之不行,欲安之乎?
退志其道而已。
”乃续《诗》《书》,正《礼》《乐》,著《元经》,赞《易》道,九年而六经大就。
门人自远而至。
如往来受业者,不可胜数,盖千余人。
隋季,文中子之教兴于河汾,雍雍如也。
大业十三年,江都难作。
子有疾,召薛收,谓曰:
“吾梦颜回称孔子之命曰:
归休乎?
殆夫子召我也。
何必永厥龄?
吾不起矣。
”寝疾七日而终。
门弟子数百人会议曰:
“吾师其至人乎?
自仲尼已来,未之有也。
仲尼既没,文不在兹乎?
请谥曰文中子。
”丝麻设位,哀以送之。
(取材于《中说·文中子世家》)
8.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A. 铜川府君宴居 宴:
安闲
B. 稽今验古 稽:
计较
C. 九年而六经大就 就:
完成
D. 殆夫子召我也 殆:
大概
9.下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是(3分)
A. 生人劳于聚敛而天下将乱乎/学《诗》于会稽夏琠
B. 铜川府君异之/ 文中子知谋之不用也
C. 不解衣者六岁 / 如往来受业者,不可胜数
D. 作《东征之歌》而归/ 帝闻而再征之
10.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
A. 王道无叙,天下何为而一乎
王道仁政还没有推行,隋朝为何能统一天下呢
B. 道丧已来,斯废久矣,然何常之有道义不被尊奉以来,这种风尚也被废弃很久了,然而局势不会恒定不变啊
C. 得生几晚矣,天以生赐朕也
我与先生相见恨晚哪,上天是要赐给我一条生路啊
D. 道之不行,欲安之乎
王道得不到推行,就想天下安定太平吗
11.将下面的句子译为现代汉语。
(5分)
①文中子冠矣,慨然有济苍生之心。
(2分)
②仲尼既没,文不在兹乎?
(3分)
12.下列对文意的理解,不正确的一项是(3分)
A.文中子年纪轻轻就见识不凡,能从父亲的叹息中解读其心思。
B.文中子广泛拜师,发奋求学,以至于忙碌得来不及换装休息。
C.文中子从朝廷公卿对自己的态度预感到实现自己理想的渺茫。
D.文中子退而编撰先秦六经,广收门人弟子,终成为一代宗师。
13.“吾师其至人乎?
自仲尼已来,未之有也”,王通的学生认为王通是自孔子以来学问道德最完美的人, 请根据文意,概述王通的弟子认为王通可以和孔子相提并论的依据有哪些?
(6分)
三、本大题共4小题,共20分。
阅读下面这首诗,完成14-16题。
(共12分)
谒文山祠【1】
[明]边贡【2】
丞相英灵魂未消,绛帷灯火飒寒飙。
乾坤浩荡身难寄,道路间关梦且遥。
花外子规燕市月,水边精卫浙江潮。
祠堂亦有西湖树【3】,不遣南枝向北朝。
【1】文天祥号文山,官至右丞相,南宋末率军抗元,兵败被执,终死不屈。
【2】边贡:
字廷实,明代诗人,倡导文学复古运动,遵奉“文必秦汉,诗必盛唐”的创作原则。
【3】西湖树:
杭州西湖岳飞墓边的树。
14.下列对本诗的理解,不正确的一项是(3分)
A.“绛帷”句:
丞相祠内帷幔被寒风刮起,灯火飘摇,景中含情。
B.“乾坤”句:
时局动荡风雨飘摇,作者深感自己全无容身之所。
C.“精卫”句:
含蓄写出了文天祥虽抗元失败却矢志不渝的品格。
D.全诗情感深挚,悲慨苍凉之中不失开阔与雄浑,颇具唐诗气象。
15.“子规”也即“杜鹃”,这一意象在不同诗词中所营造的氛围也各不相同。
下列诗词中与本诗中的“子规”所营造的氛围差异最大的一项是(3分)
A.其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(白居易《琵琶行》)
B.子规夜半犹啼血,不信东风唤不回。
(王令《春晚》)
C.绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。
(翁卷《乡村四月》)
D.可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
(秦观《踏莎行·郴州旅舍》)
16.本诗尾联云:
“祠堂亦有西湖树,不遣南枝向北朝。
”文天祥诗“臣心一片磁针石,不指南方不肯休”也表达了类似的情感。
你认为两者的抒情方式是否相同?
请结合具体诗句简要分析。
(6分)
17.在横线处填写作品原句。
(共8分)
①杜牧在《阿房宫赋》中,深刻检讨了秦朝灭亡的经验教训,对统治者的贪婪与奢靡进行了的指斥:
“秦爱纷奢,人亦念其家。
, ?
”
②荀子的文章常用类比的方法来说明道理。
比如《劝学》中的句子:
“故木受绳则直, , ,则知明而行无过矣。
”
③在《永遇乐·京口北固亭怀古》中南宋爱国词人辛弃疾追慕古代英雄刘裕的辉煌业绩,感慨万千。
用“想当年, , ”来表达自己的赞美。
④同样是写秋景,词人的风格却有所不同,毛泽东在《沁园春·长沙》中用一句“ ”来概括秋天万物的生机勃勃,词风磅礴而大气。
而李清照在《声声慢》中却刻画了“ ,到黄昏,点点滴滴”的景象,词风婉约而伤感。
四、本大题共5小题,共24分。
阅读下面的作品,完成18—22题。
十八岁的旷野
小师傅叫细刻,只有十八,和我同岁,而我得叫他师傅。
在知道他的实际年龄后,我喊师傅就不大情愿了。
我跟在他身后,看他将漆熟练地刷在门框上,刷子翻飞,漆薄而匀。
刷完后他扭回头,脸上有得意之色。
我撇嘴,有什么好得意的,不就是刷漆吗,用不了两天我就会刷得比你好!
看我不服,又领我走到另一个房间。
一扇未完工的木门架在工作台上。
他拿起刨子,闭上一只眼。
刨子在木门上轻快地滑翔,刨花像浪花一样翻卷,木头的清香塞满了我的鼻孔。
他吹着口哨将刨子交给我。
我整个身子俯在木门上方,双手端平刨子,然后向前推进,刚推了不足二十公分,卡住,拿起刨子再推,再卡住。
我满头大汗地抬起头,他眉梢眼角里满是挑衅,好像在说,怎么样?
服不服?
我从背包里拿出素描纸,对着他刷刷几笔,一幅肖像出现在纸上。
他瞄了眼,不屑地说,怎么把我画成这样?
后来,他刨木门,我就在旁边看书,看《诗潮》,看《十月》。
他偶尔看一眼封皮,嘴撇得能跨过鸭绿江。
他指着窗外的梧桐树说,诗人,你能为它做首诗吗?
我瞧一眼那棵梧桐树,一棵破树有什么好写的?
既没开花,也没落叶。
我涨红了脸说,你也知道诗?
这叫实习吗?
考进这个学校,而且学习装饰设计专业,刚入校两个月,学校就将我们扔到这个工地,美其名曰:
初步感知。
日子就像窗外无精打采的梧桐。
小师傅今天对着块小木料雕刻。
我坐在旁边的一块木板上,大声朗读海子的诗:
从明天起,做一个幸福的人。
喂马,劈柴,周游世界。
从明天起,关心粮食和蔬菜。
我有一所房子,面朝大海,春暖花开。
小师傅的刻刀上下翻飞,偶尔他会将那块惨遭蹂躏的木块举到眼前,反复地看。
他当我不存在可以,怎么可以漠视海子?
小师傅只会背《咏鹅》,他也许根本不知道海子这个人。
百无聊赖,我又拿出素描纸,细细端详他,擦了又改。
发现他正盯着我看,我长舒一口气,师傅,没把你画丑吧?
他点了点头说,太俊了,这还不是我。
到底哪里不像了?
他慢声细语地说,你画的人在想什么?
我一愣,我怎么知道?
他说,你都不知道他想什么,怎么能画得像呢?
我把嘴张得老大。
这好像应该叫神韵,教画的老师曾说过。
与此同时,我被眼前的景象惊呆了。
一条龙的龙爪正努力张开着伸向我。
龙鳞片片都微张着,龙头高昂,龙目奋睁,龙尾遒劲。
底座是朵朵祥云。
云的线条柔和,龙则恣肆张扬。
龙嘴里还含着一颗龙珠。
我看呆了,小心地伸出手指,拨转那颗木珠。
木珠轻盈地旋转起来,像踮着脚尖跳舞的少女。
我心花怒放,搂过那条龙细细抚弄。
他说,大小姐,慢着点,我还得打磨呢。
我有些疑惑,这还用打磨?
小师傅说,不仅要打磨,还要上漆。
我结结巴巴地问,师傅,你能雕小的吗?
项链坠那么小。
再后来,我马不停蹄地跟在他后面刷漆,打排钉,弹线,刨木板,忙得不亦乐乎。
他总是表现得一本正经,说,你得动脑子想想如果是你,这儿你想怎么设计,那儿你又想怎么设计,知道了吧?
我说,我学是因为你,我以后断然是不干这个的。
他说,如果有一天我再接到一套图纸,设计师的名字是你,你说会怎么样?
说完,他好像还充满了遐想似的咂咂嘴。
工地外面是大片的旷野,绿草新鲜逼人。
此后的很多天,他常常在旷野里独坐,或者看天,或者叹气。
春节将至,工地还没放假,小师傅竟提前走了,连个招呼也没打。
有人说,他走前在工地前的旷野里,一个人坐了半夜。
春节过后,我拿出小师傅的肖像,左看不像,右看不像。
果真不像小师傅。
有股热血直冲脑门,我支起画板开始重画。
小师傅紧锁的眉头,抽动的嘴角,偷偷的笑,不屑,羞,窘。
小师傅恨铁不成钢的苛责。
小师傅轻快的口哨,躲避的眼神,……我拿笔的手颤抖不止,我决定去找小师傅,当面将这幅画交给他,问问他,现在像他了吗。
坐了两天一夜的火车,又坐了五个小时的大巴,再转乘一辆当地蹦蹦车。
蹦蹦车将我甩在大山的脚下,扬长而去。
“姑娘,你是想进山吗?
”我走得气喘吁吁,汗流浃背。
“我们是一个寨子的,细刻他师父的女儿,叫精雕,和她爸闹翻了。
她不同意嫁给细刻了,说怕耽误他。
她爸一着急,得了场大病,接着瘫痪了。
细刻这孩子,跟师父亲着呢。
也是,他亲爹娘也够狠心的,把这孩子扔山上,要不是他师父,细刻早就冻死了,要不就被狼吃了。
听说细刻灵光得很,什么都一学就会,城里人都看重他呢。
他骨头里可能就是城里人!
”
我找到了小师傅家,精雕不在,小师傅正在喂鸡。
这个院子和别的院子一样,都是石头屋子木栅栏,还有个木匠的工作台。
小师傅看见我,一脸的惊喜。
他局促地用毛巾擦净凳子递给我,把水杯烫了一遍又一遍。
我对细刻说,这小院真温馨,要是再有两个孩子,就更温馨了。
床上的老人眼神复杂地望着我说,你看看,这个家就这个样儿。
我说,这个家挺好呀,放心吧老师傅,有细刻在,这个家会越来越好!
我要走了。
我说,再见,小师傅。
小师傅的喉节动了动,并没有发出声音,只是冲我挥挥手。
开学后不久,我收到个包裹,打开层层包装,最后是一个小锦盒,红色绒面上静卧着一只精巧的小龙。
这只龙晶莹剔透,它的眼睛有些无奈,似乎在看着我。
我的眼睛潮湿起来。
我的手指无法伸进去拨弄龙珠了,我用针拨弄它,它旋转起来,像快乐的木马。
从那以后,我再没见过小师傅细刻,记忆中,常看到一个男人的背影,在旷野里安静地坐着。
(取材于冯彩霞《十八岁的旷野》,有删改)
18.下列对文中加点字的读音标注不正确的一项是(3分)
A.肖像:
xiāo B.遒劲:
jìnɡ
C.颤抖:
chàn D.剔透:
tī
19.下列对小说内容的理解和赏析不正确的一项是(3分)
A.小说开头写“我”与小师傅细刻比拼各自的“手艺”,两个充满好胜心互相看不上的少男少女形象跃然纸上。
B.小师傅虽然不懂诗歌,但能在短时间内将手里的木头雕刻成一条精美无比极具神韵的龙,让“我”非常嫉妒。
C.春节过后,当“我”支起画板重画小师傅时,才意识到自己对他的关注与思念,并决定前往其家乡寻找他。
D.小说以“我”对细刻的情感变化为线索展开叙述,充分运用细节描写去塑造人物,语言质朴有感染力。
20.根据内容概括小师傅细刻的形象特征。
(6分)
21.作品中有两次对细刻所雕之龙的特写,说说这两处描写背后蕴含着细刻怎样的感情?
这种写法有什么好处?
(6分)
22.对小说结尾处,细刻做出的回家照顾师父的选择,你怎么看?
请依据文本,结合阅读积累和现实生活,谈谈你的看法。
(6分)
五、本大题共2小题,共60分。
23.微写作(10分)从下面三个题目中任选一题,按要求作答。
⑴学弟学妹向你请教阅读经典名著的经验,请你以《平凡的世界》《呐喊》《红楼梦》中任意一部为例,结合自己的阅读体验,给他们提供一些阅读建议。
要求:
条理清晰,建议具体可操作。
150字左右。
⑵请你以“ 中的温暖”为题写一段抒情文字。
要求:
横线上只能填写《老人与海》《红岩》《边城》中的一部。
150字左右。
⑶孔子是一位伟大的教育家,你从孔子下面这些言论中读出了什么教育思想?
请谈谈你的观点并简要分析。
要求:
可任选一条,也可针对下面多条来谈。
对所选内容的理解准确,观点明确,条理清晰。
150字左右。
①子曰:
有教无类。
(《论语·卫灵公》)
②宰予昼寝,子曰:
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!
于予与何诛?
(《论语·公冶长》)
③子曰:
自行束修以上,吾未尝无诲焉。
(《论语·述而》)
④子曰:
不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
(《论语·述而》)
24.作文(50分)从下面两个题目中任选一题,按要求作答。
不少于700字。
将题目抄在答题卡上。
①阅读下面材料,根据要求写作。
随着互联网时代的发展,我们发现,一些文化作品的生产与传播出现了如下情态:
发表作品相当容易,人人都可以成为作家、音乐家;
产品被广泛共享,甚至免费欣赏,人们可以从中各取所需,尽情吸纳;
很多文学奖、音乐奖不再受到大家过分关注,海量的作品中,没有几部小说、几首歌曲能在全民中流行;
一位歌手说,尽管在网络海洋中我的声音不一定会被很多人听到和喜爱,但我依然要创作与歌唱。
以上文字,引发了你怎样的联想和思考?
请综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,文体不限,自拟标题,写一篇文章。
②请以“距离”为题,写一篇记叙文。
要求:
可写实,可想象,有叙述,有描写。
(考生务必将答案答在答题纸上,在试卷上作答无效)
参考答案
一、(本大题共7小题,共23分)
1.(3分)【答案】C 2.(3分)【答案】D 3.(3分)【答案】B
4.(3分)【答案】C 5.(3分)【答案】D 6.(3分)【答案】C
7.(5分)【答案示例】①“五四”时期的白话文运动将散文创作形式由文言转为白话,大大拓展了散文的创作空间。
②在“五四”新文化运动主将的推动下,散文逐渐撤离出文坛的中心地位,明显失去昔日的辉煌。
③在“五四”新文化运动的背景下,现代散文由“载道”转为“言志”,变得更加自由活跃、洒脱自然。
④“五四”时期的美文和小品文对新中国成立后大批散文家产生了重要影响。
⑤“五四”新文化散文传统,在台湾当代散文中得以承续和发展。
【评分标准】本题5分,每点1分。
二、(本大题共6小题,共23分)
8. (3分)【答案】B(考核,验证)
9. (3分)【答案】D(皆为承接关系)
10.(3分)【答案】C(“天以生赐朕”理解有误)
11. ①文中子二十岁的时候,慷慨激昂,有帮助天下苍生的志向。
【评分要求】本小题2分。
( “冠”“慨然”各1分)
②仲尼去世之后,儒家文化的发扬光大不正在师父手里吗?
(仲尼去世之后,儒家文化是靠师父来发扬光大。
【评分要求】本小题3分。
(“既没”“文”“兹”各1分)
12. (3分)【答案】D(编撰有问题,文中“续、正、著、赞”不能统一为“编撰”,另文中“六经”亦非“先秦六经”,其中《元经》为王通撰写。
)
13. (6分)【答案示例】①勤奋好学,钻研文化:
未成年时即广拜名家,废寝忘食学习儒家经典;②退而编书,整理典籍:
续《诗》《书》正《礼》《乐》等,九年而六经大就;③广收门徒,延续文脉:
弟子上千,学问影响深远。
(如答:
刚成年即有大济苍生之志,主张尊奉王道,推行尊王称霸的谋略。
亦可给分)
【评分要求】本题6分。
每条2分。
三、(本大题共4小题,共20分)
14.(3分)【答案】B
15.(3分)【答案】C
16.(6分)【答案示例】
①两者抒情方式相同,都是借助某个特
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- 西城区 语文试题 答案
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