唐诗宋词赏析备课讲稿.docx
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唐诗宋词赏析备课讲稿
唐诗宋词赏析
将进酒
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁!
注释 ⑴将进酒:
属汉乐府旧题。
将(qiāng):
请。
将进酒选自《李太白全集》。
这首
大约作于天宝十一年(752)。
距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。
当时,他跟岑勋曾多次应邀到嵩山(在今河南登封市境内)元丹丘家里做客。
⑵君不见:
乐府中常用的一种夸语。
天上来:
黄河发源于青海,因那里地势极高,故称。
⑶高堂:
指的是父母。
青丝:
黑发。
此句意为年迈的父母明镜中看到了自己的白发而悲伤。
⑷得意:
适意高兴的时候。
⑸会须:
应当。
会,须,皆有应当的意思。
⑹岑夫子:
指岑(cén)勋。
丹丘生:
元丹丘。
二人均为李白的好友。
⑺杯莫停:
一作“君莫停”。
⑻与君:
给你们,为你们。
君,指岑、元二人。
⑼倾耳听:
一作“侧耳听”。
⑽钟鼓:
富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。
馔(zhuàn)玉:
美好的食物。
形容食物如玉一样精美。
馔,吃喝。
玉,像玉一般美好。
⑾不复醒:
也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。
(现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒)
⑿陈王:
指陈思王曹植。
平乐:
观名。
在洛阳西门外,为汉代富豪显贵的娱乐场所。
恣(zì):
放纵,无拘无束。
谑(xuè):
玩笑。
⒀言少钱:
一作“言钱少”。
⒁径须:
干脆,只管。
沽(gū):
通“酤”,买或卖,这里指买。
⒂五花马:
指名贵的马。
一说毛色作五花纹,一说颈上长毛修剪成五瓣。
⒃尔:
你。
销:
同“消”。
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;
越人语天姥,云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈一作“天台一万八千丈”,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
谢公宿sù处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐,身登青云梯。
半壁见海日,空中闻天鸡。
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
列缺霹雳,丘峦崩摧。
洞天石扉,訇然中开。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
世间行乐亦如此,古来万事东流水。
别君去兮何时还?
且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
注释
殷璠《河岳英灵集》收此
题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》,或作《梦游天姥吟留别》,或作《别东鲁诸公》。
天姥山:
在今绍兴新昌县东五十里,东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥(老妇)歌谣之声,故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年(744),李太白在长安受到权贵的排挤,被放出京。
第二年,他将由东鲁(现在山东)南游越州(绍兴,会稽),写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
海客:
浪迹海上之人。
瀛洲:
传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》:
"自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者,其传在渤海中,去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉"。
烟涛:
波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子。
微茫:
景象模糊不清。
信:
实在。
难求:
难以寻访。
越人:
指浙江绍兴一带的人,春秋五霸的越国首都,也是魏晋第一大都会。
天横:
遮住天空。
横,遮断。
东岳泰山,西岳华山,中岳嵩山,北岳恒山,南岳衡山。
赤城:
山名,在今浙江天台县北,为天台山的南门,土色皆赤。
天台(tāi):
山名,在今浙江天台县北。
《十道山川考》:
"天台山在台州天台县北十里,高万八千丈,周旋八百里,其山八重,四面如一。
"四万八千丈:
形容天台山很高,是一种夸张的说法,并非实数。
对此欲倒东南倾:
对着(天姥)这座山,(天台山)就好像要拜倒在它的东面一样。
意思是天台山和天姥山相比,就显得更低了。
曹娥江上游。
谢公:
指魏晋绍兴贵族兼诗人谢灵运。
谢灵运喜欢游山。
他游天姥山时,曾在剡溪居住。
清:
这里是凄清的意思。
屐:
谢灵运(穿的那种)木屐.谢灵运游山时穿的一种特制木鞋,鞋底下安着活动的锯齿,上山时抽去前齿,下山时抽去后齿。
青云梯:
指直上云霄的山路。
升起的太阳。
天鸡:
古代传说,东南有桃都山,山上有棵大树,树枝绵延三千里,树上栖有天鸡,每当太阳初升,照到这棵树上,天鸡就叫起来,天下的鸡也都跟着它叫。
迷花倚石忽已暝:
迷恋着花,依靠着石,不觉得天色已经晚了。
.暝,天黑、夜晚。
青冥:
青天。
金银台:
神仙所居之处。
《史记?
封禅书》载:
据到过蓬莱仙境的人说,那里“黄金银为宫阙”。
郭璞《游仙诗》“神仙排云出,但见金银台”。
鸾:
传说中凤凰一类的鸟。
回,回旋、运转。
摧眉折腰:
摧眉,即低眉。
低头弯腰,即卑躬屈膝。
陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰!
”
茅屋为秋风所破歌
朝代:
唐代
作者:
杜甫
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼,公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻?
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!
呜呼!
何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
注释
(1)此
为叙事体。
歌行体本是古代歌曲的一种形式,后成为古体诗歌的一种体裁。
其音节、格律一般比较自由,形式采用五言、七言、杂言,富于变化。
它的特点是不讲究格律,任由诗人创作兴致所至。
抒发感情,句数多少不限,可以说是句式整齐的“自由体”诗。
但极富韵律,朗朗上口,略求押韵而不无顿句,是古代诗文中极有特色的一类。
这首诗作于唐肃宗上元二年,(761),当时安史之乱还未平定。
诗中的茅屋指草堂。
(2)秋高:
秋深。
(3)怒号:
大声吼叫。
号(háo):
号叫
(4)三重(chóng)茅:
几层茅草。
三,泛指多。
(5)挂罥(juàn):
挂着,挂住。
罥,挂。
(6)长(cháng):
高。
(7)沉塘坳(ào):
沉到池塘水中。
塘坳,低洼积水的地方(即池塘)。
坳,水边低地。
(8)老无力:
年老体弱。
(9)忍能对面为盗贼:
竟忍心这样当面做“贼”。
忍能,忍心如此。
对面,当面。
为,做。
(10)入竹去:
进入竹林。
(11)呼不得:
喝止不住;大声呼喊,未能制止。
(12)俄顷(qǐng):
不久,一会儿,顷刻之间。
(13)秋天漠漠向昏黑(古音为押韵念hè):
指秋季的天空阴沉迷蒙,渐渐黑了下来。
漠漠,阴沉迷蒙的样子。
向,渐近。
(14)布衾(qīn):
棉被。
衾:
被子。
(15)娇儿恶卧踏里裂:
指儿子睡觉时双脚乱蹬,把被里都蹬坏了。
恶卧,睡相不好。
裂:
使动用法,使‥‥‥裂。
(16)床头屋漏无干处:
意思是,整个房子都没有干的地方了。
屋漏,指房子西北角,古人在此开天窗,阳光便从此处照射进来。
“床头屋漏”,泛指整个屋子。
(17)雨脚如麻:
形容雨点不间断,向下垂的麻线一样密集。
雨脚:
雨点。
(18)丧(sāng)乱:
战乱,指安史之乱。
(19)沾湿:
潮湿不干。
(20)何由彻:
如何才能挨到天亮?
彻,通,这里指彻夜,通宵的意思。
(21)安得:
如何能得到。
(22)广厦(shà):
宽敞的大屋。
(23)大庇(bì):
全部遮盖、掩护起来。
庇,遮盖,掩护。
(24)寒士:
“士”原指士人,即文化人,但此处是泛指贫寒的士人们。
(25)俱:
都。
(26)欢颜:
喜笑颜开。
(27)呜呼:
书面感叹词,表示叹息,相当于“唉”。
(28)突兀(wù):
高耸的样子,这里用来形容广厦。
(29)见(xiàn):
通“现”,出现。
(30)庐:
茅房。
(31)足:
值得。
兵车行
朝代:
唐代
作者:
杜甫
原文:
车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。
(耶娘一作:
“爷”)
牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。
道傍过者问行人,行人但云点行频。
或从十五北防河,便至四十西营田。
去时里正与裹头,归来头白还戍边。
边庭流血成海水,武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。
长者虽有问,役夫敢申恨?
且如今年冬,未休关西卒。
县官急索租,租税从何出?
信知生男恶,反是生女好。
生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。
君不见,青海头,古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾!
注释
1.兵车行:
选自《杜
详注》。
这首诗大约作于天宝中后期。
当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。
天宝八年(749),哥舒翰奉命进攻吐蕃,石堡城(在今
西安北部)一役,死数万人。
十年(751),剑南节度使鲜于仲通率兵八万进攻南诏(辖境主要在今云南),军大败,死六万人。
为补充兵力,杨国忠遣御史分道捕人,连枷送往军所,送行者哭声震野。
这首诗就是据上述情况写的。
这是一首乐府诗。
题目是诗人自拟的。
2.辚(lín)辚:
车轮声。
《诗经·秦风·车辚》:
“有车辚辚”。
3.萧萧:
马嘶叫声。
《诗经·小雅·车攻》:
“萧萧马鸣”。
4.行(xíng)人:
指被征出发的士兵。
5.耶:
通假字,同“爷”,父亲。
6.走:
奔跑。
7.咸阳桥:
指便桥,汉武帝所建,故址在今陕西咸阳市西南,唐代称咸阳桥,唐时为长安通往西北的必经之路。
8.干(gān):
冲。
9.过者:
过路的人,这里是杜甫自称。
10.但云:
只说
11.点行(xíng)频:
频繁地点名征调壮丁。
12.或:
不定指代词,有的、有的人。
13.防河:
当时常与吐蕃发生战争,曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。
因其地在长安以北,所以说"北防河"。
14.西营田:
古时实行屯田制,军队无战事即种田,有战事即作战。
"西营田"也是防备吐蕃的。
15.里正:
唐制,每百户设一里正,负责管理户口。
检查民事、催促赋役等。
16.裹头:
男子成丁,就裹头巾,犹古之加冠。
古时以皂罗(黑绸)三尺裹头,曰头巾。
新兵因为年纪小,所以需要里正给他裹头。
17.还(huán)
18.边庭:
边疆。
19.武皇:
汉武帝刘彻。
唐诗中常有以汉指唐的委婉避讳方式。
这里借武皇代指唐玄宗。
唐人诗歌中好以“汉”代“唐”,下文“汉家”也是指唐王朝。
20.开边:
用武力开拓边疆。
21.汉家:
汉朝。
这里借指唐。
22.山东:
崤山或华山以东。
古代秦居西方,秦地以外,统称山东。
23.荆杞(qǐ):
荆棘与杞柳,都是野生灌木。
24.陇(lǒng)亩:
田地。
陇,通“垄”,在耕地上培成一行的土埂,田埂,中间种植农作物。
25.无东西:
不分东西,意思是行列不整齐。
26.况复:
更何况。
27.秦兵:
指关中一带的士兵。
耐苦战--能顽强苦战。
这句说关中的士兵能顽强苦战,像鸡狗一样被赶上战场卖命。
28.长者:
即上文的"道旁过者",也指有名望的人,即杜甫。
征人敬称他为"长者"。
"役夫敢申恨":
征人自言不敢诉说心中的冤屈愤恨。
这是反诘语气,表现士卒敢怒而不敢言的情态。
29.役夫:
行役的人。
30.敢:
岂敢,怎么敢。
31.且如:
就如。
32.关西:
当时指函谷关以西的地方。
这两句说,因为对吐蕃的战争还未结束,所以关西的士兵都未能罢遣还家。
33.县官:
官府。
34.比邻:
近邻。
35.青海头:
即青海边。
这里是自汉代以来,汉族经常与西北少数民族发生战争的地方。
唐初也曾在这一带与突厥、吐蕃发生大规模的战争。
36.烦冤:
愁烦冤屈。
37.啾啾:
象声词,形容凄厉的哭叫声
旅夜书怀
朝代:
唐代
作者:
杜甫
原文:
细草微风岸,危樯独夜舟。
星垂平野阔,月涌大江流。
名岂文章著,官因老病休。
飘飘何所似,天地一沙鸥。
注释
(1)岸:
指江岸边。
(2)危樯(qiáng通“墙”):
高竖的桅杆。
危,高。
樯,船上挂风帆的桅杆。
(3)独夜舟:
是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
(4)星垂平野阔:
星空低垂,原野显得格外广阔。
(5)月涌:
月亮倒映,随水流涌。
大江:
指长江。
(6)名岂:
这句连下句,是用“反言以见意”的手法写的。
杜甫确实是以文章而著名的,却偏说不是,可见另有抱负,所以这句是自豪语。
休官明明是因论事见弃,却说不是,是什么老而且病,所以这句是自解语了。
(7)官应老病休:
官倒是因为年老多病而被罢退。
应,认为是、是。
(8)飘飘:
飞翔的样子,这里含月“飘零”、“飘泊”的意思,因为这里是借沙鸥以写人的飘泊。
春江花月夜
朝代:
唐代
作者:
张若虚
春江潮水连海平,海上明月共潮生。
滟滟随波千万里,何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?
江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年望相似。
(望相似一作“只相似”)
不知江月待何人,但见长江送流水。
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?
何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻,愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归,落月摇情满江树。
注释
(1)滟(yàn)滟:
波光荡漾的样子。
(2)芳甸(diàn):
芳草丰茂的原野。
甸,郊外之地。
(3)霰(xiàn):
天空中降落的白色不透明的小冰粒。
形容月光下春花晶莹洁白。
(4)流霜:
飞霜,古人以为霜和雪一样,是从空中落下来的,所以叫流霜。
在这里比喻月光皎洁,月色朦胧、流荡,所以不觉得有霜霰飞扬。
(5)汀(tīng):
沙滩。
(6)纤尘:
微细的灰尘。
(7)月轮:
指月亮,因为月圆时象车轮,所以称为月轮。
(8)穷已:
穷尽。
(9)江月年年只相似:
另一种版本为“江月年年望相似”。
(10)但见:
只见、仅见。
(11)悠悠:
渺茫、深远。
(12)青枫浦上:
青枫浦地名今湖南浏阳县境内有青枫浦。
这里泛指游子所在的地方。
暗用《楚辞招魂》:
“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。
”浦上:
水边。
《九歌河伯》:
“送美人兮南浦。
”因而此句隐含离别之意。
(13)扁舟子:
飘荡江湖的游子。
扁舟,小舟。
(14)明月楼:
月夜下的闺楼。
这里指闺中思妇。
曹植《七哀
》:
“明月照高楼,流光正徘徊。
上有愁思妇,悲叹有余哀。
”
(15)月徘徊:
指月光偏照闺楼,徘徊不去,令人不胜其相思之苦。
(16)离人:
此处指思妇。
(17)妆镜台:
梳妆台。
(18)玉户:
形容楼阁华丽,以玉石镶嵌。
(19)捣衣砧(zhēn):
捣衣石、捶布石。
(20)相闻:
互通音信。
(21)逐:
追随。
(22)月华:
月光。
(23)文:
同“纹”。
(24)闲潭:
幽静的水潭。
(25)复西斜:
此中“斜”应为押韵读作“xiá”(洛阳方言是当时的标准国语,斜在洛阳方言中就读作xiá)。
(26)潇湘:
湘江与潇水。
(27)碣(jié)石、潇湘:
一南一北,暗指路途遥远,相聚无望。
(28)无限路:
极言离人相距之远。
(29)乘月:
趁着月光。
(30)摇情:
激荡情思,犹言牵情。
从军行
朝代:
唐代
作者:
杨炯
原文:
烽火照西京,心中自不平。
牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画,风多杂鼓声。
宁为百夫长,胜作一书生
注释
1.从军行:
为乐府《相和歌·平调曲》旧题,多写军旅生活。
2.烽火:
古代边防告急的烟火。
3.西京:
长安。
4.牙璋:
古代发兵所用之兵符,分为两块,相合处呈牙状,朝廷和主帅各执其半。
指代奉命出征的将帅
5.凤阙:
阙名。
汉建章宫的圆阙上有金凤,故以凤阙指皇宫。
6.龙城:
又称龙庭,在今蒙古国鄂尔浑河的东岸。
汉时匈奴的要地。
汉武帝派卫青出击匈奴,曾在此获胜。
这里指塞外敌方据点。
7.凋:
原意指草木枯败凋零,此指失去了鲜艳的色彩
8.百夫长:
一百个士兵的头目,泛指下级军官。
次北固山下
原文:
客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达?
归雁洛阳边
注释
次:
旅途中暂时停宿,这里是停泊的意思。
北固山:
在今江苏镇江北,三面临长江。
客路:
旅途。
潮平两岸阔:
潮水涨满时,两岸之间水面宽阔。
风正:
顺风。
悬:
挂。
海日:
海上的旭日。
残夜:
夜将尽之时。
江春:
江南的春天。
归雁:
北归的大雁。
大雁每年秋天飞往南方,春天飞往北方。
古代有用大雁传递书信的传说。
青山:
指北固山。
乡书:
家信。
过故人庄
朝代:
唐代
作者:
孟浩然
原文:
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
注释
(1)过故人庄:
选自《孟襄阳集》。
过:
造访。
故人庄:
老朋友的田庄。
(2)过:
拜访,探访,看望。
故人庄,老朋友的田庄。
(3)具:
准备,置办。
(4)鸡黍:
指烧鸡和黄米饭。
黍(shǔ):
黄米饭。
(5)邀:
邀请。
(6)至:
到。
(7)合:
环绕。
(8)郭:
古代城外修筑的一种外墙
(9)斜:
[xiá]倾斜。
因古
需与上一句押韵,所以,应读xiá
(10)开:
打开,开启。
(11)轩:
指有带窗户的长廊或小屋。
(12)面:
面对。
(13)场圃:
场:
打谷场;圃:
菜园。
(14)把酒:
拿起酒杯。
把:
拿起。
(15)话:
闲聊,谈论。
(16)桑麻:
这里泛指庄稼。
(17)重阳日:
阴历的九月九重阳节。
(18)还(huán):
回到原处或恢复原状;返。
(19)就菊花:
指欣赏菊花与饮酒。
就:
靠近、赴、来。
这里指欣赏的意思。
菊花:
既指菊花又指菊花酒。
指孟浩然的隐逸之情。
与诸子登岘山
朝代:
唐代
作者:
孟浩然
原文:
人事有代谢,往来成古今。
江山留胜迹,我辈复登临。
水落鱼梁浅,天寒梦泽深。
羊公碑字在,读罢泪沾襟。
注释
⑴岘山:
一名岘首山,在今湖北襄阳城以南。
诸子:
指
人的几个朋友。
⑵代谢:
交替变化。
⑶往来:
旧的去,新的来。
⑷复登临:
对羊祜曾登岘山而言。
登临:
登山观看。
⑸鱼梁:
沙洲名,在襄阳鹿门山的沔水中。
⑹梦泽:
云梦泽,古大泽,即今江汉平原。
⑺字:
一作“尚”。
⑻羊公碑:
后人为纪念西晋名将羊祜而建。
羊祜镇守襄阳时,常与友人到岘山饮酒诗赋,有过江山依旧人事短暂的感伤。
使至塞上
(朝代:
唐代
作者:
王维
原文:
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
注释
⑴使至塞上:
奉命出使边塞。
使:
出使。
⑵单车:
一辆车,车辆少,这里形容轻车简从。
问边:
到边塞去察看,指慰问守卫边疆的官兵。
⑶属国:
有几种解释:
一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。
汉、唐两朝均有一些属国。
二指官名,秦汉时有一种官职名为典属国,苏武归汉后即授典属国官职。
唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。
居延:
地名,汉代称居延泽,唐代称居延海,在今内蒙古额济纳旗北境。
又西汉张掖郡有居延县(参《汉书·地理志》),故城在今额济纳旗东南。
又东汉凉州刺史部有张掖居延属国,辖境在居延泽一带。
此句一般注本均言王维路过居延。
然而王维此次出使,实际上无需经过居延。
因而林庚、冯沅君主编的《中国历代
歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔,附属国直到居延以外”。
⑷征蓬:
随风飘飞的蓬草,此处为诗人自喻。
⑸归雁:
雁是候鸟,春天北飞,秋天南行,这里是指大雁北飞。
胡天:
胡人的领空。
这里是指唐军占领的北方地方。
⑹大漠:
大沙漠,此处大约是指凉州之北的沙漠。
孤烟:
赵殿成注有二解:
一云古代边防报警时燃狼粪,“其烟直而聚,虽风吹之不散”。
二云塞外多旋风,“袅烟沙而直上”。
据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实,确有旋风如“孤烟直上”。
又:
孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。
《通典》卷二一八云:
“及暮,平安火不至。
”胡三省注:
“《六典》:
唐镇戍烽候所至,大率相去三十里,每日初夜,放烟一炬,谓之平安火。
”
⑺长河:
指流经凉州(今甘肃武威)以北沙漠的一条内陆河,这条河在唐代叫马成河,疑即今石羊河。
⑻萧关:
古关名,又名陇山关,故址在今宁夏固原东南。
候骑:
负责侦察、通讯的骑兵。
王维出使河西并不经过萧关,此处大概是用何逊诗“候骑出萧关,追兵赴马邑”之意,非实写。
⑼都护:
唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府,其长官称都护,每府派大都护一人,副都护二人,负责辖区一切事务。
这里指前敌统帅。
燕然:
燕然山,即今蒙古国杭爱山。
东汉窦宪北破匈奴,曾于此刻石记功。
《后汉书·窦宪传》:
宪率军大破单于军,“遂登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。
”这里代指前线。
⑽“单车”两句:
一作“衔命辞天阙,单车欲问边”。
⑾候吏:
一作“候骑”。
辋川闲居赠裴秀才迪
朝代:
唐代
作者:
王维
原文:
寒山转苍翠,秋水日潺湲。
倚杖柴门外,临风听暮蝉。
渡头馀落日,墟里上孤烟。
复值接舆醉,狂歌五柳前。
注释
辋川:
水名,在今陕西省蓝田县南终南山下。
山麓有宋之问的别墅,后归王维。
王维在那里住了三十多年,直至晚年。
裴迪:
人,王维的好友,与王维唱和较多。
转苍翠:
一作“积苍翠”。
转,转为,变为。
苍翠,青绿色。
潺湲(chányuán):
水流声。
这里指水流缓慢的样子,当作为“缓慢地流淌”解。
听暮蝉:
聆听秋后的蝉儿的鸣叫。
暮蝉,秋后的蝉,这里是指蝉的叫声。
渡头:
渡口。
余:
又作“馀”。
孤烟:
炊烟。
墟里:
村落。
孤烟:
直升的炊烟。
接舆:
春秋楚隐士,装狂遁世。
在这里是代指裴迪。
五柳:
即五柳先生陶渊明。
这是诗人自比。
复值接舆醉,狂歌五柳前:
值,遇到。
接舆,陆通先生的字。
接舆是春秋时楚国人,好养性,假装疯狂,不出去做官。
在这里以接舆比裴迪。
五柳,陶渊明。
这里诗人以“五柳先生”自比。
这两句诗的意思是说,又碰到狂放的裴迪喝醉了酒,在我面前唱歌。
汉江临泛/汉江临眺
朝代:
唐代
作者:
王维
原文:
楚塞三湘接,荆门九派通。
江流天地外,山色有无中。
郡邑浮前浦,波澜动远空。
襄阳好风日,留醉与山翁。
注释
⑴汉江:
即汉水,流经陕西汉中、安康,湖北十堰、襄阳、荆门、潜江、仙桃、孝感,到汉口流入长江。
题在元代方回的《瀛奎律髓》中题名为“汉江临眺”,临眺,登高远望。
汉江从襄阳城中流过,把襄阳与樊城一分为二(合称“襄樊”),以及襄樊周围大大小小的无数城郭(包括襄阳城门外的许多“瓮城”),一个个都像在眼前的水道两旁漂浮。
临泛江上,随着小舟在波澜中摇晃,感觉远处的天空都在摇动,非常恰当地扣题,写出“临泛”的独特观感。
假如是“汉江临眺”,就不会有这样的感觉。
所以此诗还是应题为《汉江临泛》为是。
⑵楚塞:
楚国边境地带,这里指汉水流域,此地古为楚国辖区。
三湘:
湖南有湘潭、湘阴、湘乡,合称三湘。
一说是漓湘、蒸湘、潇湘总称三湘。
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