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人生短暂过程很美
人生短暂—过程很美
时间:
2015-10-0401:
06 来源:
作者:
杜相权 点击:
2513 次
前言
本书采用的是方便易懂的叙述模式。
字数不多,但是却能让我们的人生有一个正确的方向。
因为我们要是找不到一个正确的方向的话,那就意味着我们都迷了路。
就像东南西北四个方向,如果人类有一条路在其中一个方向的话,那我们就只能选择其中一个方向。
反之,选择其他三个方向都是错误的。
所以,我们要有一个方向。
但是方向又要怎么才能决定它的对错呢?
就是《终点》我们的终点在哪里?
我们只有找到我们的终点在哪里,我们才会按照我们的终点方向前进。
所以,我们要找到终点才会找到我们的方向。
找到正确的方向才会找到正确的一条路。
找到正确的一条路才会找到正确的人生。
人生短暂——
谈到人生,我想应该没有谁能给出一个人类活着的标准或是定义。
因为每个人对人生的理解都不一样。
总之要是谈到人生的话,我想怎么都说不完道不尽。
就像世界之大,我们不知道该从什么地方开始说起。
又要说到什么时候才能说完。
而所说的一切又是不是正确的。
听起来好像很复杂。
好像人生就是一篇杂乱的文章。
不过虽然杂乱,还是有很多人用很多精美的句子或是书籍描述了人生。
对人生进行了不同的阐述。
也有很多人对自己的人生有着自己的见解,自己的看法。
我也是一样,,我对人生的理解就是八个字《来了、去了、对了、错了》本书也主要围绕这八个字来讲。
让我们一起来分析一下,人生为什么会是《来了、去了、对了、错了》这八个字。
首先我们来分析一下,对我们人类增长知识最大的地方在哪里,主要有两个原因。
第一:
就是书籍。
中国有句古话叫做书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。
好像说书就是万能的一样。
第二:
世界上存在的不同的道理。
有的人甚至拥有了很多道理之后就影响了他的整个一生。
这是对人类增长知识最关键的两个地方。
但是我们有没有注意到一个问题?
从古至今有哪一本书能让全世界的人都认为说的都是对的?
有哪一个道理都能让全世界的人都认为说的都是对的。
有哪一本书能带给全人类一个美好的结局?
又有哪一个道理能带给全人类一个美好的结局?
目前没有。
世界上每一本书对于不同的人而言都会有着不同的看法,世界上每一个道理对于不同的人而言都会有着不同的见解。
为什么呢?
因为人类一直都是活在错误之中。
所以,世界上每一本书、每一个道理都不是完全的正确。
都会存在错误的地方。
所以人类对每一本书、每一个道理,都会存在不同的看法,不同的见解。
那为什么每一本书、每一个道理都会存在错误的地方呢?
原因只有一个:
因为每一本书、每一个道理都只能代表自己的观念、自己的想法。
所以这些自己的观念、自己的想法并不能让全世界的人都认为是对的,更不能给全人类一个美好的结局。
所以,我们要去找到一个《对》字。
试想一下,只要我们每做一件事情都能从这个《对》字出发,那我们人类不就自然而然的都《对》了吗?
那带给我们的结局又是不是很美好呢?
那哪里又还有不同看法、不同见解呢?
因为我们的一切都是《对》的,所以我们就没有不同看法、不同见解。
所以,人生就是八个字《来了、去了、对了、错了》这八个字。
那我们又要怎样才能找到这个《对》字呢?
首先我们要找到《真理》因为只有《真理》才是永远的对。
不然呢?
如果《真理》都不对的话?
难道《歪理》才是对的吗?
那什么又是《真理》呢?
《真理》就是世界上本身就存在的东西,而不是后天产生的东西。
什么意思呢?
世界上所有的事情都是由某件事情的本身而去产生另一件事情。
又因为另一件事情再去产生另一件事情。
所以就形成了很多事情。
但是人类偏偏就是为了这些后天产生的东西而活,而忘记了我们的本身。
、
所以,我们要去找到我们本身存在的东西是什么,我们才会知道某件事情的本身应该怎么去处理,而不是因为后天产生的东西而去忘记了我们的本身应该做的是些什么事情。
如果忘记了我们本身应该做的是什么,那就意味着我们的本身就已经错了。
所以,只要我们能找到《真理》我们就找到了《对》的一切。
只要我们都找到了《对》一切,我们就找到了《对》的人生。
所以,为什么说人生短暂?
不是说人生真的很短暂,而是我们把大部分的时间都用在了做错误的事情上。
如果我们把大部分的时间都用在了做错误的事情上,那我们哪里又还有时间去做《对》的事呢?
如果没有时间去做《对》的事,那是不是很短暂呢?
所以,我们应该首先要去找到真理。
因为那样才会找到正确的人生。
那我们又要怎样才能找到真理、找到正确的人生呢?
答案只有一个:
人类正确的人生只有八个字:
《天理、自由、意义和悟性》
可能当大家看到看到这几个字的时候会没有感觉,甚至有的人会觉得根本就没有对错,或许对错的本身就分不清楚。
那我们都错了,为什么会存在对错呢?
让我们一起来分析一下。
世界上所有的东西都是相对的,比如大小、善恶、美丑、富穷、长短这些等等,看上去可能分不清对错,但是它们的结果却是不一样的。
举例子吧!
假设有一条直线,这条直线的一头分别代表的是大、善、美、富、长,而另一头分别代表的是小、恶、丑、穷、短,然后这条直线的两头分别站了100人,而这两头的人也分别代表了它们得到的东西。
此时我们就可以看到,虽然我们不能把哪一头的人说成是对的,但是他们得到的结果是不一样的。
一头的人得到的是大、善、美、富、长,而另一头的结果却是小、恶、丑、穷、短。
所以,与其我们在去讨论有没有对错的时候,我们还不如先去看看结果是什么。
如果我们都找到了好的结果,那我们是不是可以把它称之为对呢?
如果我们都找到了坏的结果,那我们是不是可以把它称之为错呢?
所以,其实我们讲到这里,不管有没有对错都是不重要的,而重要的是我们要知道我们该站在这条直线的哪一头才是最重要的。
如果我们站错了位置,那是不是就意味着我们都错了呢?
如果我们都站对了位置,那是不是意味着我们都对了呢?
所以,这是对错的问题,我们再回到我们刚才讲的问题。
我们刚才说了,世界上所有的人类正确的人生就是八个字《天理、自由、意义和悟性》人类一旦超出了这几个字的范围之内,就意味着我们都会是一个错误的人生。
下面就让我们大家一起来分析一下我们人类正确的人生为什么会是《天理、自由、意义、和悟性》
《天理》
为什么我们首先要说天理呢?
因为这是我们人类的第一步路。
让我们来分析一下:
天理,首先我们应该怎么去理解?
我们先把它做一个定义。
既然是天理,那肯定不是人类自定的道理。
为什么呢?
因为人类自定的道理和天理是不一样的。
第一:
人类自定的道理不是本身就存在的。
比如说1+1的本身=2,但是我们可以把它说成是等于3、4、5、6、7甚至任何数都可以。
第二:
人类自定的道理不是针对每个人都会存在。
比如说有一个道理适合一位商人,但是并不一定适合其他的人。
第三:
人类自定的道理取于学问的程度和一种口才。
比如说一个学问也好口才也好的人和一个学问不好口才也不好的人辩论,最终学问也好口才也好的人赢了,然后大家就会认为赢的那个人有道理。
但是实际上不一定就是赢的那个人有道理,因为赢的那个人只能证明有他自己的观念,而并不能证明他说的就一定是对的。
第四:
人类自定的道理可以修改。
比如说同样一个道理,对于某个男人来说他觉得应该修改一下才正确,而又对于某个女人来说她也觉得应该修改一下才正确。
所以,可以修改。
那这些人类自定的道理和天理有什么不一样呢?
我们来分析一下天理:
我们就说孝顺吧!
第一:
孝顺的本身就是存在的。
为什么呢?
因为我们从出生的那一刻起就欠下了两个人的生育之情,就是父母。
所以孝顺的本身就是存在的。
我们并不能说我们不孝顺,我们也并不能说我们应该怎么样。
第二:
孝顺针对每一个人都会存在。
并不是说适合某些人,而又不适合某些人。
第三:
孝顺并不取决于学问和口才。
因为不管学问好不好还是口才好不好的人说要孝顺都一定是对的。
第四:
孝顺不可以修改。
并不是对于某个男人来说孝顺应该怎样修改才正确。
也并不是对于某个女人来说应该怎样修改才正确。
所以,不可以修改。
所以。
从这些例子当中就能看出人类自定的道理和天理是不一样的。
那既然天理不是人定的,那它为什么会存在呢?
这个问题其实已经把人类的主观意识给弄反了,为什么呢?
因为世界上所有的一切都来源于自然,都是自然产生的。
而天理也是一样,它是自然就存在的。
而我们人类却刚好忽略了我们的自然,以为世界上的一切都是人为的,所以,我们就制定了各种不一样的道理,开发了各种不一样的事物。
所以,我们都把我们的主观意给弄反了。
所以,这个问题其实是错误的。
因为我们该问的不是天理为什么会存在,而是我们该问的是为什么我们的一切都不再自然之中,而是在人类自定的一切当中。
所以,这是天理的存在性。
那我们为什么要把它称为天理呢?
那是因为它只存在于天地之间,所以我们只是给他取个名字叫天理而已,但是它真正存在的一切才是真实的东西。
所以,我们要了解天理。
那天理又能证明什么呢?
首先我们来看:
孝顺本身就是存在的就证明了世界上很多东西都是本身就存在的。
第二:
我们每个人都要孝顺就证明了世界上有些事情是我们一定要去做的。
第三:
我们不可以不孝顺就证明了有些事情是我们不可以去做的。
所以,天理只证明了三件事情:
第一,我们要找到这个世界上本身存在的东西是什么。
第二,我们要知道我们该做什么。
第三,我们要知道我们不该做什么。
否则,我们就是触犯了天理。
那触犯了天理又会怎么样呢?
要想知道答案,首先要去了解一个问题:
就是《因果》到底存不存在?
因为如果《因果》要是不存在的话,那我们就永远不会知道我们所做的一切答案是什么。
所以,我们要去了解《因果》
让我们一起来分析一下:
我们最常见的《因果》的例子是假设我们在地里同时种了两颗种子,一颗是果树的种子,一颗是蔬菜的种子。
而当这两颗种子成熟的时候,果树的种子长出的是水果,蔬菜的种子长出的是蔬菜。
所以,这个例子比喻的是我们生活当中也是一样。
我们每做一件事情都相当于我们种下了一颗种子。
如果我们种下的是善良的种子,我们就会得到善良的回报。
如果我们种下的是罪恶的种子,那我们就会得到罪恶的回报。
这是我们常见的一个因果的例子。
那这个例子到底能不能证明因果的存在呢?
或许这句话就能找到答案。
因为我们要去证明《因果》到底存不存在,所以产生了原因。
然后我们会得到什么样的结果,所以产生了结果。
不管它存在也好,不存在也好,但是它还是产生了结果。
因为结果就是存在,或者不存在。
但是为什么会产生两个结果呢?
因为所有的事情都是相对的,关键取决于我们都做了些什么。
所以,绕来绕去,我们还是又回到了我们种的是一颗什么样的种子的例子上,而这个例子也刚好证明了因果是存在的。
所以,如果因果是存在的话,那又能证明什么呢?
证明我们每做一件事情都会产生一个结果,如果是好的事情,就会产生好的结果。
如果是坏的事情,就会产生坏的结果。
所以,如果我们违背了天理,我们就会得到不一样的结果。
这就是为什么我们会有的时候运气好,有的时候运气不好的原因。
因为我们不是随时都在做好的事情,也不是随时都在做坏的事情。
所以我们不是随时的运气都好。
也不是随时的运气都不好。
所以,这是天理的重要性,关系到我们的整个世界。
因为我们要是做什么都不不去考虑该不该做的话,那这个世界就全乱了。
如果世界出现的全是坏的结果,那我们要怎样才能生活?
如果世界出现了坏的结果,那时候就已经晚了。
所以,我们要了解天理。
其实我们有没有注意到?
天下就好像是一个大家庭,我们在里面生活。
如果范围再缩小的话就是我们的祖国,我们在里面生活。
如果范围再缩小的话就是我们的家园,我们在里面生活。
而这时我们就可以看到一个问题:
我们每个人的家庭都需要家规才能管理,我们的祖国需要国法才能管理,那我们的整个世界呢?
是不是更需要什么才能管理呢?
那我们活在天与地之间是不是需要天理才能管理呢?
因为天地既然能培育出这么大的世界,难道它连管理这个世界的权利都没有吗?
就像父母培育了我们,难道连教育我们的权利都没有吗?
所以,我们要了解天理。
我们要知道什么该做,什么不该做。
因为不管我们是来到这个世界,还是去到哪里,我们首先要了解的就是这个地方的规矩。
因为只有了解了这个地方的规矩之后,我们才会知道什么该做,什么不该做。
就像我们去某个地方办事的时候,我们还能想做什么就做什么吗?
就像我们去某个地方游玩的时候,我们还能想做什么就做什么吗?
所以,我们要了解天理,那样我们才会知道什么该做,什么不该做。
天理其实就是一把无形的公平秤在跟随着我们,不会让我们得不到好的结果,也不会让我们得不到坏的结果。
因为做了就是做了,没做就是没做。
不可能做了没有结果,也不可能没做而产生结果。
所以,我们要了解天理。
《自由》
上一段我们讲到的是天理。
也就是说我们在做什么的时候要去考虑一下什么该做,什么不该做,这样我们才会得到好的结果。
因为我们在做任何事的时候都会形成一种对错,而这种对错也将和我们的人生有着重大的关系。
因为如果我们形成的是一种正确的话,也就证明了我们的人生就是正确的。
如果我们形成的是一种错误的话,也就证明了我们的人生就是错误的。
所以,我们人类的第一步路就是天理。
我们要知道什么该做,什么不该做。
那现在问题来了!
我们了解了天理之后,我们又要做些什么呢?
到底什么才是该做的,什么又是不该做的呢?
现在暂时还不能回答这个问题,因为不管我们要做些什么,首先我们要有一个前提:
就是自由。
因为要是没有自由的话,那我们就什么也做不了。
就像一个人如果被关在笼子里的时候,那他还能做些什么吗?
试想一下,当我们要去什么地方的时候,当我们想要得到什么东西的时候,如果有一种存在的东西在阻止我们的话?
那我们还能还能得到我们想要的一切吗?
那我们还能去到我们想去的地方吗?
不管这种阻挡我们的东西是什么,是一种物质也好,是一件事情也好,但是它始终还是阻挡了我们,它还是没能让我们得到我们想要的一切,它还是没能让我们都去到我们想去的地方。
所以,这是我们人类的第二步路,就是自由。
我们要是没有了自由,就等于没有了一切。
如果我们都没有了我们想要的一切?
那我们是不是就像被关在笼子里的呢?
如果我们都被关在笼子里,那我们又还有自由吗?
所以,我们要去寻找自由,我们要去寻找阻挡我们的东西是什么。
因为如果我们都不去寻找原因的话,那我们就永远不会得到我们想要的一切。
事实上,有多少人是真正得到了他想要的一切呢?
举个列子吧!
世界上存在着各种不一样的职位,而这些职位也有不同的人在任职。
现在我们就可以看到:
有多少人是真的很喜欢他现在的职位?
有多少人是真的很喜欢他现在的工作?
并没有多少人是真的很喜欢。
因为他们都是被各种不一样的东西所约束而导致他们去做自己不喜欢的事情。
事实上他们的本身是不愿意的。
所以,我们要去找到约束我们的原因是什么,然后我们再去把这些原因都全部击破。
最终,我们都不再受到约束的时候,我们就拥有了自由。
那约束我们的原因是什么呢?
我们要怎么样才能把它解决呢?
让我们来看看我们最常见的几个原因,让我们都把它一一解决。
第一:
为了酬劳而导致我们去做自己不愿做的事情,解决的办法有三个。
1、选择酬劳。
2、选择自己喜欢的事情。
3、选择既有酬劳而且又喜欢的事情。
第二:
没有学问导致我们去做自己不愿意做的事情,解决的办法有三个。
1、接受这些自己不愿意做的事情。
2、人的每一天都是在学习,成功的人在学习,失败的人也在学习,那你呢?
你在做什么?
3、一个人的文化高不高不重要,重要的是你要知道怎么利用自己的文化才是最关键的。
第三:
认命导致我们去做自己不愿意做的事情,解决的办法有三个。
1、问问自己为什么既然选择了认命却还是不喜欢做自己不喜欢的事情?
2、问问自己为什么既然不喜欢去做自己不愿意做的事情却还要选择认命?
3、问问自己的命运是交给了谁?
如果交给了自己,就自己掌握自己的命运。
如果交给了别人,那你首先要知道是交给了谁,然后再问他会不会对你的命运负责。
所以,这些都是导致我们去做自己不愿意做的事情的主要原因,只要我们都找到了这些原因之后,我们就会把这些原因都一一解决。
只要我们都把这些原因都一一解决了之后,我们才会不受任何约束。
只要我们都不受约束之后,我们才会去做自己喜欢的事情。
只要我们都去做自己喜欢的事情之后,我们就拥有了自由。
所以,不是我们没有自由,是我们根本就没去想过要拥有自由,如果我们都不去想要拥有自由,那我们怎么又会得到自由,如果我们都不去想要自由,那自由怎么又会属于我们?
如果我们都不是为了自由,那我们又是为了什么?
而我们想要的一切在没有自由的情况下又能得到吗?
所以,我们要拥有自由,我们要知道我们活着是为了明天我们想要做什么,而不是明天还有什么事情在等着我们去做。
世界上没有一件事情在等着我们去做,而是因为我们先去做了才会出现一件事情。
所以,我们要去做我们想做的事情。
因为是由我们决定我们要去做什么,而不是因为什么而去决定我们要做什么。
所以,我们需要自由。
因为我们都有眼睛,我们需要自由才能看到我们想看的一切。
因为我们都有耳朵,我们需要自由才能听到我们想听的声音。
因为我们都有双手,我们需要自由才能得到我们想要的一切。
因为我们都有双脚,我们需要自由才能去到我们想去的地方。
当有的人说他想要得到什么东西的时候,他总是会得到他想要的一切。
而有的人,却连想都不敢想。
当有的人说他想去什么地方的时候,他总是会去到他想去的地方。
而有的人,却连想都不敢想。
因为总是会有很多东西在约束着他,在阻止着他,让他没有自由。
可能有的人会说:
“人生就是这样,总是身不由己。
”但是我们有没有想过?
正是因为我们都身不由己,所以我们才要更要去打败这些身不由己。
我们明明都知道我们不喜欢身不由己,那我们为什么不去想办法?
难道我们都喜欢被约束吗?
难道我们都喜欢被某些东西所控制吗?
所以,我们需要自由。
只有拥有了自由,我们才能活得像个人。
因为如果我们离开了自由的话,那我们就不再是人,而是被现实所强迫的一个物体。
因为是现实控制了我们,而不是我们控制了现实。
所以,我们需要自由才能不被现实所控制。
所以,我们需要自由,因为我们需要一个没有烦恼的地方。
但是我想提醒大家的是:
我们虽然需要自由,但是我们如果想要得到整个世界才算拥有自由的话,我想是不可能的。
所以,我们是很需要自由,但是有些事情是我们无法办到的,我们不要因为自由而去做我们根本无法办到的事情。
就像一只小鸟一样,虽然它很自由,但是他的自由只局限在天空里,而不是水里。
就像一条鱼儿一样,他是很自由,但是他的自由之局限在水里,而不是天空。
所以,我们也是一样,我们要知道我们的自由局限在什么地方,我们才会去属于我们的地方寻找自由,不去不属于我们的地方寻找自由。
好了,本段就是我们主要讲的自由。
我们要知道我们想做什么就做什么,而不是去做我们不愿意做的事情。
如果我们不喜欢又要去做,那不是很矛盾吗?
如果喜欢又不去做,那也不是很矛盾吗?
知道人为什么会累吗?
是因为世界上有两种人:
一种是生活的奴隶,生活让他怎样他就怎样。
而另一种则是生活的主人,他让生活怎样,生活就怎样。
所以,我们都要选择做生活的主人,而不是奴隶。
《意义》
上一段我们讲的是自由。
是因为要是没有自由的话我们就什么也做不了,或者做的都是一些自己不喜欢的事情。
所以,我们需要自由。
这是我们人类的第二步路。
那我们的下一步路又是什么呢?
我们有了自由之后,我们都应该做些什么呢?
这个问题也取决于一个前提:
就是意义。
为什么呢?
因为我们不管要做些什么,都得看这些事情的意义是什么。
否则,我们为什么去做?
或许再直接一点,我们总不能成天都在做一些没有意义的事吧!
所以,我们人类的第三步路就是意义。
世界上所有的事情都存在着一种意义,我们要去发现这些意义的好与坏。
比如说一个人喜欢帮助别人,而另一个人喜欢危害别人。
一个人喜欢诚实,而另一个人喜欢说谎。
一个人喜欢尊重,而另一个人喜欢侮辱等等。
这些所有的意义都是不一样的。
所以,我们要去找到这些所有的意义都在于哪里,我们才会知道用什么样的方式去做某一件事情、去对某一个人。
不然的话,我们的一切就会变得毫无意义。
那我们现在的一切都充满了什么意义呢?
让我们来分析一下!
世界的意义:
据记载,在20世纪80年代之前,发生过的战争就超过一万多次。
我们先不去管这些战争的一切原因是什么。
但是我们可以从这些战争中就可以看出在当时的时代里,人类就没有找到世界的意义是什么,所以,才会出现这么多战争。
所以,如果当时人类找到了世界的意义,就会把所有的战争都化为和平,那现在的世界将会是多么美好的世界。
所以,现在的世界也是一样,我们只有做到和平,才能真正的对人类有着直接的帮助。
不然的话,任由我们再制造更多的武器,再传授更多的杀戮技巧,最终伤害的还是我们自己,还是很多无辜的人。
因为战争的目的是什么?
就是为了赢得胜利。
赢得胜利又是为了什么?
就是为了让更多的人生活得美好。
那我们怎样才能永远的胜利呢?
就是和平。
没有战争,就是永远的胜利。
只有永远的胜利,才能永远的美好。
因为我们我们需要的,就是一份美好。
所以,这就是世界的意义:
战争可以危害很多人,而和平,却可以帮助很多人。
教育的意义:
首先我们来分析一下什么是教育,教育就是以熟知的知识、事物、修为、经验、发展等等其他的东西传授给不熟知的人,让不熟知的人从而学到他不会的东西。
然后随着每个人的思维意识都不一样,自我的理解也不一样,所以,最后每个人受到的教育也都不一样。
然后每个人传授给每个人的知识也都不一样。
所以,教育就是让每个人都接受到不同的东西,同时又理解自己所接受到的东西。
那我们可以从这里面看出什么问题?
第一:
我们凭什么可以认为自己的一切可以传授给别人?
如果我们本身拥有的东西就是错误的,那我们为什么还要传授给别人?
第二:
我们传授的方式和传授给别人的东西和人性有没有关系?
如果我们在传授的过程中失去了人性那我们又还有什么资格再把这些东西传授给别人?
如果我们传授的这些东西不具有人性那我们为什么又要把这些东西传授给别人?
第三:
我们的目的是什么?
如果我们传授给别人的东西对社会、对人类、对世界没有帮助,那我们为什么又要传授给别人?
所以,如果这样看来的话,教育的意义应该是《以对为本、以人性为基础、以完善为目的》否则,就失去了教育的意义。
科技的意义:
在我们的生活中,经常都会离不开两个字,就是科技。
家用的是科技,交通用的是科技,公司企业还是离不开科技。
确实科技给我们带来了很多的好处,也给我们带来了很多的惊喜。
但是,科技如果在某些时候给我们带来的不是好处而是麻烦的话?
那他就失去了科技的意义。
网络:
网络确实给我们带来了很大的帮助,我们也确实需要网络。
但是,网络如果在某些时候传播的是一些危害人类的信息的话,那它就失去了网络的意义。
比如说有人利用网络骗取别人的财务,比如说有人利用网络侵犯了别人的隐私,比如说有人在网络上传播的是一些负能量的东西等等,这些如果是网络带给我们的东西的话,那它就失去了网络的意义。
因为网络是用来帮助别人,而不是伤害别人。
交通:
交通确实给我们带来了很大的帮助,我们也因为有了交通而什么地方的时候得到了便捷。
但是在某些时候,交通如果给我们带来的不是便捷而是麻烦的话?
那它就失去了交通的意义。
比如说有多少人为了交通而无辜丧命,比如说交通给我们带来了哪些污染,比如说交通有的时候还不如人类的步行等等,这些
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