七年级上语文课内文言文精粹.docx
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七年级上语文课内文言文精粹
七年级上语文课内文言文精粹
5、童趣
余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小微物,必细察其纹理,故时有物外之趣。
夏蚊成雷,私拟作群鹤舞空。
心之所向,则或千或百果然鹤也。
昂首观之,项为之强。
又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,怡然称快。
余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,常蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚊为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
一日,见二虫斗草间,观之正浓,忽有庞然大物拔山倒树而来,盖一癞虾蟆也,舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼,方出神,不觉呀然惊恐。
神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。
一、读准字音记一记
唳(lì) 童稚(zhì) 秋毫(háo) 强通“僵”(jiāng) 素帐(sùzhàng) 藐小(miǎo) 纹理(wénlǐ) 拟作(nǐ) 怡然自得(yírán) 丛杂(cóngzá) 土砾(lì) 壑(hè) 呀然(yā) 鞭(biān) 驱(qū)
二、语境释义解一解
[余]我。
[童稚(zhì)]幼小。
稚,幼小。
[秋毫]秋天鸟类新生出的纤细羽毛。
比喻最细微的事物。
毫,细毛。
[故]所以。
[物外]超出事物本身。
[私]暗自,暗暗的。
[拟作]比作。
拟,比,比拟。
[向]接近。
[昂首]抬头。
昂,抬。
[项]颈,脖颈。
[素帐]未染色的帐子。
[徐]慢慢地。
[观]看,观赏。
[果]果真。
[唳(lì)]鸟鸣。
[怡(yí)然]安适、愉快的样子。
[定神]使精神安定。
[以……为……]把……当作……。
[土砾]:
小土块,小碎石。
[砾(lì)]碎石、碎瓦。
[壑(hè)]坑谷、深沟。
[神游]游览于假想境界中,愉快而满足。
[兴]兴趣。
[盖]有“原来”的意思。
[为(wèi)]被。
[方]正。
[鞭]用鞭子打。
[数十]几十。
[驱]赶,驱逐。
[呀然]:
张口貌;张开貌,表惊异。
三、通假字:
[强]通“僵”,僵硬的意思。
四、成语
①文本固有
明察秋毫:
明察,看清;秋毫,秋天鸟兽身上新长的细毛。
原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看
得很清楚。
后多形容人能洞察事理。
怡然自得:
怡然,安适愉快的样子。
形容高兴而满足的样子。
《列子·黄帝》:
“黄帝既寤,怡然自得。
”
庞然大物:
庞然,高大的样子。
指高大笨重的东西。
现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。
唐·柳宗元《黔之驴》:
“虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。
”
[夏蚊成雷]夏天蚊子的声音像雷声一样,形容蚊子很多。
②文本引发
果如其言:
果然象他说的那样。
指事情的变化和预想的一样。
《抱朴子·至理》:
“坐吕后逼蹴,从求安太
子之计,良不得已,为画四皓之策。
果如其言,吕后德之,而逼令强食之,故令其道不成耳。
”
③系列接龙
明察秋毫 毫末之利利欲熏心 心直口快 快马加鞭 鞭长莫及及时行乐乐以忘忧
五、重要翻译
1、夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。
夏天蚊子聚在一起像打雷一样,我私下把它们比作一群在空中飞舞的鹤,心里这样想,那么成千成百的蚊子,果真变成鹤了。
我昂起头看着,脖子因此看得发僵了。
2、神游其中,怡然自得 在其中安闲自在地神游。
3、舌一吐而二虫尽为所吞 舌头一吐,两只小虫就全被它吞掉了。
4、夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,
夏夜里,蚊群发出雷鸣似的叫声,我心里把它们比作群鹤在空中飞舞。
5、又留蚊于素帐中 又把蚊子留在未染色的帐子里。
6、余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫。
我回想自己在年幼的时候,能睁大眼睛直视太阳,视力好极了。
7、见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。
每遇见细小的东西,一定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
8、昂首观之,项为之强。
抬头看着它们,连脖子也变得僵硬了。
9、心之所向,则或千或百,果然鹤也;
这么一想,眼前果真就出现了千百只白鹤。
10、作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快
构成一幅青云白鹤图,果真像鹤群在青云边上发出叫声一样,这使我感到高兴极了。
11、以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然称快
把土块凸出部分当成丘陵,低陷部分当成山沟,我便凭着假象在这个境界中游览,愉快而又满足。
【译文】
回想我童年的时候,能够对着太阳张开眼睛,明察秋毫,见到极小的东西,必定细细去观察它的纹路,所以常常得到事物之外的趣味。
夏日的蚊子声音象雷鸣,我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。
心里这么想,成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。
我抬起头看,脖子都硬了。
我又让蚊子留在帐子里面,慢慢地吸口烟喷出来,叫蚊子冲烟飞鸣,当作青云中的白鹤观看,果然就象鹤唳云端一样,令人怡然称快。
我又常在土墙凹凸的地方,或是花台小草丛杂的地方,蹲下身子,与花台一般高,定神仔细观察,以丛草作为树林,以小虫和蚂蚁作为野兽,以泥土凸的作为山丘,凹的作为山谷,神游其中,怡然自得。
有一天,见到有两个小虫在草里斗,看得正高兴的时候,忽然有个庞然大物拔山倒树而来,原来是一只癞虾蟆,舌头一吐,两个小虫就被它吞了进去。
我年纪小,正看得出神,不觉吓得叫了起来。
定了定神,捉住这只癞虾蟆,鞭打了数十下,驱逐去别的院子。
五、文学常识
本文选自《浮生六记·闲情记趣》。
作者沈复,字三白,长洲(现在江苏苏州)人,清代文学家。
此文体裁是散文,节选自《浮生六记·闲情记趣》。
《浮生六记》是一部自传体散文,书为六卷,今存《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》四卷,卷五《中山记历》、卷六《养生记道》已逸。
文词朴素,情感真挚,前人曾有“幽芳凄艳,读之心醉”的评语,文学气氛颇浓。
六、整体把握
本文围绕“物外之趣”记叙了童年时的几件趣事:
一是把蚊子成雷当作“群鹤舞于空中”、“鹤唳云端”;二是将丛草、虫蚁、土砾分别当成树林、野兽、丘壑,神游其中;三是观虫时驱赶癞虾蟆。
首段先点明主旨“物外之趣”,二、三、四段记事分述。
作者以“物外之趣”统摄几件事,意在说明他年幼时已经有了自发的审美意识和审美情趣。
七、阅读探究
1、从第一段来看,小时的我有怎样的本领、习惯和收获?
本领:
张目对日,明察秋毫。
习惯:
见藐小之物,必细察其纹理。
收获:
时有物外之趣。
2、“必细察其纹理”这句话中的“其”指代什么?
指代“藐小之物”
3、体现全文中心的词语是什么?
物外之趣.
4、作者幼年“时有物外之趣”的原因是什么?
(用原文回答)明察秋毫,见藐小微物,必细察其纹理。
若不用原文回答即为:
目力过人,善于观察周围细小的事物,并且富于幻想。
5、围绕“物外之趣”写了哪几件事?
㈠将蚊子拟作白鹤之趣。
㈡神游丛草、土砾、虫蚁构成的幻境之趣。
㈢观虫斗、驱癞虾蟆之趣。
6、表现作者心情的词语有哪些?
有怎样的作用?
词语:
“怡然称快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。
作用:
形象真实地反映了儿童观物时的心理,表现了“物外之趣”,使读者如身临其境。
7、推测作者将癞虾蟆“驱之别院”的目的。
可能为“二虫”复仇,主要原因是它破坏了自己的审美情趣。
8、最后一段表现作者“童稚”的语句是什么?
神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。
9、、作者获得“物外之趣”的基础和关键是什么?
基础:
细致的观察。
关键:
丰富的想像。
10、从文中可以看出“物外之趣”是怎样得来的?
我们怎样才有“物外之趣”
1有强烈的好奇心。
②有细致的观察力。
③有丰富的想像力。
11、评价作者儿时的性格特点。
活泼、调皮、可爱,想象力也比较丰富,有好奇心。
12、本文所说的“物外之趣”指什么?
这种物外之趣是怎样产生的?
指根据事物的特点,在头脑中创造出超出事物本身特性的新事物,从中得到的乐趣。
这种“物外之趣”是借助丰富的联想和想像创造出来的。
13、一位哲人说:
“童年的趣,是梦中的真。
”请结合本文说说,看似琐碎的事物在“我”的眼里为什么会变得趣味盎然?
①童年的“我”,对新鲜事物充满了好奇心。
②“我”善于观察和发现,具有丰富的联想和想像力。
14.我对癞虾蟆一点也不害怕,从文中第二段的三个动词捉 鞭 驱 可以看出。
这很符合儿童天真无邪,无忧无虑的性格。
用一句俗语来概括这种性格特点初生牛犊不怕虎 。
15.第一段中“林”“兽”“丘”“壑”俱全的美妙境界完全出于敏锐的童心,它们分别指丛草、虫蚊、土砾凸者、土砾凹者。
。
16.“忽有庞然大物拔山倒树而来”,这句话中“庞然大物”指的是癞虾蟆,所拔之“山”是土砾凸者,所拔之“树”是草。
17、作者年幼时鞭打癞虾蟆所用的鞭子会是什么做的?
鞭打癞虾蟆,其主要原因是什么?
文中未做交代,依着想像,可能是小树枝之类的东西吧!
主要原因是它破坏了自己的审美情趣。
18、作者小时候把蚊子联想成鹤,二者有何相像之处?
你曾把蚊比作过什么?
蚊子的体形、长足与鹤相像。
还曾把蚊子比作轰炸机等等。
19、“神游其中怡然自得”一句的“其中”指代什么内容?
(原文的句子回答)以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑。
20、从文中找出一处体现童趣的句子,并用一两句话作简析“趣”表现在哪里。
趣一:
观蚊如鹤;趣二:
神游山林;趣三:
鞭打蛤蟆。
八、迁移运用
1、学了本文,你得到什么启示?
① 要热爱动物、热爱自然,与大自然中的生命和睦相处。
② 获得美好的体验要有强烈的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想像力。
③ 要善于在平凡的生活中发现美,怀有一颗童心,做一个有情趣的人。
2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美好体验,写下来,与大家分享。
(如:
观察蚂蚁搬家,把它们想像成支援前线的“大军”;看到漫天飘舞的雪花,把它当作天女散花;自己筑小塘坝堵住水源,而后打开塘坝,把它想象成黄河决堤;自己“过家家”时,拿松针当韭菜、拿手帕当被子、拿布娃娃当孩子、拿小盒子当房屋,手动着,嘴说着,陶醉其中,其乐无穷。
……)
3. 你认为要怎样才能成为一个富有情趣的人?
谈谈你的看法。
心胸开阔,不为生活所累;遇事想得开,利用想像把困难和挫折当成朋友的善意玩笑;把自己遇到的好事和坏事都当成生活对自己的恩赐;有一点儿“阿Q精神”等。
(或要善于观察,要学会联想与想象,能“以小见大”。
)
4. 阅读下列古诗,谈谈这首诗包含的情趣。
古朗月行 李白
小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
儿童善于观察,对事物怀有强烈的好奇心,又有丰富的想像力。
他们在玩味、想像的美好的体验中得到心理的满足,获得了审美情趣。
10、《论语十则》
1子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
2曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
不习乎?
”
3子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”
4子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
5子曰:
“由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
”
6子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”
7子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”
8曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为已任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”
9子曰:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”
10子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰:
“其恕乎!
已所不欲,勿施于人。
”
一、词语积累
(一)常规词语
[子]先生,指孔子。
[时习]时常地复习。
时,时常(又:
按一定时间)。
习,温习、复习、实习。
[朋]同门,这里指志同道合的人。
[亦]也。
[自]从。
[(不)知](不)了解。
[愠(yùn)]生气,发怒。
[君子]指高尚的人。
[吾]我。
[日]每天。
[三省(xǐng)]多次进行自我检查、反省。
三,泛指多次。
省,反省。
[为(wèi)]替,给。
[谋]谋划,指办事。
[忠]尽心竭力。
[交]结交,交往。
[信]真诚,诚实。
[传]老师传授的知识。
[故]指学过的知识。
[罔(wǎng)]迷惑。
意思是感到迷惑而无所适从。
[殆(dài)]有害。
[诲(huì)]教,教导。
[知(之)]知道(它)。
[是]此,这。
[贤]贤人,有才德的人。
[齐]看齐,一齐。
[内]指内心。
[善者]指长处。
善,好。
[从]跟从,这里指学习。
[士]士人,封建时代称读书人。
这里指有抱负或有特殊地位的人。
[弘(hóng)毅]刚强,勇毅。
[任]负担,担子。
引申为责任、职责。
[重]重大。
[已]停止。
[岁寒]寒冷的冬天。
岁,指时间。
[凋(diāo)]凋谢。
[行]奉行。
[其]大概。
[恕(shù)]指儒家的推己及人,仁爱待人。
[欲]想,希望。
[勿(wù)]不要。
[施]加。
(二)通假字:
1[女]同“汝”,你。
2[(是)知(也)]通“智”,聪明、智慧。
3[说]通“悦”,愉快。
(三)成语
[不亦乐乎]原意是“不也很快乐吗?
”现用来表示达到极点的意思。
[温故知新]温习旧的知识,能够得到新的理解和体会。
也指回忆过去,认识现在。
[己所不欲,勿施于人]自己不愿意的,不要加给别人。
[任重道远]担子很重,路程遥远。
比喻责任重大,要经历长期的奋斗。
[见贤思齐]看到德才兼备的人,就想向他学习,和他一样。
[择善而从]选择好的学,按照好的做。
[三人行,必有我师]几个人在一起走路,其中必定有我的老师。
形容谦虚好学。
[死而后已]死了才停止。
(四)重点翻译
⑴人不知而不愠,不亦君子乎?
⑴人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?
⑵知之为知之,不知为不知,是知也 ⑵知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。
⑶见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病
(五)译文
1.子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不悦,不亦君子乎?
”
1.孔子说:
"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗?
有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗?
人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?
"
2.曾子曰:
"吾日三省(xǐng)吾身:
为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"
2.曾子说:
"我每天多次地反省自己:
替别人办事是不是尽心竭力呢?
跟朋友往来是不是诚实呢?
老师传授的学业是不是复习过呢?
"
3.子曰:
"温故而知新,可以为师矣."
3.孔子说:
"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了。
"
4.子曰:
"学而不思则罔,思而不学则殆."
4.孔子说:
"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害。
5子曰:
"由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
"
5.孔子说:
"由,教给你对待知与不知的态度吧:
知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。
"
6.子曰:
"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
6.孔子说:
"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."
7.子曰:
"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
7.孔子说:
"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
8.曾子曰:
"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"
8.曾子说:
"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗"
9.子曰:
"岁寒,然后知松柏之后凋也."
9.孔子说:
"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."
10.子贡问曰:
"有一言而可以终身行之者乎"子曰:
"其恕乎!
己所不欲,勿施于人."
10.子贡问道:
"有没有一句可以终身奉行的话"孔子说:
"那大概是'恕(道)'吧!
自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."
二、文学常识
1.《论语》:
记录孔子和他的弟子言行的书,共20篇,是儒家经典著作之一。
2.孔子:
名丘,字仲尼,春秋时鲁国人。
我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人。
三、阅读探究
1.第一则:
(1)这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣(态度)和为人态度(个人修养)?
①学习方法:
学后要时常复习。
②学习乐趣:
志同道合的人从远方来探讨学问。
③为人态度:
对不了解自己的人,毫不怨恨。
(2)学后复习本是一件艰苦的事,孔子怎么说是愉快呢?
在复习中巩固了所学,加深了理解,收获增多,这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。
(3)“有朋自远方来”,孔子为什么会感到快乐?
志同道合的人从远方来投奔自己,向自己学习,且双方可以探究学问,这自然是十分快乐的事情。
(4)从第三句来看,我们应学习孔子什么美德?
胸怀宽广,为人大度。
(5)三个问句用了 反问 的修辞手法。
2.第二则:
从曾子“三省”来看,古代治学之人非常重视的是什么?
你怎样看待这种做法?
重视品德修养。
德乃为人之本,治学之基。
一个人首先应该有德,有才无德,其人会遭人鄙视,其才也不会起到积极的作用,却会引起消极的影响。
曾子经常反思的一些事是什么?
(用原文答)为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
不习乎?
(用自己的话答)替别人办事是不是尽心竭力、跟朋友往来是不是诚实、老师传授的学业是不是复习过。
3.第三则:
(1)“温故”和“知新”是否是并列关系?
作者强调了什么?
为什么?
不是。
强调独立思考的必要性。
孔子说:
“记问之学不足以为人师”;一定要将知识融会贯通,能在复习旧知识中有所发现,才“可以为师”。
所以,关键是要“知新”,这就要独立思考。
(2)“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发?
在学习中要及时温习旧知识,通过独立思考,获得新的理解和体会,有新发现,从而将知识融会贯通,增长自己的能力。
4.第四则:
(1)这一则阐述了怎样的内容?
你从中掌握了什么学习方法?
阐述了学习与思考的辩证关系。
告诉我们要学思结合,二者不可偏废。
(2)为什么要将学习和思考结合起来?
学是基础,只学不思,是死学;只思不学,是空想。
只有将二者结合,才能真正领悟知识的精髓。
5.第六则:
(1)孔子教育仲由(子路)“知之为知之,不知为不知”,用现代汉语概括孔子的观点。
要有谦虚的学习态度。
(2)为什么说谦虚是一种智慧?
首先,谦虚是一种美德。
其次,只有谦虚,才能赢得他人的信任和尊重,为求知和交往等创造良好的条件。
6.第六则、第七则:
(1)这两则讲了怎样的学习态度?
要善于向一切人学习。
既要学习长处,又要借鉴短处,从而反省自己。
(2)用一个成语概括第七则的主要意思。
取长补短。
(3)唐太宗李世民有句名言:
“以人为鉴,可以明得失。
”你能联想到孔子的哪句话?
择其善者而从之,其不善者而改之。
7.第八则:
(1)孔子说这番话的目的是什么?
鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。
(“仁”是孔子思想的核心。
)
(2)曾子为什么要强调“弘毅”?
“弘毅”是刚强、勇毅的意思,只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。
⑶第八则中“重”和“远”分别表现在哪些地方?
“重”表现在“仁以为己任”上;“远”表现在“死而后已”上。
8.第九则:
(1)怎样理解“岁寒,然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义?
孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象,以“松柏”比喻君子。
只有在险恶环境下,才能显示出君子的操守。
(2)“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象?
君子的风度和才能只有在大难的时候才能体现出来。
9.第十则:
(1)“恕”与“己所不欲,勿施于人”是什么关系?
“己所不欲,勿施于人”是对“恕”的诠释。
(2)你怎样看待“己所不欲,勿施于人”这一观点?
这句话现在看来,有其现实意义。
其中包含相互体谅的意思。
遇事如果换位思考,推己及人,仁爱待人,就可能得出不同的结论,改变已有的不正确做法,这样就会多一分理解,少一分对立,避免对他人造成伤害。
宋开国丞相赵普曾说:
“半部《论语》治天下。
”你是怎样理解这句话的?
这句话的意思是说精通了半部《论语》就可以治理天下。
这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。
四、总结迁移
1.请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。
①学习方法:
学而时习之 温故而知新 学而不思则罔,思而不学则殆
②学习态度:
有朋自远方来 知之为知之,不知为不知 见贤思齐 三人行,必有我师 择其善者而从之,其不善者而改之
③品德修养:
人不知而不愠 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲,勿施于人 岁寒,然后知松柏之后凋
2.新学期又开始了,我校要迎来一批新同学,请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅。
有朋自远方来,不亦乐乎?
3.《论语》中含有大量的成语,请再从《论语》中挑选出几个本文外的成语。
不耻下问 学而不厌 诲人不倦
4. 又要重新布置班级了,请在本文中选择几条格言,书写成条幅,挂在班级墙壁上。
①学而时习之,不亦悦乎?
②温故而知新,可以为师矣。
③学而不思则罔,思而不学则殆。
④知之为知之,不知为不知,是知也。
⑤见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
⑥三人行,必有我师焉。
⑦士不可以不弘毅,任重而道远。
5.学了本文,你受到哪些教益?
作为学生不应死学书本,应该掌握恰当的学习方法,提高学习效率;更应加强思想品德修养,使自己的各方面全面发展,提高自身的综合素质,适应社会的需要。
五、根据所给的提示回答问题。
1、由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”,你能联想到《论语十则》中的哪一句话?
三人行,必有我师焉。
2、《<论语>十则》中阐述学习与思考关系,强调学习与思考必须结合起来的句子是:
学而不思则罔,思而不学则殆。
用来强调独立思考的必要性的语句是:
思而不学则殆。
。
3、生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:
择其善者而从之,其不善者而改之。
4、在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用三人行,必有我师焉 来表示:
5、《<论语>十则》中阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:
知之为知之,不知为不知,是知也;
6、《<论语>十则》中当别人不了解自己甚至误解自己时,应当采取的正确态度是:
人不知而不愠,不亦君子乎?
7、全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说:
“孔子说过:
有朋自远方来,不亦乐乎?
。
面对着远道而来的朋友,我们感到由衷的高兴,欢迎大家来到美丽的大连。
”
8、《<论语>十则》中孔子心目中君子的标准是:
人不知而不愠.
9、《<论语>十则》中谈知识的巩固与创新的句子是:
温故而知新。
10、《<论语>十则》中化为成
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