夜莺文化哲学思考对各种自然现象的理解.docx
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夜莺文化哲学思考对各种自然现象的理解
夜莺文化对“自然科学”的哲学思考
“自然”是对个性化发展之间整体性发展关系历史客观化形式的概括。
所谓“历史客观化形式”就是现实的物质或物质形式,即现实个性化发展之间整体性发展的客观基础。
显然,“自然”是不断发展的。
对此,“自然科学”就是以科学实践为基础所形成的有关“自然”的本质及其发展规律的认识论,并以此形成个性化发展对其客观基础发展的有序带动。
其中,人类的“自然科学”观无疑具有个性化发展之间的客观性、整体性和由此而形成的带动性。
而所谓“科学”就是对个性化发展所形成的整体性发展关系客观发展状态的概括。
因此,“科学”是一种实践方式。
由于唯物辩证法是对客观规律的正确反映,无疑是科学实践的哲学方法论。
总之,自然科学是对由个性化发展之间整体性发展关系历史客观化形式影响力所形成的个性化发展自身整体性发展关系的客观发展状态之概括。
夜莺文化对“脱氧核糖核酸”的哲学思考
DNA是一种发展体系,至于它处于整体性发展框架内的何种层次并不重要。
在此,探讨的是它与人类发展体系之间的相对性。
对此,如果以DNA作为基础空间,那么人类对它的带动已经从生命空间(肉体)上升到了思维空间(人类行为)的高度。
比如,基因工程、克隆等直接干预技术皆是如此。
显然,这种过程就是人类思维空间的扩展或各种空间的重合。
所谓空间重合就是整体性发展过程中客观基础的有序化、主观带动规则的客观化。
举个例子,爱因斯坦的思维空间与众不同,重要的是他的带动让人们与他有了共同的空间意识。
尽管先人已远离尘嚣,但人类整体性的生存空间依然在不断客观、广泛的发展。
同样的道理,各种主观规则层次上的带动都必然将DNA的影响力提升到相应的发展层次上,这也就是将相对性转化为相对意义的过程。
对脱离了人类发展体系的DNA而言,如一根毛发、一滴血、人的其它痕迹等等无处不在,如何将人类与它们之间的相对性转化为积极的相对意义并非只有克隆这种方式。
对此,还须要人类的不断客观化带动。
由于DNA与人类发展体系的基础性关系,决定了对DNA特别是人类古老DNA影响力的探索极为重要,由此将寻找出某些人类主观形态的客观所在。
夜莺文化对“克隆”的哲学思考
“人生若只如初见,何事秋风悲画扇;等闲变却故人心,却道故人心易变;骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨;何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
”情感早已尘封,伤痛却依然悠长,凄凉的感召力似乎跨越千年。
数百前的词句叙述着历史的另一种空间,这一空间就是人类的情感世界。
为什么人类的喜怒哀乐依然如故?
事实上人类的这种执着是通过人类历史(思维空间)和人类DNA(基础空间)两个发展层次传承而来。
除了历史影响力之外,今天在DNA层次上的科技进步也能寻找出人类情感的来龙去脉。
时间规则在DNA层次上的客观化显现出包括情感在内的人类发展原则。
因此,若能寻找到某种的古老DNA,就可以克隆出与此相关的“古老生命”。
这说明时间规则的进步对各种发展层次的带动使人类的思维空间更加广泛。
可以想象随着科学发展也必然能够寻找到DNA的支撑体系(低层空间)。
这意味着人类思维空间的带动能力将不断得到加强,由此带动各种空间的重合。
空间重合就是思维空间的有序化,由此赋予了这个“古老生命”的现实意义(思维空间)。
规则的涵盖性决定了规则的层次性。
任何层次既是个性也是空间,二者区别于层次不同。
个性强调对空间的支撑能力,而空间强调对个性的带动能力。
对古老DNA影响力的挖掘就是开启一个发展层次,这一过程取决于曾经的带动和今天的有序化能力。
克隆技术就是将不同发展层次上同一渊源DNA的相对性转化为推动事物发展的相对意义。
夜莺文化对“DNA”的哲学思考
DNA即脱氧核糖核酸。
假设DNA的单链结构是客观层次,那么,其多链结构就是相对的主观层次。
人类就是由DNA的双链结构扩展而形成的。
主观层次是指DNA单链之间的运动状态不尽相同,由此产生单链之间的相对性。
相对性是对生命的概括,但生命的发展一定是有序化过程。
比如,对DNA的双链结构加热就会导致结构破坏而形成单链,而加热就是一种无序过程。
因此,有序化发展是生命发展的基本要求。
生命发展就是不断从无序走向有序的过程,而这一过程就是思考本身。
因此,把生命称之为思考的体系。
所谓思考是生命历史与现实的对白,就是不断将历史与现实之间的相对性转变为有利于生命发展的相对意义。
生命惯性是生命历史的影响力,掌控生命发展的方向。
对DNA而言,带有蛋白质编码的DNA片段称为基因、即主观带动规则。
可见,DNA规则是形成于其生命发展过程中的整体性发展规则,其中涵盖着各种生命层次的客观发展要求。
人类DNA掌控人类的生命方向,决定着人类的历史特征和现实影响力,并使人类在与现实元素的有序化发展过程中不断进化。
夜莺文化对“人类染色体”的哲学思考
一般认为,“染色体是细胞内具有遗传性质的遗传物质深度压缩形成的聚合体,”而从哲学思考的角度看,染色体的本质是DNA和蛋白质之间的客观发展关系。
而这种关系的形成过程表现出DNA的压缩性。
正常情况下人体细胞有22对常染色体,另外男性还有一对X、Y(性染色体)组成的染色体结构其本质也是染色体,女性则为X、X(性染色体)染色体结构。
对此认为,1,压缩性是对染色体客观发展过程的概括,说明染色体是整体发展框架下的客观节点。
因此,压缩性就是DNA层次上的整体性。
而这一层次客观节点之间的关系就是DNA的逻辑性发展关系、即细胞的整体性发展关系,由此形成细胞发展层次上的客观节点。
2,性染色体XX或XY的本质是细胞层次上的整体性影响力,由此决定了性细胞内染色体分布的单倍体性质,即染色体数目只是体细胞的一半。
单倍体意味着一种整体性,也由此决定了性染色体处于细胞层次整体性关系中主观带动地位。
而体细胞染色体分布的双倍体决定了体细胞染色体之间关系的客观基础地位,由此形成人体本身层次上的客观节点。
3,XX与XY之间的相对性决定了人与人之间的整体性发展。
由此形成了男性与女性之间自然属性的客观基础。
而由此形成的人与人之间爱情关系则是主观带动规则。
4,男性的XY与女性的XX相比,显现出男性的主观性和女性的相对客观性。
由此表现出男性的主动追求愿望和女性的冷静态度。
由此可见,相对性是对生命的概括、或者说整体性是对生命要求的概括,这是从不同的发展角度对生命的哲学概括,由此显现出人类哲学思考的生命本性。
夜莺文化对“DNA的遗传压缩性(层次性)”的哲学思考
人体消亡后,DNA会不断释放自己的压缩性,或者说DNA要一步一步瓦解下去。
因此,依据目前的科技水平的确能够克隆出一个古代人。
但还不能确定这个人的家族史层次或辈分。
随着人类生命活动有序化的推进,人类会不断地掌握更深层次上的生命惯性。
重要的是生命惯性不会消失,但生命惯性的影响方式会不断改变。
DNA是承载生命惯性的生命规则。
因此,任何痕迹的DNA都在发挥着生命规则的影响作用,只是所处的生命层次不尽相同。
同样的道理,不论是活着的,还是故去的人,其痕迹都在无时不刻地影响着环境。
思维锥点指思维空间的立足之地,生命空间(肉体)是某一层次上的思维锥点,锥点越深入,空间就越广泛,生命感受就越强烈。
如果将生命引向更深的层次,DNA则成为那个层次上的锥点。
对锥点的理解可以解释(科学态度)一些扰乱我们思维空间的低层次困惑(如,善良、缘分、梦境、、、)。
新陈代谢的本质是高层次个性化发展对低层次的带动后果,这种后果所形成的生命个性(如,一根脱落的头发)对各种生命层次都产生影响。
个性的本质就是与众不同的运动状态、在不同的生命层次具有不同的表现形式,锥点不断深入将不断厘清各种深层次个性对思维空间的无序化影响。
另一方面,高层次的无序必然使思维锥点上浮、好比浑水摸鱼而失去生命的清晰度。
但有序总是相对的,这说明我们的生命永远承受着未知领域的推波助澜。
我们所要做的就是破除迷信、以科学态度去接受生命的不断挑战。
夜莺文化对“数字与数学”的哲学思考
在无穷小(-∞)与无穷大(+∞)之间存在一个交汇点正是生命本身。
这是对生命的哲学概括,即生命产生于相对性、生命发展产生相对性。
在(-∞)—(+∞)之间涵盖着a、b、c、、、等一切个性,并显现出事物发展的层次性及层次性关系。
数字(1、2、、)表示个性或层次性,数学即数字形式(123、、)表示个性或层次性关系。
∫(x)=abc、、、是以个性之间关系为客观基础的个性化发展体系(如人类)。
与a、b、c、、、等相比,∫(x)具有主观性或者说∫(x)是对一切个性的主观带动规则。
而E=∫(x)dx表示∫(x)的发展过程所形成的整体性影响力以此形成对个性的整体性带动。
由于时间的本质是整体性发展的客观要求,个性对E的体会必然就是对时间的感受。
数字首先是对时间的刻记,比如,早上醒来的第一个概念是“几”点了?
数字具有时间的主观属性,而数学形式则是对时间的解析,从而寻找出支撑时间的客观因素即时间因素。
解释概念的逆向是形成概念,因此对前述的逆向就是数字与数学概念的形成过程。
人的成长过程就是形成概念的过程、即E的带动过程。
成长是时间上的烦恼,成长是从(-∞)—(+∞)之间的模糊状态逐渐发展到层次分明的厘清状态,从而显现出事物发展过程中的层次性,于是就建立起来了数字与数学的概念。
这个过程的顺序是整体性关系--层次性关系--层次。
数字1是整体性规则概念,是对2到+∞的一切层次(个性)的规则性抽象。
比如,判断月饼的构成是包含着面粉加果馅。
因此任何一个数字或数字形式的本质属性都是1。
1/2、、、1/∞则表示事物发展的层次化。
1/∞就是-∞,可见-∞=1/∞≈0显现着0的发展意义,即从主观规则发展角度上看,事物发展的趋势就是从0(-∞)到∞。
而从客观基础的发展要求上看则是从0到-∞≈0。
以此说明主观带动必须具有广泛性,而客观基础的发展必须保持固有的整体性并追求平衡、稳定的有序状态(≈的涵义)。
0代表着主观规则发展的模式化,彰显着一切从0开始的进取精神。
所谓模式化是一种忘我而自然的舒展。
比如,数学家可能会输掉与小学生的数字游戏,但对数学规则依然运用自如。
因此,个性化发展是从0开始发展的1,通过1的层次化对0进行有序的带动,从而推动事物的不断发展。
0含蓄整体性发展的客观因素,而1彰显着个性化发展的带动精神。
因此0和1具有哲学思考的涵盖性,是一切数字与数字形式的本质。
人生游动于(-∞)—(+∞)之间,其意义在于E=∫(x)dx,如同生命的脉动能形成多大的带动,以此支撑着人生的整体性发展。
夜莺文化对“时间与数学”的哲学思考
整体性发展是个性影响力之间的博弈过程。
而个性影响力反映个性内部关系的统一性。
对人类而言,个性影响力就是时间因素,而时间就是由各种时间因素汇聚而成的反映个性之间统一意志的影响力。
统一意味着在个性之间形成了主观带动规则。
这一规则对人类而言就是时间规则。
因此,时间概念一旦形成,整体性发展框架就成为清晰化状态,这就是人类的发展空间。
空间是由时间支撑起来的个性化发展之伞。
为何是个性化发展之伞?
这是因为整体所涵盖的个性对时间规则的认知能力不尽相同,由此决定了对空间和时间的体会因人而异。
这说明时间规则是人类对整体性发展的适应性规则。
或者说,时间规则是以人类为主导的整体性主观带动规则。
因此,人类对整体性发展规则的体会就是对时间的感受。
在规则统一带动下,须要解决的是各种发展层次上的矛盾,这就是对整体性发展的客观要求,也决定了人类生命发展的必然性,即时间的流逝。
数学反映时间层次及层次间关系。
时间层次即发展层次,涵盖着复杂的个性关系。
但这种关系依然是一种个性。
层次的本质是个性化发展状态,而数字是对个性的抽象,数学则是对发展层次的抽象。
个性化发展所形成的层次凸显是产生数字与数学规律的根本原因。
时间改变事物发展状态,而状态变化的挤压所形成的个性化发展影响力对任何一种个性化发展而言,都是一种考验。
对人类而言,数学的人类属性反映人类对整体性发展的适应能力、即将各种时间因素融入时间规则的生命创造力。
从而显现出人类的整体性影响力。
数学规律的形成是抽象过程,而抽象本身是复杂的生命活动,其动力就是来自于各种发展层次的时间因素影响力。
因此,数学规律反映着人类的时间法则,这就是数学规律与时间规则的关系。
夜莺文化对“数学”的哲学思考
数学即数学规律是对人类整体性主观带动规则客观发展的概括。
数学反映时间层次及其层次关系。
数字是对个性的抽象,而数学则是对个性系统的抽象。
系统是复杂的个性关系。
数学应用是数学规律对客观基础的带动过程。
物理、化学、网络、、、等一切客观规律所形成的带动必须符合数学规律才能满足整体性发展的客观要求。
夜莺文化论“哥德巴赫猜想”的哲学意义
数学研究是追求多层次高度整体化(有序化)的活动。
每一个层次或层次内部关系都可表示为一个数学模式或数字表达方式(规则)。
因此,数学家是用数字说话的规则扩展者或制定者。
哥德巴赫猜想是一个触及基础空间的数学游戏,必然随着人类生命活动的发展而深化。
所谓基础空间就是指规则的基础。
陈氏1+2已经是某种规则的最高境界了。
所谓最高境界就是规则的涵盖性与带动性已达到了极致、具有了哲学意义。
哥德巴赫猜想是一种触及基础空间的逆向思考,其本质是不断探究影响生命的深层次结构,这正是高层次的精神对生命基础的有序带动。
因此,哥德巴赫猜想是一个哲学命题。
其哲学性在于,以数学形式表现出来的规则发展到一定的境界必然对其基础形成带动,这就是逆向思考。
简单至极的本质是概括性的带动。
显然,这种“带动”已经上升到了精神层次。
而这种精神对整体性的追求,好比计算机1+1=10的空间跨越,形成了巨大的生命带动力量。
跨越空间永无止境。
夜莺文化对“园周率π”的哲学思考
π的哲学意义是对主观带动规则的概括。
π=3.1415926.....尽管是无理数,但因涵盖着无数种个性状态而具有深刻的道理。
在L=π2r、S=πrr关系中,π是定数即定理,而其它的是变数,这说明在园的形态发展关系中,π是对主观带动规则的概括,或者说π是主观带动因素、即因子。
我们把因子关系A=0(modB)即B|A中B称之为客观因子,而把除此之外任何A/C关系中的不定数C都称之为主观(带动)因子。
主观因子的哲学意义在于对规则涵盖性的追求。
因此,π是主观因子,但因π所引发的思考具有无限发展的趋势而意义非凡。
任何一种发展方式都强调内聚性与外延性,其中,内聚性即个性化发展的客观状态,而外延性则是指个性化发展的影响力。
园的形态是相对有序的客观状态,同时这种形态的影响力也最具外延性。
因此,π=3.1415926.....的本质就是对园的形态必然涵盖着无法穷尽的个性状态的整体性带动,从而体现出人类思考对整体性规则的客观追求。
夜莺文化对“正态分布”的哲学思考
正态分布或高斯分布反映一种整体性发展框架下个性化发展之间的客观状态,并折射出某种整体性发展规则的历史客观化形式、即客观规律。
正态分布具有两个参数的连续型随机变量的分布,第一个参数是服从正态分布的随机变量的平均值、即位置参数,是针对正态分布集中趋势位置而言,而第二个参数是这一随机变量的方差,是针对某种正态分布数据分布的离散程度而言。
对此,认为正态分布是整体性发展规则的基本带动规律,具有普遍意义。
其中整体性体现在这一规律从-∞到+∞的涵盖能力,而带动性则体现在正态分布的集中趋势位置上。
但正态分布的意义更在于直观地反映出整体性发展关系的层次性。
正是这种层次性显现出某种整体性发展规则带动过程的客观性。
而正态分布整体性关系中π或e的自然常数特征显现出这种关系的层次性。
正态分布的0.683是一种对历史发展客观状态的表述。
而正态分布的现实意义在于对任何一种个性化发展的整体性带动规则而言都必须以此为客观依据,并带动历史的进步。
正态分布、黄金分割点(0.618、华罗庚对此有过实践)以及瓦特蒸汽机效率等都体现出整体性带动规则的历史客观性,表现出现实客观层次上的有序发展(产生瓦特机效率的合理结构)、产生于客观层次上的主观美感(黄金分割点)以及主观带动层次上的个性化发展的合理分布。
在此,所引发的思考是整体性发展的历史客观性必然在不同的发展层次上有所体现,但其具体量化不是绝对的,而是不断发展的。
量化只是反映出整体性发展规则的客观化进程。
到今天人类生命的客观化历史也只有数百万年而已,但时间只是一种规则的整体性影响力。
人类生命的自豪与荣耀就体现在自身发展的整体性带动之上。
物质文明是高度有序的客观过程,由此决定了整体性主观规则进步的必然趋势。
夜莺文化对“物理学、化学”的哲学思考
传统观念认为物理学是研究物质运动的一般性规律和物质基本结构的自然科学,其最基本的概念是物质、能量、空间、时间等。
传统观念指将客观世界划分为物质与生命两个领域,认为物理学只是研究物质运动最基本规律的自然科学以及从物质运动的角度去诠释物质基本结构。
对此,我们认为物质与生命的关系体现出不同发展层次的相对性,即从客观基础发展的立场讲,物质具有客观性,而从主观规则进步的角度看生命具有主观性。
因此,物理学的物质概念必然要体现出客观支撑与主观带动之间的一致性。
由此决定了对物理学关系的带动必然要挑战传统。
物质形态的客观性决定时间规则的层次性,时间反映整体性发展的客观要求,时间这种影响力是厘清物质结构、形成物质空间的根本性力量。
而作为物理学概念的力、能量只是层次性影响力。
物理学规律重于层次之间的有序发展关系。
物质、时间概念的深化将物理学的研究方向引进新领域。
尽管传统物理学的空间概念侧重于对客观事物发展状态的描述,但实际上现实物理学研究方向已经从注重时间规则对空间的支撑,向改变时间规则对空间的影响转变,如粒子物理学、电子对撞就是通过改变时间因素规则将原子核内部所含蓄的空间释放出来,这一过程就是以现实不断发展的时间规则去敲击深层次空间的方式去形成带动。
这不仅将物质运动与物质基本结构联系起来,也体现出人类的整体性带动能力。
同时也为人类的生命基础搭建了更深层次的支撑空间。
尽管如此,对物理学的哲学概括也应该是---物理学是研究时间规则与空间结构之间相互关系的科学。
化学是研究物质性质、结构、变化规律的自然科学,是人类影响力对分子、原子层次上的整体性带动。
物理学关系重在客观基础的有序发展,忽略时间规则的层次性变化,而化学关系重在改变时间规则,由此决定了空间性质的改变,这就有了化学如人生的感悟。
化学规律带动必然要经过物理学规律的带动阶段,只是化学关系的层次性发展改变了空间性质,从而将带动过程的物理学现象最终被化学规律的带动结果所掩盖、即量变引起质变。
因此,对化学的哲学概括应该是---化学是研究时间规则改变与空间结构之间相互关系的科学。
夜莺文化对“原子、分子结构空间”的哲学思考
我们对原子结构、分子结构等基础性空间的电子运动现象有困惑,这些运动似乎永不衰竭,其动力何在?
对此,我们不能用孤立、静止、片面的思维方式去看待这一问题,而是必须坚持从事物的整体性发展入手,用科学的方法论去形成与此相关的概念。
事实上,我们已经能够掌握原子或分子乃至更多基础性空间的客观发展规律,就说明了人类思维空间已经与各种基础性空间建立起了整体性的发展规则,从而使人类的发展与如同原子、分子、、、等客观发展层次建立了一致性的关系。
而在这种关系中,整体性发展规则反映着事物发展内部矛盾关系的对立与统一,重要的是这里的对立与统一必然涵盖一切发展层次。
由此,我们认为,电子运动现象是一种规则的带动过程,这种规则带动决定了原子或分子结构的空间性质。
通常我们把电子的运动、分布规则称之为s、p、sp、、、等电子轨道。
同理,决定人的思维空间性质的则是人的行为规则,显然,在整体性发展构架下不同的规则带动或发展规则之间存在着必然的客观联系,正是这种整体性规则所形成的整体性带动成就了各种基础性空间的不断扩展。
夜莺文化对“元素周期表”的哲学思考
在元素周期表中,任何一种化学元素及其相互关系都是由人类个性化发展的整体性带动所形成的客观节点,而任何一种客观节点又都成为人类生命活动的客观支撑点或支撑体系。
客观节点是符合客观规律的整体性关系、具有相对性。
人类的生命活动就是不断寻找出客观节点之间的客观发展规律以此带动各种客观节点的不断客观化,并由此形成前所未有的客观节点,这就是客观发展要求主观进步而主观进步又带动客观发展的整体性发展过程。
因此,化学元素周期表中的各种元素之间必然存在着客观联系,这就是元素周期率。
而且元素周期率必然是不断发展的,也就是必然会不断形成前所未有的新的化学元素、即人类生命活动对客观基础的有序带动所形成的客观节点。
夜莺文化对“水”的哲学思考
水是生命之源,包括水在内的大自然是人类生命发展的客观基础,而人类的个性化发展就是对其客观基础发展的有序带动过程。
水的表现形式如水、冰、水分子、水蒸气都是人类生命活动整体性发展框架下客观节点,即人类生命活动的客观支撑点。
而人类对这些客观节点的进一步客观化将形成更广泛的整体性发展关系。
所谓客观化就是指人类不断掌握个性化发展之间整体性发展的内在规律性。
比如,水(2OH2)、空气中O2和H2等都是整体性发展框架下的客观节点。
而人类对像电解水2OH2=O2+2H2以及氢氧反应O2+2H2=2OH2这种客观规律的发现,就是客观节点之间整体性发展规则的客观化,也就是说人类已经掌握了人类与水、O2、H2之间整体性发展关系的客观发展规律。
显然,就是这种客观发展规律决定了人类的生命时刻都离不开水和空气。
然而,人类与水、空气的整体性发展关系仅仅是人类个性化发展所形成的整体性发展关系的一个客观层次(客观节点)而已,事实上,人类生命整体性发展关系所涵盖的一切客观节点都如同水一样,永远伴随着人类生命的发展与进步。
随着人类生命的客观发展,人类对其客观基础的有序带动必然会影响到更深的发展层次,由此所形成的客观基础的不断发展决定着人类生命的未来。
夜莺文化对“温度”的哲学思考
“温度”是整体性发展框架下客观节点(个性化发展所形成的整体性发展关系)的影响力,比如来自太阳的温度、火山爆发的温度等等。
其中,太阳与火山都是客观节点。
在“同样”的“温度”环境下,不同客观层次的个性化发展(如各种生命体系)具有不同的适应能力。
这说明“温度”的本质是一种个性化发展所形成的整体性发展规则影响力,因为只有整体性发展规则的带动下才能使各种客观发展要求得到满足。
显然,“同样”是指整体性发展的大背景(整体性发展框架),而“温度”(气温)的“周期”性改变(如一年四季、日出日落的温差)则反映出这一大背景的单纯性。
所谓单纯性是对个性化发展所形成的整体性发展的概括。
由于每一个“周期”都是一次主观规则进步对客观基础发展的带动过程,显现出“温度”的客观节点属性。
由此证明“温度”是个性化发展所形成的整体性发展规则影响力。
事实上,对人类生命发展的现实而言,除了时间以外,任何一种影响力都具有单纯性,或者说都是时间因素。
显然,影响人类生命的温度主要是太阳个性化发展所形成的影响力。
因此,温度是对太阳个性化发展所形成的整体性发展影响力带动过程的概括。
夜莺文化对“大气压”的哲学思考
大气即包围地球的空气,主要由氮、氧、二氧化碳等气体构成。
大气对物体所产生的压强被称之为大气压强(单位面积上所承受的压力),简称为大气压,一个标准大气压(1atm)等于760毫米汞柱(mmHg)。
对此认为,大气压是宇宙整体性发展框架下客观节点的影响力,其本质是地球个性化发展所形成的整体性发展规则的影响力(来自地球引力)。
客观节点之间的客观化就是整体性发展规则,比如,物理化学规律P1V1/T1=P2V2/T2就反映出太阳、地球、人类等客观节点之间整体性发展关系的历史客观性,其中,V是气体的体积、P是气体的压力、T是气体的温度(T=273.15+t)。
在此强调的是,大家对P和T的理解基本相同,但对“V”的理解可能存在一些异议?
对此认为,“V”是空间概念、即人类思维空间的客观化形式,正是人类的客观化能力“发现”了各种自然规律,因此,“V”可以理解为人类的影响力。
确切的讲,“发现”应该是“形成”,这是因为哲学思考不是旁观者的品头论足,而是必然置身于整体性发展关系中去形成自身(个性化发展)的整体性发展规则,当然,思考的概括性反映出于一个人的客观立场。
事实上,在日常生活中,比如,冰箱
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