藏族石砌建筑探秘.docx

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藏族石砌建筑探秘

藏族石砌建筑探秘

赵育民

【摘　要】本文从川西高原丹巴大小金川地区的地理环境和人文景观，进行了石砌建筑的研究与分析，概述了由于地理环境、生活习惯形成的建筑空间布局、造型特点，构造功能，以及石砌建筑独特施工方法的形成、石砌建筑的高度发展。

受气候条件、民俗习惯和宗教信仰影响形成的粗犷、质朴的艳丽文化色彩。

【关键词】藏族石砌碉楼民房色彩特征

1地势问题和建筑特点

四川阿坝藏族羌族自治州位于位于川西高原的东南部，得天独厚的自然资源和人文环境，孕育出了雄壮彪悍的藏族文化。

这里密布着高山峡谷、大小河流、海拔落差大、地理位置险峻雄奇。

因此造就了这一区域奇特的建筑——“藏族建筑”。

这里的藏族人民因地制宜的选用本地的片石作为建筑材料，使得建造出来的建筑与本地的环境一样具有粗狂与豪放之美。

他们在建筑空间上的处理与布局独树一帜，外部室内装饰美轮美奂，在粗狂之中把极高的审美意识表现的淋漓尽致。

2建房习惯和一般步骤

石砌建筑为什么会被藏族人民所接受，且不断传承于发展，这是值得我们深究的问题。

修建房屋对于任何藏族家庭都是重大的事，从选址到建成的“六项仪式①”都极其重要。

其方位和开工日期，必须由活佛占卜，以确定最佳方位和开工时间，房屋的朝向甚为讲究，大门要对林木茂盛的高山，不能对箐沟和庙宇。

房屋一般高三层，通常都贴高坎，错一层布置。

平面形式为角尺形、“凹”字形或“回”字形；“奠基仪式”由吉祥的人挖起第一铲土；接着举行“开工仪式”，主人向参加建房的人献哈达，并款待他们；还有“立柱仪式”、“封顶仪式”、“竣工仪式”。

农区民居的底层多作圈养牲畜之用,二层是人的主要居住空间、厨房与储藏室以及卧室多在二层,三层大多是顶层,顶层分为两部分：

前为晒台,后为平顶屋。

（图1）

3石砌建筑的取材和主要建筑施工工艺

川西高原为当地人民提供了丰富的人文资源和建筑材料，“据有关资料记载“国民党江西剿共，新建石碉甚多，也学至四川，且系召集川籍工匠来砌碉。

故中国之石碉仿四川，四川之石碉仿嘉绒。

”可见丹巴大小金川的片石砌墙技术确算得是中国独树一帜的建筑艺术。

②”这种建筑艺术技巧至今仍体现在丹巴大小金川的藏族建筑上，并且有所发展。

在这里每个村寨中都有砌片石墙的能工巧匠，我们称他们为“石匠”。

他们除为当地藏民修砌外，还到处包揽片石砌墙工程。

他们砌筑的主要建材为石料、粘土、木材三大类，这里分布着广阔的森林，木材的种类繁多，除了灌木和果树，还生长有松、柏、杉等乔木，这些都是大量的建材。

在备好材料后就进入石砌施工阶段。

石砌施工一般分为三类：

第一类，干砌片石。

主要用于路边护坡和土地围墙。

第二类，泥浆浆砌石。

主要在低矮民房，寺庙，碉楼等大型建筑物采用。

第三类，水泥砂浆浆砌石。

大多在现代建筑高层民房、大型寺庙、道路支护承重墙中采用。

运用最多的是第二类，就地取材，不仅节约钱财，而且所建造的建筑物强度很高，因此被藏区人民所接受。

其中与藏区人民生活息息相关的，也是最具代表性的建筑有寺庙、碉楼、民房。

1藏族的寺庙建筑

藏族的寺庙建筑以土木石结构相结合，以木结构为主。

大经堂为三层建筑，墙体以粘土为胶结剂，用块石砌成，墙厚而窗小，给人以浑厚稳定的感觉。

“寺院一般都是依山榜坡而建，所以显得很高大雄起。

木棱柱为整个建筑的承重构建，底层用朱红色棱柱，柱头部分雕刻立体图案，上面托着粗大替木。

墙体以棕红色的饰带为主，上面缀上鎏金淤铜镜等装饰物。

房檐四周有镀金金幢竖立，上有风铃，房顶正面中间是金法轮，两面为护法兽。

③”

2千年碉楼

石头很早就融入到了藏区人民生活的方方面面，数百年来，石砌作为专门用石块来垒砌的建筑方式，其文化内涵不言而喻，在藏区既普遍又千姿百态。

然而给人影响最深的要数碉楼文化，四川丹巴县至今还有保存完整的采用乱石黄泥砌成的高达十几米，几十米的碉房碉楼群，其墙体牢固耐用，美观大方，棱角分明，收分得当，且战居两用。

2008年5.12汶川大地震，许多现代建筑化为一片片废墟，古朴的民居碉楼却依然耸立，这就是三千年前古藏族的骄傲。

（图2）

为什么古碉楼有如此高的强度和稳定性？

下面将作详细介绍。

首先，是地基的处理，地基多采用巨石填砌成实心，有的巨石达千斤重，不知当时的能工巧匠是就地剔凿还是从别处运来，而且要运到悬崖峭壁之上，其困难程度可想而知！

再者，是墙身的处理，碉身形若佛塔，下宽上窄，占地20至30平方米，碉高20到60米不等，通常以40至50米为宜，石匠们站在内墙砌筑，不挂线，不吊脚，高碉形式多样，有四角、六角、八角、十二角。

但以四角为主，它们可不是为了造型美观而设计的，它们是碉身的筋骨，起着支架的作用。

砌筑如此高的碉楼却不用外墙脚手架，只以内墙隔层为脚手架，再从隔层上搭建低矮的操作平台，凭目测墙体的平面和角的垂直度，墙体厚三米以上，在这里采用的是“阴置”。

（当地建筑方式有两种，即“阳置”和“阴置”。

阳置是指在垒砌时把石块底面向内倾斜放置，从力学讲是离心的，而阴置是指在垒砌时把石块底面向外倾斜布置，从力学将是向心的。

）随高度的增加渐渐向墙心收缩，墙体也变薄，。

砌墙时，非常讲究错落叠压的技巧，因为这种技巧具有控制墙体整体结构的功能，相当于在墙体布筋的作用。

修砌时先铺上一层用水调匀的黄泥作为粘合剂，在黄泥上按放一层大条石，这些条石须平整有面，厚薄差异不大，再在大石上铺上一层黄泥，然后选用适当的小片石镶平墙面，填满墙心，每块小片石之间都必需有黄泥粘结，绝不容许有空隙，但黄泥用量不能太多，以能粘接为度，多则破坏了石墙的强度。

之后的第二层大石必须叠压在第一层大石交汇的缝隙上，同时要照顾到横向的叠压关系。

一层层向上叠压，其间每一米左右高铺设一层柏树木杆作为墙筋（图3）。

细看碉楼的片石结构，石头与石头之间形成“品”字形，绝无二石重叠现象，大石之间都镶有一圈小石，使得大石和小石都形成流畅的线条。

“有的还在碉楼平面用白石镶有“牛头”、“海螺”和“拥中”图案。

碉楼有两种隔层方式，一般是用木杆隔层，将木杆两端砌入墙体，作为隔层，有的在木杆上密铺小树条，然后铺黄泥，形成土楼面，二是在木杆上铺设木板隔层。

碉楼内如井壁，四角、五角的碉楼内部都是四方形，八角十三角的碉楼内部都是桶形。

上下层之间多用“独木梯”，也有在内墙壁伸出条石如狼牙，在壁面形成斜面石级。

尽显藏族人民的智慧。

据说一般建造碉楼每年修建一层，十几层的碉楼需十儿年才能完成，这样有利于高调的沉降隐固，也有利于财力和物力的准备。

“传说谁家生了儿子便要修一座碉楼，还要炼一坨毛铁埋在地里，儿子每长一岁修一层碉楼，同时把毛铁掏出来打炼一次。

儿子长到十八岁，高调修到十八层，毛铁也打炼成了钢刀，这时便给儿子举行成人礼。

④”

3碉楼民居的空间布局和构造功能

由于藏族碉楼有单独的和与民居结合在一起的碉楼两种空间结构，因此功能也有所不同，单独的碉楼一般设在村寨的隘口咽喉之地，称之为烽火碉。

主要的是起战争防御的作用。

从形式和功能看，这种碉楼属于较早期的结构类型。

其后民居开始大量出现，但是都与村寨联防、共同抵御外敌入侵密切相关。

因此产生了碉楼与住宅上层有过道相连的住宅，即碉楼民居。

这种结构不但满足了人们的生活、防卫需求。

也使得碉楼民居的沉稳格调与四周群山峡谷的粗犷风格十分协调。

在自然环境的制约下，为了满足人们各项生活需求，和藏族人民粗狂豪迈的品格，及其质朴的生态观念，形成了藏族建筑形态与自然生态和谐统一的布局。

人们聚居在一起，建造了一些大大小小的碉楼民房，形成了一定规模的村落。

都以寺庙为中心，自由布置，彼此错落，不相联系，不形成街巷，无城市墙垣围绕，但这些民居都互相挨着，以作防御之势。

民居的一楼为牲畜圈及堆放农具杂物的地方，二层是人的主要居住空间、厨房与储藏室以及卧室多在二层,三层大多是顶层,顶层分为两部分：

前为晒台,后为平顶屋。

院外多竖较高的旗竿，悬挂印满经文的嘛哩旗幡，房顶四周也遍挂经幡（图4）。

民居对砌筑用石的要求颇高，石料质地坚硬，不易风化、无裂纹，表面无破坏迹象，污垢要清除。

砌筑前要将地基基础夯实，然后将大块条石至于基底，填砌石块间要交错搭接密实，空隙用碎石填充，基础的表面要找平。

在砌筑墙体时先放线、盘角，然后进行挂线、砌筑。

砌筑时要求错落叠压，石块与石块之间形成“品”字形，绝无二石重叠。

采用挤浆法分段砌筑，首先砌筑角石（定位石），再砌填腹石。

并采用“三皮一钓、五皮一靠”的砌筑方法。

即砌完一层后不必找平，继续座灰砌上一层石块。

每砌三层，用线硾找平一次，每砌五层，用靠尺找平一次。

藏族人民的外墙都不做装饰抹灰，只在墙面粉刷一些装饰作用的白石灰、油漆，且涂刷后墙体的轮廓清晰可见。

（图5）

砌筑方法就保证了外墙面的平整修长。

由于藏族地处高寒山区,气候寒冷恶劣,夏季短暂,在人们的劳作与生息之中保暖的任务是首当其冲的。

石砌结构的保温性能是远超于一般的砖混结构的，这也满足了藏族人民的生活习惯，石砌房屋主要活动的主室，要求宽大、有藏式火炉，并且居中布置（有利于保持与之相连的卧室、厨房的温度平衡），特别是在冬季，主室内的火炉里日夜都有火，不但能取暖，而且还能烹煮食物，人们围坐在火炉旁取暖闲谈，再喝上一杯热乎乎的青稞酒，尽显奇乐融融。

碉楼民居从平面到空间都非常相似，只是在装饰上有所不同,有钱人家主室与经堂都有彩绘,异常华丽,贫穷的人家就不做彩绘。

第三层大多放收获的农作物或者空着,只是用晒坝来铺晒一些农作物。

“藏民崇拜白石，他们认为白石是神。

藏民认为白石上有龙女鲁莫杰姆附身,保庄稼水源充足,抗病虫、雹灾。

藏民往往把白石放在片石的窗檐屋顶上,配合下面层层变化椽枋交错色彩丰富的雨搭,有非常丰富的装饰效果。

⑤”

4质朴、纯净的艳丽文化色彩

在这山川秀丽，地势雄奇的川西高原，使得建筑的色彩有着显著的民族性和地域性的特点，它的形成和发展受到高原自然环境和藏民族历史文化的影响，每一种用色都有着特殊的宗教意义和社会文化意义。

藏族建筑的色彩装饰粗犷大气、质朴纯净，却尽显艳丽之美。

“他们喜欢采用白、蓝、黑、红、黄、绿等色，不仅色彩对比强烈，而且引人注目。

在色彩运用上大胆细腻，构图以大色块为主，常采用大面积纯净的白色烘托温暖而艳丽的红色、黄色等暖色系颜色，对比鲜明，气氛热烈。

很多建筑门窗之上悬挂藏族特有的“鲜布”，图案色彩独具民族特色。

比较重要的建筑还覆以镏金宝顶，加以经幢、神幡和法轮等物，神气十足，给人以强烈的视觉震撼和异域风情。

⑥”藏族建筑在材质上用粗犷而附有暖意的石材，建筑物多用毛石或条石砌筑，民居建筑外墙以白石灰饰面，在石灰未干时以手指直接画出半圆弧形做装饰。

再以颜料加水和粘结剂调和后，直接泼到墙上。

由于石材独特的材质纹路和粉刷方法，形成了独特的视觉效果，也表达藏族浓郁粗犷的质朴生活，藏族建筑还强调墙面装饰处理，墙檐上段常做围绕建筑整体连续的暗红色饰带。

墙面分布着许多的小窗，多以艳丽装饰结合挑檐突出窗洞口造型。

众所周知高原的太阳辐射强烈，在建筑与外部环境相结合的同时还应考虑太阳光的运用，大面积的白色石灰墙面有利于反射太阳的强烈辐射，局部的条文，暗花则在寒冷的季节吸收大量的辐射能量，使室内的人感到温暖而舒适。

藏族人民把生活的习俗、生活方式，升华到了精神审美的层面，再次体现了他们的智慧。

5小结

石砌建筑之所以被藏族人民所接受且不断传承发展，这些都与他们的生活习惯、文化特点、宗教信仰息息相关。

他们在长期的建筑实践中，不断的积累和借鉴建筑经验，经过漫长的历史文化演变，创造了适应川西高原独特的地理环境、气候条件、人文景观、宗教信仰、民俗习惯的建筑方法和绚丽的建筑文化，体现了藏族建筑高超的建筑技艺，卓绝的建筑水平和显著的风格特点，并在特有的色彩审美观念的影响下形成了独具特色的建筑色彩与文化色彩，是藏族人民的卓越成就，也是中华民族建筑艺术上的一朵高原奇葩，彰显着藏建筑文化的传奇魅力！

参考文献　References

①

②牟子丹巴高碉文化康定民族师范高等专科学校学报2002年9月第11卷第3期

③

④牟子丹巴高碉文化康定民族师范高等专科学校学报2002年9月第11卷第3期

⑤唐　妮四川阿坝州藏族石砌民居室内空间与装饰特色的研究　　工程科技2006年第1期

6丁昶刘加平从地域适应性的角度看藏族传统建筑西安建筑科技大学建筑学院2008年09月

丁昶刘加平藏族建筑色彩体系特征分析西安建筑科技大学学报2009年6月第41卷　第3期