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民国五年二月十五日发行(1916年2月15日)
吾人最后之觉悟
陈独秀
人之生也必有死。
固非为死而生。
亦未可漠然断之曰为生而生。
人之动作。
必有其的。
其生也亦然。
洞明此的。
斯真吾人最后之觉悟也。
世界一切哲学宗教。
皆缘欲达此觉悟而起。
兹之所论。
非其伦也。
兹所谓最后之觉悟者。
吾人生聚於世界之一隅。
历数十年至於今日。
国力文明。
果居何等。
易词言之。
即盱衡内外之大势。
吾国吾民。
果居何等地位。
应取何等动作也。
故於发论之先。
申立言之旨。
为读者珍重告焉。
吾华国於亚洲之东。
为世界古国之一。
开化日久。
环吾境者皆小蛮夷。
闭户自大之局成。
而一切学术政教。
悉自为风气。
不知其他。
魏晋以还。
象教流入。
朝野士夫。
略开异见。
然印土自巳不振。
且其说为出世之宗。
故未能使华民根本丕变。
资生事之所需也。
其足使吾人生活状态变迁。
而日趋觉悟之途者。
其欧化之输入乎。
欧洲输入之文代。
与吾华固有之文化。
其根本性质极端相反。
数百年来。
吾国扰攘不安之象。
其由此两种文化相触接相冲突者。
盖十居八九。
凡经一次冲突。
国民即受一次觉悟。
惟吾人惰性过强。
旋觉旋迷。
甚至愈觉愈迷。
昏瞶糊涂。
至於今日。
综计过境。
略分七期。
第一期在有明之中叶。
西教西器。
初入中国。
知之者乃极少数之人。
亦复惊为河汉。
信之者惟徐光启一人而已。
第二期在清之初世。
火器历法。
见纳於清帝。
朝野旧儒。
群起非之。
是为中国新旧相争之始。
第三期在清之中世。
鸦片战争以还。
西洋武力。
震惊中土。
情见势绌。
互市局成。
曾李当国。
相继提倡西洋制械练兵之术。
於是洋务西学之名词。
发现於朝野。
当时所争者。
在朝则为铁路非铁路问题。
在野则为地圆地动地非圆不动问题。
今之童稚皆可解决者。
而当时之顽固士大夫。
奋笔鼓舌。
哓哓不巳。
咸以息邪说正人心之圣贤自命。
其睡眠无知之状态。
当世必觉其可恶。
后世秖觉其可怜耳。
第四期在清之末季。
甲午之役。
军破国削。
举国上中社会。
大梦初觉。
稍有知识者。
多承认富强之策。
虽圣人所不废。
康梁诸人。
乘时进以变法之说。
耸动国人。
守旧党尼之。
遂有戊戌之变。
沈梦复酣。
暗云满布。
守旧之见。
趋於极端。
遂积成庚子之役。
虽国几不国。
而旧势力顿失凭依。
新思想渐拓领土。
遂由行政制度问题。
一折而入政治根本问题。
第五期在民国初元。
甲午以还。
新旧之所争论。
康梁之所提倡。
皆不越行政制度良否问题之范围。
而於政治根本问题。
去之尚远。
当世所诧为新奇者。
其实至为肤浅。
顽固党当国。
并此肤浅者而亦抑之。
遂激动一部分优秀国民。
渐生政治根本问题之觉悟。
进而为民主共和君主立宪之讨论。
辛亥之役。
共和告成。
昔日仇视新政之君臣。
欲求高坐庙堂从容变法而不可得矣。
第六期则今兹之战役也。
三年以来。
吾人於共和国体之下。
备受专制政治之痛苦。
自经此次之实验。
国中贤者。
宝爱共和之心。
因以勃发。
厌弃专制之心。
因以明确。
吾人拜赐於执政。
可谓没齿不忘者矣。
然自今以往。
共和国体。
果能巩固无虞乎。
立宪政治。
果能施行无阻乎。
以予观之。
此等政治根本解决问题。
犹待吾人最后之觉悟。
此谓之第七期。
民国宪法实行时代。
今兹之役。
可谓为新旧思潮之大激战。
浅见者咸以吾人最后之觉悟期之。
而不知尚难实现也。
何以言之。
今之所谓共和所谓立宪者。
乃少数政党之主张。
多数国民不见有若何切身利害之感而有所取舍也。
盖多数人之觉悟。
少数人可为先导。
而不可为代庖。
共和立宪之大业。
少数人可主张。
而未可实现。
人类进化。
恒有轨辙可寻。
故予於今兹之战役。
固不容怀悲观而取卑劣之消极度态。
复不敢怀乐观而谓可踌躇满志也。
故吾曰此等政治根本解决问题。
不得不待诸第七期吾人最后之觉悟。
此觉悟维何。
请为我青年国民珍重陈之。
(一)政治的觉悟 吾国专制日久。
惟官令是从。
人民除纳税诉讼外。
与政府无交涉。
国家何物。
政治何事。
所不知也。
积成今日国家危殆之势。
而一般商民。
犹以为干预政治。
非分内之事。
国政变迁。
悉委诸政府及党人之手。
自身取中立度态。
若观对岸之火。
不知国家为人民公产。
人类为政治动物。
斯言也。
欧美国民多知之。
此其所以莫敢侮之也。
是为吾人政治的觉悟之第一步。
吾人既未能置身政治潮流以外。
则开宗明义之第一章。
即为决择政体良否问题。
古今万国。
政体不齐。
治乱各别。
其拨乱为治者。
罔不舍旧谋新。
由专制政治。
趋於自由政治。
由个人政治。
趋於国民政治。
由官僚政治。
趋於自治政治。
此所谓立宪制之潮流。
此所谓世界系之轨道也。
吾国既不克闭关自守。
即万无越此轨道逆此潮流之理。
进化公例。
适者生存。
凡不能应四周情况之需求而自处於适宜之境者。
当然不免於灭亡。
日之与韩。
殷鉴不远。
吾国欲图世界的生存。
必弃数千年相传之官僚的专制的个人政治。
而易以自由的自治的国民政治也。
是为吾人政治的觉悟之第二步。
所谓立宪政体。
所谓国民政治。
果能实现与否。
纯然以多数国民能否对於政治。
自觉其居於主人的主动的地位为唯一根本之条件。
自居於主人的主动的地位。
则应自进而建设政府。
自立法度而自服从之。
自定权利而自尊重之。
倘立宪政治之主动地位属於政府而不属於人民。
不独宪法乃一纸空文。
无永久厉行之保障。
且宪法上之自由权利。
人民将视为不足重轻之物。
而不以生命拥护之。
则立宪政治之精神巳完全丧失矣。
是以立宪政治而不出於多数国民之自觉多数国民之自动。
惟日仰望善良政府贤人政治。
其卑屈陋劣。
与奴隶之希冀主恩。
小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。
古之人希冀圣君贤相施行仁政。
今之人希冀伟人大老建设共和宪政。
其卑屈陋劣亦无以异也。
夫伟人大老。
亦国民一分子。
其欲建设共和宪政。
岂吾之所否拒。
第以共和宪政。
非政府所能赐予。
非一党一派人所能主持。
更非一二伟人大老所能负之而趋。
共和立宪而不出於多数国民之自觉与自动。
皆伪共和也伪立宪也。
政治之装饰品也。
与欧美各国之共和立宪绝非一物。
以其於多数国民之思想人格无变更。
与多数国民之利害休戚无切身之观感也。
是为吾人政治的觉悟之第三步。
(二)伦理的觉悟 伦理思想。
影响於政治。
各国皆然。
吾华尤甚。
儒者三纲之说。
为吾伦理政治之大原。
共贯同条。
莫可偏废。
三纲之根本义。
阶级制度是也。
所谓名教所谓礼教。
皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。
近世西洋之道德政治。
乃以自由平等独立之说为大原。
与阶级制度极端相反。
此东西文明之一大分水岭也。
吾人果欲於政治上采用共和立宪制。
复欲於伦理上保守纲常阶级制。
以收新旧调和之效。
自家冲撞。
此绝对不可能之事。
盖共和立宪制。
以独立平等自由为原则。
与纲常阶级制为绝对不可相容之物。
存其一必废其一。
倘於政治否认专制。
於家族社会仍保守旧有之特权。
则法律上权利平等经济上独立生产之原则。
破坏无余。
焉有并行之余地。
自西洋文明输入吾国。
最初促吾人之觉悟者为学术。
相形见绌。
举国所知矣。
其次为政治。
年来政象所证明。
已有不克守缺抱残之势。
继今以往。
国人所怀疑莫决者。
当为伦理问题。
此而不能觉悟。
则前之所谓觉悟者。
非彻底之觉悟。
盖犹在惝恍迷离之境。
吾敢断言曰。
伦理的觉悟。
为吾人最后觉悟之最后觉悟。
战云中之青年
易白沙
逄逄战云。
一西一东。
一南一北。
吾青年闻见所涉之世界。
巳成一伏尸流血。
寡妻孤子。
伤心惨目之世界。
吾青年生长优游寄托之国家。
巳成一干戈纷起。
黔首流离。
存亡危急。
救死不遑之国家。
吾青年今日之藐躬。
遭兹世界。
处兹国家。
其责任重大。
不啻背负四百兆男女老幼之哀乐。
且肩担六大洲人类之荣枯。
愚为斯言。
实非夸语。
更非故造危词。
耸动青年诸君子之清听。
凡个人与国家。
国家与世界。
言笑动止。
罔不息息相关。
倘自放弃其责任。
则父母妻子。
仰事俯畜。
饮食衣服。
思想言论。
当一一俯首静待他人裁制。
离魅罔两。
肖翘惴耎。
随地可以停止我之发言权。
而我青年时代之生涯。
将如朝菌蟪蛄。
仅生息此晦朔春秋范围以内。
如婴儿老朽。
惟啼笑展转於床箦咫尺之间而己。
斯人也。
侧身天地。
尚安有丝毫价值之可言。
放弃责任之青年。
即一钱不值之青年也。
即朝菌蟪蛄婴儿老朽。
而非青年也。
所谓责任者。
非朝发一议曰讽世。
夕倡一论曰救国。
出疆载质。
干说当轴。
朋党比周。
竞夺声誉。
大敌当前。
犹争私愤。
覆巢在目。
且攘利权。
此实人群之蟊贼。
不得尊为救世救国敢负责任之青年。
彼利权之奴也。
情欲之奴也。
以较放弃责任者之奴於他人。
无所择其妍媸。
放弃责任者勿论矣。
竞利权而恣情欲。
亦与负责任之实绝不相类。
惟愿目前一巳苟安。
罔惜他日丧邦祸国。
以责任为利权情欲之牺牲。
以利权情欲为责任之代价。
专制政治。
则争帝王。
共和国家。
则争总统。
从事政党。
则造言相诋。
服役百僚。
则群相构陷。
将帅握符节。
则视异军为仇雠。
缙绅长闾里。
则目邻邑为敌国。
甚至一学校之师徒。
一言论之报纸。
一通有无之商贾。
一化百材之工艺。
亦多偏於感情。
趋重利权。
同室操戈。
勇於私斗。
邦人特性。
往往以社稷人民。
为利权情欲殉葬之冥器。
观於亡明之季。
朱氏子孙。
闺阁大臣。
疆场将领。
莫不相排相嫉。
相攻相夺。
相掣肘。
相牵制。
洪承畴吴三桂之徒。
且引盗入室。
为王前驱。
使满洲最少数游牧民族。
鞭笞神州。
宰制华夏。
我国人至今犹受其遗毒焉。
此中国过去之青年。
放弃责任。
竞竞於利权情欲之咎也。
人於水鉴。
无如民鉴。
亡明之民。
可以鉴矣。
今祝祷现在之青年。
勿放弃责任。
尤必先祝祷现在之青。
年牺牲利权与情。
欲绝此两大妖。
魔乃可与言责任。
矣
责任者果何物耶。
精洁纯白。
坚忍沉毅。
出於良知之自然。
不可旁代。
不可中立。
发动非由情欲。
希望不在利权者也。
如孝子之救父。
忠臣之抗国。
慈母之保赤子。
侠士之重然诺。
全由一己精神。
振荡发越。
用志所在。
大浸稽天而不溺。
大旱金石流山土焦而不热。
赴汤蹈火。
死不旋踵。
以求心之所安。
当孝子忠臣慈母侠士。
险阻艰难。
负其责任而趋。
邻人之子。
谓孝子曰。
吾代救汝父。
他国之大夫。
谓忠臣曰。
吾代卫汝国。
东邻老媪。
谓慈母曰。
吾代保汝子。
远方丈夫。
谓侠士曰。
吾代践汝诺。
假令孝子许之。
则失其为子之资格矣。
忠臣许之。
则失其为臣之资格矣。
慈母许之。
则失其为母之资格矣。
侠士许之。
则失其为士之资格矣。
何也。
彼各立於良知上主人地位。
绝对不容他人代尽其责任者也。
此种责任心。
至精洁纯白。
绝无丝毫他种卑劣芜薉之原质。
酝酿错杂其间。
我责任重大之青年。
尤不可不辨析此界说焉。
呜呼。
今日何日。
我青年之父。
待救亦极矣。
青年之国。
待抗卫亦亟矣。
青年之赤子。
待保抱携持亦亟矣。
青年之然诺。
待践行亦亟矣。
干戈环绕於吾人之四周。
干戈之外。
又有干戈以环绕焉。
何地无号啼之声。
何处无死亡之惨。
空气呼吸。
何一非血雨腥风。
祸灾迁移。
何一不惊心动魄。
愚者於此时。
追责戎首。
夫战争之起。
必有远因。
欧洲之大决斗。
乃外交上四五十年之岁月所演成。
中国之阋墙。
则历史上四千年所栽余蘖也。
服上刑者。
非墓木已拱。
即华发堕颠。
皆过去之青年。
於今日人类痛苦。
巳无补救。
祗供历史学者凭吊之材料已耳。
智者於此时。
又推测将来。
吊死扶伤。
培养元气。
以恢复人间百福。
此固慈善事业中第一问题。
维持永久和平。
廓清野心家之侵略主义。
尤人生应有之筹策。
凡此所陈。
谈何容易。
盖非数十百年慈祥恺悌之仁人。
公同讨论。
断难成就。
是乃未来之青年所有责任也。
吾今日现在之青年。
万难放弃之责任。
不在追咎既往。
与推测将来。
惟在目前千金一刻之转瞬光阴。
救父抗国保赤子践然诺而巳。
救之抗之保之践之之道。
惟抚剑疾视。
求敌一人。
不必如项籍学万人敌。
范希文胸中有数万甲兵。
各奋匹夫之勇。
廓清世界之战云。
与国内之战云而已。
欧洲战云。
弥漫世界。
吾青年本无中立之理也。
彼抱负大塞尔维亚主义之青年。
击死奥大利之男女两青年耳。
竟演成一折天柱绝地维空前之大决斗。
始则奥塞二国之眦睚。
於是俄人与焉。
德人与焉。
法人英人与焉。
如比利时。
如鲁森堡。
如黑山国。
如勃牙利。
如土耳基之弱。
如意大利之中立。
皆联袂投入战争。
惟恐或后。
印度埃及阿拉伯波斯。
诸亡国遗民。
亦且见猎心喜。
跃跃欲试。
东方日本。
风马牛不相及也。
乃隔万里重洋。
通哀的美敦书於德人。
皆以加入交战团为荣幸。
以血飞肉舞之场为俱乐部。
论者争传某国协约。
某国同盟。
某国外交。
某国运动。
其实皆非也。
诸国之青年。
各尊重其责任心耳。
而不然者。
我之青岛。
切肤巨痛。
较诸协约同盟外交运动。
其关系孰深。
胡为从壁上观战耶。
郁郁泰山。
美哉国乎。
我青年一旦放弃其责任。
遂使清夜胡笳。
杂吹於邹鲁缙绅先生之门。
而五月七日最后通牒。
无形之灭亡。
视比利时塞尔维亚之山河破碎。
为辱
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