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关于廉洁征文
2016年关于廉洁征文
自古以来,人们都视廉洁为一缕清风,一缕清正廉洁之风。
小编收集了廉洁征文,欢迎阅读。
第一篇:
廉洁征文
我们是新时代的青年,从小就应该做一个廉洁的人。
廉洁是一个人最基本的道德。
比如说有两个官,一个是贪官,他贪污国家的钱,从不为老百姓着想;一个是好
官,为人民做贡献。
我们一看当然会选择后者。
有一个人,我们都认识他,他就是包拯。
我曾听过关于他的这样一个故事:
事情发生在北宋皇祐二年闰十一月。
宋仁宗下诏以三司使、户部侍郎张尧佐为宣徽南院使、淮康军节度使、景灵宫使。
张尧佐是张贵妃之父张尧封的堂兄。
张贵妃受到宋仁宗宠爱,张尧佐也就青云直上。
包拯时任监察御史,负责对皇帝百官的纠弹。
他认为宋仁宗一再超擢张尧佐,任人唯亲,不合大宋法度。
他上疏指出宋仁宗提拔张尧佐是错误的,并分析其背景是后宫干政、个别大臣曲意奉迎。
包拯此举如天惊石破,激起了一片称赞,大臣们纷纷上书反对任命张尧佐。
面对强大的舆论,宋仁宗只好收回成命。
转眼到了第二年正月,宋仁宗经不住张贵妃的一再请求,再次下旨擢升张尧佐。
包拯不顾再次触犯宋仁宗和张贵妃,又一次挺身直谏。
张尧佐见包拯等人言辞激烈,感到众怒难犯,当即表示不接受委任。
于是,宋仁宗也就顺势下台了。
可是张贵妃却老大不高兴,一再在仁宗耳边吹风。
这年八月,宋仁宗金殿早朝,张贵妃特意送到宫门口,抚着仁宗的后背,柔声说:
“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊。
”
金殿之上,宋仁宗果然又一次降旨。
可御旨一下,包拯马上上奏。
这一回,宋仁宗打定主意,坚持己见,说:
“张尧佐并无大过,可以擢升。
”
包拯谏驳道:
“各地官吏违法征收赋税,闹得民怨纷纷。
张尧佐身为主管,怎说是无大过呢?
”
宋仁宗叹了口气,婉转说道:
“这已是第三次下旨任命了。
朕既贵为天子,难道擢任一个人就这么不容易?
”
包拯闻言直趋御座,高声说道:
“难道陛下愿意不顾民心向背么?
臣既为谏官,岂能自顾安危而不据理力争!
”张尧佐站在一旁,听得心惊肉跳。
宋仁宗见包拯这么执着,众大臣又纷纷襄赞,而自己又没有合适的理由反驳,心里非常生气,一甩手回到宫里。
张贵妃早已派人在打探消息,知道又是包拯犯颜直谏,惹得仁宗下不了台,所以等仁宗一回来,她马上迎上前去谢罪。
张贵妃早已派人在打探消息,知道又是包拯犯颜直谏,惹得仁宗下不了台,所以等仁宗一回来,她马上迎上前去谢罪。
宋仁宗余怒未消,举袖擦脸,说:
“包拯说话,唾沫直溅到朕的脸上!
你只知道宣徽使、宣徽使,就不知道包拯他还在当御史!
”
包拯写过一首名为《书端州郡斋壁》的诗:
清心为治本,直道是身谋。
秀干终成栋,精钢不做钩。
仓充鼠雀喜,草尽兔狐悲。
史册有遗训,毋贻来者羞。
这首诗,可以说是他一生人格精神的写照。
看了包拯的廉洁故事,大家也跟包拯一样做一个廉洁的人吧!
第二篇:
廉洁征文
说到“廉洁”,很多大学生会感到里自己很远,认为那是工作以后再考虑的事。
其实不然,廉洁是一种文化,是一种美德,是我们大学生应有的一种品质。
作为预备党员,就更应该加强党风廉政建设,在校园中推动廉洁文化。
中华民族在自己的发展历程中,形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。
今天,我国进入了全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的新的发展阶段,当以“三个代表”重要思想为指导,贯彻党的十六大精神,把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程。
中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质,是永不枯竭的道德教育资源。
在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上,寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。
建设廉政,要有制度上的保证,同时也要有文化上保证,讲廉政必须讲廉政文化。
中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分,是一个弥足珍贵的思想宝库,可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。
“廉洁”二字,其含义不仅仅是“不贪污、不受贿”那么简单。
他在中国文化中,有着丰富的内涵。
廉洁,即公正不贪,清白无污。
廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和,是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。
廉洁文化主要有四个特征:
一是主体的大众性,主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围,以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性,主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律,恪守宗旨,执政为民;三是实施的职业性,主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业,遵纪守法;四是组织的公共性,主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派,诚实守信,廉洁高效。
在新的历史条件下建设廉洁文化,就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化,以不断规范和约束人们的思想与行为,增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点,以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向,以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务,使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳,外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践,让廉洁文化深入人心,形成良好的社会精神风貌,增强人们的精神力量,促进廉洁社会的形成和发展。
学校是传授与学习知识的神圣殿堂,老师教书育人,学生求知明理,本着为社会主义事业作贡献的目标而努力奋斗着,然而就在这神圣之殿下也混杂着些许不和谐。
随着时代的前进,科学技术日益发达,人们的生活水平有了很大的提高。
很多人已不满足于简单的吃饱穿暖,于是,“吃”要吃高档的,“穿”要穿名牌的,就连用的也不能马虎。
手机,电脑,mp3已被不成文的归为进大学校门的三件必备,更有甚者开着私家车来上学……学生中攀比之风比比皆是。
更有甚者,有的教师边教书边下海,边拉关系边赚钱,甚至有学者抄袭他人的学术成
果,大搞学术腐败。
据统计,目前大学生中受处分最多的是因为考试作弊,这是我们不愿意看到的。
而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。
这都是关系到一个人廉洁的问题。
而一些“腐败”现象也悄悄浮现于学生中。
学校学生社团有校里统一拨下的经费,班级也会收取一定的班费,而管理这些费用的都是学生,阴暗事件的时时发生,外人却不得而知。
大学生廉洁教育就其实质而言是一种“岗前”的职业道德教育,它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育,职业性是它的最显著特性。
从职业的视角探讨和实践大学生廉洁教育,更有利于提高大学生廉洁教育的针对性和实效性。
今天的大学生,明天就将步入社会,学校是希望通过一系列廉洁教育课程的开展,引导大学生形成诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的价值观。
而作为一名预备党员,我们更应以党的十七大和中纪委十七届三次全会精神为指导,结合学习实践科学发展观活动,深入开展党风廉政建设,进一步优化校园环境,在校园中推动廉洁文化的发展。
从2014年“做官先做人,万事民为先”的郑培民,到2014年“立警为公,执法为民”的任长霞以及“燃烧自己照亮大家”的牛玉儒……他们感人至深的事迹,为我们树立起新世纪忠诚实践“廉洁执政”的典范。
我们作为大学生,更应严格要求自己,自觉落实和推动廉洁文化的发展,构建具有廉政思想和廉政文化的和谐校园。
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