13年暑期义务导游讲解员实践报告.docx
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13年暑期义务导游讲解员实践报告
2013年暑期义务导游讲解员实践报告
一、实践时间:
2013年7月15日
二、实践地点:
湖北省黄梅县五祖寺
三、实践身份:
五祖寺义务导游讲解员
四、实践原因:
我的家乡坐落在大别山下、长江之滨,一个名叫黄梅的山水之地,相传的天下祖庭五祖寺便座落在县城北部大别山的一支东山之上。
近年来,家乡为了弘扬五祖寺的禅宗文化,大力建设菩提古镇,修缮五祖寺,发展旅游业,以此加快经济发展,五祖寺因此吸引了越来越多的内外地游客前来观赏祈福。
由于家近,自小便每年登山造访,因此对古寺的景点和文化比较熟悉,今年暑假再次造访东山,并利用了可以充当义务导游讲解员的机会,完成了一次难忘的东山五祖之行,这也让从未做过导游讲解的我有了一次紧张激动而难得的体验。
五、实践目的:
通过充当义务导游讲解员,锻炼自己的语言表达能力,增强自信,同时让更多游客了解家乡五祖寺的禅宗文化。
六、导游词:
女士们、先生们:
你们好!
欢迎你们来到黄梅,我们今天将要游览的是佛教祖庭——五祖寺。
预祝大家旅途愉快!
现在我们站在的便是五祖寺的大门前。
相传五祖禅寺建于唐咸亨年间(公元670—674年),位于黄梅县东12公里的东山,是中国禅宗第五代祖师弘忍的道场,也是六祖慧能得法受衣钵之圣地,被御赐为“天下祖庭”,驰名古今中外。
五祖寺地处黄梅东山之上,山势俨然一只展翅欲飞的大凤凰,故又名凤凰山。
其主峰白莲峰海拔米,现存寺院处海拔约400米。
弘忍大师初时建寺于东山之上,故初名为东山寺,亦称东山禅寺,简称东禅寺。
弘忍是唐高僧,对禅宗发展颇有贡献。
他在东山寺授徒时,不用传统的《楞伽经》,而改用《金刚般若经》。
从此,这种传习法成为禅宗授徒的定法。
弘忍选拔接班人的方法也很别致,曾今弟子们各作一偈,以分辨其司性高低。
高徒神秀作偈说:
“身是菩提树,心如明镜台。
时时勤指拭,勿使惹尘尘埃。
”弘认为慧能的悟性高,所作偈能见本性,而神秀的悟性略逊一筹,所作偈未见本性,于是将慧能定为接班人。
弘忍所倡导的这种禅风影响深远,早已波及东南亚和日本,每年慕名而来五祖寺的参谒者至今不衰,且有与日俱增之势。
元至顺二年(1331)文宗改赐寺额曰东山五祖寺,简称五祖寺,此名一直沿用至今。
弘忍大师在东山开辟道场后,广开法门,接引群品。
轰动全国,吸引四方学者,常住门徒多达千余人。
武则天立周即位后,提倡佛教。
久视元年(700),请弘忍授法弟子神秀、玄约、慧安等赴内道场供养,并赐为国师。
这样一来,弘忍的声誉愈高,五祖寺的声望也越大。
后来,五祖寺在李唐诸帝的支持下,继续兴盛,从未衰败。
宋代,五祖寺继续得到扩建和发展。
北宋真宗至南宋高宗期间,师戒、法演、表自、宗拔等名师任五祖寺方丈,相继大兴宝刹,修建殿宇佛塔。
特别是法演住山时,大兴祖庭,大振宗风。
其法裔弟子中,佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远三人,时称“三杰”,亦称“三佛”,精励自持,广扬佛法,禅风大盛,使五祖寺的名声更加震动天下。
宋末后东山毁于战火,一时冷落萧条。
直到元十九年(1282)了行禅师再入东山,扫寺故基,重兴土木。
皇庆二年(1313)三韩万奇上人从渖王请,奉弘忍肉身还东山。
至治二年(1322),法式禅师精励自持,作大殿,奉祖师;作经阁,藏经卷;梵刹佛像俨然一新,金碧辉煌,使一时趋于衰微的五祖寺俨然中兴。
后来五祖寺几经劫火,又多次重修。
建国后,国家对殿堂、碑刻、古迹等加以妥善保护,八十年代政府又拨款彻底翻修真身殿、祖师堂、天王殿。
如今的五祖寺在方丈昌明大和尚、监院见忍法师的带领下作出了全面修复计划,寺院经过几年修复,完成了大雄宝殿、客堂、禅堂、新僧寮等建设,并采用了电脑管理系统进行管理,面貌以涣然一新。
现正着手筹建钟鼓楼、罗汉堂、玉佛殿等寺院园林建设,在不久的将来,五祖禅寺会以一个崭新的面貌展现在人们面前。
飞虹桥
现在大家所看到的这座石拱桥叫做飞虹桥,它长二十余米,桥上带墙壁盖瓦,里面绘有许多有关佛教的壁画。
飞虹桥始建于元代,此桥横跨于两山涧谷之上,单孔发券,长米,高米,宽米,雄伟壮观,状如飞虹。
两端砌有牌坊式门楼,桥下流泉飞溅,瀑布飞崖挂壁。
只因为它飞架两峰之间,有如一道长虹,更兼桥下泉水飞泻,映日斑斓。
取名“飞虹”,形似而神似。
进桥门,门楣上书曰“放下箸”。
出桥门回首,见门楣上书曰“莫回头”。
过了飞虹桥,往左,向上行,很快就到了寺前。
寺前有一片平地,数棵很古老的松树,遮天蔽日。
寺门高大,上书“五祖禅寺”几个大字。
两侧还有小字,各是一首诗,那就是五祖两大弟子神秀和慧能的著名偈语。
神秀的是“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
”慧能的是“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?
”上山的游人们穿梭往来,使这古老的寺院在香烟中显得热闹而庄严。
四大殿堂
山门内的中轴线上,依次建有天王殿、大雄宝殿、麻城殿、真身殿。
天王殿和大雄宝殿为近年新修重建之殿宇,古朴而有气势;毗卢殿始建于唐大中年间(847━859),现存的殿堂是后来是麻城县善男信女出钱出力修建的,故又名麻城殿。
古代交通不便,麻城县又地处大别山区,但他们穿山越岭,将本地生产的砖瓦,一块块、一片片地背到200余公里外的东山。
此情此景感动了黄梅县人,便将此殿称为麻城殿,以资纪念。
1985年维修,更名毗卢殿。
真身殿,又名祖师殿,乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂,原来在讲经台下,唐咸亨五年(674),弘忍圆寂前令弟子玄赜修建的,北宋元右二年(1087)移至今址重修。
此殿建筑匠心独运,造型巍峨宏丽,前部左为钟亭,右为鼓亭。
两亭造型一致,相互对称,内与正殿相通,飞檐斗拱,撑角镌有鸟像。
中部为正殿,正面门上方挂有“真身殿”匾额。
门前两旁大柱上塑有金色巨龙,门头上横梁雕成空心二龙戏珠,屋顶上有九龙盖顶,两侧均用雕花砖砌。
正殿后部正中为“法雨塔”,五祖真身即藏于此。
塔壁四周上层,有数以百计的石刻小佛像和镌刻匾额。
真身殿后是通天门,门外有石径直通东山主峰白莲峰。
麻城殿左右建有圣母殿、观音殿。
从一天门至白莲峰,长达3公里,游人不仅能感受到“鸟鸣云间树,泉流涧底滩”的清幽意境,而且能欣赏到释迦多宝如来佛塔、十方佛塔、飞虹桥、大满禅师塔、讲经台、授法洞、舍身崖、棋盘石、莲花洞、白莲池等著名景名。
其中,释迦多宝如来佛塔、讲经台和白莲池都与弘忍有关,分别传为他死后的埋骨处、生前的讲授佛法处和手植白莲处。
七重偏殿
在主殿东侧有关圣殿,松柏堂,延寿庵,及第庵,华严庵,佛殿,客堂,斋堂,大寮等;在主殿西侧有长春庵,娘娘殿,方丈,监院室,库房,小寮等。
五祖大宝塔
这里始五祖大宝塔,建于民国21年(1932)为五祖舍利(骨灰)下葬处。
(五祖真身毁于民国16年)。
讲经台
我们现在来到的就是讲经台,相传五祖弘忍及引后历代住持僧俱于此讲经说法。
此台系用砂岩条石筑成的,正面朝南,背连山脊,台西悬崖千丈,登上讲台,视野开阔,犹如厕身天境。
白莲池
白莲池为五祖弘忍手建。
池中白莲亦为弘忍手杆至今白莲生长旺盛,亭亭玉立,绿叶如盖,色白香清。
钵孟石
这是钵孟石,它是一块高6米,径9米的天然岩石,平地突兀,形如望月,相传是弘忍所用之钵变成。
洗手池
这里是洗手池,它是弘忍初建寺时,在白莲峰上的一块自然岩石上凿的,形如脚盆。
无论晴天雨天,池中始终只有半池水。
既不干涸,也不满溢,堪称一绝。
来源好了,不知不觉中我们游完了佛教祖亭,希望大家通过今天的参观,能对心灵有所洗礼。
感谢大家对我工作的支持和配合,同时请大家多多包涵我工作中的不足之处,并提出宝贵的意见。
最后,我代表黄梅人民欢迎你们的再次到来!
七、实践体会:
依然还记得自己的第一场讲解,自己面对那么多形形色色的观众,紧张的自己说不出话来,但随着一次次的讲解,技艺越来越娴熟。
中间还会跟观众带来些欢笑,每次最大的欣慰就是看到观众微笑的点头,每次给我最大的鼓励就是讲解完毕时观众的掌声,每当那个时候不管自己多累,嗓子多疼,心里永远是满足的。
而讲解完毕后观众的一些问题,不但和观众有了互动,更重要的是促进欢迎,更听到了他讲中国文化的发展历程,让我受益匪浅。
2013年的暑假,五祖寺志愿讲解员带给我一个多彩有意义的假期。
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