黄翔鹏音乐的普遍性基本原理和民族的特殊规律.docx
- 文档编号:11931924
- 上传时间:2023-04-16
- 格式:DOCX
- 页数:26
- 大小:426.67KB
黄翔鹏音乐的普遍性基本原理和民族的特殊规律.docx
《黄翔鹏音乐的普遍性基本原理和民族的特殊规律.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《黄翔鹏音乐的普遍性基本原理和民族的特殊规律.docx(26页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
黄翔鹏音乐的普遍性基本原理和民族的特殊规律
黄翔鹏:
《中国人的音乐和音乐学》,济南:
山东文艺出版社1997年。
251页—
音乐的普遍性基本原理和民族的特殊规律
一、我们这些音乐学子,没有几个人不是从“普通乐学”、“乐理初步”、“基本乐理”,或者是现称“音乐基础理论”的学习开始入门的。
大家都承认:
不论学习过程中,这类教科书用了上列哪一种名称,总可以简称为“乐理”二字。
本世纪初,中国人学习“乐理”是通过“学刁日本”,转手学习西方理论的。
那时候的人,接受了新的思潮,有了整理传统文化的要求,正苦于中国古代乐律理论的典籍浩繁、玄妙艰深,而且深受阴阳五行、封建伦理诸说涂饰与淹没之害,因而感到难于人手的时候。
从西方乐理中发现中、西音乐的基本道理可通,就强调了相同的一面,以及欧洲近代思维方法中,长于运用归纳、演绎诸法的科学性等方面,采用欧洲乐理进入了新式教育的课堂。
起初,叫《乐典教科书》(1904,曾志忞),被当做必须遵守的典章法则。
再称《普通乐学》(1927前后,萧友梅等),用传统的“乐学”一词,冠以表示“一般概括”的“普通”二字,被当做兼统中西的乐学理论。
一直到五十年代间奉为规范的斯波索宾乐理著作译称为《音乐基本理论》(1955-),西方的以大小调体系为主的、作为“应用技术理论”的基础知识,就几乎是完完全全地把被当做音乐艺术的“基本原理”了。
252-
二、作为某种“应用技术理论”的“音乐基础理论”,能够统括古今中外不同国家、民族音乐文化发展过程中产生的“历史理论”,以构成放之四海而皆准的音乐艺术基本原理吗?
中国人为认识这个问题、提出这个问题,做了半个世纪以上的准备。
中国人又是在充分认识学习西方的必要性这个前提下,提出问题的。
我们炎黄子孙的各民族,立国于世四五千年,从来不像某些论者描述的那样“封闭”和“保守”。
无论先秦周穆王的友好往来之例;国力强盛时,汉、唐的勇于开放;清末危亡之际,新文化运动学习西方的急起直追,都是中华民族自强不息的精神所在。
不过,要做一个真正的中国人,他在勇于吸取与接受先进事物的热情之中,总还要保持着冷静的思考,审察着我们自己还能怎样无负于古老文化的厚积,以期有所贡献于世界民族之林。
“五四”新文化运动之初,致力于输送西方理论的垦荒者们,有许多劳绩,我不说了。
只说几位牢牢置身于民族文化基础上的学者,怎样对待了西方乐理的输入。
一位是不学西乐的吴梅,打待骂gT6/;西乐课程.要算个保守派。
但他在U1评西学6/;同幻,迟还能够看到改造传统
乎学的必要性,为(中乐寻源>(1925)作序4f,开泵明义就写道:
“自旋官之理不明千世.学者辄木店阴阳五行之微.芒
棋不知所归.而宫调遂凌乱不可稽。
”喧队日字并乐理早巳*不清楚,弄得学者们述茫千-阴阳五行”是雪有什么“细
微”柜关,车强附会,乙致万可查问了。
他虽然不知道西万从”文艺复兴”到“百》。
全书液。
的历史功绩.曾经解决了西
万文化史的大量整理工作,大可尤找1r—1整理古代文化房产提以卢法的借鉴以至厚里的借妄,但《是承认必须哎革的
《中国人的音乐和音乐学》,第253页
第二位就是《中乐寻源》的作者童斐。
他是一个认真学习了乐理初步知识,并且用来作了中西音乐之比较的有心人,大体上认可了中、西理论之同,也粗粗看到了中、西音阶之异。
“寻肺”的出发点左于担心新羊P知“跏材异国”而不
知“鲁考旧籍”;祝田中国音乐的“留传”,“不为异国音乐斯尧灭”,并且寄托希望十条者.随e真丫熔中西于一炉.懂中国
号乐博以“发恽亢大”69愿望。
第三位叭是赞美二童聋.却能坫得更高、看得更远的王
光析』‘?
[931年,他强调/整理中国音乐遗产应重西学旷理由是“西人入学甫Ln丰富,遇事观弗说和”;同叶又反转来强调
字/西字必霸用√整理遗产:
“虽有冒受西乐教育之七;着无本国音乐柯科(乐理及作萨等等)……灿至多只能造成一
仕,西/q:
音乐家’而巳。
十‘国乐’前硅,仍无何等帮助。
”(L工均0(1王)t听(中国晋牙史·自序))
这三位,都是植很于民族文化上壤之中的学者,厂于西字的/解则又深炭水一而恰成三种类型。
但都主张采取科
学方法,甲釆整理传统乐学。
左这个问题上.没有一个人抱有绝对保守的态变。
当时是把西方乐理当做科学方法的典型,当做中、西乐学共同“基本原理”的。
可以注意的是:
童斐在看到中、西乐学的“共同规律”之时,已经开始觉察到其间也还存在左着矛盾。
但是,由于大体上的相合尚可勉强替代,由于百年战乱的伤痛与文化上力百废待兴,中国人只能零散地就此做些研究,还不能系统地做出乐学遗产的科学整理工作;此后的半个世纪中,中国音乐穿上不甚合脚的西方乐理“小鞋”,是忍痛走过来的!
待到条件具备,能够提出“民族乐理”问题,已是八十年代初了。
《中国人的音乐和音乐学》,第254页
三、八十年代初提出“民族乐理”问题,是三种条件具备的结果:
兴办新学以来,半个世纪以上应用西方乐理的实践经验;《实践论》、《矛盾论》思想对于音乐界的重大影响及其在音乐遗产整理工作中的作用;音乐学理论在国际环境中的进展。
1.中国音乐的多种音阶结构与西方乐理的大、小调音阶理论发生矛盾,是从“五凸?
时代之初引二大五丫6/\,
192u年<北厂音亍东七)L声锋卓(仲吕;9直威心>/F96惜上工逻,但由于传牛子手的系统整周二乍进行圾询蛀虫,
1945年场荫,n丌嗵d/。
6生理沦的邱究存(中匠杂了)上友表7<甲国号子工上斩旧音阶的泪互影旷)一文,训步地.LIl
是局纤地涅立廷甲同人耐下自己武传统守铲们珥性“,p.它用鳕方乐理来整理传统音乐力买姬纡驼甲.更多碰
上的之lg)磨喳子己醇庄司艺、,国t/)音午工作者在)11方面,灯下乐埋教札—F\肓关规定帅\造,可以心色争d了自;
的芒师——卧明号雏新人泉,日本音乐了的听作折勾-其甲屹显著伊工L:
斤中板的'/4节拍,散板从古芩减字戒汇
尺烂借过采g9“一”节J《:
号等。
更值得一提忙芝刘干基6b工作什出厂绝芦劳哨的音子教壳冒绥天瑞教授;他订下简詹
体吞祈做的砚乏化工作,厂但王弘;7阻肯个忙冯要,而l可L隘是十有稗杯子中司观代音个的一I》1基石。
2口国人能从(买鹧沦):
<矛盾12)6/\角窒与钡厨来考虑又化逻L5上屹”甲西关罕”.“雪今天萘”问题,经历了一个
相当长的历史阡段。
1920年(十十昔手泸三)友表Y畅劝<口鳕言丫之柜台)一文,巨中/当6T入把西万乐理当做普眉真理的看法.
从力了以代替传统手学,巳匹“无丁帽台”的号厦,辽芝7嚣音午界疾把鳕力正用搜不理论当怕音乐艺术趋国界.胆
民族”基不耳理”的梯根,以柜曾袄杆为“号乐垂不理饵”,耳
《中国人的音乐和音乐学》,第255页
不只是译名欠妥问题,实则也是包含着整个音乐学界那时在认识上还有待提高的过程问题。
我们至今1/\在暂/1:
着的乐理教朴书,其中确实俘在着大量帅、可以概括占今中外音乐艺木而可称为”基本百里”
的东西:
辽是近代西f学者运用了柯牛f它,总结了歇甽晋正的历哭理之,稍选出了带有晋遍性的艺术.技术规律之
故。
王Vl虐它能代用中国传统手字理t6已达毕十多叵尸的俪本厘因,它的乳斤也喃百了序几代中鱼传统音乐的研究
者?
中国入正是履用它的理-/6来整理/自己的传统牙学,巨过头东才能玥E西f乐理并非孜之四海而音准.足以概
括古今中外一叼音乐艺木的“基本唇理”。
正是这样的-认吧”——“实践”——“再认于”l\但运动的往复过棹帮助擦
们达到了新的认萨高虞、中学.西芋的“学”,虐基本理Lt;睁了研无对象有了中,
西之副什可以分别称力中学、西孕之忆.这个“字”的目身.应是同一十基本甲理而不应俘在任何差别。
但是,孜们曾
经称之为”卒牙基本理伦”的现行手理基础知已教科书,并干之工种‘聂本理仑”或”基本卓理”,它们卢不过是一砷特
定的应用技术理主而已。
“音乐的基本原理各国是一样的.但运用起来不司.”(毛泽东(同音乐工乍者的谈话))不司文
化背学条件下产生的音乐艺术都有它<,1各自的叶殊规律?
任何一种履用理lt之中,阎扒鄙有某些;二理”艇.但ccI苎是
6X有某种针》T性约特殊规律6,-31980年.(新格罗天音乐大同典)出版,标芒着国厅
音乐学界对辽一日围司样产生了新的l/\丫。
其中,第十广卷的”音阶”条爿释文甲指出旧有基础理论在音阶宅义叵题
上6,j局长时,实在东冲干户廷大;十调体手音乐理论的三洁-孜们不托生:
:
,现有的午理吊,其实只是欧小力中心/d
《中国人的音乐和音乐学》,第256页
区一个时期即十八、十九世纪,一种音乐体军即兀.㈠凋音乐怀手(幸亏它是最友之的、最能吸收与融刍各种音乐之
长,因斤也是最苟代表性帅一种体系)的理沦苎结。
三已』疟供应甲授木垂6\r汇LQ刀9的的.因而巨年既了千周率罅
厌同一地区川1Cr灿丐代音乐更扪历史理中问题.包人耻羽火概括最新技术理户的发展-之能把它尊由盲个艺x基本
理论的金科玉佯泥?
粤喧只有在中昌入整理好目己扪传绳乐字巧史理世,艺结土可供当旷民族旨手位用q,J应冈理仑;印违人.甲忙汔
人也都做F同性q,J工作:
国际仕全才晋手民疾字的i者真l针计同一嘌题上坷某些颓具民席特三帅主子作二理仑概牺
以后,孜们厂得真二尽有寸以补之力“音个基本下埋“力最高概括.由于中匐音矛又上的肓关樱翠最为晖富.中国帅芒示
芈宇有理由.也苒贵任在2方面做LI:
世界性闩币献!
:
93.现芒我们把刮题稍稍展厅来,汀仑一F丫同民族间
音乐艺术规律芝异、同之理。
世界各国或各民席都苒音乐艺术的皂虐;元lt工种创墙七在多不怕同帅音乐文化阶段,又无沦亡们在艺术风略
上有多兀的不柜向.必有两件基不串实足完全柏同的:
1.忻用示音,包括音乐才所用的一山音响,其客趾的物
质根据是相司旷,2.人的芝怀,无沦是用√班,昌友声的声带,用以痒《t(.听辩乐言式音币虐动中听用音响的耳膜.耳蜗:
听觉神经结
构等,其生理的L制。
直毛解乱学叫以分辨的性状等.这种物质根据也皂柜司力。
从自然科学的角窒看来,这芦—Pj的主、客观物质世界,9
有什么差异,那么.科学和艺术将从何处刘界呢?
《中国人的音乐和音乐学》,第257页
自然规律,包括人类文明所创造的高科技手段的物质性的规律,当然不会因为国别、族别的差异而有任何改变;但在艺术规律和一切艺术手段之中,人们对于“自然”以及对于一切物质手段的选择却是大异其趣的。
汉语的“艺术”,英语的Art,德语的Kunst,如果从字源、字义上作些考察,就可以知道他们都在强调着“人工”涵义。
所以,自然界最美的风景也不是艺术;人工而巧夺天工才是艺术。
有人为的选择,人力的处理、加工,就在相同的物质根据之中表现出了大不相同的色彩、风味、性格、情趣,而成为千差万别的民族特点、地方特点或时代特点。
五、所以,要讲物理中的“声学”(Acoustics)基本理沦,这当然是全世界完全相同的。
要讲音乐基础理论,就未见得只有一个“放之四海而皆准”的真理了。
主要是因为古典派、浪漫派历史时期大、小调体系音乐的理论总结,对全世界说来并不是各国、各民族音乐的普遍真理。
不过,人类文化中毕竟是存在着共性的。
中国音乐自古以来也是在频繁的东西文化交流中发展过来的,并不是那种所谓“锁国、封闭、停滞”的文化。
因此,很自然的,这种出自西万的”基不乐理”,大体上也能偭盖了某些中、西音乐门社司规律。
我们使用了捍及百竿.并且坦用它来整理、研
究/自己的传统音牙。
6育不便之d…/.或是“绕着路走”,或皂“贞不在乎”,似乎坦可平安无事了。
例如:
欧洲广由4/4拍子,孜们电湃“一板三眼”,似乎是相同幻,但对垒弱位置的”选择”却又大不相同、
中国广当然可以不去理会“强、弱:
捉强、弱”的节律安排,就使用4/4拍子釆作如下记层:
匡台七台一台匡||
讲实际效果,上谱的最强拍是在第四拍,即欧洲音乐一
《中国人的音乐和音乐学》,第258页
般规律的最弱拍位置。
这本来是不疟为奇旷、中国主子甲普垣存在的节律:
研究民歌),/也会友呪?
甲司有叶些把
I《的民砍,二[雪釆,多数’煞声”都要收万在”基面牛埋”所*s\“弱T9”上:
这是中国音泛”犯规”F呜?
讦壬的虐,条重;,给甲鱼入偏“千理”力”轻重律”釆向节拍!
当牛.即使如/r,尹要战1T1L亚尔臼,刚卫丁以”厂正
乎”或者”不寸较”这种莲6-何,B之自从构末肾▲“i乒陕舆”I/舀?
巾匠人),观f\主话甲有/“II:
行曲”,因止匹珏中
闹助f(言承中户丰/适正这种下律旷“观T\主干”丫呢。
生活e/J改变是根本。
哪泊乓族的晤亏义宁上仍百f
庙,…,cl可产生调整6/:
J》法-有名帅<人勇军进行曲)就是聂耳处理这种严盾的茫恤:
前进,前进,计;K,上!
甲匡旷节门,势1<.要七成“弱收乐”/,天可的聂耳,们
用:
一十“iI:
?
丰,解又了中国语言和土行曲节律帅严盾,终千把步伐停留广/势厂9挡),进叶曲节律晨强护二:
但是.聂耳在晋乐仓作甲虽年可以这样修改.友暖民偯的节奏坚屯,而当羊习音乐增产和整理古代传统芒子D\旷
埃,难道我们rll可以把而传了几千年的中国音乐矿峭西方子泾听示的规律把古代音乐惦;R戍“黄皮白瓢”的欧式中国
古乐冯’六.许到达轧还都是讲帅节拍规律甲一些大体差别;Qn果细呕起来,左甲,西s\仟多共同点中,其实部{存在看
很多汲下田同D\民辰吐?
例如节扫与座室绊台散匝旷自由处理,在西方千理中叫做t㈩Peruba旧的,中萎占,\坦有枸
作“偷拍”这个同的。
解释好像差不多,风格划两祥。
欧卅
《中国人的音乐和音乐学》,第259页
音乐不论古典派、浪漫派,哪伯是晨冉斗;最鼓励自由q:
理力肖邦讧譬咋结,在十节线序桨一/d·P增虐或”谕汇”/约
件T值血../\须在小节内后几拍中“减”.‘补”囚》(。
“岸学重”坚出来帅音斤家-唱戊”,见这种地方,不伦你的板眼乍么
准,岂要皖你不够“昧”.相反面是万史上可能与乐亚有些联翠印(匈牙和舞乪),。
偷拍”偷得自由开放,接近了甲阉味
道.灭着陕是东方昧通。
其实,节泊问题.速度变化问题还算比较吁15《;事情如果如及民族冒凋,有关阔页、凋式.调性,151陋,16就不但要友
主陪式的矛盾,名.:
,:
的矛盾.而真王要左’基本理沦”问题t发生一系列根本矛盾:
七.盾方示理讲“音阶”.“周式”.“号列”这几个慨仓.确实出司”基军甲理”印概括研究.奸千乎音的结构方-\作了
;:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
乙:
:
骊:
:
嚣(模蝴之处则又碍令不肩而互怕含混。
因为,歼大.小调体军印音平便来,这二种概念虽杠出:
下司角度的提法,却无层次之扯。
孜们皖c大调的音价
件T,所指亦El/1:
以C为夺音的.大调的调式p》厍音列各音铲桉规律广排列。
穴.小调体系的音阶苜艺,也就是它四凋式
王主;C大凋元:
t*音价,讲昼式,芦音久都在七个刍颌上,问号无升号,电无降串就是了。
不过,“号列”的定义周其略有松散之处而以有差别.t个白键的音列也有可能归千a小调自然音阶之用-五凝潜
‘四凋号也和c大闹相同的。
但是,这点差别电还不能帮助我门把音阶、阔式与暂列区l科消清楚楚。
;
现有的匿方子理.究贲JZ:
只是—种应用技术理沦,而不是真正的责牙”基本原理。
,应用技术理沦很堆完全摆检
《中国人的音乐和音乐学》,第260页
-行会习气”.其中常常有乡脱szl特bJ足卯些艺术埋仑甲田下行业刊惯的东西)是不能当做科学原理来看的、
我o),R:
音阶是一杵按甲排列的.在徊当程窦上tiI五了烦式规律的音列结构-这是全面>>析了永音的闹关奉以
后.听作本质的描还,但是.音阶用声(即晋J址数量J的繁、简.多.山,引非本厌现象-可件找1r1使用“五声音/\?
这个
谊,鄂真是—不起锭.二不扰豫地用得耻土顺当1认真并”原理”的话,汇沦中、外,音阶的“五声”绝陶,F
不过是t声中巳被省略了两声而已,中卜最早的时沦音阶问题的乐律学文献<国舀·周晤下>“川鸠伦乐”篇l件/音阶
王音“宫”声,又许。
七律”,其他先秦文献僻五声也肤清楚楚忌”以奉丘声”.把五盲置尸音阶的核心,U位而巳。
巧方六
理L件“五声音阶”(ptn,“凹icw山)确实是用了“晋阶”(父山)这个词,这不过是种行业习惯-因为p(ma—这个
字头(“五”)是相对于山,onOs田k(今译“自单音阶”)的dia-这个字头(“全”1而百酌-今泽作自然音阶,不作全音
阶.x概是为了谴免醍会均“全音音阶”之故,但却失去对尸本义的理解了。
dhton:
c凹山的山a—.在英语、德语中,是“完整”.“从
头到尾”的意思。
所以西方乐理中“五声音阶”这个词的本来意义应该理解为不完整的、从七声音阶中略吏了二声的
“丘声音刊”了肘。
耐这个问题的理解似乎有点“于今为烈”。
“五声”于中国或尸中亚、西亚:
苏格兰.印第安常常独立使用,视做“音
阶”如果也还算情有可原的话,邪土现在有些颇欠思考的论者喜欢扩而大之,把四声、三声甚至只有两声g\音列也部称
为“《g声号阶”、“三声音阶”.“二声音阶”,就把“音阶”一调用得过滥了。
这是皖,RD果找们要借鉴西方乐理的基础知只.用柬整
《中国人的音乐和音乐学》,第261页
理中国传统音乐自三),,“乐理”gT.不能、也不应停留左西方匝羽技术理16灼观成“汞西”之中就子搬用-而应保八引西
方牙理百后隐令着的“基本厚理”之中,才能得到“田此及妓,丑汞及坚”的真团认巾:
八、乐音家匿帅丰.饩.远.近,一峻都技“五匿”谐和关手相结雪。
英舀的“周”(key)就是羽“键”字釆表达的: 在这个司题上,中国音乐的“阔”(注意”调”字在中国乐大、小月体磊的C六谴音价.就是以C音级为标志的选之之处.就肓“调”)Q产生? (多于uc或少于此时,常常容易发生词性的游栘。 1作者如上这一观点,应可解释: 勾什么恰荏七个音级的“正音”? 而哪一个则是“变音”-五窒生出。 F,必然就要出现同名“变音”肉矛盾冲突;引起人们力音高毒觉的分辨,要求弄清其中钓哪一个是兰级的法”晌目然规律匝是完控的五度链。 )还因为多于此数时,如j2;个F……B: 真五匿链”,不论向下方五度生出‘B.或向上方是t节,只不过是我们可在具体的音乐曲调中.省略去其中某几个晋级,暂埘下用而已-这并不妨碍它的原有“生律“音域不足”灭“缺略’.“脱链-之处。 耶就很难符兮山m曲k蝴]e这个d? —字的“完整”.“完满”之义-(气整的“链坏”基本原理”。 因为山于此数,按“八窒组”(肥m憎,中国古代则称”钧法”,检捡如上F..…·B幻“五度链”结构gT.则必肓不司民族选择下力不司音阶,一般都以”t数”作为号级的标准数晕。 这也虐决定于“自熟规律”的一种-马肩性列,以供组成音廾的选择。 J: i一电.除下极其特殊的例外,大约真是不曼民族特点群响幻“呼遍性基本甲理”。 > 《中国人的音乐和音乐学》,第262页 《中国人的音乐和音乐学》,第263页 乐幻”v冒观仓”,丌则中国传皖午翠dLt7”音主”概扯z趴于“调头”极令a/)t61题所在;三.纯用七个白键a》c周头 宫穴Ⅸ不能等同于C大涧.其A调头正们式TII不匪等司干a小阑。 三们之叵,不但在”音阶”与“阔式”6(相互关翠上 万异其趣,而工在其各个调式晋级均性嚆上更是具有如上的很不相同均情41-九.我们在上文中已经订仑了“调”的本子属哇在于音 阶“亡声”矿用力确叨乐音(引中玺古代的“律”),并且知道这在西方是斗”键”(key)宇釆表示的。 不言而喻,卫知道西 万乐理的“阔号”(Key吨na¨n)无非軏是左正线嘴表上厢几个q号或二个b号釆反映匣旺力确叨的“七律(键)”. (清王争,不是“五律”.而是“七律”。 这是”垂本再埋问题”,这个守题今后孜门还将阵加廾lt: J 不过,孜们已经大习惯子使用兀、÷调体奉叶“名阔症”,而却忘i/棹这种习惯背后的“基不巨理”下。 P认c 大僩叶“C.’.就以为艺可厶f\表七十二键的“』”: 不知这位用七十白键的中回音蚧,其“音主”(宫)了一定都在c踺之 上;不知道“雪”<是用大写的c来七十6
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 黄翔鹏 音乐 普遍性 基本原理 民族 特殊 规律