《天下有道丘不与易也》导学案1.docx
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《天下有道丘不与易也》导学案1
《天下有道,丘不与易也》导学案
单元导读
本单元内容共有七节,每一节基本围绕一个主题来选编《论语》中的材料,所选材料均为学习古代汉语的经典篇章,而且具有很高的鉴赏价值。
学习这些文章,对于认知孔子思想、感悟现实人生具有十分重要的意义。
《天下有道,丘不与易也》主要内容是传达孔子勇于担当社会责任的精神;《当仁,不让于师》主要阐述孔子与弟子的关系,如孔子如何对待弟子,弟子如何看待老师等;《知之为知之,不知为不知》谈的是孔子的生存智慧;《己所不欲,勿施于人》主要论述孔子“仁”的学说,亦即孔子理想人格的核心;《不义而富且贵,于我如浮云》主要内容是孔子对“义”的持守;《有教无类》主要阐述孔子的教育思想和教育方法;《好仁不好学,其蔽也愚》则向我们阐明了孔子对于“学”这一概念的特殊认识。
一、天下有道,丘不与易也
自主预习区
文题解读
“天下有道,丘不与易也”是《论语·微子》中的一句话,意思是说,如果天下有正道,我孔丘就不会同你们一道从事变革了。
孔子热心救世,遭到不少隐士泼来的凉水,像选文中的长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人等。
这句话反映了他“知其不可而为之”的精神,可以说是“不识时务”,但也可以说是坚韧不拔。
这种精神是极难得的,也是可敬佩的。
目标锁定
1.掌握“见”“易”“而”等重要文言实词、虚词,理解特殊句式,能翻译课文。
2.学习选文运用对比和衬托来表现人物的艺术手法。
3.把握文中所体现的孔子的人生态度和精神追求,领会孔子勇于担当社会道义的精神。
语基梳理
1.字音字形
①木铎(duó) ②桀溺(nì)
③长沮(jù)④执舆(yú)
⑤荷蓧(hèdiào)⑥见其二子(xiàn)
⑦怃然(wǔ)⑧殆(dài)
⑨八佾(yì)⑩黍(shǔ)
⑪耦而耕(ǒu)⑫耰而不辍(yōuchuò)
2.通假举要
①长沮、桀溺耦而耕:
“桀”通“杰”,形容高大
②是鲁孔丘与:
“与”通“欤”,句末语气词,表示疑问
③且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉:
“而”通“尔”,你;“辟”通“避”,躲避
④植其杖而芸:
“芸”通“耘”,除草
⑤使子路反见之:
“反”通“返”,回去
3.实词类举
(1)常见实词
①仪封人请见:
镇守边界的官
②二三子何患于丧乎:
担忧
③天将以夫子为木铎:
木舌的铜铃;古代发布政令时,常摇动木铎来召集百姓。
此处用的是比喻义
④八佾:
舞的行列
⑤长沮、桀溺耦而耕:
两人
⑥使子路问津焉:
渡口
⑦耰而不辍:
停止
⑧天下有道,丘不与易也:
参与
⑨往者不可谏:
匡正,挽回
⑩今之从政者殆而:
危险
⑪不仕无义:
出来做官
(2)一词多义
①见
②与
③易
④为
⑤而
(3)词类活用
①耰而不辍:
名词活用为动词,用耰耕地
②子路从而后:
方位名词活用为动词,落在后面
③止子路宿,杀鸡为黍而食之:
动词的使动用法,使……止,留下
④欲洁其身,而乱大伦:
形容词的使动用法,使……洁,使……乱
(4)古今异义
①遇丈人
古义:
古代对老年男子的尊称。
今义:
岳父。
②子见夫子乎
古义:
旧时对老师的称呼。
今义:
是指因读古书而思想陈腐的人,含讥讽意。
③君子之至于斯也
古义:
两个词,至,到;于,介词,引出对象,不译。
今义:
达到(某种程度),导致(某种结果)(多用于否定或反问);引出另一话题。
④子路从而后
古义:
两个词,从,跟随;而,连词,却。
今义:
一个词,连接分句,用于下文开头,表结果、目的或进一步行动,相当于“因此就”。
⑤明日,子路行以告
古义:
第二天。
今义:
明天。
4.特殊句式
(1)判断句
①子路曰:
“为孔丘。
”
②子曰:
“隐者也。
”
③为仲由。
(2)宾语前置句
①而谁以易之?
②鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?
③奚自?
(3)介宾短语后置句
①二三子何患于丧乎?
②子路宿于石门。
(4)省略句
①趋而辟之,不得与之言。
②遇丈人,以杖荷蓧。
③至,则行矣。
5.成语积累
(1)四体不勤,五谷不分:
指不参加劳动,不能辨别五谷。
形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。
四体,指人的两手两足。
五谷,通常指稻、黍、稷、麦、菽。
(2)知其不可而为之:
明知做不到却偏要去做。
表示意志坚决。
有时也表示倔强固执。
6.名言名句
(1)往者不可谏,来者犹可追。
(2)士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
(3)君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
(4)不以言举人,不以人废言。
7.重要虚词
结合例句,掌握“而”的常见用法。
(1)表示并列关系。
一般不译,有时可译为“和”或“又”。
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者。
(《劝学》)
②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。
(《蜀道难》)
(2)表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)
(3)表示承接关系。
可译为“就”“接着”,或不译。
①植其杖而芸。
(《论语·微子》)
②子路从而后。
(《论语·微子》)
(4)表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
①是知其不可而为之者与?
(《论语·宪问》)
②欲洁其身,而乱大伦。
(《论语·微子》)
(5)表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意,瞻予马首可也。
(《冯婉贞》)
②死而有知,其几何离?
(《祭十二郎文》)
(6)表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
(《劝学》)
②吾恂恂而起。
(《捕蛇者说》)
(7)表示因果关系。
①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
②表恶其能而不用也。
(《赤壁之战》)
(8)表示目的关系。
①缦立远视,而望幸焉。
(《阿房宫赋》)
②籍吏民,封府库,而待将军。
(《鸿门宴》)
(9)通“尔”,用作代词第二人称,译为“你”“你的”。
①滔滔者天下皆是也,而谁以易之?
(《论语·微子》)
②妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹。
”(《项脊轩志》)
(10)放在句末,语气助词,相当于“罢了”。
①已而,已而!
今之从政者殆而!
(《论语·微子》)
②闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
(《师说》)
课堂互动区
文本探究
1.选文主旨
本课5则选文均体现了孔子的人生态度和精神追求。
通过孔子的言行及别人的评价,我们不难看出孔子极力主张入世救国,以改变天下无道的现实为己任,具有勇于担当社会责任的精神,更具有明知不可为而为之的执著与坚韧的品质。
2.句段赏析
(1)天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。
赏析 天下没有德政已经很长时间了,上天将借孔子来宣扬大道。
这是孔子周游列国来到卫国仪地时,一位镇守边界的官员说的话,他对孔子游说天下的行为持肯定态度并抱有很大希望。
春秋时代,各诸侯国争霸,民众身处乱世,渴望过安居乐业、和谐幸福的生活。
孔子在鲁国做小司空时,把鲁国的土地分为山林、川泽、丘陵、高原、平地,根据其不同土地属性,指导百姓种植和渔牧。
由于他的政绩突出,不久就升任为大司寇,掌管鲁国司法刑狱事务,为国家的最高司法长官,位同卿大夫。
孔子在司寇任上三年,鲁国安定太平,他以很强的能力和高尚的德行,得到了鲁国国君的信任和民众的拥护。
孔子从政的能力和业绩还远扬其他诸侯国,所以卫国仪地镇守边界的官员对孔子很崇拜,把匡救天下的希望寄托在孔子身上。
(2)子路曰:
“不仕无义。
长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?
欲洁其身,而乱大伦。
君子之仕也,行其义也。
道之不行,已知之矣!
”
赏析 孔夫子以天下为己任,一心频思君臣义,万里奔波志不改。
他的“君子之仁”,是为了实现“仁政”的政治理想,济世安民,为国家和人民贡献出自己的力量,宁可“道不行,乘桴浮于海”,也要为理想而努力奋斗。
他的这种精神也感染着弟子们,子路的这一番评论,是对孔子的政治追求的一种体会和认识。
好一个“不仕无义”,孔子的出仕并不是为了荣华富贵,而是为了天下之义。
任凭路途遥远,不顾世人眼光,夫子带着弟子们,驾着马车,奔波在追求道义的路上。
3.精读深思
(1)试比较孔子跟长沮、桀溺、荷蓧丈人这类人的异同,并简要说说自己的看法。
答案
类 别
相 同
不 同
孔子
对混乱污浊的现实强烈不满
力图改变现实,并且不屈不挠;重视社会道义的担当,对自我考虑较少
长沮、桀溺、荷蓧丈人
面对现实,不想改变,选择了消极避世的生活态度;不太重视对社会道义的担当
长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱,因此躲起来,他们属于消极避世之人。
孔子知道世道不太平,但是他敢于去改变(积极入世),虽然有时候这种努力并没有起到什么效果,但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。
(2)你是如何理解子路“不仕无义”的思想的?
这种观点,在今天有什么样的现实意义?
答案 儒家学说的支柱是伦理,试图用固定了的人与人之间的各种关系来维系社会的安定。
朱熹说“人之大伦有五”,即“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信是也”。
在儒家看来,君臣之间是恩义关系:
君对臣有恩(赐其俸禄),臣对君就应有义(守其大义)。
所以,荷蓧丈人这样有才能、有学识的人就应该出来做官,帮助君主平定天下,这是义不容辞的责任。
所以子路说:
“不仕无义。
”他们认为:
连长幼之间的礼节都不可废除,君臣之间的大义,怎么可以废除呢?
而荷蓧丈人为了在乱世之中保持自己的洁白之身,却忘记了君臣之间的大伦,是错误的。
这是因为君子出仕,不过是为了践行这种君臣的大义,即使自己的学说不被当政者采纳,也应该出仕,继续作出不懈的努力。
朱熹说:
“仕所以行君臣之义,故虽知道之不行而不可废。
然谓之义,则事之可否,身之去就,亦自有不可苟者,是以虽不洁身以乱伦,亦非忘义以徇禄也。
”儒家认为“行义”和“行道”是不同的,“行道在君,必在遇而后行;行义在我,遇与不遇皆然”。
(3)选文是如何塑造孔子这一人物形象的?
答案 ①正面体现:
文中直接引用孔子的话“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?
天下有道,丘不与易也”来表现人物的内心思想境界,体现了其忧国忧民的先哲形象,用人物自己的话来体现其内心世界,显得说服力极强。
②侧面衬托:
所选的这几段文字以正反两方面的衬托阐述了人物的内心世界。
在文中仪封人和晨门的话语都是侧面叙述,交代出了孔子改变天下无道现实的强烈社会责任感,以及这种悲剧性的执著。
另外长沮、桀溺和接舆则作为孔子的对立面出现,他们消极避世的态度和孔子积极入世的观点形成强烈对比,凸现了孔子的崇高思想境界。
除此之外,选文在人物形象的塑造方面,极富特色,往往三言两语,使之情态毕见,富有个性。
如第2则中桀溺说完后“耰而不辍”,写出了桀溺的那种神态,使人物格外生色。
接舆劝孔子一段,在他唱完后,写了一个场面:
“孔子下,欲与之言。
趋而辟之,不得与之言。
”这之后便戛然而止,让人回味无穷。
文白对译
1.
(《论语·八佾》)
2.
(《论语·微子》)
3.
(《论语·微子》)
4.
(《论语·微子》)
5.
(《论语·宪问》)
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