苏教版教材课文例句整理出高考18个虚词用法.docx
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苏教版教材课文例句整理出高考18个虚词用法
苏教版教材课文例句整理出高考18个虚词用法
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之
一【而】。
本来是个实词,指整个胡须,它的甲骨文就是胡须的形象。
后来,“而”字用作虚字,那是属于假借。
(1)连词
1)表并列,今译为:
并且、又。
例:
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)
②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)
③明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士。
《过秦论》
注:
a并列关系连词两侧的词语可以调换,调换后语意不发生变化。
(承接/递进)
b同时性(承接)
c地位平等(递进)
2)表顺承,今译为:
就、才、接着。
例释:
①故舍汝而旅食京师(旅居长安),以求斗斛之禄(《陈情表》)
②亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之。
(《鸿门宴》)
③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)
④亡羊而补牢,未为迟也。
《战国策》。
3)表递进,译为:
况且、而且。
例释:
君子博学而日参省乎己《师说》。
4)表转折,今译为:
却、但。
例释:
①青取之于蓝而青于蓝。
《荀子·劝学》。
②有如此之势,而为秦人积威之所劫(胁迫)《六国论》。
5)表假设,今译为:
如果、假使。
例释:
①人而无信,不知其可也。
(信:
信用;其:
那;可:
可以,行。
一个人不讲信用,真不知道(怎么)能行。
指人不讲信用是不行的。
)《论语·为政》
②秦以城求璧而赵不许,曲在赵。
(《廉颇閵相如列传》)
6)表因果,今译为:
因而、所以。
例释:
①表恶其能而不用也(《赤壁之战》)。
②赂秦而力亏(《六国论》)
7)表修饰,今译为:
着、地。
例释:
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
(《劝学》)
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
(《寡人之于国也》)
③怒而飞,其翼若垂天之云。
《逍遥游》
④念天地之悠悠,独怆然而涕下《登幽州台歌》。
8)表示目的关系。
相当于“以”
①缦立远视,而望幸焉(通“曼”,久长)《阿房宫赋》
②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
(2)代词
1)第二人称译为:
你(们)、你(们)的。
①妪每谓予曰:
“某所,而母立于兹。
”(老婆婆时常对我说:
“这地方,你母亲曾经站在这儿。
”)《项脊轩志》。
(3)与“而”有关的复合虚词。
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
①闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)②一桌、一椅、一扇,一抚尺而已(《口技》)。
【而后】才,方才。
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
①臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(臣虽然愚笨,(也)知道这是不可能的,何况(象陛下这样)明智的人呢?
)《谏太宗十思疏》
【既而】不久,一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人)《五人墓碑记》
二【何】
本义阐析:
“何”在金文中是个独体字,像人扛着戈,是“荷”的本字。
后来,“何”字成了“曷”的假借字,便另造“荷”字来表示原义。
另:
“何”“曷”“盍”三字音同,词义相通。
如,①“王欲行之,则盍反其本矣”(大王想行仁政,那么何不返回到根本上来呢?
)《齐桓晋文之事》;②“激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?
”(却能为大义所激奋,踏上死地毫无反顾,这又是什么缘故呀)《五人墓碑记》③“大王来何操?
”《鸿宴门》
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。
①何者?
严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》)
③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
(《六国论》)
2.作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。
译时,“何”要前置。
①之二虫又何知?
(这两个小动物又懂得什么呢)(《逍遥游》)
②云横秦岭家何在?
(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)
3.名词前,作定语,可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)②然则何时而乐耶?
(《岳阳楼记》)
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。
例释:
①何不按兵束甲,北面而事之?
(为什么不解除军队,向他投降呢?
北面,就是面向北面,向他称臣)《赤壁之战》②徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
如:
水何澹澹,山岛竦峙。
《观沧海》
(三)何:
通“呵”,喝问。
例释:
信臣精卒陈利兵而谁何。
(谁何:
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
)(《过秦论》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
1以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》)
2其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(他们使别人感到受侮辱、卑贱的行为,与五个人的死相比较,轻重本来怎么样呢?
辱:
使动,使……感到受侮辱)《五人墓碑记》
3沛公大惊,曰:
“为之奈何?
”(《鸿门宴》)
④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(为什么拿的时候锱铢必较,用的时候却毫不可惜,把它们当作泥沙一样呢?
)《阿房宫赋》
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”和“凭什么”等。
【无何】译为“不久”“没多久”。
【何乃】译为“怎能”。
【何必】译为“不必”,表示反问语气。
【何许】译为“何处,什么地方”。
【何其】译为“多么,怎么这样”,用疑问口气表示程度。
三【乎】。
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。
可译为“吗”“呢”“吧”。
例释:
①几寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》)②③欲安所归乎?
(《赤壁之战》)
2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。
例释:
①布衣之交尚不相欺,况在国乎?
(《鸿门宴》)②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(《师说》)③然豫州新败之后,安能抗此难乎?
(《赤壁之战》)
3.表测度或商量语气,可译为“吧”。
例释:
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
4.用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。
5.用在形容词后的词尾。
例释:
①西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)
6.用在句中的停顿处。
(二)用作介词,相当于“于”,在文中有不同的翻译,可译作“在”“于”“比”。
例释:
①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
(《岳阳楼记》)(乎:
于)
②生乎吾前,其闻道也固先乎吾?
(《师说》)(前一个“乎”:
在;后一个“乎”:
比。
)君子博学而日参省乎己。
(《论语》)(乎:
对。
)
(三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。
例释:
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)
四【乃】
本义阐析:
乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源,都可以充当第二人称代词,属于假借义。
(一)用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等。
①设九宾于廷,臣乃敢上璧。
(《廉颇蔺相如列传》)②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。
(《赤壁之战》)③度我至军中,公乃入《鸿门宴》。
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等。
①问今是何世,乃不知不汉。
(《桃花源记》)②今其智乃反不能及。
(《师说》)③赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
(《廉颇蔺相如列传》)
3.可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等。
4.用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。
①若事之不济,此乃天也。
(《赤壁之战》)
1.用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。
不能作宾语。
①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)
2.用作指示代词,译为“这样”。
3.还可作连词用,表衔接或转折,解释为“若夫”、“至于”“如果”等。
【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。
①无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
②今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)
【乃尔】译为“这样”。
五.【其】
(一)用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。
作领属性定语,可译为“他的”,“它的(包括复数)”。
①臣从其计,大王亦幸赦臣(《廉颇蔺相如列传》)。
②今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也《鸿门宴》。
2.第三人称代词。
作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它(包括复数)”。
①秦王恐其破壁。
(《廉颇蔺相如列传》)
②其闻道也固先乎吾。
(《师说》)
3.活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。
(《赤壁之战》)(现在我鲁肃迎顺曹操,曹操想必会把我送还乡里,品评我的名位,还少不了(让我做一个)低级的从事.)
4.指示代词,表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
今操得荆州,奄有其地。
(《赤壁之战》)
5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
有蒋氏者,专其利三世矣。
《捕蛇者说》
6.指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。
《石钟山记》
(二)用作副词。
1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!
(其:
可要)
②攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《烛之武退秦师》)
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)
3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
(《愚公移山》)
(三)用作连词。
1.表示选择关系,相当于“是……还是……”。
①其真无马邪?
其真不知马也?
(《马说》)
2.表示假设关系,相当于“如果”。
(四)助词,起调节音节的作用,可不译。
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)
【何其】译为“多么”。
六【且】
(一)用作连词。
1.递进关系,而且,并且。
例:
①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)
②肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。
(《赤壁之战》)
③彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。
(《赤壁之战》)
2.递进关系,况且,再说。
①且壮士不死即已,死即举大名耳。
(《陈涉世家》)
②且将军大势可以拒操者,长江也。
(《赤壁之战》)
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。
(《六国论》)
④以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
3.让步关系,尚且,还。
①臣死且不避,卮酒安足辞!
(《鸿门宴》)
②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)。
4.并列关系:
又,又……又……,一面……,一面……。
①示赵弱且怯也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②凡四方之士无有不过而拜且泣者(《五人墓碑记》)。
5.表选择关系,译为“还是,或者”。
(二)用作副词。
1.将,将要。
①且为之奈何(《鸿门宴》)
③若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
2.暂且,姑且。
①存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》)
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。
例:
①且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也(《过秦论》)②且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(《报任安书》)
【且如】就像。
七.【若】。
注意:
“若”字和“如”字在词义上都有相通之处。
如①“比得上”,“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》;②“像”,“彼与彼年相若也”《师说》;③“假使”,④“你”、“你们”、“你们的”,“若入前为寿”《鸿门宴》,⑤用作形容词词尾,同“然”,当“……的样子”讲。
(一)动词,像,好像。
①万里赴戎机,关山度若飞《木兰诗》。
“及”、“比得上”,“徐公不若君之美也。
”《邹忌讽齐王纳谏》。
(二)用作代词。
1.表对称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)
②不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:
你们这些)
2.表近指,相当于“这”“这样”“如此”。
(三)用作连词。
1.表假设,相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之,此帝王之资也。
(《赤壁之战》)
②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。
(《赤壁之战》)
③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!
(《赤壁之战》)
2.表选择,相当于“或”“或者”。
3.至,至于。
4.表并列,译为“和”、“与”。
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
1若夫霪雨霏霏,连月不开。
(《岳阳楼记》)
②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)
【若定】心中有数,从容不迫。
①指挥若定。
(《赤壁之战》)
【若何】怎么样。
【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。
八.【所】
(一)名词,处所,地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
(《陈涉世家》)
②某所,而母立于兹。
(《项脊轩志》)
(二)助词
1.放在动词前同动词组成“所字结构”,表示“……的人”、“……的事物”、“……的情况”等。
①道之所存,师之所存也。
(《师说》)
②过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)
2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。
(《〈指南录〉后序》)
【为……所】“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。
①仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(《报任安书》
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”、“是用来……的”等。
①师者,所以传道受业解惑也。
(《师说》)
②吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》
2.表示原因。
相当于“……的原因(缘故)”。
①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
(《廉颇蔺相如列传》)
2吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
(《廉颇蔺相如列传》)
③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
(《鸿门宴》)
【所谓】所说的。
1此所谓战胜于朝廷。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
2非吾所谓传其道解其惑者也。
(《师说》)
【所在】1.到处。
2.所在之处,处所。
九.【为】。
(一)动词。
(wéi)
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活,应该根据具体的语言环境进行判断。
①斩木为兵,揭竿为旗。
(《过秦论》)②然后以六合为家,崤函为宫。
(《过秦论》)③卒相与欢,为刎颈之交。
(《廉颇蔺相如列传》)④冰,水为之,而寒于水。
(《劝学》)⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。
(《廉颇蔺相如列传》)⑥南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。
(《过秦论》)⑧为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。
(《论语》);为(治理)国者无使为积威之所劫哉《六国论》,“为积威”,被积威。
⑩制造、造成“冰,水为之,而寒于水。
2.以为,认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也(《鸿门宴》)
3.判断词,是。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉。
(《廉颇蔺相如列传》)
(二)介词。
1.表被动,读wéi,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。
①吾属今为之虏矣。
(《鸿门宴》)②身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)④不者,若属皆且为所虏。
(《鸿门宴》)⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。
(《赤壁之战》)
2.介绍原因或目的。
为了,因为。
①《荀子·天论》:
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。
”
3.介绍涉及的对象。
给,替。
①于是秦王不怿,为一击缶。
(《廉颇蔺相如列传》)②请以赵十五城为秦王寿。
(《廉颇蔺相如列传》)
4.对,向。
①为之奈何?
(《鸿门宴》)
②不足为外人道也《桃花源记》。
5.表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
①为其来也,臣请缚一人过王而行。
(《晏子使楚》)
(三)句末语气词,表示疑问或反诘。
呢。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)②是社稷之臣也。
何以伐为?
(《季氏将伐颛臾》)
十.【焉】。
(一)兼词。
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行,必有我师焉(在其中)。
(《论语》)
②积土成山,风雨兴焉(从这里)。
(《劝学》)
③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。
(《五人墓碑记》)
2.相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石?
(《愚公移山》)
②非再至,焉知其若此?
(如果不是第二次到这儿,哪里知道它如此奇妙。
)
(二)代词。
1.相当于“之”。
①犹且从师而问焉。
(《师说》)
②去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。
(《五人墓碑记》)
2.哪里,怎么。
①未知生,焉知死(《论语》)②割鸡焉用牛刀(《论语》)
(三)语气词。
1.句末语气词,了,啊,呢。
①至丹以荆卿为计,始速祸焉。
(《六国论》)
2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗(《师说》)
②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)
(四)助词,作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)
十一、【也】。
(一)句末语气词,
1.表示判断语气。
①城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)
②张良曰:
“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)
2.句末语气词,表示陈述或解释语气。
例:
①雷霆乍惊,宫车过也。
(《阿房宫赋》)
3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼!
灭六国者六国也,非秦也。
族秦者秦也,非天下也。
(《过秦论》)
4.用在句末,表示疑问或反诘语气。
①使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
5.用在句末,表示祈使语气。
(二)句中语气词。
用在句中,表示语气停顿。
①其闻道也亦先乎吾。
(《师说》)
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”。
【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。
【也欤】表疑问,相当“么”。
巫、医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智反不能及,其可怪也欤?
【也夫】表肯定兼感叹的语气。
相当于“啊”、“呀”。
十二.【以】。
(一)介词
1.表示工具。
译为:
拿,用,凭着。
①愿以十五城请易璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
2.表示凭借。
译为:
凭,靠。
①以勇气闻于诸侯。
(《廉颇蔺相如列传》)
②久之,能以足音辨人。
(《项脊轩志》)
③以资政殿学士行《指南录后序》。
3.表示所处置的对象。
译为:
把。
①操当以肃还付乡党。
(《赤壁之战》)
②秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》
③先以书遗操,诈云欲降《赤壁之战》。
4.表示时间、处所。
译为:
于,在,从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家,而汝以辰时气绝
5.表示原因。
译为:
因为,由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪?
(《廉颇蔺相如列传》)
②卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。
(《五人墓碑记》)
6.表示依据。
译为:
按照,依照,根据。
①今以实校之。
(《赤壁之战》)②余船以次俱进。
(《赤壁之战》)
说明:
“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。
①以一当十(成语)②夜以继日(成语)
(二)连词。
1.表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
①夫夷以近,则游者众。
(《游褒禅山记》)
2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
①余与四人拥火以入。
(《石钟山记》)②樊哙侧其盾以撞。
(《鸿门宴》)
3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王,以绝秦望。
(《廉颇蔺相如列传》)
4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。
例如:
①不赂者以赂者丧(《六国论》)
5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去。
木欣欣以向荣(表修饰)
(三)助词。
1.作语助,表示时间、方位和范围。
例:
①受命以来,夙夜忧叹。
(以:
表时间)(《出师表》)②指从此以往十五都予赵。
(以:
方位)(《廉颇蔺相如列传》)③自王侯以下莫不逾侈。
(以:
表范围)
2.作语助,起调整音节作用。
(四)动词
1.以为,认为。
①皆以美于徐公。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用,任用。
(五)名词。
译为:
缘由,原因。
(六)通假
1.通“已”,已经。
①固以怪之矣。
②日以尽矣。
2.通“已”,止。
①无以,则王乎?
【以为】
1.认为,把……当作或看作。
。
①虎视之,庞然大物也,以为神。
②医之好治不病以为功
2.把……作为或制成。
①南取百越之地,以为桂林、象郡。
(以为:
把它设为。
)②铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当”因此”,引出事理发展或推断的结果。
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”①项王未有以应,曰:
“坐。
”(《鸿门宴》)②故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江(《劝学》)④臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年(《陈情表》)
十三.【因】。
本义阐析:
“因”字除了指“原因”、“因为”外,还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲,它为什么这么多意思,要怎么记忆呢?
答:
甲骨文“因”字像一个人卧在席上,是“茵”的初文,本义是“席子”、“垫子”。
由于席子、垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的,所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”。
如“高祖因之以成帝业”《隆中对》。
由此,可引申为“根据”、“按照”,如“罔不因势象形,各具情态”《核舟记》;还可以表“沿袭”(凭借着原有的不加改变),如“蒙故业,因遗策”《过秦论》。
“因”字的“原因”义,也来自“凭借”义——原因也是一种凭借。
至于“因为”义,是“原因”虚化而来的。
(一)介词。
1.依照,根据。
①罔不因势象形。
(《核舟记》)
2.依靠,凭借。
①因利乘便,宰割天下,分裂山河(《过秦论》)
②因人之力而敝之,不仁(《烛之武退秦师》)
3.趁着,趁此。
①不如因而厚遇之。
(《鸿门宴》)
②因击沛公于坐。
(《鸿门宴》)
4.通过,经由。
因宾客至蔺相如门谢罪。
(《鸿门宴》)
5.因为,由于。
①因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。
②恩所加则思无因喜以谬赏。
(《谏太宗十思书》)
(二)副词。
1.于是,就;因而。
①因拔刀斫前奏案。
(《赤壁之战》)
②相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)
2.原因,缘由,机缘。
(三)动词
1.根据。
2.沿袭,继续。
①蒙故业,因遗策。
(《过秦论》)
十四.【于】。
(一)介词。
1.在,从,到
①乃设九宾礼于庭。
(在)《廉颇蔺相如列传》
②青,取之于蓝,而青于蓝。
(前一个“于”:
从)(《劝学》)
③从径道亡,归璧于赵。
(到)《廉颇蔺相如列传》;箕畚运于渤海之尾《愚公移山》
2.“在……方面”“从……中”。
于人为可讥,而在己为有悔。
《游褒禅山记》
3.由于业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
(《进学解》)
4.向,对,对于。
①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)
②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(《赤壁之战》)
③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。
(《师说》)
5.被。
①君幸于赵王。
《廉颇蔺相如列传》
6.与,跟,同。
①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。
《廉颇蔺相如列传》
7.超过,比。
①
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