历史安徽省寿县中学高中部学年上学期历史高二第一次月考题有解析.docx
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历史安徽省寿县中学高中部学年上学期历史高二第一次月考题有解析
安徽省寿县中学高中部2015-2016学年上学期高二历史第一次月考历史试题
1、有学者认为,先秦时期某学派主张积极救世,做事讲求道德;另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。
该学者评述的是()
A.儒家、道家
B.儒家、墨家
C.法家、儒家
D.法家、墨家
2、“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术,蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。
”上述现象出现的社会文化背景是()
A.礼崩乐坏,思想观念多元
B.尊黄老之学,学术环境宽松
C.儒、释、道并存,儒学遭遇挑战
D.拜金逐利盛行,传统道德观念被冲击
3、《子家语·观思》中记载:
“汝以民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?
而私以尔食馈之,是汝明君之无惠,而见己之德美矣。
”对这段材料理解正确的是()
①孔子不主张对饥民实施救助②孔子将民生间题政治化
③体现了孔子的等级观念④能够体现孔子“仁”的思想
A.②③④
B.①②③
C.③④
D.①④
4、《史记》中记载,战国时期申子“本于黄老而主刑名”,韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。
这说明()
A.不同学派间互相融汇吸收
B.道、法两家主张一致
C.道家和法家学说最为流行
D.思想领域实现大一统
5、西汉文景时期的《淮南子》认为:
法能诛杀不孝的人,但不能使人人成为孔子曾子;法能处罚窃盗者,但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。
对作者观点理解正确的是()
A.秦亡是由于未贯彻法家的思想
B.儒家学说成为统治者的正统思想
C.法家学说无益于国家的有效治理
D.秦朝治国的法家思想受到质疑
6、据史料记载,康熙五十四年初春出现了一次“霾灾”,京畿之农人“芸锄时令苗稍疏,预防风霾”。
乾隆二十三年正月发生了一次“霾灾”,皇帝亲自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。
这段材料说明()
A.清代官民通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾
B.工业化的迅速发展导致当时环境污染加重
C.京城城市规模扩展导致雾霾发生的几率提高
D.当时统治者开始受到“天人感应”思想的影响
7、《三国志》载:
“初,亮自表后主曰‘成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。
至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。
若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。
’”其中的表白体现出()
A.中国古代官员具有勤政廉洁的传统
B.三国时期的监察制度具体完善
C.“修身齐家”的儒学观念深入人心
D.西汉确立的社会核心价值观影响深远
8、北宋学者李靓著《常语》三卷,对孟子极力贬斥。
他提出:
孔子之道是君君臣臣,孟子之道是皆可以为君,因而造成诸侯争霸,天下大乱。
他从抛弃训诂发展到公然诋斥孟子,却为宋儒自称继承孔子传统之风开了端绪。
对此认识正确的是()
①北宋时期破旧立新的学风形成
②为适应社会需要学者提出新见解
③学者为陷入困境的儒学开拓了新路
④随着经济发展,一种全新的思想——理学创立
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.①②③④
9、下侧是某同学绘制的我国古代儒家思想发展历程简图。
其中③处所示状况出现的主要原因是()
A.程朱理学开始兴起和发展
B.民贵君轻思想主张深入人心
C.三教合一潮流弥漫各个领域
D.独尊儒术日益成为社会主流
10、“一棵树生长出来,它的基本特性,在此树前早已存在。
所以,一事物必须是合乎某种理才能出现,比如马生牛,断无此理。
”这段文字所体现的思想是()
A.“理在事先”
B.“发明本心”
C.“万物皆生于两”
D.“理在气中”
11、日本学者冈田武彦认为,明代的精神文化则是适应平民阶级情趣的。
可用来佐证这一观点的史实有()
①明代心学的发展②长篇白话小说的发展③京剧的出现④散曲的兴盛
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
12、宋人杨简任富阳主簿,断了一场卖扇子的官司。
事办完后问陆九渊:
“何为本心?
”陆说:
“适闻断扇讼,是者知其为是,非者知其为非,此即本心。
”杨说:
“止如斯耶?
”陆大声说:
“更何有也!
”杨顿悟。
据材料陆九渊认为()
A.实践是获取真相的重要手段
B.天理人伦存于人们的本心之中
C.读书明理是做人的基本准则
D.万物各有其理而万理终归为一
13、以下是一份不完整的某历史人物表,据信息判定此人是()
A.黄宗羲
B.李贽
C.王夫之
D.顾炎武
14、唐甄(1630—1704)在《潜书•全学》中说:
“自秦以来,屠杀二千余年,不可究止,嗟乎,何帝王盗贼之毒至于如此其极哉!
”。
与唐甄观点相似的是( )
A.“屈民而伸君,屈君而伸天。
”
B.“凡天下之无地而得安宁者,为君也。
”
C.“故君民者子以爱之,则民亲之。
”
D.“君者民之原也,原清则流清,原浊则流浊。
”
15、明清时期一位思想家说:
官员应当“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”、呼吁废除“一家之法”,建立“天下之法”。
有西方学者称其为“中国自由主义先驱”。
该思想家是( )
A.王夫之
B.顾炎武
C.朱熹
D.黄宗羲
16、顾炎武认为:
“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。
”材料反映了( )
A.顾炎武意识到宋明理学的危机
B.王阳明倡导“经世致用”
C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学
D.王阳明深受西方思想影响
17、王夫之认为“终不离人而别有天,终不离欲而别有理”“随处见人欲,即随处见天理”,“人欲之各得,即天理之不同”。
这一主张( )
A.将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条
B.反对“天理”是世界本原思想主张
C.反对“格物致知”的求理方法
D.反对“存天理,灭人欲”的理学教条
18、下列各项,体现文艺复兴和宗教改革共同点的是()
A.反对宗教信仰
B.体现了人文精神
C.否定教皇权威
D.矛头指向封建专制制度
19、历史学家罗荣渠认为:
“由于新航路的开辟,东西两半球的不同文化圈的大汇合,加速了人类从传统农耕文明向现代工业文明转变的过程……没有把世界联成整体的地理大革命,西方资本主义的发展将会缓慢得多,英国也不可能成为发动工业革命的国家,同时在旧大陆也很难出现像美利坚合众国那样的自由资本主义试验场地。
同样也不可能出现推动否定旧传统的思想解放运动。
”对材料中有关地理大发现的理解,错误的是()
A.开始了人类社会现代化的起点
B.直接促进了文艺复兴运动的出现
C.提供了英国工业革命所需的一些条件
D.奠定了美国资产阶级革命的基础
20、西方史学家习惯上把15世纪中期到17世纪中期称之为“发现的时代”,是一个“人”的被发现和“物”的被发现的时代,导致这些发现的共同的根本原因是()
A.资本主义萌芽的产生和发展
B.天主教的传播和发展
C.中国四大发明的传播和运用
D.人们追求世俗的生活享受
21、马丁·路德认为只要有虔诚的信仰,灵魂便可以获得拯救;约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论,即永生与永罚、成功与失败,甚至贫富荣辱,都是上帝先定的,人类不能改变上帝的决定,甚至不可能知道上帝的选择,只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。
对此理解正确的是( )
A.前者否定了《圣经》的绝对权威
B.后者不利于人文主义的发展
C.二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求
D.二者都破除了教权与世俗权力的束缚
22、“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大,他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则,也存在着控制人类社会的自然法则……口口被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。
”文中的“这些哲人”和空格部分(口口)分别是指( )
A.人文主义者、人性
B.启蒙思想家、理性
C.启蒙思想家、科学
D.人文主义者、理性
23、在文艺复兴和宗教改革的推动下,西欧人文精神不断发展。
到17、18世纪,欧洲兴起了一场更为激进的思想解放运动。
该运动的激进之处突出表现为()
A.追求个性解放
B.重视现世生活
C.提倡生而平等
D.构建理性王国
24、一个历史事实可以有若干事件构成,事件又可以由若干小事件构成,由此可以排出一系列事件的等级或层次,下列选项符合上述说法的是()
A.文艺复兴——人文主义——“人是万物的尺度”
B.启蒙运动——理性主义——“人非工具”
C.文艺复兴——宗教改革——启蒙运动
D.资本主义萌芽——启蒙运动——资产阶级革命
25、拿破仑在回忆录中说“……生活在这样一个时期内处崩溃边缘,外遭敌人侵略,……至于我只是戴着王冠的华盛顿……在所有现实情景中,我除了通过专政的途径外不可能达到目标。
我这样做了。
”对法国历史上出现的这一现象认识不当的是()
A.走向共和的历程非常艰难
B.拿破仑称帝是当时法国历史发展的需要
C.一定程度上符合法国资产阶级的利益
D.启蒙运动的影响还没有深入人心
26、学者林贤治说:
“真正的思想者,就其本质来说都是异端。
”阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
材料一:
李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。
——黄仁宇《万历十五年》
材料二:
……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质:
“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去,而只能用上帝的话进行争辩。
”
——[奥]斯蒡芬•茨威格《异端的权利》
材料三:
鲁迅指出:
“现在有一群好讲鬼话的人,最恨科学,因为科学能教道理明白,能教人思路清楚,不许讲鬼话,所以自然而然的成了讲鬼话人的对头。
”
——邱若宏《论五四时期人文思想家的科学启蒙》
(1)李贽和路德这两位同时期的中外思想家,都被称为“异端”。
依据材料一、二及结合所学知识分别指出他们的“异端”思想和矛头指向。
(2)为什么李贽的“异端”思想在“他所生活的时代”影响不大?
(3)材料三中“讲鬼话的人”指哪些人?
“讲鬼话人的对头”指哪一派别?
(4)依据上述材料,结合所学知识谈谈你对异端思想的认识。
27、阅读下列材料,根据要求回答问题。
材料一:
1085年欧洲十字军攻陷穆斯林在西班牙统治的托莱多城时,发现大批阿拉伯文纸写本,其中包括希腊人著作的译本,遂引起注意。
雷蒙德大主教筹办翻译机构,招请懂阿拉伯文的人将其译出。
这些拉丁文新译本的出现使欧洲人为之震惊,在他们面前突然展现出早已忘却而感到新鲜的古希腊精神文明的世界和不久前还放出异彩的阿拉伯文化宝库……到14世纪欧洲已有四十多所大学,培养出一批批学者,每个大学都有图书馆,师生在阅读藏书时,从新译出的希腊和阿拉伯著作中获很多哲学和科学知识,自然认识到天主教神学的荒谬性。
——潘吉星《中国古代四大发明:
源流、外传及世界影响》
材料二:
启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页。
在启蒙时代,欧洲知识界对西方文明传统信仰和价值观重新思考,强有力地扫荡了笼罩着西方世界的封建思想和宗教神学的迷雾。
……(启蒙运动)崇尚科学和对人类理智的乐观主义态度则促进了现代科学的重大发现。
——《中国中学教学百科全书·历史卷》,转引自人民版高中历史必修Ⅲ,113页。
材料三:
若干年间,批评指责的北风刮起它最大的曲解和嘲讽的暴风,(他们)甚至把我说成是一个邪恶的人。
——赫胥黎语,转引自解恩泽:
《科学蒙难集》
(1)根据材料一,指出造纸术的传播是如何推动近代欧洲思想解放运动的。
(2)结合所学知识指出材料二中“西方文明传统信仰和价值观”的含义,并分析启蒙运动是如何“促进了现代科学的重大发现”的。
(3)“北风”喻指哪一势力?
“他们”为何把赫胥黎“说成是一个邪恶的人”?
安高二历史一月考题参考答案
1、【答案】A
【解析】“积极救世,做事讲求道德”契合儒家“入世”的思想和“仁者爱人”的道德情操;“超凡脱俗、自在生活的美感和灵性”契合道家“无为而治”的主张和“逍遥”的生活态度,故A项正确,B,C,D三项错误。
2、【答案】A
【解析】材料“王道既微,诸侯力政”说明当时分封制遭破坏,诸侯争雄,结合所学可知为春秋战国时期,材料“九家之术,蜂出并作”表明为“百家争鸣”,春秋战国百家争鸣的社会文化背景正是礼崩乐坏,思想多元,故A项正确;黄老学说被尊崇一般在朝代建立之初,故B项错误;儒释道并存在魏晋南北朝到隋唐之间,故C错误;拜金逐利盛行和传统道德观念被冲击应该是鸦片战后,故D项错误。
3、【答案】A
【解析】材料主要观点是主张政府组织救济,不主张个人实施救助,孔子的主张一方面体现了“仁”的思想:
另一方面孔子将民生问题政治化,担忧个人实施救济会损害到国君的权威,体现了孔子的等级观念,②③④正确,故A项正确;①不符合材料意思,故B项错误;C、D项不够全面,故C、D项错误。
4、【答案】A
【解析】《史记》中的记载认为,法家代表人物申不害、韩非子的思想来源于道家的黄老思想,从这里法家和道家的关系,可以看出战国时期不同学派间互相融汇吸收,故A项正确;道、法两家代表不同阶级阶层的利益,主张不可能一致,故B项错误;儒家和墨家学说最为流行,故C项错误;战国时期百家争鸣,思想领域尚未实现大一统,故D项错误。
5、【答案】D
【解析】材料主旨反映了法家思想的影响,注意关键词“但不能”,说明法家思想受到质疑,故选D。
秦亡于暴政,A错误;儒家学说成为正统思想是在汉武帝后,B错误;材料说明了法家思想对国家的治理作用是有限的,C错误。
6、【答案】A
【解析】从农民“令苗稍疏,预防风霾”、政府“在太和殿前焚香祭天”,看出清代通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾,故A项正确;清前期中国是农业社会,工业化尚未出现,故B项错误;材料反映的是清代应对雾霾的手段,没有涉及北京城市规模问题,故C项错误;“天人感应”思想在汉代已经流行,“开始受影响”的说法不符合史实,故D项错误。
7、【答案】D
【解析】材料大概意思是讲诸葛亮敢于公开家财以表清白,树立起廉洁自律的标杆,说明诸葛亮深受儒家道德观念影响,西汉确立的社会核心价值观是儒家道德观,故D项正确;材料只能反映诸葛亮勤政廉洁,不能说明中国古代官员具有勤政廉洁的传统,故A项错误;材料没有体现三国时期的监察制度,是诸葛亮自我表白,故B项错误;“修身齐家”的儒学观念深入人心说法过于夸大化,故C项错误。
8、【答案】A
【解析】北宋时期学者李靓公然诋斥孟子,破旧立新的学风形成,故①正确;这一学风的形成是为了应对儒学的危机,实现儒学的复兴的需要,故②正确;“从抛弃训诂发展到公然诋斥孟子,却为宋儒自称继承孔子传统之风开了端绪”,为儒学开拓了新路,故③正确;材料中没有反映出经济发展对儒学复兴,理学创立的影响,故④错误,选择A项符合题意。
9、【答案】C
【解析】程朱理学是在北宋时开始兴起的,与③所在时期不符,故A项错误;民贵君轻思想是战国时期孟子学说,故B项错误;解读图片可知③所在时期是魏晋时期,相对应的儒学发展状况是由于佛教道教的兴盛,儒学地位受到挑战,形成三教合一潮流;故C项正确;独尊儒术是汉武帝时期儒学发展状况,与③所在时期不符,故D项错误。
10、【答案】A
【解析】从材料“一事物必须是合乎某种理才能出现”,可见其认为理早已事物,故A项正确;“发明本心”强调内心的反省,与材料信息不符合,故B项错误;“万物皆生于两”认为世界的本源是阴阳二气,与材料认为“理”是世界本源的说法相冲突,故C项错误;“理在气中”的观点实际上认为气(物质)早于理而存在,与“一事物必须是合乎某种理才能出现”不吻合,故D项错误。
11、【答案】C
【解析】心学在明代获得发展,适应了社会经济发展的需要,故①正确;白话小说在明代获得长足发展,也是社会经济发展推动的结果,故②正确;京剧出现在清代,故③错误;散曲出现于元代,在明代发展,也是社会经济发展推动的结果,故④正确,选择C项符合题意。
12、【答案】B
【解析】有关“实践”的观点是王阳明的观点,故A项错误;天理人伦存于人的本心之中,符合题意,符合陆九渊的心学思想,故B项正确;陆九渊认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可到到天理,读书明理体现的是向外探求,故C项错误;陆九渊认为心作为宇宙万物的本源,故D项错误。
13、【答案】B
【解析】务反宋儒道学之说”、“狂悖乖谬,非圣无法”说明该思想家挑战儒家权威,否定孔子是圣人,反对以孔子的是非为是非标准,此思想正是李贽的思想,故正确答案选B项;黄宗羲猛烈抨击君主专制,故A项错误;王夫之主张唯物论,故C项错误;顾炎武重点强调经世致用,故D项错误。
14、【答案】B
【解析】唐甄是清初抨击君主专制的思想家,与他相似的是B项黄宗羲的思想。
A项为董仲舒君权神授、天人感应思想;C,D项均为先秦民本思想。
15、【答案】D
【解析】王夫之的政治思想主旨是“循天下之公”,抨击“孤秦”、“陋宋”,与材料无关,故A项错误;顾炎武主张“以天下之权,寄天下之人”,批判“私天下”的君主专制,但没有涉及以“天下之法”代替“一家之法”,故B项错误;朱熹政治上主张“正君心”,然后正纲常、正百官,而后国治、天下平,与材料无关,故C项错误;黄宗羲批判君主专制,认为“为天下之大害,君而已矣”,主张废除君主专制下的“一家之法”,建立“天下之法”,故D项正确。
16、【答案】A
【解析】王(阳明)学代表的是宋明理学,从材料“不习六艺,不综当代之务,而专心于内”说明顾炎武认识到理学空谈,没有解决实际问题,故A正确,B不正确;从材料“已非儒学之正宗”说明顾炎武并没有摒弃孔孟儒学,故C不正确。
王阳明生活在明代,没有深受西方思想影响,故D不正确。
17、【答案】D
【解析】题干材料反映王夫之把人欲与天理相结合,并没有相对立,故D项正确;A项“唯一”说法错误,故A项错误;B,C项无法从题干材料中体现,故B,C项错误。
18、【答案】B
【解析】文艺复兴运动借宗教题材进行反封建斗争,宗教改革否定教皇权威,主张信仰即可得救,二者都强调人的个性解放,摆脱宗教的束缚。
19、【答案】B
【解析】材料说明了新航路开辟对世界历史产生的重大影响,A,C,D的说法都是正确的,文艺复兴运动提倡人文主义,为探险家提供了精神动力,故B的说法错误。
20、【答案】A
【解析】“人”的被发现和“物”的被发现,是指文艺复兴和新航路开辟,其出现的主要原因是资本主义萌芽的产生和发展,对市场和思想方面的需求。
21、【答案】C
【解析】马丁·路德、约翰·加尔文宗教改革都是以资产阶级宗教代替封建宗教,体现资产阶级要求,故C项正确;两场改革并没有否定《圣经》的绝对权威,两场改革体现人文主义精神,故A、B项错误;二者没有破除了教权与世俗权力的束缚,故D项错误。
22、【答案】B
【解析】本题考查启蒙运动。
牛顿对后世的启蒙运动提供了唯物主义的哲学基础。
而启蒙思想的核心是理性主义,故选B。
23、【答案】D
【解析】考查对启蒙运动的理解。
启蒙运动与文艺复兴和宗教改革相比,最大的进步就是集中力量批判专制主义和教权主义,并为未来社会提出了构想,即建立理性王国。
24、【答案】B
【解析】材料的意思是各事件之间是包含、递进关系的,“人非工具”是理性主义思想的一部分,理性主义是启蒙运动的指导思想,选择B项。
A项中“人是万物的尺度”只是人文精神的一部分,尚未发展为人文主义,C项中三个事件是并列,D项是因果关系。
25、【答案】D
【解析】D拿破仑的军事独裁是资产阶级军事独裁,是时势造就拿破仑的,这个时候启蒙思想早已深入人心,而法国是启蒙运动的中心。
26、【答案】
(1)思想:
李贽:
反对孔子和儒家经典的权威;倡导个性解放,思想自由,反对封建礼教,提倡男女平等。
路德:
指责教会贪婪腐败,主张“信仰基督即可得救”(或信仰得救、因信称义、因信得救);《圣经》高于一切,《圣经》面前人人平等;简化宗教仪式。
矛头指向:
传统儒家思想;罗马天主教会。
(2)原因:
政治上:
专制日益强化,统治黑暗腐败;经济上:
商品经济发展,资本主义萌芽出现思想守旧,文化专制。
(3)反动统治者;资产阶级激进派。
(4)认识:
在人类发展的进程中“异端”思想是正常现象;在一定时期内“异端”思想会受到守旧势力的压制和迫害:
“异端”思想往往能起到思想解放作用。
【解析】第
(1)问,考查古代中国明末清初的早期启蒙思想与宗教改革思想的比较分析,阐述两者思想主张即可。
第
(2)问,考查早期启蒙思想的影响小的原因,从经济、政治两个方面去分析。
第(3)问,考查新文化运动,鲁迅是新文化运动的代表人物之一。
第(4)问,阐述“异端”思想的意义。
27、【答案】
(1)推动:
古希腊典籍的大量印刷,使欧洲人重新认识到被湮没的古代文明,从而推动了文艺复兴运动的兴起;推动了大学教育的发展,促使人们从古代典籍中汲取刚啉中汲取科学营养,认识到神学的荒谬,从而推动了宗教改革运动的兴起。
(2)含义:
文艺复兴时期的人文主义;天主教神学。
促进:
启蒙思想家们认为人类凭借理性就能完美的了解整个世界,从而推动了现代科学的兴起。
(3)势力:
宗教势力。
原因:
赫胥黎通过比较解剖学的研究,进一步论证了人猿同祖的理论,促进了进化论的传播,进一步动摇了天主教神学的权威。
【解析】第1问根据材料一和所学,分析造纸术的传播对推动近代欧洲思想解放运动的作用,主要指推动文艺复兴运动的兴起;推动了宗教改革运动的兴起等。
第2问“西方文明传统信仰和价值观”的含义,可从材料二中分析得出,指文艺复兴时期的人文主义;天主教神学。
启蒙运动是如何“促进了现代科学的重大发现”的一问,考查了启蒙运动的意义,根据所学回答。
第3问考查了赫胥黎人猿同祖的理论。
根据所学,“北风”喻指宗教势力。
“他们”批判赫胥黎,主要原因是赫胥黎进一步论证了人猿同祖的理论,促进了进化论的传播,进一步动摇了天主教神学的权威。
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