学年度九年级语文上册 第11课《学问和智慧》教案 新版苏教版.docx
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学年度九年级语文上册第11课《学问和智慧》教案新版苏教版
——教学资料参考参考范本——
2019-2020学年度九年级语文上册第11课《学问和智慧》教案(新版)苏教版
______年______月______日
____________________部门
(罗家伦)
教材分析:
战国时,赵国名将赵奢的儿子赵括,在年轻的时候,就读过不少兵书,常常在人们面前谈论作战用兵的事情,即使父亲赵奢也难不住他。
很多人认为他很有才能,但是他父亲却认为他夸夸其谈,不能承担重任。
有一次,秦国进攻赵国。
赵国大将廉颇采用了修筑壁垒坚守的方法。
后来,赵王听信了秦国散布的流言,以为廉颇年老懦弱,不能低档敌军,就改派赵括代替廉颇。
赵括到了前线,死搬兵书上的教条,完全改变了廉颇持久抗战的计划。
秦将白起听到这个消息,非常高兴,便用计先截断了赵军的运粮后路,然后把赵军团团包围。
赵军粮绝,赵括企图突围,被秦军一箭射死,四十多万赵军一下子尽被歼灭。
这篇文章形象而准确地阐释了“学问”和“智慧”的辨证关系。
本文针对把“知识”与“学问”混为一谈,把“学问”与“智慧”混为一谈的错误认识,阐释了“学问”与“智慧”的不同内涵及相互关系,反对死读书,读死书,主张重视能力培养。
学情分析:
本文所论述的学问和智慧的关系实际上就是知识和和能力的关系,现在的学生普遍是知识掌握的还好,但缺乏能力,因此学生对学习本文应该很感兴趣,也很好奇。
教学目标:
1.理解作者观点,把握学问与智慧的关系,学会在学习中以智慧笼罩学问、透视学问、运用学问。
2.学习文章严谨的论述结构和多重的论证方法。
3.品味作者智慧典雅、丰富多彩的语言。
4.学会有条理地表述自己的观点。
教学重点:
1.明确学问和智慧之间的区别与联系,弄清文章中作者的观点是什么。
2.了解课文采用的多种论证方法,体会其作用。
3.学会有条理地表述自己的观点。
教学难点:
理解学问和智慧的区别与联系
课时安排:
两课时
课前自学:
1.熟读课文,画出每段的中心句。
2.这篇文章主要观点是什么?
3.在课文中作者是如何论证观点的?
4.摘录有关智慧与学问及其关系的名言警句。
教学过程:
第一课时
教学目标:
初步感知文章大意,理清文章脉络;理清学问与智慧两者之间的关系。
教学步骤:
【学生活动一】创设情境,导入新课
同事们知道“纸上谈兵”,“庖丁解牛”和周总理答美国记者“派克”钢笔的故事吗?
(请你探究上述故事中三个主人公的相同点和不同点)
纸上谈兵(只有学问,没有智慧)
庖丁解牛(只有智慧,没有学问)
周总理答美国记者“派克”钢笔的故事(既有学问,又有智慧)
今天我们就来学习罗家伦的《学问和智慧》,看看作者是怎样阐述这两者的关系的。
【学生活动二】预习检测
1.作者简介:
罗家伦(1897—1969)字志希,浙江绍兴人。
著名教育家,历史学家。
1917年考入北京大学,后赴欧美留学。
1919年成为五四运动的学生领袖之一,五四运动宣言是他所写。
1920年被派赴美,就读于普林斯顿大学研究院和哥伦比亚大学研究院,接着又到伦敦大学、柏林大学、巴黎大学的研究院,在四国五校研读7年,专治历史与哲学。
1926年回国以一介书生投笔从戎参加北伐军。
1928年8月,清华学校改为国立清华大学,31岁的罗家伦出任首任校长。
1932—1941年担任中央大学校长。
后任国民党中央党史编纂委员会副主任委员、驻印度大使、考试院副院长、“国史馆”馆长、“总统府”国策顾问等。
他任校长的十年,是中央大学危难深重而又有长足发展的十年,是中大也是他本人的“黄金十年”。
1969年12月25日他病逝台北,享年73岁。
2.谈谈对“学问”、“智慧”两词的认识。
《现代汉语词典》对“学问”的解释是:
正确反映客观事物的知识系统。
《现代汉语词典》对“智慧”一词的解释是:
辨析判断、创造发明的能力。
两者之间有联系也有区别。
不妨说学问是死的,而智慧是活的,“智慧”更是一种境界,是一种只可意会不可言传的境界:
广阔的胸怀、渊博的知识是智慧;精明的头脑、机制的反应是智慧;敏捷的行动、幽默的语言也是智慧。
智慧无处不在,又处处隐藏。
不同的人,不同的时空,不同的事物,智慧的表现形式亦不尽相同。
今天让我们一起学习现代著名学者、教育家罗家伦的文章《学问与智慧》,相信大家在这个问题上一定会树立一种全新的理念。
3.成语解释:
1、探骊得珠:
比喻做文章能抓住关键。
2、无关宏旨:
不涉主旨。
指意义不大或关系不大。
3、鞭辟入里:
深入剖析,进入最里层。
形容能透彻说明问题,切中要害。
4、浮光掠影:
比喻印象不深刻。
5、融会贯通:
参合多方面的道理而得到全面的透彻的领悟。
6、寸积铢累:
一点一滴的积累。
【学生活动三】朗读课文
用自己喜爱的方式读课文,找出表明每段的中心句。
1.找中心句方法:
①位置:
段落的开头、结尾、中间。
②从理解内容入手,分析句与句之间的联系,区别中心句和支撑句,从而抓住中心句。
③利用文段中的提示性词语,如:
第一、首先、总之、所以、由此看来、可见……从而找出中心句。
④从理解整个文段的意思入手,抓住某些分散的关键词或隐性含义组合出中心句。
2.课文每段的中心句:
1:
学问与智慧有显然的区别。
2:
其实有学问的人,何曾都有智慧?
有智慧的人也不见得都有很好的学问。
3:
学问是不能离开智慧的。
4:
著书、读书也要有智慧。
5:
智慧也不能离开学问。
6:
我们不但需要学问,而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
3.划分段落,理清思路
一(1-2)解说“学问”和“智慧”概念的不同
二(3-6)论述学问和智慧的关系
第一层(3-4)学问不能离开智慧。
第二层(5-6)论述智慧也离不开学问。
4、解题,进一步理清文章的思路。
(标题“学问和智慧”是一个并列短语,是全文的中心论题。
在文中,作者对“学问”和“智慧”作出准确的解释,并阐述了“学问”和“智慧”两者的关系。
最后,揭示中心论点,强调一种新的学习理念。
可以说是思路清晰,有条不紊。
)
【学生活动四】研读文章的第一部分(1-2)
1.读文章的第一节,理解文章是怎样来阐明学问与智慧的。
运用一系列的精彩的比喻(喻证法)
学问:
原料铁工具
智慧:
熔炉电火透视、反想、远瞻
这些比喻贴切形象,是因为对学问与智慧及其相互关系认识准确。
2.既然学问与智慧有显然的区别,那么什么是学问,什么是智慧呢?
两者谁更重要?
自读第1段思考。
(即课后练习一)
学问是知识的聚集,智慧是能力。
或者:
学问指的是积累的知识,智慧指的是发现和创造的能力。
为什么一定要按照这样的顺序排列?
按人们的认识规律,即按照逻辑顺序排列。
3.理解“智慧是一种透视、一种反想、一种远瞻”中三个词语的含义
“透视”在这里的意思是对事物的深刻认识。
“反想”是指全方面、多角度的思考与品位。
“远瞻”则是指对事物的发展的预见。
4.在同一个人的身上,如果只有学问而没有智慧,会怎么样,相反如果有智慧没有学问又是怎么样?
第2小节用了哪些论证方法?
第一种则是“有学问的笨伯”或“两脚书橱”“冬烘先生”;
第二种情况则可能不见得有很好的学问或者是对于人情事理,都很通达,凭借经验,运用心得。
有学问的人何曾都有智慧—举例论证(有学问的笨伯、两脚书橱……)
有智慧的人不见得有学问—举例论证(有一种人)
引用论证(“官知止……”)
第二课时
教学目标:
学习文章中运用的多种论证方法;语言积累;总结归纳全文。
教学步骤:
【学生活动一】研读课文第二部分
3节:
学问是不能离开智慧的;没有智慧的学问,便是死的学问。
——对比论证(从事研究而得不到结果/探骊得珠、映射的范围极大)
——举例论证(孟德尔、达尔文、爱因斯坦)
——引用论证(赫胥黎、爱因斯坦)
4节:
世间也有缺少智慧的书读书也要有智慧
——对比论证(有智慧的书,“灿烂的书”/无智慧的书,“晦塞的书”)
——对比论证(读书得间、鞭辟入里、豁然贯通/讽诵高头讲章,有何用处)
5节:
智慧也不能离开学问
词语“肥皂泡”“探照灯”在文中所表达的意思是什么?
.肥皂泡:
形容没有学问的智慧肤浅,瞬起瞬灭,一触即破。
探照灯:
形容从学问中产生的智慧有深度,有广度。
——对比、比喻论证(无学问的智慧,肥皂泡/有智慧的学问,探照灯、泉水……)
6节:
不但需要学问,而且更需要智慧
——比喻论证(学问:
建筑材料;智慧:
建筑师的匠心)
【学生活动二】研读讨论
添加1、2
1.有知识的人一定有智慧。
这一说法对吗?
(通过研读课文第2节可知这一说法是错误的。
作者以“有学问的笨伯、两脚书橱、冬烘先生”作比,证明有学问的人不一定有智慧。
)
2.有智慧的人一定是有学问的人。
这句话对吗?
第六节在文中的作用是什么?
明确:
在篇末指出文章的中心论点,同时也作为这篇文章的结论。
结束语用“不但……而且……”句式对全文进行了归纳总结,使全文脉络更加清楚,结构更加紧凑,形成一气呵成、不可辩驳的雄辩气势。
(通过研读课文第2节可知这一说法也是错误的。
作者以《庄子 养生主》庖丁解牛为例,证明有智慧的人不一定有学问。
)
3.课文3、4节先论述“学问是不能离开智慧的”,5节再论述“智慧也不能离开学问”,即先重点讲学问,再重点讲智慧,两者的顺序能否颠倒?
(不能。
因为学问是智慧的基础,智慧是帮助我们更透彻的理解和把握学问能力。
作者强调我们需要学问,更需要智慧;需要知识,更需要能力。
两者在逻辑上有轻重关系,所以不能颠倒。
)
4.第四节谈论书,是否偏题?
能不能去掉?
(书籍是学问的载体,既然“学问是离不开智慧的”,那么著书、读书也不能不讲智慧。
这也正对上文论述的补充。
)
5.有智慧的书和无智慧的书有什么差别?
(能否启发人的心灵,开辟人的思想。
)
6.著书的智慧指什么?
读书的智慧指什么?
(著书的智慧指:
要使所著的书不但要有学问,而且要能启发人的心灵,开辟人的思想。
读书的智慧是:
善于选择有智慧的书,要能融会贯通,读书得间,)
7.解释“读书得间”。
(意思是读书时既要获得新知识,还要有所新发现。
)
8.“有智慧的书,是每字每句,都如珠玉般的晶莹,斧凿般的犀锐”何意?
(只有智慧的书语言优美、思想深刻。
)
9.“读书破万卷,下笔如有神”与“若是像讽诵高头讲章的读法,则虽读破五车,也是没有用的”矛盾吗?
(不矛盾。
前句从正面讲只要多读、熟读,自会有所领悟,下笔千言,如有神助。
后句从反面讲,如果不能读书得间的话,读再多得书也没用。
)
【学生活动二】品味语言
1.品味作者智慧典雅、丰富多彩的语言。
学生找到自己欣赏的语句作评点,教师点拨总结。
(比如文中多用比喻,将抽象的道理具体化形象化,通俗易懂,深入浅出,易于接受。
)——齐读第五段品味
2.课后练习三:
这里五句话论述学问对智慧的重要性。
第一、二两句从反面说,说无学问的智慧是肤浅而不能长久的;第一句直说,第二句用比喻。
三四五句从正面说,说以学问为基础的智慧有根底而牢靠;三四句用比喻,第五局做出结论。
【学生活动三】小辩论:
辩题—开卷是否有益
正方:
开卷一定有益
反方:
开卷未必有益
示例:
古人说:
“开卷有益”,对这种说法我不敢完全苟同。
要知道,书,有好有坏。
好书给人智慧,给人良好的熏陶,坏书则不然。
这如同交友一样,近朱者赤,近墨者黑。
英国作家菲尔丁告诫人们:
“不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你杀害的。
”一点不错,读坏书就会受到坏影响,甚至因此锒铛入狱的也屡见不鲜。
这能说开卷都是有益的吗?
即使一个人读的都是好书,也应当加以选择。
书籍多如浩瀚的大海,而人的时间精力有限。
在有限的生命里,怎么读得尽所有的书籍呢?
所以苏东坡说:
”“人之精力岂能尽取,但得其所欲求耳。
”如果一味贪多求大,要么是浮光掠影,消化不良,要么是精疲力尽,精神恍惚,这不是反把人读傻了吗?
【学生活动四】拓展延伸,能力训练。
1.辨析下列标题是论点还是论题,怎么区分的?
①谈骨气(吴晗)②求知如采金(约翰。
罗斯金)③论雷峰塔的倒掉(鲁迅)④才能来自勤奋学习⑤生于忧患,死于安乐(孟子)⑥事事关心⑦说谦虚(吴晗)⑧爱莲说(周敦颐)
(论点:
2、4、5、6论题:
1、3、5、7。
如果题目明确表达了作者的观点,就是论点;如果只是提出了议论的话题或范围,就是论题。
)
2.有人说“既然智慧比学问更重要,能力比知识更重要,那么我就注重自我能力的培养,知识的掌握多少是无关紧要的”,你赞成这种说法吗,为什么?
(不赞成。
因为一个人的能力大小,取决于所掌握的知识的多少,掌握的知识越多,能力就越容易培养。
因此我们只有重视知识的积累,才能更好的培养能力,从而成为一个博学多能的人。
)
3.作为学生,我们怎样才能拥有智慧?
(如:
在学习中不能只是被动的接受,而应该积极思考、勇于实践、主动参与、深入探究、从而获得新知识,有所新发现,真正将书本知识转化为自己的知识和能力。
)
4.新的学习理念:
(需要学问,更需要智慧;需要知识,更需要能力。
)
【学生活动五】写作特色
1.针对性强。
议论文提出的论点要有价值,如本文所涉及的学问与智慧的关系,的确是一般学习者说不清或是没有一起重视的,积弊已久,为害不浅。
2.辨证分析,说理透辟。
文章紧扣中心论题展开说理,论据均来自于学习生活实际,例证有典范性,无可辩驳。
3.形象地说理,语言充满智慧。
说理最忌枯燥,说理也很容易流于枯燥,本文能受读者喜爱,除了拥有正确的观点,还在于充满了智慧的语言。
【学生活动六】归纳全文
这篇文章分析了学问与智慧的区别与联系,指出学问固然离不开智慧,同时智慧也不能离开学问,学问与智慧相辅为用,缺一不可,进而提出我们不但需要学问,而且更需要智慧,需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
作业布置
思考:
课文中说书有两类,一类是有智慧的,一类是无智慧的,你认为你读书的过程中,哪些书产有智慧的?
哪能些是无智慧的?
为什么?
(用文字书面表达)
板书设计:
学问与智慧
罗家伦
板书一(区别)
学问智慧
原料熔炉
工具透视、反想、远瞻
(有)(无)——有学问的笨伯
(无)(有)——不见得有很好的学问;能
通达事理人情
板书二(联系)
我们不但需要学问,而且
学问离不开智慧,否则便是死学问更需要智慧——需要以智
智慧也不能离不开学问,必须以学问做基础慧去笼罩学问、透视学问、
运用学问
教学反思:
本文论述的学问和智慧的关系一向都是一般学习者说不清或是没有引起重视的问题,积弊已久。
因此在学习这篇议论文时,注意引导学生联系自己的实际学问,了解“智慧比学问更重要”的道理,懂得不仅要重视学问,还要重视能力的培养。
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