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蕴含哲理的四字成语

蕴含哲理的四字成语

【篇一：

蕴含哲理的四字成语】

百足之虫,断而不蹶愚者千虑,或有一得智者千虑,或有一失百足之虫,至死不僵鞠躬尽瘁,死而后已积思广益谋事在人,成事在天万事俱备,只欠东风不在其位,不谋其政东向而望,不见西墙以狸致鼠,以冰致绳棋高一着,右手画圆,左手画方缚手缚脚拳不离手,曲不离口一手独拍,虽疾无声笔头生花安若泰山山穷水绝山容海纳海纳百川山呼海啸上善若水,厚德载物水滴石穿树高千丈,叶落归根只见树木,不见森林雨后春笋掩耳盗铃一叶障目,不见泰山拔苗助长鱼目混珠数典忘祖买椟还珠视而不见,听而不闻

此后为八字成语：

天网恢恢,疏而不失月晕知风,础润知雨

百不为多,一不为少傍观者审,当局者迷兵马不动,粮草先行不入虎穴,不得虎子不识人间有羞耻事

百足之虫,至断不蹶百足之虫,至死不僵此而可忍,孰不可忍出其不意,攻其不备

出其不意,攻其无备出其不意,掩其不备差若毫厘,谬以千里仇人见面,分外眼红仇人相见,分外明白

仇人相见,分外眼明仇人相见,分外眼睁丑媳妇总得见公婆差之毫厘,失之千里吃着碗里瞧着锅里

成则为王,败则为虏东向而望,不见西墙多一事不如少一事多一事不如省一事佛高一尺,魔高一丈

分久必合,合久必分佛是金装,人是衣装福无双至,祸不单行狗口里生不出象牙狗口里吐不出象牙

攻无不克,战无不胜公修公德,婆修婆德祸从口出,患从口入诲尔谆谆,听我藐藐豪厘不伐,将用斧柯

豪末不掇,将成斧柯毫末不札,将寻斧柯韩信用兵,多多益办鞠躬尽力,死而后已见可而进,知难而退

家累千金,坐不垂堂家有弊帚,享之千金看菜吃饭,量体裁衣苦海无边,回头是岸流水不腐,户枢不蝼

明枪好躲,暗箭难防麻雀虽小,肝胆俱全明修栈道,暗度陈仓宁可清贫,不作浊富宁可玉碎,不能瓦全

宁为鸡口,毋为牛后匹夫无罪,怀璧其罪前不巴村,后不着店千锤打锣,一锤定音千棰打锣,一棰定声

青出于蓝而胜于蓝取法乎上,仅得乎中千金用兵,百金求间千军易得,一将难求千里馈粮,士有饥色

千里之堤,溃于蚁穴千里之行,始于足下前门去虎,后门进狼前事不忘,后事之师前无古人,后无来者

人不犯我,我不犯人人不为己,天诛地灭日出而作,日入而息让礼一寸,得礼一尺如鱼饮水,冷暖自知

日中则昃,月满则亏事不关己,高高挂起说到曹操,曹操就到顺道者昌,逆德者亡顺德者昌,逆德者亡

视而不见,听而不闻三分似人,七分似鬼三分像人,七分似鬼三分像人,七分像鬼山河易改,本性难移

送君千里,终须一别水激则旱,矢激则远盛名之下,其实难副盛名之下,其实难符三日打鱼,两日晒网

死生有命,富贵在天虽死之日,犹生之年四体不勤,五谷不分顺天者昌,逆天者亡顺天者存,逆天者亡

上无片瓦,下无卓锥塞翁失马,安知非福塞翁失马,焉知非福顺我者生,逆我者死顺我者昌,逆我者亡

狮象搏兔,皆用全力事有必至,理有固然善有善报,恶有恶报说一是一,说二是二视之不见,听之不闻

狮子搏兔,亦用全力死诸葛能走生仲达死诸葛吓走生仲达身在江湖,心悬魏阙身在林泉,心怀魏阙

失之千里,差若毫厘顺之者昌,逆之者亡顺之者兴,逆之者亡水则载舟,水则覆舟桃李不言,下自成行

桃李无言,下自成蹊头痛灸头,脚痛灸脚头痛治头,足痛治足无根之木,无源之水无面目见江东父老

无天于上,无地于下为渊驱鱼,为丛驱爵为渊驱鱼,为丛驱雀无源之水,无本之木无源之水,无本之末

王子犯法,庶民同罪行不更名,坐不改姓行百里者半于九十嬉笑怒骂,皆成文章项庄舞剑,志在沛公

项庄之剑,志在沛公养兵千日,用在一朝鹬蚌相持,渔人得利鹬蚌相持,渔翁得利一不压众,百不随一

一尺水翻腾做百丈波一尺水翻腾做一丈波养儿代老,积谷防饥养儿待老,积谷防饥养儿防老,积谷防饥

言而无文,行之不远一佛出世,二佛涅盘一佛出世,二佛升天一佛出世,二佛生天一分耕耘,一分收获

有福同享,有祸同当有福同享,有难同当眼观四处,耳听八方冤各有头,债各有主养军千日,用军一时

养军千日,用在一朝欲加之罪,何患无辞以己之心,度人之腹以己之心,度人之心一犬吠形,百犬吠声

一人飞升,仙及鸡犬欲人勿知,莫若勿为一人向隅,满坐不乐一人之下,万人之上右手画圆,左手画方

一文钱难倒英雄汉月晕而风,础润而雨月晕知风,础润知雨言之不文,行之不远一子出家,九祖升天

一子出家,七祖升天一子出家,七祖升天养子防老,积谷防饥有则改之,无则嘉勉愚者千虑,或有一得

愚者千虑,亦有一得远在天边,近在眼前一子悟道,九族生天言之无文,行之不远言之谆谆,听之藐藐

种瓜得瓜,种豆得豆中流失舟,一壶千金争名于朝,争利于市鸷

鸟将击,卑飞敛翼鸷鸟累百,不如一鹗

祖述尧舜,宪章文武重赏之下,必有死夫战无不胜,攻无不克战无不胜,攻无不取朝闻道,夕死可矣

做一天和尚撞一天钟智者见智,仁者见仁智者千虑,或有一失智者千虑,必有一失只知其一,未知其二

【篇二：

蕴含哲理的四字成语】

哲理四字词语按图索骥：

按照图上画的样子去寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。

哲理四字词语呆若木鸡：

一般用来形容一个人有些痴傻发愣的样子，是一个贬义词。

然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。

哲理四字词语--退避三舍：

比喻对人让步，不与相争。

故事出自《左传僖公二十二年》。

哲理四字词语--曲高和寡：

比喻知音难得。

后亦以曲高和寡比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。

哲理四字词语--涸辙之鱼：

比喻在困境中急待援助的人

哲理四字词语--草木皆兵：

把山上的草木都当做敌兵。

形容人在惊慌时疑神疑鬼。

哲理四字词语--杞人忧天：

比喻不必要的忧虑。

哲理四字词语--东施效颦：

用东施效颦嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。

亦为模仿别人的谦语。

指鹿为马：

指着鹿，说是马。

比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

哲理四字词语--口蜜腹剑：

世谓李林甫口有蜜，腹有剑。

后因以口蜜腹剑比喻嘴甜心毒。

哲理四字词语--门庭若市：

指门前像市场一样。

形容来的人很多，非常热闹。

出自《战国策齐策一》的：

群臣进谏，门庭若市。

哲理四字词语--约法三章：

汉司马迁《史记高祖本纪》：

与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。

后指泛指订立简单的条款，以资遵守。

哲理四字词语--一暴十寒：

原意是指即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。

用于比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

哲理四字词语--门可罗雀：

原指门外可张网捕雀。

后形容为官者休官失势后，门庭冷落车马稀；或形容事业由盛而衰，宾客稀少之况。

哲理四字词语--唇亡齿寒：

唇没有了，牙齿就寒冷。

比喻双方休戚相关，荣辱与共

哲理四字词语--邯郸学步：

也作学步邯郸。

比喻一味模仿别人，非但没有学到别人的长处，反倒失去了自身的特色。

哲理四字词语--夜郎自大：

比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。

出自《史记西南夷列传》

哲理四字词语--南柯一梦：

南柯一梦出自《南柯太守传》形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

常用作浮生无常之典故。

哲理四字词语--开卷有益：

谓打开书本阅读，就会有所得益。

哲理四字词语--九牛一毛：

九条牛身上的一根毛，比喻极其微小微不足道。

哲理四字词语--势如破竹：

就像劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。

比喻作战或工作节节胜利，毫无阻碍。

哲理四字词语--奇货可居：

指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。

也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。

哲理四字词语--望梅止渴：

人想到可以吃梅子就会不由得流出口水而解渴。

比喻愿望无法实现，便凭空想来加以安慰

哲理四字词语--好好先生：

指不坚持原则；对谁也不敢或不愿得罪的人。

哲理四字词语--狗尾续貂：

貂不够用了拿狗尾巴来顶替，指封官太滥。

亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称（多指文学作品）。

当对自己使用时也带有自谦的含义，表谦虚（多用于日常生活）。

哲理四字词语--三顾茅庐：

三顾茅庐本为汉末刘备三次诚访诸葛亮出山辅佐的故事。

此后传为佳话，渐成典故。

比喻诚心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。

哲理四字词语--卧薪尝胆：

形容人刻苦自励，发奋图强。

哲理四字词语--瓜田李下：

瓜田李下一词源于瓜田不纳履，李下不整冠，意指正人君子要主动远离一些有争议的人和事，避免引起不必要的嫌疑

哲理四字词语--才高八斗：

八斗是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。

他说：

天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。

后来人们便把才高八斗这个成语比喻文才高超的人。

哲理四字词语--请君入瓮：

喻指以其人之法，还治其人之身。

哲理四字词语--江郎才尽：

比喻才思减退。

原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。

比喻人的文采思情衰退。

[1]

哲理四字词语--抱薪救火：

比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

它告诫我们解决问题或消除灾祸，只有看清事物本质，用正确的方法去处理，否则只会使问题更加严重，灾祸继续扩大。

哲理四字词语--投笔从戎：

东汉班超家境穷困，在官府做抄写工作，曾经掷笔长叹说，大丈夫应当在边疆为国立功，像傅介子张骞一样，哪能老在笔砚之间讨生活呢！

戎：

军队；从戎：

从军，参军。

扔掉笔去参军。

指文人从军。

哲理四字词语--班门弄斧：

在鲁班门前舞弄斧子。

比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

哲理四字词语--洛阳纸贵：

原指洛阳之纸，一时求多于供，货缺而贵。

后喻作品为世所重，风行一时，流传甚广。

【篇三：

蕴含哲理的四字成语】

5因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

6放之四海而皆准真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。

7抱残守缺；因循守旧；固步自封思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

8白壁微瑕；瑕不掩玉看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

9讳疾忌医回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

10守株待兔错把偶然当必然，误把现象当本质。

11抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

12杞人忧天否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

13城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒事物联系的普遍性。

14人生如梦；对酒当歌，人生几何悲观主义的、消极的人生价值观。

15大河有水小河满，小河无水大河干个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。

16时势造英雄个人活动受社会条件和社会规律的制约。

17叶公好龙害怕实践，回避实践。

18先入为主人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

19知彼知已，百战不殆深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

20因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变一切从实际出发；具体问题具体分析。

21艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。

22千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。

23先天下之忧而忧，后天下之乐而乐人生的价值在于奉献。

24一叶障目，不见泰山看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

25见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

26张冠李戴；良莠不分；指鹿为马抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。

27盲人摸象凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

28十个指头按跳蚤；隔靴搔痒没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

29种瓜得瓜，种豆得豆物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。

30兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

31喜鹊叫喜，乌鸦叫丧否认事物联系的客观性。

32除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

33头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

34欲速则不达事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

35田忌赛马事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。

36无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报事物之间存在因果联系。

37郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

38眉头一皱，计上心来多思出智慧；通过对感性材料进行加工制作，才能认清事物的本质从而用以指导实践。

39春江水暖鸭先知本质总要表现为一定的现象。

40以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。

41画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

42学以致用实践是认识的最终目的。

43承先启后，继往开来事物在时间上的联系。

44高瞻远瞩；高屋建瓴要善于从整体上看问题。

45白马非马割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

46统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

47沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

48人变一世，天变一时事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

49星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

50人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

51近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒外因是事物变化发展的重要条件。

52户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动运动是物质的根本属性和存在方式。

53鞭辟入里；入木三分；一针见血透过现象，认清事物的本质。

54画蛇添足人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

55同病异治，异病同治矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

56闭门造车做事主观，不从实际出发。

57哀莫大于心死失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱58望梅止渴；心灵手巧意识对物质的反作用。

59靠山吃山，靠水吃水错误的生态价值观。

60当局者迷，旁观者清从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

61物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福矛盾双方的相互转化。

62听天由命；生死有命，富贵在天主观决定客观的唯心主义世界观。

63卧薪尝胆人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。

64见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭自私自利的极端个人主义。

65竭泽而渔；杀鸡取卵无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

66真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫实践是检验认识正确与否的唯一标准。

67入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问三老；百闻不如一见实践是认识的来源，实践出真知。

68满招损，兼受益；虚心使人进步，骄傲使人落后矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

69谋事在人，成事在天把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。

70好事多磨；一波三折事物的发展是前进性与曲折性的统一。

71当机立断；机不可失，时不再来事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

72吃一堑，长一智；失败是成功之母：

塞翁失马，焉知非福；居安思危要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

73大公无私；舍生取义我们应该树立集体主义的价值观。

74人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩矛盾的特殊性。

75掩耳盗铃；画饼充饥主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

76瓜熟蒂落；水到渠成量变积累到一定的程度必定会引起质变。

77刻舟求剑否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

78好高骛远不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

79揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

80一方有难，八方支援集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。

81舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

82胸有成竹通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。

83万众一心，众志成城人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

84人无远虑，必有近忧如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

85方生方死；朝令夕改否认事物的相对稳定和静止。

86仁者见仁，智者见智人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

87巧妇难为无米之炊物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

意思差不多的具有哲理的四字成语，反映人生哲理的四字成语大全

居安思危，处进思退，躁极则昏，静极生明；老当益壮，大器晚成，心体莹然，不失本真；涉世出世，尽心了心，万钟一发，存乎一心；日勤三省，夜惕四知，一言既出，驷马难追；诸恶莫做，众善奉行，急流勇退，与世无争；心口如一，童叟无欺，屈志老成，急则可依；大智若愚，大巧似拙，谦虚受益，满盈招损；孝当竭力，非徒养身，兄弟相害，不如友生；骨肉相残，煮豆燃箕，兄弟相爱，灼艾分痛；未雨绸缪，有备无患，临崖勒马，起死回生；忙里偷闲，闹中取静，心虚意净，明心见性；鹬蚌相持，渔人得利，城门失火，殃及池鱼；宠辱不惊，去留无意，彻见真性，即达贤境。

大量能容，不动声色，困苦穷乏，冶炼身心；群居守口，独坐防心，崇俭养廉，守拙全真；居官爱民，讲学躬行，厚德载物，雅量容人；忧劳兴业，逸豫亡身，心公不昧，六贼无踪；孤掌难鸣，专欲难成，物极必反，器满则倾；闹中求存，静处养身，速效莫求，小利莫争；多心召祸，少事全福，推己及人，方便法门；脱俗成名，超凡入圣，但行好事，莫问前程；精诚所感，金石为开，忠恕待人，养德远害；律己宜严，待人宜宽，学贵有恒，道在悟真；厚待故交，礼遇衰朽，事上敬谨，待下宽仁；名高妒起，宠极谤生，众怒难犯，众口难辩；

100个非常有哲理的四字成语和解释

1，轻重缓急：

永远先做最重要的事