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关于孔子的名言100句

　　孔子一生说过很多名言值得我们学习的，你们是否有深入去学习过呢?

下面是为你整理了关于孔子的名言100句，欢迎阅读!

　　关于孔子的名言大全

　　1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

《大学》--大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

　　2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

　　3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

　　4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

　　5、君子有诸已，而后求诸人。

《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。

　　6、《诗》云：

“桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

”《大学》--《诗经》说：

“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。

”

　　7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。

致中和，天地位焉，万物育焉。

《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。

达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

　　8、施诸已而不愿，亦勿施于人。

《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

　　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

　　10、凡事豫则立，不豫则废。

《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

　　11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

　　12、天地之道，可一言而尽也：

其为物不贰，则其生物不测。

天地之道：

博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。

天地的法则是：

广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

　　13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。

君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

《中庸》--君子的为人之道是：

外表暗淡无色而美德日见彰显。

小人的为人之道是：

外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。

君子的为人之道还在于：

外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

　　14、学而时习之，不亦说乎?

有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君子乎?

《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?

假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?

在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

　　15、吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎?

与朋友交而不信乎?

传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：

为别人办事是否尽心尽力?

与朋友交往是否以诚相待?

对老师传授的学业是否已经温习?

　　16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。

虽曰未学，吾谓之学矣。

《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。

这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

　　17、礼之用，和为贵。

《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。

　　18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

　　19、不患人之不已知，患不知人也。

《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

　　20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

《论语》--要依靠道德治理国家。

这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

　　21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：

“思无邪。

”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：

“思想纯正，没有邪恶。

”

　　22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

　　23、温故而知新，可以为师矣。

《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

　　24、君子周而不比，小人比而不周。

《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

　　25、学而不思则罔，思而不学则殆。

《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

　　26、知之为知之，不知为不知，是知也。

《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

　　27、人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?

就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?

　　28、是可忍也，孰不可忍也?

《论语》--如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?

　　29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。

《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

　　30、里仁为美，择不处仁，焉得知?

《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?

　　31、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

　　32、不患无位，患所以立。

不患莫已知，求为可知也。

《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。

不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

　　33、君子喻于义，小人喻于利。

《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

　　34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

　　35、君子欲讷于言而敏于行。

《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

　　36、朽木不可雕也。

《论语》--腐朽的木头无法雕刻。

　　37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

　　38、其知可及也，其愚不可及也。

《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

　　39、质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。

只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

　　40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

　　41、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。

　　42、知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。

聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

　　43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

　　44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

　　45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

　　46、三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。

他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

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　　47、子以四教：

文、行、忠、信。

《论语》--孔子从四个方面教育学生：

学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

　　48、君子坦荡荡，小人长戚戚。

《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

　　49、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

　　50、士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为已任，不亦重乎?

死而后已，不亦远乎?

《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。

他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?

他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?

　　51、子绝四：

毋意，毋必，毋固，毋我。

《论语》--孔子没有如下四种毛病：

主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。

　　52、瞻之在前，忽焉在后。

。

。

。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。

。

。

老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。

　　53、子在川上曰：

“逝者如斯夫!

不舍昼夜”。

《论语》--孔子站在岸上指着河水说：

“时光的流逝就象这河水一样!

日夜不停地流去。

”

　　54、吾未见好德如好色者也。

《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。

　　55、后生可畏，焉知来者之不如今也?

四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

《论语》--年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?

但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。

　　56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

　　57、岁寒，然后知松柏之后雕也。

《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。

　　58、未能事人，焉能事鬼。

《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?

　　59、死生有命，富贵在天。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

《论语》--死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。

君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。

　　60、君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。

小人与此恰恰相反。