03 菡萏花开第3集 谦卑低下 永不轻人0911上午 终校.docx
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03菡萏花开第3集谦卑低下永不轻人0911上午终校
菡萏花开(第3集)
谦卑低下永不轻人
刘素云老师主讲于2017年9月11日上午
尊敬的各位同修:
大家早上好!
阿弥陀佛!
今天我要跟大家交流的题目是:
谦卑低下,永不轻人。
“谦”,谦虚的谦;“卑”,卑微的卑;“低”,高低的低。
谦卑低下。
后一句,永不轻人,永远不轻视任何人。
这就是今天题目的意思。
我记得以前和大家交流,有这样一个题目,叫“胸盛大海”,那个时候我觉得胸盛大海,这人的心量已经很大了。
现在看起来,学佛人的心量如果光能胸盛大海,已经远远不够了。
所以我今天想说说,拓宽心量,胸盛法界。
虚空法界都要装在自己的心里,这才是学佛人应该有的大心量。
怎么样才能胸盛大海,或者是,对学佛人高一点的要求,是胸盛法界?
从这几个小方面来说,咱们别讲那高深的道理,说说我们日常生活中的小事。
我想说说,宽恕别人,快乐自己。
大家先熟悉和认识两个字,可能我一说大家都笑了,说老师,这两个字谁不认识啊?
是的,大家都认识,但是理不理解它的深刻含义?
一个字是如果的“如”,下面加个“心”,这个字念恕,宽恕的“恕”。
如果是上面是奴隶的“奴”,下面加个“心”,这是“怒”,愤怒、发怒。
就那么一点点的差别,两个字所包含的意思完全不同。
怎么解释呢?
你看看,如果的“如”在上,“心”在下,心如如不动,你肯定会宽恕别人的,所以它是恕;如果你的心当了奴隶,你就发怒了。
我说说我自己的例子。
我上香港前后,我病了。
现在,我可以跟大家说,我为什么病了?
两点原因。
一照顾老伴子三年多,有点累着了,这是一个原因,但是不是主要的。
最最主要的原因是我发怒了。
我几年不生气了,我觉得我都不会生气了,可是那一次,就一点小事情,就把我惹怒了。
不但是生气了,而是怒了。
所以我才得了这场重病。
有那么一句话嘛,说“一念恕就是天堂,一念怒就是地狱。
”我这次因为怒了,所以我就病了,我就又上地狱走了一遭。
这已经五六个月了,到现在还没有完全恢复健康。
这就是怒的结果。
所以,希望大家一定要记住这个“恕”,宽恕别人。
一定要记住这个“怒”,任何时候都不可以发怒。
这就是我今天给讲的,就是“宽恕别人,快乐自己。
”你看,我没有宽恕别人,我发怒了,我自己就没快乐了。
本来我是很自在很快乐的,这一怒,我就不快乐了好几个月,是不是?
一定要吸取这个教训。
再一个,取人之长,补己之短。
我说这么两句话,一个是“取人之长,补己之短,是智慧;取人之短比己之长,是愚痴。
”我再说一遍,“取人之长,补己之短,是智慧;取人之短比己之长,是愚痴。
”
如果你再说说别人的是非,你就是愚痴的平方。
如果你再有别的过错,说这个说那个,那你就是愚痴的N次方。
我们应该做有智慧的人,不要做那种愚痴人。
比如说,说人是非,是最愚痴的一件事情。
你看下面这几段话,大家比较比较,是不是这样?
我们现在在座的大部分都是修行人,修行人都是在功上下功夫,在道上下功夫,是不是这样?
真正用功的人他的心在道上,他绝对没有是非,他不会说张三长李四短。
爱拨弄是非的人,他的心不在道上,何谈用功。
这是一句话,“用功的人心在道上,没有是非。
爱拨弄是非的人,他的心不在道上,何谈用功!
”这是一个。
再一个,“拨弄是非的人”,他会得到一个什么样的结果呢?
就是“善友会离他而去”。
不是有恶友有善友吗,如果这个人爱拨弄是非,善友会离他而去。
大家想一想,我们拿自己的心来说,谁愿意和一个爱拨弄是非的人做朋友呢?
对不对?
我们都愿意交那个忠厚老实的人做朋友,不愿意交爱拨弄是非的人做朋友。
所以爱拨弄是非的人,他就少善友少朋友。
“如果一个人,他喋喋不休地说别人的过,没完没了地说”,这样的人怎么样?
“令人生厌”,人们会讨厌他。
是不是这样?
如果有一个人总在你的耳边说某某某如何如何,如何如何,你讨厌不讨厌他?
可能一次两次还行,第三次你大概就讨厌他了,你就不愿意忍受了。
所以,喋喋不休说别人过的人,这样的人现在令人生厌,将来怎么的呢?
“将来到拔舌地狱去”。
因为啥?
他说人家过呀,他得用舌头啊,所以有个拔舌地狱就专门为这样的人预备的。
我们每个人都长一张嘴,同样的一张嘴,有的人用这张嘴来念阿弥陀佛,积功累德,聪明、智慧。
有的人用来搞人我是非,造作罪业,真是悲哀、愚痴!
你用这张嘴是去念阿弥陀佛,积功累德,还是去用来搞人我是非,造作罪业?
何去何从慎重选择。
如果一个人,他眼睛看别人的过失,耳朵听别人的过失,嘴说别人的过失,这叫造业。
如果说,你以前曾经修积了一点功德,我们装这个功德呀,打个比方,就好像有个容器——有个容器,你这个功德在容器里装着,这个容器有底儿,它就装住了,你这功德就留住了。
如果你这个容器底是漏的,你这个功德就漏下去了。
所以说,如果你造作口业,说别人的过失,你这就叫漏。
你那个功德一点都存不住,全都从这个漏斗漏下去了。
是不是这样?
你仔细琢磨琢磨,是不是这个道理?
如果是你用这个漏斗来留存你的功德,一点留不住。
因为什么呢?
因为你虽然念阿弥陀佛,每天可能有一点功德,但是在这漏斗里全都漏掉了。
所以,最后你这个功德是零,你白积累功德了。
你念多少声佛号,你一天念十万句都没有意义。
我们一定要把住自己的这张嘴。
我记得前段时间我说了四句偈子,好像是说,“封住你的嘴”,我忘了,“管住你的舌,不想下地狱,千万别乱说。
”第一句是什么?
可能我说错了,那四句偈子。
这偈子我是当时记,过后我就忘了。
我们要洗心,就把自己这个心啊洗干净。
怎么洗呢?
如果这个心,你记着别人的错,你的心是恶心。
恶心就是一个不善的心,不善的心它起作用是什么呢?
就是不善行,你的行为就是不善的。
这样呢,不善心不善行,造作的就是不善业。
我昨天说了,如果你是不善业,那就是恶业。
恶业到哪去?
到三恶道——地狱、饿鬼、畜生。
聪明的人绝对不干这种傻事!
我们学佛、听经,都听明白了,你这面听着,那面还造着口业,你说你愚痴不愚痴?
我们一定要把心里洗得干干净净,记着别人的好,忘掉别人的“不好”。
这个不好我得加上引号,是你认为的不好,不一定是真的不好。
所以说,“宽容别人就是善待自己,宽容是一种美德。
”
有这样一句话,“心量大,小行成大善;心量小,大行成小善。
”这说明什么意思?
你所做的善事和你的心量大小有直接关系。
虽然你做这个事很小,但是因为你的心量大,所以你积的是大善。
如果你做这个事很大,你的心量很小,你积的就是小善,就是这么样一个关系吧。
量子力学家最新研究发现,有个零点能量场。
我物理学得不好,有的我可能说得不太明白,我把我知道的跟大家说说。
这个零点能量场里头有一个磁波,这种磁波叫标量波。
标准的“标”,力量的“量”,波动的“波”,这个名叫标量波。
这个标量波能起什么作用?
它可以改动时间和空间,能改变过去,能改变现在,能改变未来。
为什么?
因为过去、现在、未来都不是真实的,全都是因为意念发生的。
零点能量场是什么?
力学家给它下了零点能量场的定义,那用我们佛家的话说呢,零点能量场就是不生不灭、永恒不变的自性。
这个我们一定要牢牢记住,“自性是永恒不变的”。
那大家又说,什么是自性?
就是六祖惠能大师说的那五句话,二十个字,“何其自性,本自清净;何其自性,本不生灭;何其自性,本自具足;何其自性,本不动摇;何其自性,能生万法。
”把那个“何其自性”这四个字去掉,剩下的就是,自性“本自清净、本不生灭、本自具足、本不动摇、能生万法”,二十个字,这就是自性最标准的定义。
那量子力学家所研究出来的这个结果,佛在三千多年前就给出了答案,这个答案就是一句话,“一切法由心想生”,就这么一句话。
有时候我给大家举个什么例子呢?
我说就像那个山,它是修的盘山道,我们这些个力学家们就像在这个盘山道绕一圈,又绕一圈,逐渐地往上升,去寻找他们研究的结果。
研究出来了,也到了山顶了,一看,阿弥陀佛那个答案,释迦牟尼佛的答案,就在山顶上。
这些量子力学家恍然大悟,哇!
佛三千年前就知道,我们研究了这么多年才研究出来结果。
现在量子力学家承认,“世界本没有物质,物质是由于念力而成的”,这是第一个课题,量子力学家们找到答案了。
现在他们开始找第二个答案,就是念力又是什么,念力从何而来,这是他们研究的第二课题。
那等他们研究转到山顶以后,阿弥陀佛答案就在山尖上呐。
他们说,哇!
答案原来是这样的。
他们用了若干年去研究,佛在三千年前的答案又在山上了。
就是这样。
然后第二个再研究完了,就研究精神是怎么回事,是不是?
一个课题一个课题地研究,研究来研究去,最后这些答案全都在佛经上。
三藏十二部,佛经啊,浩如烟海,那是智慧的海洋,那是佛陀内心的真诚的流露,那是自性的流露,不是说苦思冥想得出来的。
所以说佛陀的伟大,用什么语言来形容都不过分。
下面,我接着说,学佛首先要把心量拓开,要能包容一切。
千万不可以今天我看这个不顺眼,明天我看那个也不咋地。
如果你这么小心量、小心眼,你读多少经,你念多少佛,你烧多少香,你磕多少头,你仍然是在佛门的门外,你进不了佛门。
小心量,小心眼,永远进不了佛门。
如果你能与众生平等相处,和睦相处,你的心是清净的,是平等的,是觉悟的,你必定能进佛门。
清净心,第一个档次,阿罗汉;平等心,第二个档次,菩萨;觉心,最高档次,佛。
有的人说,某某他的感召力很强,凝聚力很强,向心力很强,他是怎么来的?
就是我们的起心动念,我们的言语造作感召来的。
是不是这个?
我们起心动念会感动的范围,它是大小,完全看你心量的大小。
如果你的心量很大,每一句佛号你都是为虚空法界一切苦难众生而念的,你的心行即叫做称性两个字。
你一切为众生,你的心是称性的,和你的自性是相同的。
人与自性相应,你的心行与天地万物融合在一起,你和整个宇宙融合在一起,宇宙的能量精华,那个正能量你集于一身。
你用这个精华更好地为苦难众生服务。
你的功德之大、功力之大,不可想像。
那就不是成十倍成百倍的增长了,是无穷尽的增长了。
因为什么?
人的身体是一个小宇宙,这个小宇宙和大宇宙是一体的,是融合为一体的。
大宇宙的那个高能量、精华的能量,能融于你的身体之内,你说这个能量该有多大!
那可不是你一点点的那个小本事、小能力了。
所以说,我们如果把心量放大到虚空法界,都收入我们的心中,你的能量之大,无可比拟!
这样,一切圣贤之人赞叹你,十方三世一切诸佛赞叹你、加持你,你的福报无量无边,你的智慧无量无边,你的相好无量无边,尤其是你的光寿无量无边。
昨天我说了,如果你的光寿无量无边,你就是无量寿佛呀!
那无量寿佛是无所不知、无所不晓哇,你说你愿不愿意当无量寿佛?
如果你愿意当无量寿佛,你还跑到外面去求什么?
现在我们身边的同修们,不说有一个算一个也差不多,还是外求哇,还是到外面去找哇,求这个求那个。
不说别的,你们不老求我这个刘老师吗,我这个刘老师也是凡夫一个,我也没开悟,你说你跑到我这儿求有什么用啊?
你倒求阿弥陀佛呀,你倒求观世音菩萨呀。
不要到外面去求了!
阿弥陀佛就是你的自性,就是你自己;观音菩萨就是你的自性,就是你自己。
你求你自己就足够了,你跑外面求什么?
!
什么都求不来,求了一身烦恼。
你们想想,你们的经历是不是这样?
有的人说,某某人的气质很高雅,素质很高。
这个咱们就说两个字——这叫印象,为什么对某某人有这样的印象呢?
我是这样看的,那个气质是一种内在的东西,它是多年积累的底蕴,也可以说文化的底蕴,智慧的底蕴。
那个气质,你想装,你是装不出来的。
你装也能装那么一时半会儿,长时间你肯定装不出来,因为你没有那个气质,内在的东西你缺少。
二素质。
素质是气质表现在外,让大家看得到的。
用人们的话说,这个人的素质很高,这个人的素质很低,它是外在表现出来的。
所以,我们要提高自己的素质,培养自己的气质。
怎么办?
一句阿弥陀佛全够了,不用想这个招那个招。
你学别人是学不来的,你就是老老实实念阿弥陀佛,念到佛号成片的时候,你的素质提高了,你的气质也就高雅了。
这就是我教你们的一个最简洁的办法,根本用不着到处去劳苦奔波。
前几天我说了八个字,“厚德载物,厚德载福”。
你把这八个字听明白了,你去做、去落实,你这个福德无量无边,功德也无量无边。
什么最重要?
我觉得一个人的德行最重要。
这是第一重要的,人要有德行。
讲到这儿呢,还得给大家讲个故事。
山东有个王氏家族,这个王氏家族有一个家规,一条家规。
这一条家规就六个字,就是这个六个字的家规,他的始祖叫王吉,吉祥的“吉”,六字的家规,他这个始祖王吉,十年的时间,从一名小小的知县,成为了朝廷的重臣。
这个变化是很大的,时间短呐,他就十年呐。
七品芝麻官嘛——知县,然后十年的时间,就成为朝廷的重臣了,是西汉的名臣。
王氏家族从东汉至明清,这个中间一共经历了一千七百多年的时间,在这个一千七百多年的时间里,王氏家族培养出了36个皇后,36个附马,35个宰相。
这个成绩大不大?
全都是因为这六个字的家规,带来了这么大的福报,使这个家族成为中国历史上最为显赫的家族,被称为“中华第一旺族”,兴旺的旺。
这六个字的家规,创造出让人难以置信的奇迹。
说到这儿,很多同修着急了,刘老师那六个字是啥呀?
咋那么珍贵呢?
别着急,我告诉你们,这六个字就是“言宜慢,心宜善”,就这六个字。
“言”说话的意思嘛,“宜”就是友谊的谊去了言字旁,那个“宜”,“言宜慢”,快慢的“慢”,“心宜善”,就这六个字,就创造了这么大的一个奇迹。
先说说这个“言宜慢”是怎么得到的。
公元前77年,王吉,就是他们的始祖——王吉从一个老人那里得到了一个秘籍,我们现在起名就说秘籍。
当时在那个险恶的官场当中,大家想,那官也不好当啊,随时都有被罢免的可能啊。
但是王吉得到了这三个字,他就凭借这三个字,度过了一次次惊险,在官场上获得了很好的声誉。
被汉宣帝任命为谏议大夫,“谏”劝谏的谏;“议”,议论的议。
谏议大夫,那也是不小的官啊,成了朝廷的重臣。
说话,体现一个人的智慧。
特别是年轻人,这个“言宜慢”,特别适合年轻人,仔细好好听。
因为什么呢?
由于年轻人人生经验不足,经常在说话上吃亏。
历史上因说错话而得罪人,甚至付出惨痛代价的人不胜枚举。
所以“言宜慢”,告诉我们说话是一门艺术,要认真思虑再出口。
在这儿我就加一句,“千万别欠嘴欠舌”,人家没说完呢,你就“铛铛”插话了,抢话说,急忙表自己的态度,这就叫欠嘴欠舌。
这个就不符合这三个字。
“如果你经过认真思虑,你再出口,这样可以让我们变得更加谨慎、稳重和冷静。
”年轻人最需要“言宜慢”!
因为你“言宜慢”,就可以把你炼就成成熟大气的人。
这是一方面。
再说说,说话的语调,也有讲究。
像我就不合格,我说话语速快,急喳喳的,是不是?
人家这个是说,说话的语调要舒缓。
舒缓,舒服的“舒”,缓慢的“缓”。
要舒缓,这样,听的人会感到他受尊重。
我们有没有这种感觉?
如果说话的人很缓慢,你感到很舒服,你会感受到对方很尊重你,你感到很亲切、很顺耳。
是不是这样?
如果急了哇啦地,像我似的,像女高音一样,可能有时候听的就是噪音。
我现在极力在改,但是这个习性啊真是很难一时半会儿改掉,但是也要改。
我尽量地把语速放慢,使大家听得清楚,听得明白。
这是“言宜慢”。
下面,再说说“心宜善”。
这个“心宜善”这三个字,不是当时这个老人家一起给他的。
这是公元前67年,那就相距十年了,那个是公元前77年,这个是公元前67年,这个王吉又一次还是从同一个老人那里得到了这“心宜善”三个字。
为什么这个时候给他这三个字呢?
因为王吉不是十年之间从一个知县升为谏议大夫了吗,官大了,这个时候他的心态就有所改变,他就开始整人。
官庭之内,你争我斗哇,我把你整下去呀,怎么怎么地。
他害了一个人,在他的作用下,那个人被罢免回乡,不久就忧郁而死了。
然后,给他字的这个老人,就力劝他不要这样做,不要整人。
所以这个时候就给了他这三个字——“心宜善”。
这个王吉得到这三个字以后,他就痛改前非,不再整人,受到越来越多的人欢迎了。
那整人的人谁欢迎啊!
因为他改过了,所以他不整人了,这样就受到越来越多人的欢迎了。
在险恶的官场上,可以说他一生是顺利通过了。
这个送秘籍的老人是谁呢?
是汉武帝时期的著名宰相,他叫公孙弘,弘扬佛法那个“弘”。
公孙弘,大家如果对历史有些研究的,都会知道这个人物的。
所以说,“心宜善”,与人为善,必有福报。
《道德经》上说,“天道无亲,常与善人。
”这句话可能很多同修都知道。
“心宜善”还有一个作用,能生发人的阳气。
你看一个人他阳气要盛,最起码他身体好哇,是不是?
他不生病啊。
有句名言就四个字,“行善最乐”。
我们有没有这个感觉?
如果你做了一件好事,一件善事,你的心里非常乐呵,高兴,美滋滋的。
是不是啊?
如果你做了一件坏事,比如说,你就整了一个人,把人家整趴下了,你的心里肯定不舒服。
因为什么?
你受到良心的谴责,同样是人,你干嘛要整人啊?
这六个字的家规,在生活中怎么体现?
我刚才说了,年轻时候注重这个“言宜慢”,这样才能深思熟虑,少犯错误,从而保护自己。
不说“祸从口出”吗,你要是欠嘴,那祸从口出,你就不会保护自己。
所以说,年轻的时候,一定要“言——宜——慢”,能深思熟虑,少犯错误,从而保护自己,谋求发展。
你只有把自己保护好了,你才能继续向前发展。
你要是口出狂言,那你的发展前途就很渺茫了。
这是年轻人。
人到壮年,心智成熟了,实力也雄厚了,这个时候应该注重“心宜善”。
为什么?
少树敌手啊,培养自己的长者风范,受人尊崇。
你说这六个字多好!
多么简单!
这六个字看似简单平淡,却饱含了古人做人做事的道理。
能做到这六个字,就拥有了成熟大气的人格。
这六个字,值得我们今人学习和效法。
这是我给大家讲的这么一个故事。
下面,我想说说今天的这个题,“谦卑低下,永不轻人”。
我自己呢,我对我自己还有一条要求,就是“永不张扬”。
前些天出了一首偈颂,可能有的同修都知道,是这么说的:
“傲慢轻人实自短,纵到圣位不轻人。
凡圣都是未来佛,勿将分别存于心。
”
就这四句话。
我记下来以后,我坐那儿,我自己反复地读了好几遍。
“傲慢轻人实自短”,你贡高我慢,你轻视别人,实际是你自己没本事,我这么理解的。
那个“短”,我把它理解成,“实自短”,是你自己没本事,没什么真本事,最起码。
“纵到圣位不轻人”,就是你已经达到了圣贤的那个水平,你都不能轻视别人。
“凡圣都是未来佛”,就是凡夫也好,圣贤也好,都是未来佛。
“勿将分别存于心”,你不要在心里分别,他是凡夫,他是圣者,不能有这种分别心。
在你心里怎么样来看待?
都是未来佛,平等对待。
大家都知道,那个六十四卦里只有一卦是六爻皆吉——谦卦。
对不对?
这个很多懂点《易经》的同修都知道,六十四卦只有谦卦是六爻皆吉,琢磨琢磨什么意思?
不要小瞧了这个谦,这个谦呐,它能保持善果。
跟众生相处决定是低姿态,要谦虚,要谦和,要谦让,要谦卑,这样不但能保持自己的功德不失去,而且能成就你无量无边的功德。
如果你贡高我慢,自觉得自己很了不起,你原有的功德要失去,你积累不了新的功德。
谦卑与法性相应,就是与你的自性相应。
法性,是常住不变的,与法性相应是真修行。
所以,我们衡量哪个人是真修行还是假修行,你看看他是谦虚还是我慢,他谦虚就是真修,我慢就是假修。
如果你贡高我慢,自以为了不起,看不起别人,你永远进不了佛门。
如果你狂妄自大,傲慢的习气不改,这属于你前进路上的严重障碍,是你自己设下的障碍。
真正有智慧有德行的人,一定是谦卑低下。
不轻人,这是有德行的真修行人。
如果你见到某某人,他自称很有修行,但是他很傲慢,你就用这个标准一衡量,你就知道是真的还是假的了。
有的时候人们说,某某没文化,真可怕。
那现在我们就想想,究竟什么叫文化。
什么叫文化?
没有文化很可怕,那文化是什么呢?
最近我看的书哇,他下了这么一个定义,我供养给大家,大家也琢磨琢磨,看看有没有道理。
他对文化的定义,用四句话来说的。
第一句话,“文化是无需提醒的自觉”。
文化是无需提醒的自觉。
第二句话,“文化是植根于内心的修养”。
文化是植根于内心的修养。
第三句话,“文化是以约束为前提的自由”。
文化是以约束为前提的自由。
最后一句话,“文化是为别人着想的善良”。
后面那两个字,第一个是自觉,第二个是修养,第三是自由,第四是善良,前面都有一个修饰语。
这个就是对文化的一个定义。
什么样的人做到了这四点?
我给大家再说一个小故事。
这个小故事是一个日本禅师的故事。
日本有一个禅师叫白隐,就是白隐禅师的故事。
他是日本的一位得道高僧。
他为人纯洁心地善良,他遇到了这么样一件事。
你看看,如果我们遇到这样的事会怎么样去办?
有一个女孩子,没有结婚就怀孕了,这父母知道了以后非常生气,就逼问她谁是这个孩子的父亲。
这个女孩子就死活不肯说。
她的父母就一再威逼她,没办法,这个女孩子就指这个寺院说,孩子的父亲是白隐禅师。
你说对一个出家人来说,多么大的侮辱。
是不是?
我们心肯定一惊,哎呀,怎么敢这么说呀。
人这个女孩子就指认白隐禅师,是她肚子里这孩子的父亲。
女孩子父母去找白隐禅师理论,说道说道呗,“平时呀,我们都认为你是个有道德的人,很高尚的人,没想到,你能做出这样的事来。
”“你既然做了,那就出来承认,收留自己的孩子吧。
”白隐禅师听了以后只说了一句话,“是这样的吗?
”就这么一句话,“是这样的吗?
”然后就同意收留这孩子。
四季轮回,转眼之间,一年多的时间过去了。
这孩子不就是被白隐禅师收留到寺院里了嘛,禅师养这个孩子呀,因为人家说是他的呀。
但是这个孩子的母亲——这个女孩子她思子心切,她想孩子呀,逼的她没办法呀,她就把真相告诉她父母了,她父母一听非常惭愧,觉得太对不起禅师了。
这个女孩子告诉她的父母说,“这个孩子真正的父亲是一个贫寒的年轻人,我为什么不敢告诉你们呢?
怕你们瞧不起他,不承认这个女婿,所以我才说禅师是孩子的父亲。
”这父母听了以后,这不很惭愧嘛,就立刻去找白隐禅师道歉。
然后这个白隐禅师又说了一句话,“是这样的吗?
”先头“是这样的吗?
”收留了这个孩子,现在“是这样的吗”同样的一句话,把这个孩子还给了人家。
我们经常说,“比大地更宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的,是人的心灵。
”大家看看白隐禅师的心灵有多么宽阔!
禅师就是这样一句“是这样的吗?
”所有的问题都解决了。
不但远离了是非纠缠,摆脱了烦恼的困扰,在真相大白的时候,禅师也因此获得了更多的尊敬。
是不是这个道理?
可能在事情发生之后,闲言杂语那不会少了的。
你不是一个平常人,是不是?
你是禅师,你怎么做这样的事呢?
现在真相大白了,不但地位没有降低,人们对他的尊敬没有降低,反而获得了更多的尊敬。
这就是一个人有宽大的胸怀,宽恕别人,快乐了自己。
是我们学习的好榜样。
我再给大家讲一个小故事。
我现在,为什么这几天都是给大家讲故事比较多,以后我再给你们答案,也许我就不给答案了,反正我是有想法的。
为什么我没有按大家认为的这几天刘老师怎么没讲佛法呢?
那我说我这故事就是佛法,你信不信?
听故事讲佛法嘛。
再讲一个什么故事呢?
讲一个所谓高手的故事。
这个高手是谁呢?
一会儿大家来鉴别,究竟谁是高手。
有个左宗棠,大家都很熟悉,那知名的大人物啊,他有一招就是特别爱下围棋,而且这围棋还是一个高手。
他的属下没有一个人能赢他,就是这么一位围棋高手。
有一天,他带兵出巡,实际我理解应该是带兵出去打仗,路过一个村子,看见一所茅棚。
这个茅棚有一个很明显的标识,就是挂着一个大牌匾,写着“天下第一棋手”。
这左宗棠一看心里不服哇,我是高手啊,你怎么挂这么大个匾,还“天下第一棋手”?
!
下马,进屋,和这个主人下三盘吧。
然后这个主人就陪着左宗棠,就连下三盘。
连下三盘以后呢,谁输了?
左宗棠全赢了。
你想错了,主人三盘全输了。
这回左宗棠很高兴啊,就跟这个主人说,“你赶快把你那牌匾摘下来吧”。
意思是你名不符实呀,你三盘都输给我了,你还敢挂那个匾。
说完以后兴高采烈地走了。
后来呢,回来了,就是搬兵回朝了。
又路过这个村子,又去这个茅舍,一看牌匾仍然高高挂着。
这个左宗棠想,我让你摘下去,你咋没摘下去呢?
后来他又进屋了,说,“你既然不摘下去,那咱俩再下三盘。
”这个主人又陪他下了三盘。
这三盘,左宗棠全输了,主人全赢了。
这左宗棠怎么想也想不明白,这为什么呢?
那一次你是三盘全输了,今天你是三盘全赢了,这是咋回事呢?
主人就告诉他了,“上回呀,你有任务在身,你要率兵去打仗,我不能挫你的锐气。
”“这回呢,现今你是得胜归来,我当
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- 03 菡萏花开第3集 谦卑低下 永不轻人 0911上午 终校 菡萏 花开 谦卑 低下 永不 0911 上午