八年级上册文言文复习教案.docx
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八年级上册文言文复习教案
八年级上册文言文复习
教学目标:
1.理解常见实词在文中的含义。
2.理解常见虚词在文中的意义和用法。
3.能够正确断句。
4.正确翻译文中的一些语意重要或句式特殊的句子。
5.分析、把握作者在诗文中的态度、情感、观点。
归纳概括文段的思想内容。
6.赏析作品形象。
7.品味语言表达技巧。
教学重点:
1、归纳学生应掌握的文言词语。
2、落实文章中的重点句子的翻译,争取达到直译无误。
教学难点:
能整体把握文章并联系实际回答问题。
教法:
归纳法、点拨法、记忆法
学法:
归纳法、记忆法、练习法
课时:
一课时
教学步骤:
一、重点课为《桃花源记》、《短文两篇》(《陋室铭》、《爱莲说》)、《三峡》
《短文两篇》(《答谢中书书》、《记承天寺夜游》)
二、《三峡》
1、字词:
a、通假字:
“阙”通“缺”。
b、一词多义:
①自:
自三峡七百里中(在)自非亭午夜分(如果)
《伤仲永》:
自为其名(自己)还自扬州(从)
②绝:
沿溯阻绝(断)绝巘多生怪柏(极)哀转久绝(消失)
③引:
属引凄异(延长)
《陈太丘与友期》下车引之(牵、拉)
④属:
属引凄异(连接)有良田美池桑竹之属(类)
属予作文以记之(通“嘱”)
c、词类活用
(1)、乘奔御风(这里指飞奔的马,动词用作名词)
(2)、良多趣味(真,实在,形容词用做副词)
(3)、空谷传响(在空荡的山谷,名词用作状语)
d、课下注释中重点词语:
略无、亭午、曦、襄、奔、疾、属、引
2、重点语句翻译。
(1)自非亭午夜分不见曦月。
如果不是正午和半夜,就看不见太阳和月亮。
(2)虽乘奔御风,不以疾也。
即使骑着飞奔的马驾着疾风,也不如它行得快。
(3)、素湍绿潭,回清倒影。
雪白的急流,碧绿的潭水,回旋着清波,倒影着各种景物的影子。
(4)清荣峻茂,良多趣味。
水清,树荣(茂盛),山高,草盛,实在有很多乐趣。
3、简答题。
①从全文看,第4段中引用渔者歌谣的作用是什么?
答:
进一步突出三峡山高水长的特点,同时渲染三峡秋天萧瑟凄清的气氛。
②“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟己过万重山。
”这是诗人李白在被流放途中遇赦写下的《朝发白帝城》。
请说说其中后两句诗与文中“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”之间有什么相同与不同之处。
相同点:
(1)描写的对象:
同写三峡、猿鸣
(2)写法:
寓情于景
不同点:
(表达的情感)
诗句流露出作者重获自由的喜悦、欢快之情;
渔歌则表达了三峡渔民对人生艰辛的悲凉感慨。
③三峡适合修建水力发电站,也可以从本文找出两个理由。
请用自己的语言概括,并写出文中印证理由的原句。
理由1:
水流急(或速度快或水势迅猛或水流湍急等相同意思均可)
原句:
朝发白帝,暮到江陵(或虽乘奔御风不以疾也)
理由2:
落差大(意思相同即可)
原句:
悬泉瀑布,飞漱其间
三、《桃花源记》
1、字词:
a、通假字:
“便”通“要”,还家。
b、课下注释中重点词语:
属、阡陌、黄发、垂髫、叹惋、扶、向、遂、规、寻、津
c、一词多义:
①、舍 便舍船,从口入 (舍弃) 屋舍俨然(房舍)
②、志 处处志之 (记,动词) 寻向所志(标记,名词)
③、寻 寻向所志 (寻找) 寻病终(不久)
d、古今异义:
①、芳草鲜美 古义:
鲜艳美丽。
今义:
味道好。
②、阡陌交通,鸡犬相闻
古义:
道路纵横交错,四通八达。
今义:
运输和邮电事业的总称。
③、率妻子邑人来此绝境
古义:
妻子及儿女。
古义:
与人世隔绝的地方。
今义:
“子”是词尾,无义。
今义:
走投无路的地方。
④、无论魏晋
古义:
不要说,(更)不必说。
今义:
表示条件的连词。
⑤、不足为外人道也
古义:
不值得。
今义:
一种是保留着古义;另一种解释为不够。
E、词类活用:
①、欲穷其林 (走)尽 ②、未果,寻病终不久
③、渔人甚异之对……感到诧异
2、重点语句翻译。
1、黄发垂髫并怡然自乐。
老人和孩子们都神情愉快,自得其乐。
2、率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人隔绝。
领着妻子儿女和同县的人来到这个跟人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。
⑶、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不用说魏朝和晋朝了。
3、简答题。
(1)展示桃源人宴请渔人的图片中体现了桃源人怎样的民风?
并找出文中相对应的原话。
答:
桃源人民风淳朴,热情好客。
原话:
“便要还家,设酒杀鸡作食。
”“村中闻有此人,咸来问讯。
”“余人各复延至其家,皆出酒食。
”
(2)风景优美,环境宁和,民风淳朴,作者如此完美的描述这样一个世外桃源究竟有何用意呢?
(本文寄托了作者怎样的社会理想呢?
)(小组讨论合作完成)
答:
表现作者对没有剥削、没有压迫、人人平等、自由快乐的理想社会的追求和向往。
(3)、拓展延伸
陶渊明在文章中寄托了自己的理想,这种淳朴安宁,恬淡的心境在他的其它作品中有所体现吗?
谈谈你的看法.
答:
《归园田居》中的“衣沾不足惜,但使愿无违”,让我们体会到了他归隐田园的无悔;
《饮酒》中的“采菊东篱下,悠然见南山”,我们感受到了他陶醉于自然美景的自得;
《五柳先生传》中的“闲静少言,不慕荣利”,更让我们感受到了他的淡泊情怀。
四、《短文两篇》(《陋室铭》、《爱莲说》)
1、字词:
a、词类活用
有仙则名名:
有名、著名(出名、闻名)
无丝竹之乱耳乱:
干扰(扰乱、使……乱)乱:
使……乱
劳:
使……劳
b、课下注释中重点词语:
馨、斯、鸿、蕃、濯、植、亵、鲜、宜
C、一词多义
之:
助词的水陆草木之花
助词无义丝竹之乱耳 何陋之有 久之 莲之出淤泥而不染
代词:
这 渔人甚异之
动词:
去、往送杜少府之任蜀州辍耕之陇上
焉:
语气助词 亵玩焉
疑问代词:
哪里 且焉置土石
代词:
他 父异焉
2、重点语句翻译。
1)斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
2)苔痕上阶绿,草色入帘青。
苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。
3)孔子云:
何陋之有?
孔子说:
有什么简陋呢?
4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱耳朵,没有成堆的公文劳累身心。
5)予独爱莲之出淤泥而不染。
我只喜爱莲花,它从淤泥中长出却不受沾染。
6)莲,花之君子者也。
莲花,是花中的君子。
7)牡丹之爱,宜乎众矣
对于牡丹,喜爱的人该是很多了。
8)菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
对于菊花的爱好,陶渊明之后就很少听到有人喜欢;对于莲的爱好,和我一样的还有什么人呢?
9)可远观而不可亵玩焉。
只可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊。
1、简答题。
1)作者以陋室比古贤的居室,表现了作者怎样的情趣和节操?
明确:
引古贤之名室类比陋室,意在以古代名贤自况,表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负,在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。
2)从作者对莲花的描写和歌颂中,可以看出他什么样的思想感情?
理解:
“托物言志”是本文最突出的写作特点。
课文对莲花的描写和歌颂紧扣与君子气质相似之处着墨,借“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不变不枝,香远益清,亭亭净植”的美好形象,喻君子表里如一、行为端正、不阿谀奉承的品德,表达作者不慕名利、洁身自好的人生观,以及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。
3)文章题目是“爱莲说”,按道理只要写莲花就行了,而本文却还写了菊花、牡丹花,用意何在?
理解:
衬托手法的运用是本文的另一个突出特点。
在这篇课文中,作者先用众多可爱的花作一般的映衬,再以菊和牡丹作重点映衬。
菊,从正面映衬;牡丹,从反面映衬。
描写莲时,浓墨重彩,工笔细刻,卓然超群的“莲”的形象,在“草木之花”的背景上,在“菊”“牡丹”二花的陪衬下,在画面上凸现出来,使人心驰神往。
另外,本文还用隐逸者、富贵者映衬君子;用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱,以此表明作者与众不同,含蓄而突出地表达了文章的主旨.表达了自己的思想感情。
★比较阅读
(一)
甲文:
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
乙文:
子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”(选自《论语》)
注:
回:
即颜回,孔子的弟子。
不堪:
无法忍受。
16.解释下面句子中加点的词的意思。
(1)有仙则名 名:
(2)惟吾德馨 德馨:
17.用现代汉语写出下面句子的意思。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
18.用《陋室铭》中的句子填空。
“空山无人,水流花开”二句,极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然,败亦可喜”二句,极手谈(下围棋)之妙境:
“__________________________,__________________________”二句,极交友之妙境。
19.刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?
体现了他们怎样的精神品质?
答案16.
(1)出名(或:
著名)
(2)品德高尚
17.没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文使身体劳累
18.谈笑有鸿儒 往来无白丁
19.刘禹锡:
陋室不陋 颜回:
不改其乐。
不慕荣利、安贫乐道
(二)
[甲]山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
[乙]孔子曰:
“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③。
”曾子曰:
“何谓也?
”子曰:
“商好与贤己者④处,赐好说⑤不若己者。
不知其子,视⑥其父;不知其人,视其友。
”故曰:
“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑦矣。
与不善人居,如入鲍鱼之肆⑧,久而不闻其臭,亦与之化矣。
丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。
是以君子必慎其所与处者焉。
”(选自王肃《孔子家语》)
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。
②益:
长进。
③损:
减损。
④贤己者:
比自己贤良的人。
⑤说:
谈论。
⑥视:
看,比照。
⑦化:
融和。
⑧鲍鱼之肆:
卖咸鱼的店铺。
14.解释下列句中的划线词语:
①谈笑有鸿儒 ②无案牍之劳形 ③是以君子必慎其所与处者焉
15.在《古汉语词典》中,“日”字有以下几个义项。
请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。
(只需填序号)
日:
A.太阳 B.白天 C.日子 D.每天,一天天地
16.将下列句子翻译成现代汉语:
①斯是陋室,惟吾德馨。
②商好与贤己者处,赐好说不若己者。
17.简答题:
(1)[乙]段中的“芝兰之室”,后人常用来喻指贤士居所。
[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,[乙]段“不知其人,视其友”、“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”等,涉及的都是“交朋友”的话题。
在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?
请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
14.①博学的人 ②使身体劳累 ③所以,因此
15. D
16.①这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德高尚,也就不显得简陋了。
②商喜欢和比自己贤良的人相处,赐喜欢评论不如自己的人。
17
(1)诸葛庐(南阳诸葛庐) 子云亭(西蜀子云亭)
(2)答题要求:
内容上扣住“交朋友”的话题,从正、反面谈皆可,要结合文段内容;语言表达清楚流畅。
例一:
我认为对象的选择是需要慎之又慎的,所谓“近朱者赤,近墨者黑”,我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友,在潜移默化中,达到人格的自我完善。
例二:
交朋友应交有品位、有追求的人,与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。
这就是所谓的近朱者赤,就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
例三:
要保持君子本色,除了自身的修养之外,朋友的影响也是很重要的,所谓“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”,多与“善人”、“鸿儒”交往,有助于修身养性。
三、《短文两篇》(《答谢中书书》、
《记承天寺夜游》)
1、字词:
a、课下注释中重点词语:
四时、歇、颓、沉鳞、与(yù)、念、相与、但、闲人
b、一词多义:
1)欲
(1)夕日欲颓将要《答谢中书书》
(2)实是欲界之仙都欲望《答谢中书书》
(3)乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也《陈涉世家》
(4)解衣欲睡想《记承天寺夜游》
(5)邻有敝舆而欲窃之想要《公输》
2)是
(1)实是欲界之仙都《答谢中书书》
(2)斯是陋室《陋室铭》
(3)是进亦忧,退亦忧《岳阳楼记》
(4)以是人多以书假余《送东阳马生序》
3)与
(1)未复有能与其奇者《答谢中书书》
参与,此指欣赏
(2)念无与为乐者《记承天寺夜游》
同,和
(3)吾与汝毕力平险《愚公移山》同,和
(4)所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》同“欤”语气助词
(5)借旁近与之《伤仲永》
给
(6)选贤与能,讲信修睦《大道之行也》
通“举”,推荐
4)其
(1)未复有能与其奇者《答谢中书书》
(2)复前行,欲穷其林《桃花源记》
(3)百姓多闻其贤《陈涉世家》
(4)既克,公问其故《曹刿论战》
(5)其恕乎!
己所不欲,勿施于人《论语》
(6)安陵君其许寡人《唐雎不辱使命》
5)奇
(1)未复有能与其奇者《答谢中书书》
(2)邑人奇之,稍稍宾客其父《伤仲永》
(3)奇山异水,天下独绝《与朱元思书》
(4)舟首尾长约八分有奇《核舟记》
6)然
(1)欣然起行《记承天寺夜游》
(2)屋舍俨然《桃花源记》
(3)人恒过然后能改《生于忧患死于安乐》
(4)然胡不已乎《公输》
(5)吴广以为然《出师表》
2、重点语句翻译。
1).实是欲界之仙都。
这里实在是人间天堂。
2).晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。
早晨的雾气将要消散,猿和鸟都一同叫了起来。
太阳快要落山了,潜游在水中的鱼争相跳出水面。
3).念无与为乐者
想到没有和我一起游览作乐的同伴。
4).庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
月光照在院中,如水一般清明澄澈,水中藻、荇交错相横,原来是竹子和松柏的影子。
5).但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我们两个这样的“闲人”罢了。
3、简答题(整体把握)。
1)《记承天寺夜游》中“闲人”有何含义?
“闲人”,即清闲的人,这里并非是指闲极无聊、无所事事的人,而是包含着复杂的意味。
首先,“闲人”指具有闲情雅致的人。
作者与张怀民欣赏月夜景致时感到“何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却只有情趣高雅的人能够欣赏它。
其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿意做一个“闲人”呢?
赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。
2).这两篇短文都写自然景物,但表达的思想感情有所不同,试加以分析。
《答谢中书书》通过写人间奇景,表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中。
对比阅读《短文两篇》,完成下面9-12题。
答谢中书书
山川之美,古来共谈。
高峰入云,清流见底。
两岸石壁,五色交辉;青林翠竹,四时俱备。
晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来,未复有能与其奇者。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜。
解衣欲睡。
月色入户,欣然起行。
念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
9.解释下列加点的词。
(2分)
(1)晓雾将歇()
(2)但少闲人如吾两人者耳( )
10.词的用法、意思相同的一组是()(2分)
A.之:
山川之美甚矣,汝之不惠
B.是:
实是欲界之仙都问今是何世
C.与:
念无与为乐者未复有能与其奇者
D.寻:
寻张怀民寻病终
11.用现代汉语写出下面句子的意思。
(2分)
①夕日欲颓,沉鳞竞跃。
译文:
②水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
译文:
12.填空。
(2分)
两文表达的思想感情有所不同,甲文表达了作者( )的思想感情;乙文运用了借景抒情的手法,抒发了 ( )心情。
答案 9.①消散②只是10.B 11.①太阳快要落山了,潜游在水中的鱼争相跳出水面②水中藻、荇交错相横,原来是竹子和柏树的影子。
12. 热爱自然,沉醉山水(意思对即可) ;壮志未酬的苦闷
(甲)元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
(苏轼《记承天寺夜游》)
(乙)然杭人游湖,止午、未、申三时。
其实湖光染翠之工,山岚设色之妙,皆在朝日始出,夕舂未下,始极其浓媚。
月景尤不可言,花态柳情,山容水意,别是一种趣味。
此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉!
(袁宏道《西湖游记》)
1.解释下列加点的词。
(2分)
①月色入户。
户:
②其实湖光染翠着工。
工:
2.用现代汉语翻译下列句子。
(4分)
①庭下积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
②此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉!
3.这两段文字都写了“月景”,但在写法上有什么不同?
(2分)
答案:
1.①门②精巧,精妙。
2.①月色洒满庭院,如水一般清明澄澈,水中藻、荇交错相横,原来是竹子和松柏的影子。
②这种快乐只留给山僧和游客享受,怎么能讲给那些俗人听呢?
3.[甲]用比喻的修辞手法具体描绘了月色的空明,[乙]则概括描绘月色的优美。
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