历史趣谈盘点 在子女教育方面堪称典范的十大历史名人.docx

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历史趣谈盘点在子女教育方面堪称典范的十大历史名人

盘点在子女教育方面堪称典范的十大历史名人

导语：

古人云：

子（养）不教，父之过！

说的就是家庭教育的重要性，因为父母是孩子的启蒙老师，他们的言传身教对其子女的成长起到了极其重要的作用。

古人云：

子（养）不教，父之过！

说的就是家庭教育的重要性，因为父母是孩子的启蒙老师，他们的言传身教对其子女的成长起到了极其重要的作用。

在我国古代，人们的理想人生模式是“修身、齐家、治国、平天下”。

其中，修身是家庭教育的重要内容，而齐家则是家庭教育所要达到的理想目标。

社会名流、名门贵族，尤其是帝王将相们，他们的一言一行，对国家、对社会都具有一定的影响力。

正因为如此，他们的教育子女之道便会成为后人家庭教育的重要参考模式。

下面是十位历史名人教育子女的典型案例，希望给那些望子成龙、望女成凤的父母们有所启示启发。

1、曹操：

堪称对官二代教育的历史典范

史载，曹操一生至少共有子女32个，其中儿子25个，女儿7个。

25个儿子中有9个早薨（包括神童曹冲也就13岁即英年早逝），长大成人的有16个儿子。

曹操的几个儿子也很了得，嫡出（武宣卞皇后所生，下同）的曹丕“博闻强识，才艺兼备”;嫡出的曹植才高八斗，嫡出的曹彰武艺超群;早夭的曹冲（庶出，环夫人所生）据说五六岁的时候就达到成人的智力……这些都跟曹操重视家庭教育分不开。

曹操教育孩子目标明确。

他要培养的是治国平天下的万乘之才。

在他的心目中，孙权是孩子们的榜样，史有“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳”一说。

孙权属于“官二代”中的佼佼者，雄才大略，独霸一方，不臣曹魏，这是个让他又恨又敬的豪杰。

而刘景升（即刘表）的儿子刘琮这个“官二代”就差远了，不忠不孝没骨气，想当年曹操挥戈南下，还没打到荆州，这小子就把他爹辛辛苦苦创下的家业拱手相送了。

为了激励孩子发愤学习，他曾颁布《诸儿令》：

“儿虽小时见爱，而长大能善，必用之，吾非有二言也。

不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。

”意思是说，儿子们小的时候，我都喜欢，但是长大了，我会量才而用，说到做到。

对部下，我不偏心，对你们，我也公正，唯才是举，最有才能的人，才配当我的接班人。

为实现既定的教育目标，曹操充分利用手中特权，整合优化教育资源，为儿子们选择配备了最好的老师。

曹操为儿子们选择老师的标准是：

德行堂堂正正、深明法度，就像邢颙他们那样的人。

邢颙，先被曹操点名去辅佐他相当看好的曹植，但是曹植才高气傲，任性而行，饮酒不节，不爱听邢颙唠叨，两人比较疏远。

曹丕做了太子后，邢颙又被曹操选派当了曹丕的老师。

除了邢颙，曹操还派了“秉德纯懿，志行忠方”、“国之重宝”的邴原和他本人很敬重的张范去辅佐曹丕，曹操很客气地对他们说，我的儿子不成材，怕他难走正路，想请你们去匡正劝勉他。

曹操深谙“不以规矩，不能成方圆”之道。

一次，曹操让曹彰领兵出征，临行前告诫曹彰：

“居家为父子，受事则为君臣，待人处事须遵王法，尔其戒之！

”言下之意是：

你即使为将在外，一切也要按规矩来，否则，别怪我不讲父子情分。

2、诸葛亮：

教育子女俭以养德

三国时期西蜀丞相诸葛亮一生忠心辅佐刘备、刘禅两代帝王，鞠躬尽瘁，死而后已。

诸葛亮晚年得子，取名瞻，字思远，希望自己的儿子“志存高远”。

诸葛亮非常喜爱自己的这个小儿子，但同时又对他的成长充满了担忧。

他在给其兄诸葛瑾的信中曾说道：

“诸葛瞻今年八岁了，十分聪慧可爱，但我又担心他过于早熟，最后成不了大器！

”可见，诸葛亮十分重视子女的早期教育问题。

诸葛亮虽高居相位，却一生俭朴，他曾经在给后主刘禅的上表中说道：

“我在成都有桑八百株，薄田十五顷，此外别无积蓄，而这些也足够家人使用的了。

我保证在我死后，家里家外都不会留有多余的财产，不辜负陛下对我的厚恩。

”诸葛亮亲自履行着自己“俭以养德”的做人准则，希望子孙后代成为拥有远大理想、勤学俭朴的有为之人。

古往今来，很多名人政要都选择以书信的形式教育子女。

诸葛亮就在《诫子书》中写道：

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

”

3、司马光：

把俭朴作为教子成才的主内容

北宋杰出史学家司马光，进士出身，屡官天章阁侍兼侍讲、御史中丞、尚书左仆射，后追封为温国公。

他著述宏丰，其名著《资治通鉴》是我国一部很有价值的历史著作。

他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容。

在司马光的一生中，流传着许多动人的故事。

据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。

他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立”。

为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。

当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：

读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布;读书时，要坐得端端正正;翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。

他教诫儿子说：

做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。

为了实现著书立说治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。

他的亲朋好友劝他“宜少节烦劳”，他回答说：

“先王曰，死生命也。

”这种置生死于不顾的工作、生活作风，使儿子同僚们深受启迪。

在生活方面，司马光节俭纯朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。

他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。

为了使儿子认识祟尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。

在文章中他强烈反对生活奢痱，极力提倡节俭朴实。

他还不断告诫孩子说：

读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，然而，实质上是兴家繁国之基业。

司马光关于“由俭入奢易，由奢入俭难”的警句，已成为世人传诵的名言。

在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。

他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今、为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。

4、范仲淹：

教子戒奢维家风

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹在《岳阳楼记》中写下的千古名句，也是他一生的真实写照。

范仲淹出生在苏州吴县一个贫苦的家庭。

早年清贫的生活，使他养成了节俭朴素的良好习惯。

后来入朝做大官后，所得的俸禄，往往用来接济穷人，而自己的子侄，却不得不轮流换穿好一点的衣服出门做客。

话说一年的秋天，范仲淹的二儿子范纯仁将举行结婚大礼。

范纯仁深知父亲的风节和家规，对操办隆重、奢华的婚礼，自然不敢妄想。

纯仁暗暗考虑：

成家立业乃人生大事，总得购置些衣服、家什。

只买些简单的用品，自然会得到父亲的赞许，但新婚妻子及岳父那边却不好交待;买些稍好点的，妻子、岳父那里自然高兴，但父亲的家规却不好通过。

想来想去，范纯仁最后决定：

只买一两件稍贵的物品，父亲、妻子两边都能通过。

于是，纯仁将要购买的物品列出清单，壮着胆子交给了父亲。

谁料范仲淹接过清单一看，立刻板起了面孔，大声说：

“纯仁，你要购买的那两件贵重之物，到底是什么打算？

难道我范家的门风，要在你手中坏掉不成？

婚姻自然是人生的大事，但是，它与节俭有什么矛盾？

又怎么可以借口‘人生大事’，而去奢侈浪费呢？

”

一番话说得范纯仁满面羞愧。

他低下头，鼓起勇气，向父亲喃喃地说道：

“范家节俭的家风，孩儿自幼熟知。

购买奢华贵重用品，儿子知错。

可是有件事孩儿在心中苦恼多时，今日如实禀告父亲大人。

这些天来，新人想以罗绮作幔帐，孩儿知道这不合范家家风，不敢答应，可她父母又出面提出，孩儿碍于他们的情面，没敢再坚持不买。

”

范仲淹一听，立刻大怒，指着范纯仁说道：

“你知错认错，我不再追究你的过错。

但是，范家几十年来，以节俭自守，以奢侈为耻。

用罗绮做幔帐，岂不坏了我范家的家风？

情面事小，家风事大。

你可以告诉他们，如果坚持以罗绮为幔，那我范仲淹就敢把它拿到院子里烧掉！

”

由于范仲淹的坚持，范纯仁的结婚大礼办得十分简朴，既没购买什么贵重奢华的物品，也没有举办隆重奢侈的婚礼，不仅范仲淹的家风得以维持，同僚们也从中受到很大教育。

5、岳飞：

对待儿子是“受罚重于士，受奖后于士”

岳飞是中国古代著名的军事将领。

南宋抗金名将，民族英雄。

岳飞20岁那年，离家从军。

临行前一天，岳母姚氏为了鼓励儿子岳飞树立“以身许国，报效国家”的伟大报负，在他背上用针刺了“精忠报国”四个大字，要他牢牢记在心，至死为国效力。

“岳家军”赏罚分明，纪律严整，金军对他也有“撼山易，撼岳家军难”之叹，最后被秦桧等人以“莫须有”的罪名杀害。

岳飞重视人民抗金力量，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利。

他是南宋初唯一组织大规模抗金战役的统帅。

岳飞自己一共有五个儿子。

像母亲当年对自己一样，他对他们的教育非常严格。

按理说，作为一个统率百万大军的主帅，他在当时的薪俸是不少的，可以让子女们生活过得富裕一些。

但是，他始终保持着比较简朴的生活，而把多余下来的钱充作军费，赏给军士。

岳飞在家中日常只穿麻布，不穿丝绸。

家中平时的饭菜是麦面加蔬菜，很少用肉，而且规定几个儿子不得饮酒。

岳飞还经常要儿子们读书之余到农田去从事各种劳动。

他说，对于子女，“稼穑艰难，不可不知也”。

岳飞的长子岳云，12岁入伍成为一名小军士。

岳飞对岳云的武艺操练要求十分严格。

有一次，岳云身披重铠，操练骑马冲下陡坡，一时兴起，忘记注意地形，从山上狂奔而下，结果连人带马栽进了壕沟里，衣服跌破了，脸上也挂了彩，流出了血。

岳飞看见了，大怒，命令军士打他100军棍。

众将士求情，他仍然不依。

他说：

“前驱大敌，亦如此耶！

”岳飞认为，平时演习就应该当作战时看。

如果这种情况发生在两军战斗时，自己不但会丢掉生命，而且还会造成战斗失利。

所以，现在不按军法办事，严加教育，表面上是爱儿子，实际上是害儿子呀！

由于岳飞的严格教育，岳云很快成长为一员所向无敌的勇将。

岳云在和金兵作战中，“勇冠三军”，屡建战功，将士们称他为“赢官人”。

岳飞却多次对他的功劳隐而不报，等到别的将领多次催促，朝廷又亲自调查，才予以追认。

当时，宋高宗下旨给岳云连晋三级，岳飞却上表谢绝。

他在表中诚恳地说：

“许多兵士出生人死，顶多才升一级，我儿虽然立了一点功，怎么能够连升三级呢？

”

所以，一些将士说岳飞对待儿子是“受罚重于士，受奖后于士”。

6、郑板桥：

教子莫为做官而读书

郑板桥（1693-1765）是清朝“扬州八怪”之一。

他在山东潍县当县官时，儿子小宝留在兴化乡下的郑墨弟弟家。

小宝6岁时上学了。

为了教育儿子，郑板桥专门给他的弟弟郑墨写了一封信，信中写道：

“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！

然爱之必以其道，以其道是真爱，不以其道是溺爱。

”

他的“道”是什么呢？

他说：

“读书中举，中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。

”

郑板桥自己是个读书人，他并不是看不起读书人，他看不起的是：

读书就是为了做官。

郑板桥自己最重视的还是儿子的品德。

他对弟弟说：

“我不在家，儿便是由你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为幼子而姑纵惜也。

”他主张，他的孩子和仆人的儿女应平等对待。

他说：

“家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐别人。

凡鱼餐果饼，宜均分散给，大家欢喜跳跃。

若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心头肉乎！

”

后来，郑板桥不放心小宝的成长，就把他接到身边，经常教育小宝要懂得吃饭穿衣的艰难，要同情穷苦的人。

教育儿子“明好人之理”、“爱天下农夫”。

由于郑板桥的严格教育和言传身教，小宝进步很快。

7、颜之推：

教育子女读书为上

南北朝时期的颜之推官至给事黄门侍郎，他对子女的教育一直遵循着“读书为上”的原则。

北齐灭亡后，颜之推被迫举家迁徙到长安，朝无禄位，家无积财。

面对窘迫的生活，其子思鲁问道：

“现在我们既没有朝廷的俸禄，也没有积蓄的财产，我们就应当尽全力劳作，来养家糊口，但您却经常督促我们学习，让我们勤习经史，可是您知道吗，我们做儿子的，不能供养双亲，心里感到非常不安啊。

”

颜之推听罢，语重心长地说道：

“做儿子的把供养双亲的责任放在心上是对的，但做父亲的更应该用学到的知识来教育子