高中语文祝福教学设计学情分析教材分析课后反思.docx
- 文档编号:11824611
- 上传时间:2023-04-03
- 格式:DOCX
- 页数:18
- 大小:38.66KB
高中语文祝福教学设计学情分析教材分析课后反思.docx
《高中语文祝福教学设计学情分析教材分析课后反思.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高中语文祝福教学设计学情分析教材分析课后反思.docx(18页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
高中语文祝福教学设计学情分析教材分析课后反思
《祝福》教学设计
【课型】新授课
【课时】第三课时
【教学目标】
1.结合社会背景,分析祥林嫂性格的复杂性及矛盾性;
2.通过小组讨论迫害祥林嫂的凶手,从而对封建礼教对人的毒害有更深的认识;
3.观照女性命运,理解《祝福》这一文学作品的时代意义。
【教学重点】
分析祥林嫂性格的复杂性及矛盾性;讨论迫害祥林嫂的凶手,从而对封建礼教对人的毒害有更深的认识。
【教学难点】
观照女性命运,理解《祝福》这一文学作品的时代意义。
【教学准备】
幻灯片、导学案、课本、翻页笔,视频素材
【教学方法】
自主探究法、合作讨论法、点拨引导法等
【教学过程】
一、温习旧知——提问
上节课我们讨论了祥林嫂的性格特点,请大家概括总结一下。
(指定学生回答)
明确:
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型,她身上既有共性(勤劳、善良、质朴),又有着自己的个性(顽强、倔强,坚韧)。
但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会,她被践踏、被迫害、被摧残,以至被旧社会所吞噬。
封建礼教对她的种种迫害,她曾不断地挣扎与反抗,最后还是被社会压垮了。
祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害,控诉了封建礼教吃人的本质。
二、进入新课——自主探究+合作讨论
(一)面对人生的种种遭遇,祥林嫂抗争过吗?
请独立思考,各抒己见。
(学生充分发言)
预设学生的两种答案——抗争没有抗争
1、“没有抗争”主要表现在:
面对婆婆的逼嫁,祥林嫂以死抗争,只是为了所谓的贞节;面对加诸身上的罪名,努力清洗,却把全部的希望寄托在捐门槛上。
由此可见,祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人,她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草,结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。
她越反抗,说明她中封建礼教的毒害越深。
从这个意义上来讲,她实际上是顺从了封建礼教的。
2.祥林嫂“抗争”过,她善良本分,吃苦耐劳,是一个真正“拼命硬干”的人,她能思考有决断,并且勇于行动。
①丈夫死后,她只身从婆婆家逃出来,在鲁四老爷家当佣人,为的就是做一个不依赖他人,自立自守的“未亡人”。
②对于野蛮的暴力绑架,她做出了“出格”的反抗,说明她不是逆来顺受,任人摆布的。
③嫁给贺老六之后,生活的安稳满足,人也胖了,“交了好运了”,可见她并没有死守“节烈”,而是思想圆融,能面对现实的聪明人。
④听了柳妈捐门槛的劝说,她立刻采取行动,到神庙里去捐门槛,为的是变被动为主动,她不甘心被人轻贱蔑视,被认为是“不干不净”,她要做一个跟别人一样的正常的人。
⑤最后她选择问“我”那样一个问题:
这世界有灵魂吗?
有地狱吗?
也是经过深思熟虑的,她知道我是读书人,出过门,由此可看出,祥林嫂是一个爱思考,能行动的人,不是一般怯懦昏庸的弱女子。
是病态的社会逼着她一个弱女子不得不这样做,不得不抗争,但即便如此,她还是被逼到了社会的边缘,成为了乞丐,揭示封建礼教害人不浅。
祥林嫂的复杂性和矛盾性就在这里。
她的抗争无形中是对封建礼教的服从,抗争与否,她都无路可走。
(二)祥林嫂成了乞丐,她之前做的一切努力,一切抗争都无济于事,她最终还是被认定为“有罪”,她陷入了彻底的困境,她回首一生悲惨的经历,终于开始怀疑了。
鬼神不是以公正慈悲为怀吗?
为什么对自己是那样的不公,那样的残忍无情?
她开始觉醒,开始疑惑:
人到底有没有魂灵?
到底有没有地狱?
面对这样的疑问,作为知识分子的“我”,是如何回答的呢?
(分角色朗读这一部分)
明确:
回答不出来,以三个字“说不清”草率带过。
之后虽然偶有良心不安,但终于在吃吃喝喝中遗忘。
一个地位卑微,身上有许多封建意识束缚的劳动妇女,在她那低贱狭小的小天地里,却向来是那样的敢于行动,勤于思考,临死前终于悟出一个对鬼神观念的“疑惑”来。
祥林嫂开始觉醒了。
而另一个人,“出门人,见识得多”的知识分子,他有文化,有清醒的头脑,有是非爱憎之心,却在黑暗的社会斗争面前,怯懦胆小,消极逃避。
真正应该去研究人生的归宿,人生的价值和意义的民族脊梁却退缩了。
(三)祥林嫂最终死去,到底谁是凶手?
请小组合作讨论,充分交流意见。
(学生发言)
明确:
封建礼教是根本原因,政权,神权,夫权,族权四座大山。
1.鲁四老爷。
鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上,从精神上残酷地虐杀她。
他暗暗地告诫四婶的那段话,“这种人似乎很可怜,但是败坏风俗的,用她帮忙还可以,祭祀时候可用不着她沾手,否则,不干不净,祖宗是不吃的”就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。
老爷授意四婶的那句“你放着吧,祥林嫂!
”判了她的死刑。
2.鲁镇的居民。
他们是鲁迅笔下看客形象的代表,他们对祥林嫂的悲惨遭遇一直都是冷漠的,最后甚至是嘲讽的态度。
祥林嫂从他们身上汲取不到同情,更消磨了她寥寥无几的活下去的信念。
其中的代表性人物是柳妈和八卦者。
柳妈是以一个吃斋念佛的善人形象出现的,柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者,虽然她脸上已经“打皱”,眼睛已经“干枯”,可是在年节时还要给地主去帮工,可见她是一个受压迫的劳动妇女。
但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深,相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小,失节事大”的理学信条。
然而她也是一个受封建礼教压抑极深的人。
与她“不杀生”的“善”相对应的,是无意识中对祥林嫂进行压迫的恶。
柳妈提供的迷信、无知的做法看似帮助了祥林嫂“赎罪”,实质上加重了祥林嫂的负担,进一步让她难以融入现实生活。
此外,柳妈同样对她加以奚落,成为了造成祥林嫂悲剧的“众人”之一。
柳妈内心深处也是瞧不起祥林嫂的,她对祥林嫂并不真心,反而觉得自己与祥林嫂比起来有一种优越感、自豪感。
从她的话语间处处透露出对祥林嫂的刻薄、不依不饶,她用祥林嫂的痛苦来填补自己空虚无聊的生活。
柳妈是可怜的。
她的身份是佣人,作者虽未交代柳妈的身世,但我们可以猜测,柳妈的地位一定是处在社会底层的。
她是佛教徒,这也可以从另一个方面说明柳妈生活的艰苦。
因为只有生活在悲苦之中的人们才会下意识地从宗教之中寻找安慰。
她的内心被自己生活的重担所压抑着。
虽然她同祥林嫂的身份相似,但她同众人一样,将祥林嫂当成了一个笑料,以此来满足内心的空虚。
说到底,柳妈也是一个受害者罢了。
3.婆婆和大伯等
婆婆强迫祥林嫂改嫁,说明旧社会劳动妇女没有人身自由,丈夫死了还得受制于婆婆。
绳子一捆,塞在花轿里,以八十千的价格“卖”掉了。
祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。
从中我们还可看到一个矛盾:
婆婆卖媳妇是应该的,甚至人们还夸她精明,祥林嫂的反抗是不应该的。
在这个角度上,封建思想是支持她婆婆的,婆婆可以支配媳妇的命运。
但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。
在这个方面,封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。
在这个矛盾里,我们看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是应该的。
原因很简单,祥林嫂没了儿子,也就是没了贺家的后代,也就成了贺家的外人,房子是不能给她的。
但封建思想又教育女子们:
生是夫家人,死是夫家鬼。
在这个矛盾中,我们也看不见祥林嫂的生存空间。
4.祥林嫂自己。
祥林嫂所代表的是饱受封建礼教压迫的弱势妇女群体,她本性中的顺从安分,她的愚昧无知,是导致这场悲剧的因素之一。
5.“我”。
我代表着具有软弱性的新一代知识分子,对于祥林嫂的问题总是支支吾吾不给予明确回答,这也是杀死祥林嫂的“最后一根稻草”。
显然,鲁迅先生对这一人物是有所谴责和批判的,从五四到第一次大革命时期,鲁迅对中国革命的希望更多的还是寄托在知识分子身上。
而文中的“我”也许是由于经历过太多挫折,被现实磨损了锐气,变得圆滑世故,遇到问题绕着走,不爱深思探究,对祥林嫂的遭遇袖手旁观还心安理得。
三、深入挖掘——理解内涵
(一)如果你是文中的“我”,你准备怎么回答祥林嫂的问题?
(自主-合作-探究-各抒己见)
(二)祥林嫂到底怎么死的?
(各抒己见)
老师更倾向认为是自杀。
经过以上分析,祥林嫂只能是自杀的结局,其实文章中很多地方也做了暗示。
祥林嫂沦为乞丐之后,她面临的唯一结局就是死亡。
与其慢慢的饿死冻死,倒不如尽快的主动结束自己的生命。
自杀是需要一定勇气的,祥林嫂就有这种勇气。
究其一生,她虽是受尽迫害,受尽摧残,但是也时时刻刻显示了她不断挣扎的主动性和勇气。
况且,我们说,祥林嫂是觉醒了的,她意识到这是个吃人的社会,与其被封建礼教束缚着,慢慢受折磨而死,不如自己了结。
所以,我认为,这一生中最后一次抉择——如何结束自己的生命?
她也是采取了主动手段的。
只有认识到、理解到这一点,我们心目中祥林嫂的性格才是完整的、统一的、一以贯之的。
再从小说的具体描写来看,祥林嫂一出现,便是郑重其事的问我人死后有没有地狱。
必然的,她早已经埋下了死的念头。
而且鲁四老爷对她的死如此愤怒“且走且高声的说:
不早不迟,偏偏要在这个时候——可见就是一个谬种”,如果是一般的冻死饿死,他的反应不会那么强烈,“偏偏要在”——可见是她主动地选择。
再从“我”在祥林嫂死的前后一系列心理反应来看,我回答了她关于灵魂的有无问话后,“心里很觉得不安逸”,“我的回答怕于她有些危险”,“我仿佛怀着什么不祥的预感”,“这不安愈加强烈了”。
鲁家短工告诉我祥林嫂死了的时候,我的反应也是很强烈的,“死了?
我心里突然紧缩,几乎跳起来,脸上大约也变了色。
”而且特别追根究底的要问怎么死的,年关祝福时,短工忌讳说出真相,只好笼统的回答“怎么死的?
——还不是穷死的?
”中间的破折号有停顿,犹豫和踌躇,短工显然没有按照我要求的回答,但是我依然知道祥林嫂是自杀死的,于是内心“惊惶”了一阵,“还似乎有些负疚”。
作者接连用好几段文字反复叙述我心中的不安,预感以及负疚的心情,目的就是突出祥林嫂非同寻常的死。
(三)观照女性命运,理解鲁迅作品的时代意义。
祥林嫂之死,与鲁四老爷,四婶,柳妈,八卦者,婆婆,大伯,“我”,与每个人有关!
本单元的主题是“观照女性命运”,无论是《氓》中的被始乱终弃的女子,还是《行行重行行》中思念断肠的女子,还是《窦娥冤》中含冤而死的窦娥,无一不是对女性悲惨命运的观照。
我们要借此解读女性的生命状态和生存困境,关注女性命运。
《诗经》有云:
乃生男子,载寝之床。
载衣之裳,载弄之璋。
其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。
乃生女子,载寝之地。
载衣之裼,载弄之瓦。
无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。
孔子有云:
“女子者,顺男子之教而长其理者也,是故无专制之义,而有三从之道。
幼从父兄,既嫁从夫,夫死从子,言无再醮之端。
教令不出于闺门,事在供酒食而已。
”从此,女子的悲剧命运开始起航。
(1)提问:
你知道哪些命运悲惨的女子?
(提问+老师总结)
昭君幽怨的琵琶曲里,有多少回不了故乡的心酸无奈?
刘兰芝的蒲苇纫如丝里隐藏了多少对爱情的坚守?
女性的悲剧源于社会,也源于命运。
蔡文姬,通音律,善诗文,一代才女,却被匈奴掳走,跋山涉水才回故土。
唐婉,与陆游伉俪情深,仍抵不过翁姑一句不喜欢,从此阴阳两隔。
女性,好像就是眼泪的代言人,是悲剧的化身,就像《红楼梦》里的金陵十二钗,“千红一哭,万艳同悲”。
实际上,并非女性弱小,而是社会大环境对女性权利无情的剥夺,然后蛮横的决定她们的命运。
这不仅是女性的悲哀,更是中国封建社会无法完善和无法掩盖的悲哀。
当我们为祥林嫂抛洒同情之泪的时候,自然也会引发这样的反思:
祥林嫂身强力壮,完全可以争得正常人的生活。
但是,为什么会是那样悲惨的结局呢?
她是套上了太多的精神枷锁,以程朱理学为代表的封建文化像无形的绞索,把她牢牢地套住,使她无可逃遁,最后窒息而死。
由此,我们知道,鲁迅通过这篇小说,向人们暗示了一条深刻的教训,必须留心精神的枷锁。
须知,这才是无形的杀手啊!
中国的传统文化,固然造就了我们民族的辉煌,但是它的消极的东西也造成了我们民族近一百多年以来任人宰割的耻辱。
许多传统的东西制约了并且正在继续制约着我们民族的发展。
例如,我们在《祝福》中所看到的传统文化的夫权、族权和神权崇拜。
所以,我们今天读《祝福》,必须好好想一想:
我们是否意识到传统文化的消极影响?
对这些无形的杀手是否有着高度的警觉?
我们不能戴着镣铐跳舞,我们不能背着这些沉重的包袱奔向未来。
《祝福》中祥林嫂的婆婆,卫老婆子,四婶,柳妈尽管都是封建文化的受毒害者,但都自觉不自觉地维护着封建统治,深陷泥潭而不自知。
直到现在,这样的悲剧气氛还时不时的出现在某个不为人知的地方。
从昏睡到觉醒,从呐喊到彷徨,曲折地前进,周期地循环。
要打破这个怪圈,要消除千年梦魇,历史的使命就在你我肩上。
秋瑾,刘和珍,鲁迅讴歌的妇女解放的杰出代表。
只要醒来,只要呐喊,不怕暂时的彷徨!
《离婚》中的爱姑,《伤逝》中的子君,《长命灯》中没有姓名的“他”,无一不是作者在与封建文化抗衡时的指路明灯。
祥林嫂的时代令人绝望,鲁迅笔下的时代令人绝望。
我们现在的时代依然不那么美好,比如现在,依然随处可见的性别歧视,重男轻女,还有种族歧视,同性恋歧视,甚至层出不穷的校园霸凌,贩卖儿童,性侵儿童事件……事实上,任何一个时代都有各种各样的问题。
直到现在,祥林嫂这样的悲剧还时不时的出现在某个不为人知的地方。
(2)提问:
我们,身为未来的知识分子,民族脊梁,要为以上种种不公平,种种黑暗辩护吗?
我们要逃避吗?
我们应该怎么做?
我们要勇敢面对,直面自己直面现实,对得起良心!
哪怕鲜血淋漓!
鲁迅先生早就给了我们答案!
“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
这是怎样的哀痛者和幸福者。
”只有割除毒瘤,剜出脓疮,撒上药,暴露在阳光下,才有愈合的可能。
为弱者发声,为不公发声,让世界更美好!
鲁迅先生对人性深刻的洞察,时刻警醒着我们不要掉入人性的弱点。
他对青年的鞭策,一直激励着我们不断前行。
可如今不断地有人质疑鲁迅,质疑他的作品不适合现在的中小学生学习,要求撤出语文课本。
他真的过时了吗?
现在看来,一点也没有。
鲁迅先生曾说过:
愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事,能发声的发声。
有一分热,发一分光。
就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
此后如竟没有炬火,我便是唯一的光。
(3)展示名言,与君共勉
大自然把人们困在黑暗之中,迫使人们永远向往光明。
——歌德
天空越黑越暗,黎明才会更快来临,就像亿万年前的寒武纪,终究会迎来生命的爆发。
最黑暗的时刻,也是最接近光明的时刻,我愿做一束光剑,刺破苍穹,让阳光洒满人间。
记住我们的宣誓:
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!
《祝福》学情分析
“鲁迅作品难学难教”这是现时中学语文教学中一个引人关注的问题。
据调查发现,现在很多学生不愿学习鲁迅作品;一部分语文老师也说,鲁迅作品最难教,没法教。
然而,我却从来没有怀疑过鲁迅作品对中学语文教学的适用性。
现在很多中学生不读鲁迅,我觉得这可能是受了一种“暗示”的作用。
这“暗示”的存在形式有两种,一种是在说:
“你们是不能读鲁迅的,因为你们无法读懂。
”再有一种则在说:
“你们是不能读鲁迅的,因为你们不该去读。
”在这两大“读鲁迅主流”的影响作用下,加之遇到一些诸如年龄、阅历、知识积累等问题,就会让人觉得鲁迅作品不好,而不愿学。
如
果在一片否定或者怀疑的声音中去学(教)鲁迅的作品,那无异于“带着枷锁跳舞”,这也将直接降低鲁迅作品的思想价值和存在意义。
中国教育学会顾明远会长感叹,其实孩子不爱学鲁迅的文章,还是现在教育的出发点出现了问题。
很多老师一上鲁迅的课,就开始介绍学习鲁迅的战斗精神,要孩子们攻克学习堡垒,让学生产生了逆反心理。
一提鲁迅,大家就联想到一个横眉冷对的老头。
这种误读,大部分是教学中带来的。
新的课程标准早已经开始实施运行,在语文教育观转型的时期,我们中学语文教学,该如何走出困惑,找出对策呢?
怎么能完整地认识鲁迅的作品呢?
同鲁迅生活的时代相比,我们的社会已经发生了很大的变化,中华民族在人的解放的道路上已经迈出了一大步。
但是,由于历史原因和特定的国情,我们的社会还有很多不尽如人意的地方,封建传统观念的余毒还严重存在,人的发展还受着多方面的制约,人的解放还是一个严峻的时代课题。
鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神;他学习西方小说结构经济、灵便、多样的优点,打破中国传统的章回小说单一的形式,创造了中国现代小说的新形态。
鲁迅是塑造典型人物形象的文学大家,为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象,如阿Q、闰土、祥林嫂、孔乙己等。
通过我自己对语文的感悟,我首先让学生明白,语文的内涵涉及现实的社会生活、人生命运、思想感情,它是所有学科中一道亮丽的风景线,有其独特的美,它可以点燃我们渴望美、追求美、创造美的欲望之火。
我告诉学生,汉语是我们的母语,也是我们栖居于这个世界的根基。
一个人只有学好了自己的母语,才有可能学好其他民族的语言和文化。
作为一个中国人决不能抛弃对语文大美的眷恋。
语文是基础学科中的基础学科,学好了它,也就能更好的学习其它课程,何乐而不为呢?
中学鲁迅作品教学就是通过对鲁迅思想的深入开掘,给学生、给社会提供一种思想资源,一种精神营养。
但由于鲁迅作品本身的独特性、深刻性、丰富性、多义性等内在因素,所以使得鲁迅作品的课堂教学所达到的水平并不令人乐观。
自鲁迅的作品逐渐从中学语文教材中退出之后,高中教材(鲁教版)中仅存有《祝福》《记念刘和珍君》两篇。
不少在其它作品的教学中能得心应手的语文教师在教鲁迅作品时有的是删掉不学,有的是不得不满堂灌,使用“串讲法”,展示课件上的各种各样材料,而一旁的学生却早已昏昏欲睡。
由此可见,作为语文教师,如何精心点拨、指导学生阅读、品味、领悟,从而把握一篇文质兼美的鲁迅作品的真正意蕴和表现手法显得尤为关键。
其实只要打开鲁迅著作,就会惊奇地发现,他很多作品好像就是写于今天,我们不能不惊叹他对我们的民族性乃至整个的人性的高度的洞察力。
这深深地启示我们,当今中国仍需要鲁迅,社会的变革特别是人的思想的变革仍需要鲁迅思想的推动。
中学鲁迅作品教学就是通过对鲁迅思想的深入开掘,给学生、给社会提供一种思想资源,一种精神营养。
那么,如何来指导学生更好地来学习把握鲁迅学生的《祝福》这篇小说呢?
我充分发挥了学生过的主体作用,把时间放给他们,让他们去探索,挖掘,通过一二课时的讨论,学生对整篇文章的情节,环境,结构,人物等都已经熟悉了,而接下来这一课时对于祥林嫂的复杂性以及这部作品的时代意义的理解也就呼之欲出了。
借由这部作品,引导学生重新认识鲁迅,认识他的作品,看到他对底层人民的关注,对受压迫的女性群体的同情和悲悯,也思考人生的价值和意义。
《祝福》效果分析
在《祝福》第三课时的授课过程中,区别于第一二课时的串讲模式和问答模式,我采用了自主-合作-探究的教学模式,还给学生独立思考、小组探讨以及发挥想象的空间。
让学生在独立思考中自创情境,在互相交流的过程中与文本言语碰撞、交流,是教师最愿意看到的。
文本通过描述祥林嫂悲剧的一生,表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。
也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子,对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。
在整堂课中,就祥林嫂的悲惨命运以及文本的时代意义,学生们通过自主-合作-探究,加深了对文章主题的理解,了解到封建礼教吃人的本质,在当时社会背景下,麻木不仁的所有人,以及知识分子的软弱逃避。
除此之外,整个课堂的设计还强调了学生的积极参与和全程参与。
给学生创建畅所欲言的机会。
其次,本堂课做到了以学生为主体,发掘学生潜在的能力,培养他们的自主思维和创新思维的能力。
同时安排了最后的审美提高环节,启发学生共同思索作为未来民族脊梁的使命和担当。
从辩到悟的过程中增强责任感,体会人生的价值和意义。
师生共同讨论,互相补充,课堂气氛热烈。
教师在整节课中,只作向导、顾问,乃至伙伴的角色。
这种设计,教与学的双方不是以老师和学生的身份出现,而是互相激发思维和情感的一个个的人。
把学习的主动权交给了学生,使学生真正成了学习的主人,老师只是一个参与者、合作者,体现出对学生的尊重和信任。
《祝福》教材分析
鲁迅先生的《祝福》是鲁教版必须三第三单元“观照女性命运”的第三篇文章,作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔(鲁四老爷)家里准备过“祝福”时,见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。
20世纪20年代,正是中国新文化运动的发展时期。
鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,可是不久他看到辛亥革命以后,帝制政权虽被推翻,但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治,封建社会的基础并没有彻底摧毁,中国的广大人民,尤其是农村妇女,他们过着饥寒交迫的生活,宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。
在这种社会背景下,在个人对社会的责任感驱使下,1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。
祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。
丈夫死后,狠心的婆婆要将她出卖。
她被逼出逃,到鲁镇鲁四老爷家做佣工,受尽鄙视、虐待。
很快她又被婆婆家抢走,并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱,然后卖到贺家成亲。
贺老六是个纯朴忠厚的农民,很快又有了儿子阿毛,祥林嫂终于过上了安稳日子。
然而命运多舛,贺老六因伤寒病复发而死,不久,阿毛又被狼吃掉。
经受双重打击的祥林嫂,丧魂落魄,犹如行尸走肉,于是,走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。
可是人们还说她改嫁“有罪”,要她捐门槛“赎罪”,不然到了“阴间”还要受苦。
她千辛万苦积钱捐了门槛后,依然摆脱不了人们的歧视。
最后,她沿街乞讨,在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中,惨死在街头。
但是,人们非但没有可怜她,还都骂她是一个谬种。
该小说通过描述祥林嫂悲剧的一生,表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。
也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子,对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。
《祝福》评测练习
1.根据课文内容,填充下面表格
情节
课文起讫
内容提要
序幕
结局
开端
发展
再发展
高潮
尾声
结尾段
祝福景象和“我”的感受
2.联系课文内容,分析以下句段,回答括弧内的问题。
(1)只有四叔且走而且高声的说:
“不早不迟,偏偏要在这时候,——可见是一个谬种!
(四叔为什么骂祥林嫂是“谬种”?
)
答:
__________________________________________________。
(2)有些老女人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她的故事。
直到她说到呜咽,她们也就一齐流下那停在眼角的泪叹息一番,满足的去了,一面还纷纷的评论着。
(“特意”“满足”表现了这些老女人怎样的心理?
)
答:
__________________________________________________。
(3)她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天,早已成为渣滓,只值得烦厌和唾弃……(说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀,表现了作者怎样的思想感情?
)
答:
__________________________________________________。
(4)“祥林嫂,你实在不合算。
”柳妈诡秘的说。
“再一强,或者索性撞一个死,就好了。
现在呢,你和你的第二个男人过活不到两年,倒落了一件大罪名。
你想,你将来到阴司去,那两个死鬼的男人还要争,你给了谁好呢?
阎罗大王只好把你锯开来,分给他们。
我想,这真是……”(柳妈是善女人,不杀生,可是为什么认为祥林嫂应该“撞一个死”?
)
答:
__________________________________________________。
(5)课文有两次描写祭祀时四婶不让祥林嫂沾手的情节:
第一次:
“祥林嫂,你放着罢!
我来摆。
”四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手,又去取烛台。
“祥林嫂,你放着罢!
我来拿。
”四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈,终于没有事情做,只得疑惑地走开。
第二
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高中语文 祝福 教学 设计 情分 教材 分析 课后 反思