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曹操《短歌行》赏析
曹操《短歌行》赏析
曹操《短歌行》赏析
对酒当歌人有时
——曹操《短歌行》赏析
建安十三年(公元208年),曹操统率大军南下,列阵长江,欲一举荡平孙刘两家。
这年冬天十一月十五日夜,皓月当空,江面风平浪静。
曹操乘船查看水寨后,在帐内设酒席宴请诸将。
酒至兴处,忽闻鸦声南鸣而去,曹操对此形此景,感慨万十,他横槊翩翩,吟唱了这首千古名作《短歌行》。
全诗三十二句,分四节,每节八句。
第一节忧叹人生苦短,要人们对酒当歌。
诗的开场就劝说人们“对酒当歌”,诗人的理由是:
“人生几何?
譬如朝露,去日苦多。
”人生能有多久啊,它好比早晨的露水,一会儿就会干了,还苦于过去的日子太多。
“去日”,指逝去的岁月。
这四句猛一看很像《古诗十九首》中的消极调子,劝人们及时行乐,其实不是。
这里讲“人生几何”,是说自己要抓紧时间,及时建功立业。
这从表面上看,是曹操在抒发个人的情感,发愁时间太快,来不及有所作为。
实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失,岁月已经流逝,应该赶紧拿定主意来施展抱负。
“慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?
唯有杜康。
”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法,“当以”,没有实在意义,即指宴会上歌声慷慨激昂。
“杜康”相传是最早发明酿酒的人,这里作酒的代称。
接下来诗人说,即使宴会上歌声慷慨激昂,而诗人的忧愁难以消除。
用什么来解消愁闷呢?
只有借助酒。
世事混乱,诗人目睹百姓的颠沛流离,肝肠寸断,渴望建功立业而不得,因而发出人生苦短的忧叹。
这一点他的《蒿里行》中可得到佐证:
“白骨露于野,千里无鸡鸣。
生民百遗一,念之断人肠。
”所以这八句作者写的不是“愁”字,也不是“愁”需要用酒来消解,要人们“及时行乐”,而是奉劝人们真正懂得人的生命规律而及早成就事业,下面的诗意由此伸发开去。
第二节写诗人求贤若渴的样子。
“青青”,原是《诗经·郑风·子衿》中的话,“青衿”,周代读书人的服装,这里指代有学识的人。
诗是写一个姑娘在思念她的情人,其中第一章的四句是:
“青青子衿,悠悠我心。
纵我不往,子宁不嗣音?
”曹操引用此诗,并一直低低地吟唱它,巧妙至极。
他说“青青子衿,悠悠我心”,是直接比喻对“贤才”的思渴;也省掉了“纵我不往,子宁不嗣音”的两句话,意思是说虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?
事实上曹操不可能一个一个地去找那些贤才,所以他使用这种含蓄的话向他们发出信息,希望贤才能主动来归。
“但为君故,沉吟至今。
”“君”,在《诗经》中只是指一个具体的人,而这里指曹操心目中的贤才。
“沉吟”,低声叨念,表示渴念。
“呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
”这四句引自《诗经?
小雅?
鹿鸣》。
《鹿鸣》是一首描写贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌。
前两句意思是,野鹿呦呦呦呦地叫,欢快地吃着野地里的艾蒿,这两句意思是:
我有许多尊贵的客人,席间弹起琴瑟,吹起笙乐,由此表示自己对贤才的热情。
这八句情味深长,感情缠绵,但仍然没有明确点出“求才”二字,而是用典故作比,内涵丰富,正因为这样,此诗流传开去,起到的社会作用巨大。
第三节抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。
“明明如月,何时可掇?
”“明月”,比喻人才。
“掇”,拾取,摘取。
意思是:
贤才犹如天上的明月,我什么时候才能摘取呢?
“忧从中来,不可断绝。
”由于求才不得,内心不禁产生忧愁,这种忧愁无法排解。
“越陌度阡,枉用相存。
契阔谈讌,心念旧恩。
”“陌”、“阡”,都是指田间小路,东西向叫“陌”,南北向叫“阡”。
“枉”,枉驾,屈驾。
“用”,以。
“存”,探问,问候。
“契阔”,久别重逢。
“讌”,通“宴”。
“旧恩”指往日的情谊。
这四句意思是:
穿过纵横交错的小路,枉驾来访。
主客久别重逢,欢快畅谈,念念不忘往日的情谊。
这里诗人把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”,借以表明求贤不得的苦闷和忧思;后四句描写贤才既得,喜不自胜,欢乐无穷。
以上十六句主要讲了“为求贤而愁”和“待贤以礼”,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”这八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏,是对以上的强调与照应,从结构也起到承上启下的作用。
第四节抒写诗人对犹豫不决贤才的关切,渴望天下贤才尽归己有。
“月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
”“匝”,周,圈。
意思是,明月朗朗星星稀,乌鸦向南高高飞。
绕树飞了多少圈,不知哪根树枝可栖息。
这既是准确而形象的写景笔墨,同时也作比喻的深化。
那些贤才在三国鼎立的局面下无所适从,不知道投靠到谁的门下。
诗人希望他们不再犹豫,赶紧到自己这边来。
“山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
”这是借用《管子?
形解》中的话:
“海不辞水,故能成其大;山不辞土,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。
”据《史记?
鲁周公世家》记载,周公说他“一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。
这是说,山不以它的高而满足,海不以它的深而满足。
周公热切殷勤地接待贤才,使天下的人才都能心悦诚服地来归顺。
周公为接待天下之士,洗一次头,吃一顿饭,有时中断几次。
这种传说几乎很夸张,不过用这个作比,它能说明求曹操贤若渴的心情,使天下有用之材汇聚到他的麾下,贤才全部归己。
诗人用“山不厌高,还不厌深。
”比喻贤才多多益善,不存在“人满为患”,这些句子画龙点睛,点明了全文的主旨。
这首《短歌行》是一首政治诗,是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略而服务的,作者将政治内容完全熔铸在浓郁的抒情意境中。
诗中采用言志与抒情相结合的方法,抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
诗人把这些复杂的感情,通过似断似续,低廻沉郁的笔调表现了出来。
引用《诗经》中的成句。
引《子衿》中表现女子对情人深情思念名句,表达诗人的渴望;引《鹿鸣》中描写欢宴宾客的句子,表达诗人对贤才的礼遇。
以“山不厌高,还不厌深。
”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。
以周公吐哺的典故,表示要虚心待贤,使天下贤士归心。
这首诗虽然充满了深沉的忧叹,但是其中洋溢着一种积极进取的精神,激荡着一股慷慨激昂的感情,给人以鼓舞和力量,千万不能理解为曹操劝人“及时人乐”云云。
“对酒当歌,人生几何?
”而是另一个层面上的意义。
【原诗】:
短歌行1
曹操2
对酒当歌3,人生几何4?
譬如朝露5,去日6苦多7。
慨当以慷8,忧思9难忘。
何以解忧10?
惟有杜康11。
青青子衿12,悠悠我心13。
但为君14故,沉吟至今15。
呦呦鹿鸣16,食野之苹17,我有嘉宾,鼓瑟吹笙18。
明明如月,何时可缀?
忧从中来19,不可断绝。
越陌度阡20,枉用相存21。
契阔22谈宴,心念旧恩23。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝24,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归人25。
【注释】:
1、《短歌行》是乐府旧题。
曹操的《短歌行》共有两首,这里所选的是第一首,是其代表作品之一。
2、曹操,字孟德,沛国谯郡人。
汉末为丞相,封魏王。
曹丕称帝,追尊为武帝。
诗现存二十余首,均为以旧调旧题写新内容的乐府歌辞,或反映社会动乱,或抒写个人抱负,气魄雄伟,情感深沉,情调苍凉悲壮。
后人辑有《魏武帝集》,近人黄节作注。
中华书局编有《三曹资料汇编》。
3当:
对着。
4、人生几何:
人生几何的“几何”在这里应作“短促”讲,意即感触人生苦短,生命短促之意。
5、譬如朝露:
“譬”读“辟”音,“朝”读“招”音,譬如朝露的“朝露”即为早晨的露水,露水见太阳就干了,蒸发了,这里用以比喻人生的短暂。
6、去日:
过去的日子。
去日苦多意即已经过去的日子苦于太多,感慨岁月如流水,一去不复返。
“去日”即过去的岁月;
7、苦多:
恨多。
“苦”作“苦于”解释,感到痛苦、烦恼。
8慨当以慷:
慨而且慷。
慨慷义同"慷慨",慨当以慷这里是“慷慨”的间隔用法。
指因不能实现自己理想而内心产生不平静的感情,即慷慨激昂的高歌。
9、忧思:
另外有“幽思”一说,
10、何以解忧:
“何以”即是“以何”,用什么的意思,是词序倒置的用法;“何以解忧”用什么东西来解除我的忧愁呢?
忧即深藏的心事,指曹操的远大的抱负。
11、杜康:
相传是古代最早酿酒的人,这里作为酒的代称,就是酒的意思,是借代用法。
12、青青子衿衿:
“青”同"襟",古称衣服的交领。
“衿”读“今”音,“青衿”即为青色的衣领,是周代读书人的服饰,后来就拿“青衿”代称读书人青衿是周代学子的服装。
13、悠悠我心:
出自《诗经?
郑风?
子衿》:
“青青子衿,悠悠我心。
纵我不往,子宁不嗣音?
”也是借代用法;这里是指贤才。
“悠悠”即为长远的样子,这里用来形容情思连绵不断,也就是表示对贤才的思慕,求才若渴的意思。
14、但为君故:
“但为”是只为的意思;“君”指曹操心目中的贤才;“故”是缘故、原因的意思。
指所思念的贤才。
15、沉吟至今:
“沉吟”即为低声吟咏,若有所思,整日在心头回旋,指低吟《子衿》这首诗。
16、呦呦鹿鸣:
呦呦,鹿鸣声。
“悠悠鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,语出《诗经?
小雅?
鹿鸣》;“悠悠”为鹿鸣声;“苹”为艾蒿;嘉宾即为贵客;“鼓”即奏,演奏;“瑟”是弦乐器,读“色”音;“笙”是管乐器,读“声”音。
《鹿鸣》本来是古代迎宾宴客的歌词,这里用来表示渴望礼遇贤才。
17、苹:
艾蒿。
嫩叶有香气。
其干叶制成艾绒,用于针灸。
18、瑟、笙:
两种乐器名。
以上四句出自《诗经·小雅·鹿鸣》篇。
《鹿鸣》篇原是宴宾客的诗,这里用以表示自己对待贤才的态度。
19、明明如月,何时可掇。
忧从中来:
中,中心,内心。
这三句意思是:
如同那明洁的月亮,什么时候会停止它的运行呢?
我的忧虑出自内心,也同样是不可断绝的。
这里紧承上文,进一步表明自己求贤不得的忧虑。
“掇”读“多”音,这里通“辍”义,读duō,表“拾取”。
20、"越陌"句:
阡、陌:
都是田间的道路,南北的叫"阡",东西的叫"陌"。
这句说客人远道来访。
21、枉用相存:
枉劳存问。
枉:
屈驾。
用:
以。
存:
问候。
22、契阔:
聚散。
这里有久别重逢的意思。
23、旧恩:
旧日的情谊。
以上四句是作者希望久别的朋友远道归来。
24匝:
周。
25、周公吐哺,天下归心:
意思是要像周公吐哺那样虚心地对待贤者,以便得到天下人衷心拥戴。
“周公吐哺”,《韩诗外传》说周公“一饭三吐哺,犹恐失天下之士”。
“吐哺”,吐出口里咀嚼着的食物,意思是周公忙于礼接天下之士,吃一顿饭往往要三次吐哺,也就是说,连一顿饭都不能好好吃完。
爸:
你好像也经常不能好好的吃顿安稳饭,虽不为礼贤才俊,是为帮民众排忧解难计;虽不与周公、曹操同日语,也算是公仆的典范了!
小儿不才,跟您比暂时还差远了。
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