中国古代文学学习之元代文学要点归纳.docx
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中国古代文学学习之元代文学要点归纳
第六编元代文学
元朝民族等级表
●等级名称民族
●第一等蒙古人蒙古族
●第二等色目人原西夏人和畏兀儿人等
●第三等汉人原金统治区的汉族和契
●丹、女真等族
●第四等南人原南宋统治区的汉族
●和其他民族
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元代文学概况
●元曲
●有元一代的文学代表。
包括杂剧和散曲两部分。
●杂剧是在宋杂剧、金院本的基础上发展起来的一种新兴的戏剧文学;散曲是金元时期我国北方兴起的一种合乐歌唱的诗歌新体式,包括小令和套数。
●元·罗宗信《中原音韵·序》:
“世之共称唐诗、宋词、大元乐府,诚哉!
”
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●元末明初叶子奇《草木子》:
“传世之盛,汉以文,晋以字,唐以诗,宋以理学;元之可传独北乐府耳。
”
●近代·王国维《宋元戏曲史·序》:
“凡一代有一代之文学:
楚之骚,汉之赋,六朝之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。
”
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●关于元杂剧和散曲作家作品的数量:
●据元人钟嗣成《录鬼簿》、元末明初贾仲明《录鬼簿续编》辑录,杂剧作家约200人,作品近600种。
据明代臧晋叔《元曲选》、今人隋树森《元曲选外编》选辑,现存元杂剧作品162种。
●据今人隋树森辑录的《金元散曲》所载,元代有姓名可考的散曲作家200多人,小令3800多首,套数400多套。
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●南北方戏剧圈:
●
(一)北方戏剧圈以大都为中心,包括长江以北的大部分地区,如东平、汴梁、真定、平阳等地。
杰出作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、纪君祥等。
剧作较多以水浒故事、公案故事、历史传说为题材,艺术风格绚丽多彩,常给人以激昂、明快的感受。
●
(二)南方戏剧圈以杭州为中心,包括温州、扬州、建康、平江、松江乃至江西、福建等东南地区。
既流行南戏,又演出北方传来的杂剧。
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●元曲四大家:
●关于元剧四大家,元明清三代许多评论家各有不同的提法,如周德清说“关、郑、白、马”(《中原音韵》),何良骏说“马、郑、关、白”(《四友斋丛书》),王骥德说“王、关、马、白”(《曲律》),徐复祚说“马、关、白、郑”(《曲论》)。
但关、白、马总是被列入“四大家”之内的,有争议者只是王与郑。
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●元杂剧的体制特点:
●
(一)一般由四折组成一个剧本,每折相当于今天的一幕。
●
(二)演剧角色可分末、旦、净三类。
末分正末、小末;旦分贴旦、搽旦、小旦。
●(三)在音乐上,一折只采用一个宫调,不相重复。
●(四)全剧只能由正末或正旦一人主唱。
正末主唱的称“末本”,正旦主唱的称“旦本”。
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●关于“宫调”:
●我国历代称宫、商、角、变徵zhǐ、徵、羽、变宫为七声。
其中以任何一声为主,均可构成一种“调式”。
凡以宫为主的调式称“宫”(即宫调式),以其他各声为主的则称为“调”,如“商调”、“角调”等,统称“宫调”。
周德清《中原音韵》记载,元代最通行的宫调有12种,即所谓“五宫七调”,元杂剧中实际应用的只有五宫四调,即仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调,后通称“北九宫”。
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中国最自然之文学
元散曲——
一、散曲概念
元散曲不仅是元代,也是中国重要的文学形式之一。
散曲虽号称元、明特产,但其根芽培植于宋、金时期。
最初兴起于民间,是晚唐至宋代以来吸收了民间的曲词和女真、蒙古等少数民族的乐曲逐渐形成的新诗体。
词在宋代被雅化后,已经成为比较典型的雅文学,而元散曲却作为一种通俗的诗歌形式在北方流行起来。
元人称散曲为“乐府”或“今乐府”,明初朱有燉在《诚斋乐府》中首次提出“散曲”一词,但当时仅指“小令”,后才加入“套曲”。
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●二、散曲与词的关系
●曲者,词之变。
自金元入主中国,所用胡乐,嘈杂凄紧,缓急之间,词不能按,乃更为新声以媚之。
●——明·王世贞《词藻》
●词静而曲动;词敛而曲放;词纵而曲横;词深而曲广;词内旋而曲外旋;词阴柔而曲刚阳;词以婉约为主,别体则为豪放;曲则以豪放为主,别体则为婉约……此词、曲精神之所异,亦即性质之所异也。
●——任半塘《散曲概论·作法》
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●散曲可被看作是词的解放,词为诗余,曲为词余。
二者异同如下:
●1.二者均有固定的词牌曲调。
●2.二者均为长短句,曲句与词句相比,长短差异更大,音乐上抑扬顿挫,比词更动听。
●3.词主要追求文人化,文字典雅,格律细致;散曲则追求通俗化,接近生活用语,充分表达下层市民的思想感情。
●4.体例上,词分上下阙或上中下阙;但曲不分段,一度到底,韵脚很密,句句押韵,看似格律严,但平仄可通押,创作上比词自由。
●5.词字数固定,曲之曲牌虽也有规定字数,但并不完全受限制。
这主要是因为衬字与正字的配合,正字固定,衬字可较为随便地添加。
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●衬字:
曲牌规定格式之外另加的字,其作用是补充正字语意的缺漏,使内容更加完整充实,语言更加周密丰富,字句与音乐旋律更加贴合。
●可加衬字,是曲与诗词的主要区别之一。
它使曲文在遵守格律的前提下,有更大的灵活性,行文造字更为自由,不受格律的束缚。
小令所用的衬字较少,套曲则比较多。
●如:
关汉卿【南吕·一枝花】《不伏老》[黄钟尾]:
我是个蒸不烂、煮不熟、搥不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆……
●如:
贯云石【正宫•塞鸿秋】《代人作》末句依格本应七字(平平平仄平平仄),但写作十四字“今日个病恹恹,刚写下两个相思字”。
本格之外所增加的七个字,即为衬字。
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●散曲的形式
●散曲一般包括套曲和小令两种主要的形式。
●小令——原是流行于民间的体制短小的独立只曲,句调长短不一,但有一定的腔调,用韵与字数相对自由,可加衬字,多用于书写个人感情或描绘事物。
●套曲——与诸宫调相似,即以小令为单位,将属于同一“宫”或同一“调”的几支或更多的小令按照一定的次序排列起来,组成联套,又称“散套”或“套数”,可加衬字。
●套曲可用来叙述较完整的情节,描绘较复杂的心理感情,亦可发论谈理,比小令丰富充实。
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杂剧
元曲寻常小令
散曲小令带过曲
套数
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双调·夜行船马致远
●秋思
●尾曲〈离亭宴煞〉
蛩吟罢一觉才宁贴,鸡鸣时万事无休歇。
争名利,何年是彻?
●看密匝匝蚁排兵,乱纷纷蜂酿蜜,闹攘攘蝇争血。
裴公绿野堂,陶令白莲社。
爱秋来时那些:
和露摘黄花,带霜烹紫蟹,煮酒烧红叶。
想人生有限杯,浑几个重阳节?
嘱咐俺顽童记者:
便北海探吾来,道东篱醉了也。
〔双调·沉醉东风〕《渔父》
黄芦岸白苹渡口,绿杨堤红蓼滩头。
虽无刎劲交,却有忘机友,点秋江白鹭沙鸥。
傲煞人间万户侯,不识字烟波钓叟。
元好问
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●好问字裕之。
七岁能詩。
年十有四,从陵川郝晋卿学,不事举业,淹贯经传百家,六年而业成。
下太行,渡大河,为箕山、琴台等诗,礼部赵秉文见之,以为近代无此作也。
于是名震京师。
●兴定五年第,历内乡令。
正大中,为南阳令。
天兴初,擢尚书省掾,顷之,除左司都事,转行尚书省左司员外郎。
金亡,不仕。
●为文有绳尺,备众体。
其诗奇崛而绝雕刿guì,巧缛而谢绮丽。
五言高古沈郁。
七言乐府不用古题,特出新意。
歌谣慷慨挟幽、并之气。
其长短句,揄新声,以写恩怨者又数百篇。
兵后,故老
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●皆尽,好问蔚为一代宗工,四方碑板铭志尽趋其门。
其所著文章诗若干卷、杜诗学一卷、东坡诗雅三卷、锦机一卷、诗文自警十卷。
●晚年尤以著作自任,以金源氏有天下,典章法度几及汉、唐,国亡史作,己所当任。
时金国实录在顺天张万户家,乃言于张,愿为撰述,既而为乐夔所沮而止。
好问曰:
“不可令一代之迹泯而不传。
”乃构亭于家,著述其上,因名曰“野史”。
凡金源君臣遗言往行,采摭所闻,有所得辄以寸纸细字为记录,至百余万言。
今所传有《中州集》及《壬辰杂编》若干卷。
年六十八卒。
篡修《金史》,多本其所著云。
——《金史》卷126·列传第六十四·文艺下
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颍亭留别其一
故人重分携,临流驻归驾。
乾坤展清眺,万景若相借。
北风三日雪,太素秉元化。
九山郁峥嵘,了不受陵跨。
寒波淡淡起,白鸟悠悠下。
怀归人自急,物态本闲暇。
壶觞负吟啸,尘士足悲咤。
回首亭中人,平林淡如画。
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《壬辰十二月车驾东狩后即事五首》其二
惨澹龙蛇日斗争,干戈直欲尽生灵。
高原水出山河改,战地风来草木腥。
精卫有冤填瀚海,包胥无泪哭秦庭。
并州豪杰知谁在,莫拟分军下井陉。
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●其四:
●万里荆襄入战尘,汴州门外即荆榛。
●蛟龙岂是池中物,虮虱空悲地上臣。
●乔木他年怀故国,野烟何处望行人?
●秋风不用吹华发,沧海横流要此身。
癸巳四月二十九日出京
塞外初捐宴赐金,当时南牧已骎骎。
只知灞上真儿戏,谁谓神州遂陆沉。
华表鹤来应有语,铜盘人去亦何心。
兴亡谁识天公意,留着青城阅古今。
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四川大学历史系教授缪miào钺yuè一九三五年曾於【国风】期刊中对於元好问有一段评论:
『金自大定,明昌以遗,文风蔚起,遂於蔚末造笃生遗山,卓为一代宗师。
其诗嗣响子美,方轨放翁,古文浑雅,乐府疏快。
国亡以文献自任,所著【壬辰杂篇】虽失传,而元人纂修【金史】,多本其书,故独称雅正。
诗文史学,萃於一身,非第元明之后无与颉颃 xiéháng,两汉以来,固不数数觏也。
』
摸鱼儿雁丘词
●问世间,情为何物,直教生死相许。
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语。
渺万里层云,千山暮雪,只影为谁去。
横汾fén路,寂寞当年萧鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼自啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。
为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
第二章
我国古代杰出的戏剧家关汉卿
●关于关汉卿的评论资料:
●1、元•熊自得《析津志》:
生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠。
●2、明•臧晋叔《元曲选序》:
关汉卿辈争挟长技自见,至躬践排场,面傅粉墨,以为我家生活,偶倡优而不辞者。
●3、明•朱权《太和正音谱》:
关汉卿之词,如琼筵醉客。
观其词语乃可上可下之才。
盖所以取者初为杂剧之始,故卓以前列。
●4、天一阁本《录鬼簿》于传末附贾仲明《凌波仙》吊词:
珠玑语唾自然流,金玉词源即便有,玲珑肺腑天生就。
风月情忒惯熟,姓名香,四大神州。
驱梨园领袖,总编修帅首,捻杂剧班头。
●5、王国维《宋元戏曲考》:
关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》,……即列于世界大悲剧中,亦无愧色也。
●6、王国维《宋元戏曲考》:
关汉卿一空倚傍,自铸伟词,而其言曲尽人情,字字本色,故当为元人第一。
幻灯片31
●散曲《南吕·一枝花》(不伏老)
●攀出墙朵朵花,折临路枝枝柳。
花攀红蕊嫩,柳折翠条柔。
浪子风流。
凭着我折柳攀花手,直煞得花残柳败休。
半生来折柳攀花,一世里眠花卧柳。
●【梁州】我是个普天下郎君领袖,盖世界浪子班头。
愿朱颜不改常依旧。
花中消遣,酒内忘忧。
分茶攧竹,打马藏阄,通五音六律滑熟,甚闲愁到我心头?
伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏,伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼,伴的是金钗容歌金缕捧金樽满泛金瓯。
你道我老也,暂休。
占排场风月功名首,更玲珑又剔透,我是个锦阵花营都帅头,曾玩府游州。
幻灯片32
●【隔尾】子弟每是个茅草岗沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走,我是个经笼罩、受索网苍瓴毛老野鸡碴踏得阵马儿熟。
经了些窝弓冷箭蜡枪头,不曾落人后。
恰不道人到中年万事休,我怎肯虚度了春秋。
●【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响铛铛一粒铜豌豆。
恁子弟每,谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。
我玩的是梁园月,饮的是东京酒,赏的是洛阳花,攀的是章台柳。
我也会围棋,会蹴踘,会打围,会插科,会歌舞,会吹弹,会咽作,会吟诗,会双陆。
你便是落了我牙,歪了我嘴,瘸了我腿,折了我手,天赐与我这几般儿歹症候,尚兀自不肯休!
则除是阎王亲自唤,神鬼自来勾;三魂归地府,七魄丧冥幽;天哪!
那其间、才不向烟花路儿上走!
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关汉卿一生共著杂剧67部,今存《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》、《蝴蝶梦》、《拜月亭》等18部,其中“旦本”戏12个。
最脍炙人口的作品是《窦娥冤》。
幻灯片34
《蝴蝶梦》
故事情节:
中牟县农民王老汉到长街买纸笔,路遇皇亲葛彪骑马出游,无理责怪王老汉冲着马头,就把王老汉活活打死。
王老汉的三个儿子寻找葛彪论理,又将葛彪打死。
兄弟三人被押解开封府。
包公审理赵顽驴偷马案后伏几而入睡,梦见一只大蝴蝶救起坠入网中的两只蝴蝶,却不救入网的另一只小蝴蝶。
醒来正好审理王家三兄弟打死葛彪一案,三兄弟都把打死葛彪的罪名揽在自己的身上。
包公判老大、老二抵命,王母都反对,因为老大老二是已故丈夫前妻的儿子,判小儿偿命,王母却沉默了。
最后,包公使用了移花接木的掉包计,将赵顽驴顶替杀人罪犯,救出了王家三兄弟。
幻灯片35
《拜月亭》剧情
●书生蒋世隆与王瑞兰在兵荒马乱时候的离合故事。
共四折一楔子。
剧情是:
战乱逃亡之中,王瑞兰与母亲失散,书生蒋世隆也与妹瑞莲失散。
世隆与瑞兰相遇,共同逃难中产生感情,私下结为夫妇。
瑞莲则与瑞兰的母亲结伴同行。
瑞兰的父亲偶然在客店遇到瑞兰,嫌弃世隆是个穷秀才,门户不相称,催逼瑞兰撇下生病的世隆,跟自己回家,在路上又与老妻及瑞莲相遇。
瑞兰一直惦念着世隆,焚香拜月,祷祝世隆平安,心事被瑞莲撞破。
二人得知情由,姐妹之外又成姑嫂,愈加亲密。
蒋世隆与逃难途中的结义兄弟分别高中文武状元,被势利的瑞兰之父招为女婿。
世隆与瑞兰相见,知她情贞,夫妻终于团聚。
瑞莲则与世隆的结义兄弟成婚。
幻灯片36
《救风尘》
写汴梁城涉世不深的风尘女子宋引章,本打算嫁给洛阳秀才安秀实。
后结识了郑州知府的儿子周舍。
周舍是个富商,又是一个惯熟的玩弄女性风流子弟。
宋引章鬼迷心窍,贪图周舍的钱财,又为他的虚情假意所迷惑,不顾自己的风尘姐妹赵盼儿的百般劝阻,执意嫁给周舍。
宋引章嫁给周舍后,不出赵盼儿所料,一进门就挨了五十下杀威棒,从此朝打暮骂,倍受折磨。
不得已,宋引章只好写信向赵盼儿求救。
赵盼儿得知后,决定利用周舍贪恋女色、喜新厌旧的弱点,假意说只要周舍休了宋引章就主动嫁给周舍。
宋引章得到休书后,赵盼儿便带着宋引章一同回汴梁。
周舍发现上当后,一路追赶,从宋引章手里抢过休书当场撕碎,但他没有想到那是赵盼儿早已准备好的假休书。
他们争执着到郑州府,赵盼儿当场拿出真休书。
于是,太守李公弼判定:
周舍重打六十大板,与民一起当差;宋引章归安秀实为妻。
幻灯片37
《单刀会》
全剧围绕三国时期蜀、吴矛盾而展开故事。
鲁肃为了向关羽讨还荆州,设下圈套,邀请关羽赴宴。
关羽明知是鸿门宴,但明知山有虎,偏向虎山行,毅然单刀赴会。
宴会上,甲士拥出,关羽挟持鲁肃,和他拒理力争,说荆州本来就是“汉家基业”。
凭借自己的智慧勇力,关羽安全返回。
《窦娥冤》:
关汉卿最杰出的作品,元杂剧最著名的悲剧。
列之于世界大悲剧中,亦无愧色。
——王国维《宋元戏曲史》
此剧为元曲悲剧的第一杰作。
——青木正儿《元人杂剧概说》
(一)取材:
东海孝妇的故事;
西汉刘向《说苑》;
《汉书·于定国传》;
《搜神记·东海孝妇》。
幻灯片42
汉时,东海孝妇养姑甚谨。
姑曰:
"妇养我勤苦。
我已老,何惜馀年,久累年少。
"遂自缢死。
其女告官云:
"妇杀我母。
"官收系之,拷掠毒治。
孝妇不堪苦楚,自诬服之。
时于公为狱吏,曰:
"此妇养姑十馀年,以孝闻彻,必不杀也。
"太守不听。
于公争不得理,抱其狱词,哭于府而去。
幻灯片43
自后郡中枯旱,三年不雨。
后太守至,于公曰:
"孝妇不当死,前太守枉杀之,咎当在此。
"太守即时身祭孝妇冢,因表其墓。
天立雨,岁大熟。
长老传云:
"孝妇名周青。
青将死,车载十丈竹竿,以悬五幡。
立誓于众曰:
'青若有罪,愿杀,血当顺下;青若枉死,血当逆流。
'既行刑已,其血青黄,缘幡竹而上标,又缘幡而下云。
"
幻灯片44
(二)剧情:
全名《感天动地窦娥冤》,是元杂剧中最著名的悲剧。
楔子写窦娥因为父亲窦天章借了高利贷,只好被抵押给蔡婆作童养媳。
第一折,写十三年后,蔡婆儿子死去,窦娥失去丈夫,成为年轻寡妇。
于是与蔡婆相依为命。
一次,蔡婆外出向赛卢医讨债,赛卢医将蔡婆骗到一个僻静处企图将她勒死。
在危急关头,被泼皮张驴儿父子撞见,救了她的命。
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张驴儿为了霸占家产以及两个女人,来到蔡婆家,要挟窦娥嫁给自己,蔡婆嫁给其父。
蔡婆勉强答应,窦娥坚决不从。
第二折,张驴儿趁蔡婆生病,要挟赛卢医卖给他毒药,然后把毒药下在蔡婆想吃的羊肚汤中。
不曾想,羊肚汤却被张驴儿父亲吃了。
于是,张驴儿把毒死其父亲的罪行嫁祸于窦娥,威胁窦娥如果私了,就嫁给他;否则就告到官府。
窦娥对官府存有幻想,宁愿见官以明清白。
在官府,窦娥遇到糊涂官,受尽酷刑,但窦娥绝不屈服。
幻灯片46
但为了让相依为命的婆婆免于惨无人道的酷刑,只得屈招,因而被判死刑。
第三折是全剧的高潮,写窦娥赴法场时,充分认识到官府的黑暗,升华了她的反抗精神。
在临刑前,她发下三桩誓愿:
一是一腔热血都飞在白练上;二是六月飞雪;三是楚州亢旱三年。
结果一一实现。
第四折,写窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使,窦娥的冤魂前来父亲面前诉冤,窦天章为之昭雪。
幻灯片47
第一折【油葫芦】:
莫不是八字儿该载着一世忧?
谁似我无尽头!
须知道人心不似水长流。
我从三岁母亲身亡后,到七岁与父分离久,嫁得个同住人,他可又拔着短筹,撇的俺婆媳每都把空房守,端的个有谁问,有谁瞅?
我将这婆侍养,我将这服孝守,我言词须应口。
幻灯片48
第一折【寄生草】你道他匆匆喜,我替你倒细细愁。
愁则愁兴阑珊咽不下交欢酒,愁则愁眼昏腾腾扭不上同心扣,愁则愁意朦胧睡不稳芙蓉褥!
幻灯片49
第二折【斗虾蟆】空悲戚,没理会,人生死,是轮回。
感着这般病疾,值着这般时势,可是风寒暑湿,或是饥饱劳役,各人症候自知。
人命关天关地,别人怎生替得,寿数非干今世。
相守三朝五夕,说甚一家一计。
又无羊酒缎匹,又无花红财礼,把手为活过日,撒手如同休弃。
不是窦娥忤逆,生怕傍人论议。
不如听咱劝你,认个自家晦气。
割舍的一具棺材,停置几件布帛,收拾出了咱家门里,送入他家坟地。
这不是你那从小儿年纪,指脚的夫妻。
我其实不关亲,无半点凄惶泪。
休得要心如醉,意似痴,便这等嗟嗟怨怨,哭哭啼啼。
幻灯片50
第二折
【牧羊关】大人你明如镜,清似水,照妾身肝胆虚实。
【采茶歌】打的我肉都飞,血淋漓,腹中冤枉有谁知!
则我这小妇人毒药来从何处也?
天哪,怎么的覆盆不见太阳晖!
幻灯片51
窦娥
幻灯片52
第三折(净扮公人,鼓三通,锣三下,刽guì子麾旗提刀押正旦带枷上,刽子云)行动些行动些,监斩官去法场上多时了。
(正旦唱):
【端正好】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天,顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。
天地也只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊?
为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延,天地也做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船!
地也,你不分好歹何为地;天也,你错勘贤愚枉做天,哎只落得两泪涟涟。
幻灯片53
(刽子云)你如今到法场去,上面有甚么亲眷要见的,可教他过来见你一面也好。
(正旦唱)可怜我孤身只影无亲眷,只落得吞声忍气空嗟怨。
……早已是十年多不睹爹爹面。
(刽子云)你适才要我往后街里去是什么主意?
(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。
(刽子云)你的性命也顾不得,怕她见怎的?
(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵,(唱)枉将她气杀也么哥,枉将她气杀也么哥,告哥哥临危与人行方便。
([叨叨令])
幻灯片54
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天。
我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬。
等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧望帝啼鹃。
【二煞】你道是暑气暄,不是那下雪天;岂不闻飞霜六月因邹衍?
若果有一腔怨气喷如火,定要感的六出冰花滚似绵,免着我尸骸现;要什么素车白马,断送出古陌荒阡?
【一煞】你道是天公不可期,人心不可怜,不知皇天也肯从人愿。
做甚么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤;如今轮到你山阳县。
这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言。
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思考讨论:
窦娥的悲剧形象
1、窦娥身上集中了哪些不幸?
2、窦娥的反抗精神体现在哪些方面?
3、窦娥是一个怎样的人物形象?
第三章王实甫和《西厢记》
王实甫的生平与创作
●钟嗣成《录鬼簿》:
名德信,大都人。
●晚年自述
●(套数【商调·集贤宾】《退隐》之【后庭花】曲):
●住一间蔽风霜茅草丘,穿一领卧苔莎粗布裘,捏几首写怀抱歪诗句,吃几杯放心胸村醪láo酒。
这潇洒傲王侯,且喜的身登身登中寿。
有微资堪赡shàn赒(zhōu,接济),有亭园堪纵游。
保天和自养修,放形骸任自由。
把尘缘一笔勾,再休题名利友。
幻灯片60
●王实甫的生平与创作
●王实甫共创作杂剧14种
●流传3种:
《崔莺莺待月西厢记》《四丞相高会丽春堂》《吕蒙正风雪破窑记》
●残剧2种:
《韩彩云丝竹芙蓉亭》《苏小卿月夜贬茶船》
●佚失9种
●王实甫的生平与创作
●关于王实甫的评论资料:
●1、明•贾仲明《凌波仙》吊词:
风月营密匝匝列旌旗,莺花寨明飚飚排剑戟。
翠红乡雄纠纠施谋智。
作词章风韵美,士林中等辈伏低。
新杂剧,旧传奇,《西厢记》天下夺魁。
●2、明•朱权《太和正音谱》:
王实甫之词,如花间美人。
铺叙委婉,深得骚人之趣。
极有佳句,若玉环之出浴华清,绿珠之采莲洛浦。
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●3、金圣叹《第六才子书》批语:
有人来说《西厢记》是淫书,此人日后定堕拔舌地狱。
何也?
《西厢记》不同小可,乃天地妙文。
●4、王季思、黄秉泽《中国历代著名文学家评传•王实甫》:
王实甫以他的杰出杂剧《西厢记》耀中国古代剧坛。
在元代堪与关汉卿比肩;在整个中国古代文学史上,可同屈原、司马迁、李白、杜甫、罗贯中、施耐庵、汤显祖、曹雪芹等并列。
●西厢故事的演变
●主要有三个重要阶段:
●1、最早源于唐•元稹的传奇小说《莺莺传》(又名《会真记》):
肯定张生“非礼不可入”“始乱终弃”的行径;贬斥莺莺为“尤物”“祸水”。
鲁迅称其“遂堕恶趣”。
●2、宋·秦观、毛滂《调笑令·莺莺》,赵德麟有《商调蝶恋花》鼓子词十二首,摒弃“女人祸水”论和对张生“始乱终弃”的称扬;故事成为文人创作和民间说唱的热门题材。
●金·董解元《西厢记诸宫调》(又称《董西厢》):
改变了《会真记》中“非礼不可入”的张生的形象,创造了一个充满青春活力,珍惜爱情的书生形象。
塑造了老夫人,红娘的形象。
矛盾冲突也由崔张矛盾转为老夫人与年青人的矛盾;单线结构。
●3、元代王实甫在《董西厢》的基础上又将其改编成杂剧《西厢记》。
●王氏的创新在于不仅将叙事体的讲唱文学变成代言体的戏剧,而且对故事的思想内容和艺术形式进行了大胆改造创新。
●思想上强调“情”:
“永志无别离,万古常完聚,愿普天下有情的都成了眷属。
”
●关汉卿《拜月亭》:
“愿天下心厮爱的夫妇永无分离。
”
●白朴《墙头马上》:
“愿普天下姻眷皆完聚。
”
●反映了元代社会宋儒礼教松弛、尚情重欲抬头的思潮。
王《西厢》发出了最强音。
●艺术上突破了杂剧创作的规矩,吸取借鉴院本、南戏的形式进行创造:
变一本四折为五本二
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