海航同仁共勉十条.docx

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海航同仁共勉十条

海航《同仁共勉十条》学习参考

《同仁共勉十条》

集体以和睦为兴盛，精进以持恒为准则；

健康以慎食为良药，诤议以宽恕为旨要；

长幼以慈爱为进德，学问以勤习为入门；

待人以至诚为基石，处众以谦恭为有理；

凡事以预立而不劳，接物以谨慎为根本。

《同仁共勉十条》是海航集团在企业文化理论建设中，通过自身的长期实践和不断提高，将企业员工行为的两个内涵“做人与做事”具体标准化为十个别训条，在国学大师南怀瑾先生主持下议定的，以此作为指导广大员工行为的基础准则。

《同仁共勉十条》不仅是指导咱们工作、学习和生活的金玉良言，更向海航集团全部员工提倡了踊跃向上的人生哲学，《同仁共勉十条》亦可谓人生的一剂二全大补良药，它的配方从养生、防病到对证医治均包括其中，表现了集团领导为培育和造就一大量高素质人材的良苦用心。

它是海航企业文化精髓的延伸和扩展，同时也丰硕了海航企业文化的内涵，使之取得充实和升华，是一个现代企业中企业文化的重要表现。

对这些富有哲理的警语格言细心品味、深刻领悟、尽力践行，无疑会极大地提高咱们的个人修养，在海航实现人生的精进、事业的成功。

一、集体以和睦为兴盛

一个人独善其身，老实做人、忠实做事，只是具有了立峰于世的基础，并非能在人群中形成更多的能量。

因此，必需融入团队当中，才能超越自身的局限。

犹如一只手，一根根手指的力量显得单薄，但如果是握成一个拳头，形成合力则力量倍增，这就是团结和睦的力量。

“家和万事兴”，何况一个组织、一个企业、一个集体？

天时、地利、人和才能成绩事业，但是“天时不如地利、地利不如人和”，对于一个家庭、一个国家、乃至整个世界而言，和睦是相当重要的先决条件，有和睦才可能有家庭幸福、国家兴旺和世界和平、一路进步。

究其本源，失和争斗无非是为名利得失、为个人进展。

而一个有雄厚实力、坚决信心、博大胸怀的人，应树立“已欲立而立人，已欲达而达人”的原则，力求达到一种共赢的境界。

它与“待人以至诚为基石”紧密相连，“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”。

“人敬我一尺，我敬人一丈”，“和睦相处”、“和气生财”、“和风小雨”、“和颜悦色”——这些都是化育生机的动力源泉。

古时赵国的廉颇、蔺相如为社稷安危、国家兴盛而捐弃前嫌、携手御敌、共创佳业的事迹就足以警示世人了。

海航集团要持续、健康、高速进展不仅需要每一个员工出众的才华，而更重要的在于全部员工应具有团结奋进的精神。

现代企业制度强调团队合作精神，树立“把内部员工看成顾客一样来对待”的意识，而一切的根本在于人与人之间的彼此尊重，无论职位高低，无论性别、面貌、民族、宗教信仰如何不同，能在一路就是有缘，必需珍惜这份缘份，对人要尊重、信赖、体谅、宽容，但决不是无原则、无条件、一团和气地和睦。

每一个员工有所长、亦有所短，“人心齐，泰山移”，作为主管人员更要成为下属的良师益友，通过尽力使团队达到“人心齐”的和睦境界，只有在和谐的气氛中，大家同舟共济、团结奋斗、扬长避短、同心合力，海航事业才能永久兴旺发达。

二、精进以持恒为准则

精进，是佛家的辞汇，是菩萨修行“六度”法门之一，其对治的是人们久远以来形成的凡事容易“懈怠、懒惰”的习气。

也就是说，每一个人都有必然的惰性，这是正常的，但必需自觉地加以克服，以勇猛心去破除。

而惰性是最容易滋长的，若是你只是一时的冲动去对付，一时放松了对自己的要求，它随时都会“野火烧不尽，春风吹又生”，要根治它就必需有锲而不舍、滴水穿石的耐心和毅力。

一时之间做好事不难，难的是一生做好事，说的就是那个道理。

做事贵在锲而不舍、勇于进取，其实成功与失败往往就在一念之间，但效果不同专门大。

人在先天上或许有聪慧、愚笨之分，但持恒往往是多数人后天所缺乏的，江朗才尽和牛顿的大器晚成主要区别正是后者因持恒而述业有成。

而佛家在修行中正是提倡这种精进的精神，天天“日行一善”，天天做一点有利于社会、有利于他人、有利于自己的事，虽然不是什么惊天动地的业绩，但如能坚持不懈，你自但是然会走上一条充满希望的人生之路。

“不积跬步无以致千里，不积小流无以成江海”，只有重视量的积累，方可取得质的提高，不断得以精进。

作为管理人员要有所作为，不仅要有开拓精神和工作魄力、决策能力、沟通能力和组织能力，才能成为知识经济时期的合格管理干部，也只有锲而不舍，才能精益求精、才能忠实实践海航“至诚、至善、至精、至美”的企业宗旨。

3、健康以慎食为良药

身心健康是根本，若是一个人失去健康的身体和心灵，则生命将会常常处于痛苦当中。

那么要想在生活当中有所作为、成绩一番事业，将会难上加难，乃至使自己的亲人为你的病痛担负更多，付出更多的体力和精力。

因此，你的健康不单单是自己的事，为了自己，也为了关心和珍惜自己的亲友良友，每一个人都有让自己维持身心健康的责任。

俗语说：

“病从口入”、“预防是最好的医治方式”。

因此，要“防病于未病”，选择合于健康的食物，按规律进食，按身体所需吸收充沛的营养，自然能够使自己的防疫性能维持正常的状态，那么病魔自然就会远离你。

推而广之，需要“慎食”的何止于物质粮食，作为“精神食粮”的文化产品更是一样的道理。

尤其是现代社会精神文化产品日趋丰硕，对人们的分析、判断、选择和把握的能力提出了更高的要求，这就要求咱们有是非分明的大体能力、择善行而去恶习的清醒头脑。

但是精神愉快、心理健康要以注重道德修养为前提，明白有所为、有所不为，有良好的人格和高贵的思想道德。

尤其是非曲直管理干部在理论水平、思想境界、治理策略等精神世界的丰硕与提高，更需要良师益友的帮忙才能取得健康地升华。

4、诤议以宽恕为旨要

“诤”乃直言劝告之意，“宽”有宽厚、仁爱之意，“恕”即合于我心之意，“宽恕”二字不仅代表着做人的美德，也表明着做人的水准，对他人应多一些宽容、珍惜和仁慈之心。

孔子讲“宽则得众”，做到“宽厚”便能取得广大员工的拥护与支持，才能通过成立企业内部良好的情感关系，激发全部员工强烈的认同感、责任感，使每位员工能明大义、识大体、顾大局，从而以团结增强企业的凝聚力。

人生于世，在千丝万缕的人与人之间的关系当中，常会有一些磨擦，但要明白自己的舌头和牙齿尚且有打架的时候，何况在生活中的人和人。

因此，和他人有些口舌之争是不免的，只要不是出于自己的一已私利，则为了大家、公司、社会的利益，不计较一言之短长。

从根本上讲，就要有“躬自厚而簿责于人”的态度，应该宽以待人、严以律已，时常检讨自己。

而且，对不同意要擅长倾听，要擅长在诤议中吸取他人言论中有利的地方，有“不以人废言，不以言废人”的气宇，心里尽可能设身处地为对方着想，少些先入为主的成见。

孔子曰：

“益者三友，友直，友谅、友多闻”，因为人生三种良友中，勇于直方不读的“诤友”是最宝贵的，过失相规、直言相劝，勇于指出自己的缺点，虽然有时“忠言逆耳”，可是如此的言论千金难买，自然会从中受益，或许应该庆幸，而不是生气。

这一条对管理干部尤其重要，作为管理干部要想成绩一番事业，必需要有宽敞的胸怀、恢宏的气宇，能容天下人材能为天下人所容。

作为唐太宗李世民的一面“明镜”——魏征为民众和社稷负责、一生中向唐太宗进言600多条，而且勇于直言相谏、冒死相谏，以致李世民多次扬言欲斩杀魏征，可是由于魏征所谏皆为逆耳良言，太宗最终对诤议宽容、采纲的态度，使初唐贤臣广进良言，君王兼听则明，不断修正治国的政策、法令，百姓安居乐业、国家长治久安，由此开创了贞观之治的太平盛世。

这虽然是一种封建式的君臣关系，但也为咱们现代企业中的管理干部做出了良好的表率。

五、长幼以慈爱为进德

“慈”在佛家语汇中是“与乐”的意思，就是给予他人快乐。

以“慈心”、“爱心”面对芸芸众生，正是增进德性、完善品格的根本目的。

倘无长幼慈爱之心，而空谈爱集体、爱国家，岂可令人信服。

长者有慈爱之心，对幼者给予关爱、帮忙，幼者有敬长之德，以学习长者的知识、经验为自豪，由此长幼皆有进行。

“尊老爱幼”是中华民族传统美德中最为人熟悉也是最为大家所认同的一条，“老吾老和人之老，幼吾幼经及人之幼”是脍炙人口的格言，也是最让人感觉到温暖如春和浓厚人情味的表述。

中国之所以被称之为礼仪之邦，其根本点也就在这里，它表达了对长辈的孝顺，转达了对后辈子孙的关心和爱意。

因为，中国人文精神中早就转达了一种信息，人不能独自存活，是父精母血，孕育咱们的血肉之躯，没有父母的含辛茹苦，何来咱们的成长？

可怜天下父母心，父母心是天下最无私的，故“百善孝为先”。

中国人骨子里明白这一点，中国社会提倡的是在父母年老体弱时敬之以“孝”，回报以“反哺”之情。

谁做到了，才成为完全意义上的人，而一旦背离了这一点，他也就和禽兽为伍——乃至于禽兽不如。

中华民族最讲究的就是孝道，一个人只有对亲人敬爱有加，才可能有博爱的胸怀，爱天下的人和事，珍惜自己的工作和与同事的缘份。

作为海航员工，不仅要孝顺父母，更要有大孝于天下、大孝于社会、大孝于所在群体的观念。

让父母安度晚年，让子女在关心中成长，这正是所谓的“天伦之乐”，以慈爱对人，这世界就是天堂，而以恶心处世，这世界就是地狱。

六、学问以勤习为入门

孔子曰：

“学而时习之，不亦说乎”。

《礼记·学记》说：

君子想要教化人民，移风易俗，就必然要通过学习。

“玉不琢不成器”，人不通过学习，就不会知道道理，所以古代的王者成立国家、统治人民，都把教育放在最重要的地位。

那时的贵族子弟8岁收小学、15岁收大学，小学7年、大学9年或更长。

小学生主要学习识字和一些规矩礼节，大学则要学习更高深的知识和从政的本领。

关于大学教育，《学记》介绍说：

“一年学会断句念书的能力，三年学会敬业乐群的本领，五年能博学亲师，七年能讲学论友，这叫小成。

九年能触类旁通，遇事不惑，不违大道，这就叫大成。

达到大成境界，然后才能化民易谷，使近者甘拜下风，使远者怀义向往，这就是大学之道。

”

学问不只是念书，而是要在实际生活中知道为人做事的道理，生活之书不时刻刻让你常读常新，要从探求学问中取得乐趣。

对于学问，孔子说：

知之者不如好知者，好知者不如乐知者。

“念书之乐无窍门，不在伶俐只在勤”，另外强调的是“勤习”，学问之道靠的是长期勤勉的熏习、尽力和情感，不能三天打渔两天晒网——学而时习之，要养成“勤习”的良好适应，才能不断的长进，才算是真正的“入门”走上正轨，尔后则“修行靠个人”。

学无止境、不进则退，勤习正是“精进”、持恒的一个表现。

东晋大书法家王羲之的儿子为达到其父的书境界，潜心钻研、勤习苦练，染黑了无数缸水，终于成为与父齐名的大书法家。

目前，海航已由单一的航空运输企业衍生为多元化进展的企业集团，涉及的行业与领域愈来愈为普遍，快速进展的海航始终要求全部员工必需以丰硕的专业知识、强烈的创新意识在踊跃探索中前行，这就迫使全集团上下必需不断学习新知识，以“勤习”博采众长，方能为海航奠定持续、健康、高速进展的基础。

“学然后知不足，教然后知困”，尤其是在知识经济时期，专业分工越越细，一个团队中的管理干部也并非都是样样精通的“全才”，所谓“闻道有前后，述业有专攻”，作为领导没必要在具体事务中处处强于手下，但在对待学问的态度上要为手下做出表率，并在提高自身能力的同时，给予手下方向性的指导；主管人员不一不定精于所有业务，但要做到“以上问于下”、“以能问于不能”，做到群策群力，发挥大家的智慧和才华，使团队中每位专才都能最大限度的施展才华，汉高祖刘帮正是合理、有效地依托萧和、韩信、陈平、张良各自不同的优势，才得以取得天下，成绩霸业的。

7、待人以至诚为基石

“诚”与“真”相近，紧密关联，但诚更富有内涵和深度，“诚”乃是发自咱们心里深处的真挚情义。

推动了“真诚”，“善”与“美”就无从谈起，（真：

合规律性；善：

合目的性；美：

即二者的和谐统一）。

人与人之间，最根本的莫过于一个“诚”字，诚是培育自己善行的土壤，若是每一个人待人以至诚，自然能同心合力，彼此信赖，则事业必然会成功。

不然，每一个人待人都百般防范，与人为敌，则凡事要有成则难而又难，就算有“收获”，也怕是难以长久。

尤其是此刻中国社会出现了信用危机，诚实守信的人成了奸商们取笑的对象，这种病态的心理成了一种势力极大的社会现象，这也正是当场市场经济秩序极为混乱的本源。

依照现代经济学的说法，诚与信已成了“稀缺资源”，依照经济学的观点，物以稀为贵，或许谁在这“乱世”——市场规范急需重建的时期抢先拥有这种“稀缺资源”，以诚待人，形成良好的信用，则一旦市场规范、走上正轨时，这种无形的力量胜过无数有形的资财。

海航为何将“至诚、至善、至精、至美”作为企业宗旨？

而且将“至诚”作为前提和基础？

正是充分熟悉到了这一点，将“至诚做人，至诚做事”贯穿于每项工作和事业。

之所以取得此刻的成绩，也正是因为拥有了“至诚”这块事业的基石。

八、处众以谦恭为有理

《易经》称，谦：

亨，君子有终。

谦谦君子，卑以自牧也。

劳谦君子，万民服也。

“谦”是长养德性、增加学问最好的方式，只有以谦虚谨慎、戒骄戒躁的态度行事，才能在和世人相处的进程中以众为师，不断充实自己。

正如一只杯子，若是装满了水，要继续往里面倒水是不可能经受得住的，必然会倒多少溢出多少，而一只空杯子，才能够往里面注入并经受清水，这就是咱们所熟知的“谦受益，满招损”的道理。

虚心令人明白“人无完人，天外有天”，能够使自己不断去学习、去进步，自豪则令人自满，因此失去向他人学习的机缘。

谦虚方为大度，恭顺方显有礼。

因此，与人相处，贵在谦恭，同时要恭顺，所谓“恭则不侮”，“敬人者人恒敬之”，一个人不知道尊重他人，是难以在众中取得一样的尊重和礼遇的。

故而，「应以谦逊的态度去学习、以平和礼敬的心态去向世，踊跃培育谦虚为人的作风，心里要诚恳、态度要和善」作为君子更应“动面貌、正颜色、出辞气”。

而且，要明白“三人行，必有吾师”，“师”有正面的，也有反面的—见善则引以为戒，他人的好东西赶紧去学，他人做得不对的情形，则作为反面的例子，不去重蹈覆辙，这就是为人处世最大体的道理。

作为管理干部不仅应以谦恭和宽容的态度待人，而且要求管理者“宽以理事”，即实行有效地分权与分级管理，鼓励员工各负其责、进展个性。

前人说：

“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”。

若是管理者唯我独尊，那只能是一枝独秀，造成管理的混乱与低效。

九、凡事以预立而不劳

人生于世，不外做人与做事，其实人一生下来就在做人，关键的是做什么样的人？

是成长社会的健康细胞，仍是病毒？

固然谁都想做前者，也就是要做有利于社会、他人的人，从而表现自己的价值。

可是，要看一个人做人做得如何，更多的要在他做事的进程中才能表现。

而一个人行事，必需有章法，有分寸，明白情形的前因后果：

所要达到的目标是什么？

所希望达到的效果是什么？

都要了然于胸。

对每一个员工而言，无论服务、经营、管理都要有计划、按规律去慢慢实现。

因此，所谓“凡事预则立，不予则废”，事前预备是关键一环，周密的计划、详尽的部署是超级重要的。

必需做好预测工作，按照已知的情形和条件来推测未知的结果。

要踊跃了解和掌握各方面的有关信息，做益处置预案，以便在处置问题时能够做到心中有数、从容不迫、事半功倍。

将需要预备的重要事项列出清楚的条款，要达到一个计划，所须投入人手多少？

多少资金？

多少物资？

多长的时刻？

会有什么样的意想不到的情形？

如何把握应急处置的尽度？

更关键的是要有充分的思想预备，注意其中的弹性，才能如行水流水，应对自如。

总之，关键是要对整体方向和具体的细节心中有数，预先预备好相应的方案，才不至于在实践中劳碌却不得要领。

作为管理干部更要以全局性、前瞻性的目光看问题，识得轻重、保全大局，有预见性地做出决策，为下属和团队设计尽力的方向。

一年之计在于春，只有做好了一年的计划，才能播种耕耘、不识农时，才可能性在秋季收获丰硕果实。

10、接物以谨慎为根本

“接”乃靠近、接触之意，“物”指自己之外的人或环境，亦可指世人。

世界上怕只怕“认真”两字，要认得人生的真理，认得处世的真言，认得他人的真心，总在于一丝不苟的态度。

受人之托，忠人之事，总要不遗余力，尽已所能，天大的情形也必需从点滴小事做事，必需以谨慎、认真的态度去对待，全力以赴去奋斗，不在任何细节上出现疏漏。

待人接物中应遵循的大体原则可谓：

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

谨于言，慎于行，心中应明白情形的轻重，哪些话该说或不该说，哪些行为该做不该做，自己必需有一具明确的了解，弄清楚以后，才能在处置进程中维持清醒、冷静的头脑，也就是要做到清清楚楚、明明白白。

而这一切的根本前提就是谨慎，这正是认真负责的敬业精神的表现。

不然，盲目从事，反而会失去工作的准确性，最终欲速而不达，无法承担起自己的职责。

因此，谨慎从事，正是达到良好效果的根本，不然无法形成“敬业乐群”的企业气氛。

总之，海航《同仁共勉十条》向咱们提出了：

对人要有诚恳和爱心，有谦恭、谨慎的态度，才能保证集体的兴盛；对事，要有毅力和恒心，要树立远大目标，才有事业成功的可能；对学问，要不时精进，持续提高自己的学习能力、创新能力、决策能力、沟通能力和组织能力，方能发挥在团队中的核心作用。