清华上海交大双聘教授刘西拉谈大学生素养实录.docx
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清华上海交大双聘教授刘西拉谈大学生素养实录
清华上海交大双聘教授刘西拉谈大学生素养实录
2004年11月23日18:
11新浪校园
2004年夏天,一本名为《大学有问题》的书,引起了京沪高校的强烈反响,新浪校园频道与《大学有问题》一书作者熊丙奇先生联合推出“中国大学到底有什么问题”系列访谈,将邀请多位国内外知名教育界人士畅谈目前中国大学现状,敬请关注。
本次聊天嘉宾为清华大学、上海交通大学双聘教授刘西拉和《大学有问题》作者熊丙奇先生,以下为聊天实录。
熊丙奇:
各位网友大家下午好,今天我们请到了清华大学和上海交通大学双聘教授刘西拉与我们一起聊天,我们先请刘教授向大家问个好。
刘西拉:
很高兴可以跟大家在网上见面,我想谈的是一些个人意见,供大家参考,这里没有老师和学生,只是一起共同讨论一下。
熊丙奇:
今天我们聊天的主题是大学生素养,这个话题大学生也很关心,我们预告发出去一天左右,就有很多网友留言,共同参与我们的讨论。
我想请刘教授对我们大学生素养进行一个总体的评价,在这方面他们究竟有哪些好的地方,还有哪些不足的地方。
刘西拉:
素养的问题在我的观念就是素质。
素质,我们现在谈的时候,谈的定义都是不一样的。
我想我们对一个年轻人的教育大概有几个方面,一方面是要传授知识,另一方面要进行能力方面的培养;那么如果作为一个人才来讲,知识和能力以外,剩下的部分就是做人最重要的部分,那就是素质。
素质先不要跟能力和知识混在一起。
比如说英语好不好,就说是他的素质好不好,英语是一个知识的问题,而能力是能力的问题,把能力和知识拿掉以后的东西,是我们现在要讨论的素质问题,我们先把它定义在素质,不要过多地谈知识和能力,只谈素质。
熊丙奇:
下面我们谈一下素养问题。
刘西拉:
素养方面的问题,如果现在我们来看学生的状态,总的感觉就是我们现在的学生讲物质的东西多了,讲精神的方面少了。
具体来讲,我觉得精神的东西太少是指,我们奋斗的目标,追求的目标这些方面,高尚的东西太少了,物质的东西,短期的东西相对比较多,我想这似乎是一个总的趋势。
但是,我对这个问题估计完全没有对青年一代有责怪的意思,因为我觉得问题不是出在年轻一代,而是出于学校和我们教师的问题。
熊丙奇:
就是大学生的素质与他们生长的氛围,与学校、社会有很大关系。
刚才你谈了大学生追求物质多一点,这可能是社会的影响。
刘西拉:
这个社会在进步过程中必然会有各种各样的影响,因为我们现在是开放的社会,这可能就是我们的教育方面面临着的问题,这个问题不牵扯责怪年轻一代。
因为我觉得年轻一代,他们还是有一股热血的。
非常具体的来讲,他们有一股热血,他们也热爱自己的祖国,也想为自己的事业奋斗,这种感觉如果你直接接触学生,我觉得就很可以感受到这一点。
我说一个例子,我每年给清华大学,交通大学,甚至给同济大学的一年级学生讲“土木工程概论”,这个土木工程概论最后一讲就是讲的素质。
素质的第一条,我自己感觉到非常重要的就是要热爱自己的祖国。
讲这一条的时候,我曾经说过几个例子,讲到我的同学是怎么在西北奋斗了一辈子,也讲到我的学生从国外拿了博士学位回来以后,到现在还念念不忘他自己的家乡,甚至还希望可以到家乡去工作。
他对我讲,“清华大学不缺副教授、教授,但是我们家乡缺我。
”我讲这些例子的时候,我看一年级大学生,在清华、在交大、在同济有很多都掉了眼泪。
就是说,年轻人是有一股热血的,问题是,为什么这股热血没有爆发出来呢,没有变成他们现在应该有的一个非常好的精神状态呢?
我觉得这是我们教育上有问题。
网友:
我曾经听你爱国主义教育的讲座,深受感动。
熊丙奇:
就是说现在的学生是需要引导的,我们现在的老师没有给他一个比较好的引导,问题更多可能是教育者的问题,你能不能对老师对学生的引导谈一些看法,目前我们的现状如何,我们老师怎么为人师表。
刘西拉:
对老师来要有三个问题,第一个问题在今天社会里是否需要对学生加强思想教育,有没有这个意识,是加强思想教育?
还是放任、随便?
我觉得这对一个老师讲,不管你教什么课,所有的教师们要想想,有没有这个观念。
熊丙奇:
现在这个问题很关键,有很多人提起思想教育首先想到是两课老师的事情。
刘西拉:
我不同意这些人的这个说法,这样对两课老师压力太大了。
关键不知道什么是开放环境下的思想教育。
开放环境最大的特点就是整个世界都摆在你的面前,世界上有各种制度都摆在你面前,有社会主义制度,有资本主义制度,有各种各样的制度,通过各种媒体你都可以看到。
邓小平讲只有社会主义可以救中国,其他都是死路。
我想邓小平是想过各种出路的可能性,不要受原来的框框,最后觉得只有社会主义可以救中国。
在开放环境下,用各种制度比较以后,我们得到今天的结论。
社会主义可以救中国这句话,跟我当学生是一样的,现在对这个问题的理解,必须是对开放环境下的理解,开放环境思想教育最大的特点是什么?
就是不能灌输,是要在比较中鉴别。
通过比较,找出我们现在要走什么道路,我们怎样设置生活的目的。
在比较中鉴别,即在开放环境中比较,在开放环境下鉴别,这个事情我们现在大家不大熟悉。
以为就是靠上了课,就像过去一样,马克思主义是灌输进去的,我就拼命灌,以为这样就可以了,实际这个是不对的。
有的两课老师,认为现在这个只能灌输,这值得研究。
我跟同学讲“土木工程概论”,有人说你在做思想教育工作,我从来没有讲这是思想教育,我讲“土木工程概论”,讲我的同学和我的学生,他们选择什么道路,我跟他们讲这个就可以了。
我想,这里很重要的问题,还是头一个问题,你是不是有这个意识。
第二个问题,你既然有了这个意识,你就要寻找思想教育的载体,你必须要找一个载体,不是在那里空洞讲理论。
我可以告诉你,你空洞的讲理论,很多学生不愿意听,我坐在那里也不愿意听。
在我们当今的环境下,我们社会主义从计划经济转到市场经济,有很多问题我们还在探索,我们还在摸索,甚至有些东西现在还不争论;但是有些基本点,并没有出现很大的变化。
我们怎么去讲这些事情,我们讲这些事情就是要不断的通过我们生活当中很多载体来分清是非,来讲清道理。
比如我现在讲“土木工程概论”,这个对我来讲,我觉得学生需要振奋精神,需要有一个明确的奋斗目标,但是我不是给你讲马列,不是给你讲这是马列课,或者是政治思想教育课,我讲的是“土木工程概论”,我要让一年级学生进入这个领域,让他们知道他们从事的是什么事业,让他们知道这个事业对国家发展是很重要的,这个课就是一个载体,这就是我寻找的载体。
熊丙奇:
针对这个载体可以延伸一下,我们现在很多专业课的老师都有载体,因为他在给学生上课吗,我们发现很多的课现在学生不想上,上这个课没有用,不但没有把好的知识学到,还没有把爱国和高尚的情操通过这个课传输过学生,他们认为上这种课程是浪费时间的。
刘西拉:
我们现在思想教育很多都是活生生的。
我在清华曾经有一个书记做报告,我当时是系主任,我从后面进去的,坐在学生中听这个报告。
我看到周围有不少同学在做家庭作业,有的耳朵里听着托福。
你上面做报告,但是他们基本没有听。
他们出席了,可是没有听。
我回去跟这个书记建议,我说你这个报告还不如不做。
我建议你可以租几部大的客车,把把这帮学生装到北京远郊,到张北地区,到贫困山区去看看那些缺碘的村庄。
一个村里很多的痴呆证,你就带他们在村子里面走,不用说什么话,你带他们走一圈。
回来再看看长城内外,当年抗战的地方,然后回到学校。
一天工夫,你不用做任何报告,学生就可以谈出很多体会,这个不是很好吗。
你去做了半天报告,大家听着托福,做着家庭作业来听你的报告,这个没有意思。
所以,你要想办法改变一下,采取一个新的办法,让在大家不知不觉当中就可以得到很多收获。
但是你自己首先要有这个意识,再要找到一个载体。
第三句话是什么,要减少思想教育的痕迹。
思想教育的痕迹是什么意思呢,我能体会同学们,为什么不大喜欢今天是谁来给我们做一个政治报告,或者一定要叫我们做什么,你要减少这种做法。
你可以把世界上发生的各种事情,从美国的反恐,当时911事件,一直谈到现在国际上的很多事情,甚至结论让学生自己做,这个道理已经很清楚了。
所以我在想,你不要老是以一种教育者的身份,是“我对你进行思想教育”。
我反过来问你,你有些问题是不是都搞清楚了?
包括我们市场经济下,社会主义很重要的一些特点,是不是你都搞清楚了?
为什么你就在那里以一个教育者的名义在教育别人。
所以我在想,可以减少这个方式。
这样的话,就三句话:
不管你教什么课,“加强思想教育的意识”;“寻找思想教育载体”,你的课就是载体,你跟学生接触,你为人就是载体;“减少思想教育的痕迹”。
熊丙奇:
这个道理,似乎大家都懂。
但是现在的老师实际上连自己的专业课好好备课都有困难。
你四年前有一个调查,就是我们八成学生觉得大学课程没有什么收获。
如果有老师连专业课都没有上好,你还要求他对学生进行思想教育,这个难度是比较大的。
刘西拉:
如果连专业课都没有备好,那他就没有资格教学生。
我最近做过一个调查,是我们年级里比较好的学生,大概仍然有三分之二对大学前三年的课不满意、或者基本不满意。
而且,这些参加调查的都是班上比较好的学生,如果包括比较差的学生,这个不满意率可能还要高。
所以,比前几年那个数字来讲,没有降低多少,可能还差不多。
我们很难说一个老师教的好不好,但是我评价老师教的好不好,我不是看那些官方的调查表,我从学生中拿到他们直接的反映。
我现在看没有明显的起色,有一些进步,但是没有明显的起色,问题仍然很严重,教学质量仍然存在。
所以,我们老师现在专业课都教不好,你怎么去以身作则,让人感觉到你是为教育可以奉献的人?
有些老师是靠点名才能保证出勤率,如果你是这样的老师,我觉得你很可怜。
你的课都不能吸引学生坐到教室里,还要靠点名,强迫大家坐在教室里。
我教学就不是这样的。
我告诉同学们,你们必须交家庭作业,必须参加我所有的考试,三次笔试、一次口试。
如果你们做了,可以不听我的课。
可是没有同学不听我的课。
他们知道,如果不听,家庭作业是做不了的,更无法参加考试。
如果老师连自己的课都没有准备好,首先告诉你,你不是一个尽职的老师,不是尽职的老师还谈什么思想教育?
熊丙奇:
在四年前你做过一个调查,目前又做了一个调查,发现学生对课程满意度依然很低,你认为怎么样的措施,才能让我们的教师重视教学,让我们的学校重视对学生的教育。
学生的素养很大程度是取决于老师,取决于我们的学校。
刘西拉:
我认为在学校里面一个真正有本事的学校,不应该随便批评学生,没有差劲的学生,只有差劲的学校。
网友:
不要轻易评判我们大学生,实际上你要看学生不好的时候,你要问问,老师做什么,学校做什么。
刘西拉:
学生满意率比较低,反映出的问题是教育体制改革方面还有大量的工作需要做,需要提高。
网友:
现在某些大学老师的水平实在不敢恭维,学校有听课的老师,但是没有下文,没有什么实际的效果,只是走形势式,能不能开走一些不称职的老师。
熊丙奇:
究竟优秀老师的标准是什么?
刘西拉:
优秀老师的标准有很多是他的能力,他的知识,这些都要展开讲才行。
知识包括他的经验,他有没有实践的经验,有没有理论的训练,有没有计算的能力,这三个方面构成他完整的知识结构。
我们现在有些老师就是从大学拿了个博士,发表了几篇论文,就在工学院里教书,他连称职的工程师执照都还拿不到,他就在这里教工程,怎么教?
至少我们在土木工程系里教工程结构的老师,如果现在连国家注册结构工程师的执照都没有,怎么教?
实践不过关。
此外,理论过关了吗,计算方面呢?
这个就是对老师知识上的要求。
另外我们很多老师只会分析,不懂系统,不懂社会。
在工学院只会分析,不懂系统工程和社会工程,这个也不够。
工程的特点就是受自然规律和社会规律两个约束,你不懂社会行吗?
熊丙奇:
我们安排一些老师给学生上课的时候,并没有真正看这个老师是不是合格,是不是优秀,老师不优秀,怎么可以让学生优秀—这个是很关键的问题。
刘西拉:
能够到一个大学讲台上,特别是像清华,交大这样的一流学校的讲台上讲课,老师经过了什么样的测试?
长期不能上讲台的教师,我们请来干什么?
我们现在淘汰的机制很不明确。
淘汰是一个虚的东西,如果你不淘汰,怎么能进新人。
我们现在国内很多一流的大学,很多重要的位置并不是被很有本事、出类拔萃的人占领;他们有些人,甚至是本事一般的,他们先来了,占了这个位置。
这批人是不是应该更换成更适合于这个学校水平、名誉的人?
我想是可以的,但是这个机制在哪?
机制现在并不明确。
人家一样当教授、当博导,他们在那里坐着,有的还是行政的负责人。
你能把这个人拿掉?
如果你没有机制拿掉,更有本事的人怎么干?
熊丙奇:
我们的机制导致优秀的人不愿意留在高校,有人说,现在一流的学生出国了,二流学生到香港了,三流学生到外企业就业了,比较差的学生才愿意到学校当老师,这个不是学生的愿望,是学校的用人机制不能满足人才在学校里成就事业的理想。
你刚才不优秀的人在重要的岗位上,那么我进来也没有用武之地。
学生的问题,其实还是教育的问题。
刘西拉:
首先你的教学搞不好,你最基本的工作就没有完成。
在大学里面教学还是非常重要的,我觉得这个恐怕不能含糊。
现在之所以人员更新的不够,主要原因在淘汰机制上不健全。
熊丙奇:
刚才说大学生思想方面的问题。
还有一个道德素养的问题。
我们有网友讲,现在我们有些学生连上厕所都不冲水,这种基本的道德观念都没有。
网友:
我们有的学生毕业之后根本不去回报自己的父母,不关心自己的家人。
网友:
我们现在学生压力很大,学习都是为了去找工作,哪还考虑我们自己充实自己其他的素养,可以能够全面发展,都是希望拿到证书,考出优秀的成绩,你怎么看待这些问题。
刘西拉:
这些问题要把定义弄清楚,在我们学生里面,恐怕我们要这样来定义。
你刚才讲的东西是文化素质、道德修养,这个东西是属于整个精神文明的一个总体,所以我愿意讲文化道德这是一个整体。
但是,我们有一个错觉,我只要知识高了,我就有文化了,我就有道德了。
知识只是整个精神文明当中的一部分,精神文明里面还有很多重要的部分,如文化道德,知识只是其中一部分。
所以,当时在清华提出要搞绿色校园,我就提出来,清华在变成绿色校园之前,首先要变化一个有文化氛围的校园。
文化不等于知识,知识是其中的一部分,但是不是全部。
有的博士生取自行车,自行车一排排停在那里,他把自己的车一拿,把别人车都碰倒了,他骑车就走。
应该说,这个博士生可能很有知识,但是他没有文化。
我在清华有很多老工人,在帮我们教师住宅搞水管维修,你打个电话给水维修,他就来了。
那么大热天,到了就给你修,钻在水管下面,完了连水都不喝。
说你签个字,我就完成了,我还要去做下一个。
你会就感觉到他文化修养很高,但是他不一定有多高的知识水平,我们不要把知识和文化混在一起。
你刚才讲的那个学生,他可能是一流大学的学生,但是我可以告诉你,他没有多少文化。
这个就是我讲的,教授就一定有文化吗,教授如果只有知识,如果他带人接物不能为别人着想,他也没有奉献精神,能说他有文化吗,不能一概说大学教授都是有文化的,我们还要具体分析。
刚才讲的道德文化修养这一部分,都是很重要的,不是说会讲外文就有文化,现在大学校园里常常可以看到西装革履,随口吐痰,我们校园就有。
我几次就想停下来告诉他,你这个就是没有文化。
熊丙奇:
这种现象在大学校园比较普遍,乱踏草坪,随地吐痰,插队等等。
刘西拉:
交通大学有很好的校风,就是乘班车时“老年高知”先上,我觉得这个很好,在北京还没有遇到,这是很好的校风。
但是有的时候为了赶车,我也看到一些年轻的教师不顾以前的老教师,硬挤到前面抢位子的。
有时我就要说,“请注意,这是我们交大的好风气,不要连这个好的风气都保不住了。
”
熊丙奇:
素养是一个群体的问题。
不仅仅是我们大学上有很多没有文化的现象,我们有些青年教师也有很多不文明,没有文化的现象,教授中也有很多没有文化的现象。
所以大学生的道德问题,不是孤立存在的,是一个社会问题。
网友:
我们现在的大学生与五六十年代的大学生相比,他们的素养如何,是不是比他那个时候的素质还要差,包括理想、知识等等各方面。
刘西拉:
这是不同时代培养出来的人才,还不能完全直接对比。
因为,我们那一代是怎么成长的,当时只有一个主义,就是共产主义,只有一条道路,就是社会主义道路,没有其他的可以选择,就是一个主义,一条道路这么教育出来的。
所以,在我们毕业的时候,我们的同学中间是没有一个人可以敢在自己的分配志愿表上写,第一志愿到上海、北京这种大城市的。
我们那班的同学,我记得第一志愿都是大庆,因为当时大庆刚刚开发,我们是63年初毕业的。
第二志愿多去西北,什么地方呢,随便。
为什么呢?
我记得,那时我们同学讲,“如果那时写上海作为我的第一志愿,我会抬不起这个手,落不下这枝笔,我会觉得羞愧。
”这个就是我们这一代人,我们就是这样训练,我们就是这样做的。
现在呢,门打开了,各种各样的思路都有,各种诱惑也多了,物质的、精神的各个方方面面的东西也多了。
这时我们能不能认准我们这一辈子还是要为中国、要为自己的民族多做一点事情?
如果还有这个观念,这就很优秀。
我们是这么教育出来的,教育得怎么样?
我觉得还不错。
如果没有我们那批人的工作,不会有中国今天的发展。
我们现在要有一批新的人建设我们的国家,他们人认准社会主义的道路跟我们那时不一样,现在他们的理解更加立体和更加生动。
他们愿意出来为国家和民族奉献精神,不是从一个主义理解,他们是从整个历史长河,从社会范围里看中国只有走社会主义,他们比我们那代的了解就要深入多了,他们做起来那个能量发挥起来,也不会比我们那代差。
不能说我们那代就是觉悟高,现在就是觉悟低,这样不公平。
因为,他们现在觉得我应该做的事情会想的非常具体,而且他对这个问题的理解会更深入,比我们那时更加的深入。
熊丙奇:
现在我们大学生素养问题还是一个很广的概念了。
今天的大学生素养,其实我们很多人还讲,其实是在补以前中学或者小学的课。
现在大学生里面不文明现象不是现在有的,是以前有的。
刘西拉:
我自己感到我们的道德、文化的教育从小学中学开始,都有待于加强,因为我们中华民族的文化、传统、道德传统有很悠久的历史,因为文化大革命,曾经把我们整个的东西割断了,把教育割断了,要重新建立起这个系统,是需要一段时间的。
在割断的十年当中,又已经培养了一批人才,现在都在岗位上,他们接触到中国伦理道德传统的东西相对就比较少,他们现在又要再教育下一代,他们自己就要补课。
应该说这个东西还是文化大革命中断的后果,这个是需要我们一代、两代人去补上去的,这个需要花时间的。
我觉得我们小学、中学现在教育还是不够的。
做人的教育不够,不但不够,甚至我们学校还在弄一些不好的东西影响在影响学生。
我说一个例子,为什么现在学生作弊比较多,我在学校的时候,周围的同学你就是打死他,他都不作弊。
现在不作弊,好像觉得吃亏了。
在我们中国南方有一个很著名的小学,我遇到这么一个活生生的例子。
一个很好的小学,今天要上音乐课。
因为过两天以后有人要来检查这个小学的音乐教育,因此学校就给这帮学生先上课,先教他们一段时间,把一个新歌教得基本会唱。
然后就告诉学生说,等代表团来检查的时候,人家要问你,就说是第一次学唱。
实际上学生预先学过了。
小学生就不懂,回去就跟妈妈讲,这个不是在弄假吗?
这种事情,请问一下,各个中学小学里面有没有?
我看不是极个别的现象。
这种做假现象,在儿童的心灵里造成的摧残有多严重!
小学校长和教师,为了你们自己出名,你可以完全不在乎道德准则,可以任意损坏儿童的心灵。
你是什么教师?
你是什么校长?
你应不应该下台?
熊丙奇:
这种孩子到了大学的时候,他也会做假的,会以这个东西为荣,不会以这个为耻的。
刘西拉:
这种事情都要在校学、中学堵住,这是为了个人的利益,为了自己的名利做这种事情的。
熊丙奇:
你刚刚谈小学的例子,你能不能结合你接触的大学、老师的例子,他们对学生作弊等不明现象的影响,有没有这样活生生的例子。
刘西拉:
从我这里来讲,我在清华,大家都知道,给研究生上核心课,我不及格的比例是较高的。
我在补考期间抓到过作弊的,而且一点不客气,必须是零分,否则不是清华大学。
有两个曾作弊的学生来找我,我说,这是清华大学。
我们的刘先洲副校长考试,你要交考卷,必须在打铃声以前交,打铃一结束,等老师一走出教室,你再交来,会当场撕掉。
我那个课到了最后,因为大家怕不及格,很多学生想听我的课,课堂上坐着听课的很多,真正修学分的,只有比较少的人。
我想,这些修课的学生都是硬家伙。
学生本身有一种心理,我想要你的知识,但是我怕你的考试,还是勇气不够,这个也是可以理解的。
尽管这样,我课还是这么教,因为我是比较的,我教了十几年这个课,这个课在什么水平我很清楚,我并不是有意提高水平,我还是保持跟过去水平一样,是你的水平不够,当然不及格的人就多。
从扩招研究生以后,明显不及格的就多。
因为我不能降低要求,降低要求是对国家不负责任。
你可以不修我的课,这是你的自由;既然你选了我的课,我的权利就是保证你跟过去的学生有一样的质量。
熊丙奇:
选你课的学生在整个学院里面踊跃吗。
刘西拉:
在清华总的来讲,我教的那些研究生还是愿意面临挑战的。
有的甚至会这样的,他听你一学期的课,第二年再考你的课。
学生哪能不想自己真正得到提高。
熊丙奇:
我们不要把学生逃课,不爱学生的责任推到学生身上。
刘西拉:
最无能的教师才把这个责任推到学生身上。
你怎么不把你的课讲得把学生诱惑回来?
你干什么了?
你这方面动脑筋了没有?
你整天怪学生,学生迟到,学生上课不好好听讲。
学生上课迟到是什么原因?
研究生班就是30多个人的课,你上了两三堂课你能不能叫出他们的名字来?
如果你叫不出来,你连学生都不了解。
上课,你敢不敢提问,那个学生好和不好你能分清楚吗?
分不清楚你是一个合格的老师吗?
熊丙奇:
谈学生素养的问题,最后还是回到我们教育者身上来。
刘西拉:
我讲土木工程从他们眼泪里感觉到他是很有出息的一代。
我们的在干什么?
我们的教师在干什么?
我们天天在讲什么?
我刚刚从香港回来,一个清华的学生讲,我们现在有的老师给全校研究生开课,一开课就吹自己怎么怎么样。
后来学生很快明白,这个老师整个在吹牛。
所以听了一两节课以后,对不起,就不听了,许多同学就退课了。
退课率之高,很突出。
什么原因呢,学生知道他们没有学到东西。
没有学到东西,就光在听老师在给自己吹牛,给自己描绘。
这个老师从本质上来讲,素质都是比较低的,尽管这个老师有一些漂亮的头衔,但是学生还是不欢迎。
我觉得教育好不好,很关键是看学生的反映。
熊丙奇:
我们现在有一个问题,现在我们学校很多的政策导向,是不导向老师走向课堂,不导向老师好好认识学生,这个问题对要加强大学生素养教育非常重要的,要改变我们大学对老师的考核,对老师的评价体系。
刘西拉:
这个牵扯到高校在办学当中的机制问题。
我们现在从表面上来看,现在大学教育在科研评估上面有非常具体的指标;但是,我们在教学上面的投入用那些指标,或者说怎么来测算一个老师在教学上教得好不好?
这方面的科学的评价方法,应该是说还远远不够。
而且,评价出结果以后,也没有给他们应得的好处。
科研出了一篇文章很明确,给多少钱。
但是热衷于教学的,在教学上面投入很多的,学生反映很好的,怎么去评估它。
对领导来讲,他们不一定很勤政,因为论文的篇数可以数的,数在哪个杂志上,数完了就给钱。
教学呢,教得好和不好?
学生评价有各种不同,你怎么分别好坏?
也弄不清楚。
因此热衷教学的没有得到应得的好处。
比如说考试,现在有一个我从清华请来的博士,他教课的时候,人家这门课考一次,他考三次,最后学生反映这个课是他们几年来觉得上得最好的一门课之一。
是什么原因呢?
同学说,这个老师考试多,这时系主任就去调查,说:
“我从来没有听到学生说考试考的多的课反而是好的,都希望少考。
”但同学们反映,多考了,知识掌握得牢固,这门课帮助最大。
你想知道考三次和考一次,在批阅考卷工作量上就是三倍。
三倍工作量投下去,有没有报酬?
没有报酬,完全是年轻教师自己付出。
在这些方面,常常根本没有下工夫去甄别,没有花工夫发现哪些
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