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望岳
望岳[wàngyuè]
望岳,是唐代著名诗人杜甫的名篇,该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象,热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色,流露出了对祖国山河的热爱之情,表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概,以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
杜甫的望岳共有三首,分咏东岳泰山,西岳华山,南岳衡山。
目录
1原诗
1.1第一首
1.2第二首
1.3第三首
2注释译文
2.1词语注释
2.2作品译文
2.3改写短文
2.4创作背景
2.5作品鉴赏
2.6整体把握
2.7写作特点
2.8作品对比
3作者简介
3.1关于杜甫
3.2创作经历
1原诗
第一首
岱宗夫如何?
齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦(zì)入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
[1]
第二首
西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙。
西岳华山
安得仙人九节杖,拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路,箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后,高寻白帝问真源。
第三首
西岳华山
南岳配朱鸟,秩礼自百王。
歘(xū)吸领地灵,鸿洞半炎方。
邦家用祀典,在德非馨香。
巡守何寂寥,有虞今则亡。
洎吾隘世网,行迈越潇湘。
渴日绝壁出,漾舟清光旁。
祝融五峯(fēng)尊,峯峯次低昴。
紫盖独不朝,争长嶫相望。
恭闻魏夫人,羣仙夹翱翔。
南岳衡山
有时五峯气,散风如飞霜。
牵迫限修途,未暇杖崇冈。
归来觊命驾,沐浴休玉堂。
三叹问府主,曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗,神其思降祥。
2注释译文
词语注释
岳:
此指东岳泰山,泰山为五岳之首,其余四岳为西岳:
华山;北岳:
恒山;南岳:
衡山;中岳:
嵩山。
其中,泰山以其雄伟壮观而闻名于世,为五大名山之一。
古时是“天”的象征。
岱宗:
泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。
历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山,这里指对泰山的尊称。
夫:
读“fú”。
句首发语词,无实在意义,语气词,强调疑问语气。
如何:
怎么样。
齐、鲁:
古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南,即山东地区。
原是春秋战国时代的两个国名,在今山东境内,后用齐鲁代指山东地区。
青:
指苍翠、翠绿的美好山色。
美好山色
未了:
不尽,不断。
青未了:
指郁郁苍苍的山色无边无际,浩茫浑涵,难以尽言。
造化:
大自然。
钟:
聚集。
神秀:
天地之灵气,神奇秀美。
阴阳:
阴指山的北面,阳指山的南面。
这里指泰山的南北。
割:
分。
夸张的说法。
此句是说泰山很高,在同一时间,山南山北判若早晨和晚上。
昏晓:
黄昏和早晨。
极言泰山之高,山南山北因之判若清晓与黄昏,明暗迥然不同。
荡胸:
心胸摇荡。
曾:
通“层”,重叠的意思。
涤荡胸襟
决眦(zì):
眦:
眼角。
眼角(几乎)要裂开。
这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
决:
裂开。
入:
收入眼底,即看到。
会当:
终当,定要。
凌:
登上。
凌绝顶,即登上最高峰。
小:
形容词的意动用法,意思为“以……为小,认为……小”。
这是一首古体诗
作品译文
泰山是如此雄伟,泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见。
大自然将神奇与秀丽集中于泰山,那照临下土的阳光像被一把硕大无比的刀切断了一样,山的南北两面,一面明亮,一面昏暗,截然不同。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
我定要登上泰山的顶峰,俯瞰[kàn]那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
杜甫望岳[1]
望岳
改写短文
泰山啊,你究竟有多么宏伟壮丽!
你既挺拔苍翠,又横跨齐鲁大地。
大自然给你的偏爱,使你集中了魄力和神奇,你挺拔的山峰,把南北分成晨夕。
望层层云气升腾,令人胸怀荡漾,看归鸟回旋入山,使人眼眶欲碎。
有朝一日,我一定要登上你的绝顶,把周围矮小的群山们,一览无余。
创作背景
泰山全貌
玄宗开元二十三年(735),诗人到洛阳应进士,结果落第而归,于是北游齐鲁。
这首诗就是在漫游途中所作。
写泰山的诗很多,只有杜甫能用“齐鲁青未了”五字而囊括数千里,可谓雄阔。
其结句尤其精妙,气势不凡,意境辽远,将诗人的抱负和理想都含蕴其中。
全诗开阔明朗,情调健康。
★这是现存杜诗中最早的一首,写于开元二十四年(公元736年)北游齐赵时,
★此诗被后人刻石为碑立于泰山。
★浦评:
杜子心胸气魄,于是可观。
取为压卷,屹然作镇。
【英文翻译】
AVIEWOFTAISHAN
WhatshallIsayoftheGreatPeak?
Theancientdukedomsareeverywheregreen,
Inspiredandstirredbythebreathofcreation,
WiththeTwinForcesbalancingdayandnight.
...Ibaremybreasttowardopeningclouds,
Istrainmysightafterbirdsflyinghome.
WhenshallIreachthetopandhold
Allmountainsinasingleglance?
这一首是望东岳泰山开元二十四年(736),二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时,是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望。
距离是自远而近,时间是从朝至暮,并由望岳悬想将来的登岳。
泰山名气很大,文化内涵很深,历代文人墨客多慕名到此登临游览,留下了众多赋诗题词。
但自从杜甫《望岳》诗面世后,一提起泰山,大家首先想到的,往往就是这篇名作。
如今,泰山上的《望岳》诗石刻共有四处,摘其诗句者更有多处,此诗的知名度可见一斑。
《望岳》写于唐玄宗开元二十四年(736)。
岳:
山高谓之岳,这里特指东岳泰山。
不仅写出了山的雄伟,还抒发了作者的凌云壮志和宽广,博大的胸怀,给人以向上的精神动力。
作品鉴赏
鉴赏一
杜甫《望岳》诗,共有三首,分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。
这一首是望东岳泰山。
736年(开元二十四年),二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
该诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时,是已存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。
全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。
诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
杜甫
首句“岱宗夫如何?
”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。
岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。
“夫如何”,就是到底怎么样呢?
“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。
这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。
可谓匠心独具。
[2]
接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。
它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。
泰山之南为鲁,泰山之北为齐,这一句描写出地理特点,写其他山岳时不能挪用。
明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说:
“齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人?
”他特别提出这句诗,并认为无人能继。
“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。
“钟”字,将大自然写得有情。
山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。
“割”本是个普通字,但用在这里,一个“割”字写出了高大的泰山,将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。
由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云,决眦入归鸟”两句,是写细望。
见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂。
“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。
其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,不仅写出了泰山的雄伟,也表现出诗人的心胸气魄,引起读者强烈的共鸣。
写出了诗人从望岳产生了登岳的想法,逼真的描写出了“会当”是唐人口语,意即“一定要”。
如王勃《春思赋》:
“会当一举绝风尘,翠盖朱轩临上春。
”有时单用一个“会”字,如孙光宪《北梦琐言》:
“他日会杀此竖子!
”即杜诗中亦往往有单用者,如“此生那老蜀,不死会归秦!
”(《奉送严公入朝》)如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。
众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难,敢于攀绝顶。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”,并说“杜子心胸气魄,于斯可观。
取为压卷,屹然作镇。
”(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。
这和杜甫在政治上“自比稷与契”,在创作上“气劘屈贾垒,目短曹刘墙”,正是一致的。
该诗被后人誉为“绝唱”,并刻石为碑,立在山麓。
全文没有“望”,却句句写“望”。
空间由远而近,首联远望,颔联近望,颈联凝望,尾联俯望。
咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟。
不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作。
自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。
作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛。
因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。
作者发端「西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙」即写华山崇高。
作者虽然极欲登山,但「安得仙人九节杖」一句「安得」二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。
这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情。
「车箱入谷无归路,箭栝通天有一门」两句写作者仰望之馀,预计攀登之路。
不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。
情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。
最后,本诗以「稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。
」作结,作者宦途的坎坷更是可见。
现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛[3]。
以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
咏华山
咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年,首尾抒发议论,中间写景叙事。
「南岳配朱鸟,秩礼自百王。
欻吸领地灵,鸿洞半炎方」几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。
「在德非馨香」句,寓有讽喻之意,以微婉之词道出,劝勉君主要以德治国。
九、十两句,作者叙自己因世乱所驱投奔南国,所以有望岳的机会。
接下来自「渴日绝壁出」至「散风如飞霜」写衡山景色,乃全篇中心所在。
最后以祀岳之意作结,呼应起笔「秩礼」。
而「曷以赞我皇」一句,杜甫爱国之心,强烈地洋溢于字里行间。
这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀,即使飘泊江湖,仍是关心朝政,无日或忘。
由于三首诗的寄意不同,所形成的风格亦不一致。
咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,因此诗句如「岱宗夫如何?
齐鲁青未了」都予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格。
咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,但篇中并无一字明言之,我们只是从「安得仙人九节杖」、「高寻白帝问真源」得知,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫。
咏衡山一首则因书于晚年,即或是有所讽喻,都不过是「在德非馨香」澹澹数语。
所写景色如「渴日绝壁出,漾舟清光旁」更有灵光飘淼之感。
全诗表现出一种典赡雍容、厚重忠忱的感觉。
由此看来,三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。
咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生;咏华山一首正代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生;咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。
从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。
不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。
青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
4
望岳
《望岳》是中国古代诗歌中吟诵率较高的一首诗。
大约在开元二十八年(740),杜甫二十九岁时,到兖州探望父亲后由齐入鲁,途经泰山,写下了这首诗。
这是诗人仅存少数的早年作品之一。
人们在品读此诗时,除了感受到泰山之雄伟外,恐怕更多的是被诗中那种“会当凌绝顶,一览众山小”的胸怀所激动、感染,因为这既是盛唐的时代精神的概括,又给人们留下很深的启示。
思想感情:
表达了作者不怕困难勇于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概。
整体把握
这首诗是杜甫的早期作品。
唐玄宗开元二十四年(736),年轻的诗人离开了长安,到兖州(今属山东省)去省亲——其父杜闲当时任兖州司马。
此后大约三四年内,他一直在山东、河北一带漫游,结交了不少朋友。
这首诗就是这期间写的。
诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色,也透露了诗人早年的远大抱负,历来被誉为歌咏泰山的名篇。
全诗可分两大层,都是切着“望”字写的。
前两联为第一大层,着力写泰山的整体形象。
“岱宗夫如何?
齐鲁青未了”写远望所见。
泰山位于古代齐、鲁两国之间,其北为齐,其南为鲁,齐、鲁之“青”,是泰山掩映的结果。
“未了”,绵绵不尽之意。
这里,诗人想说的是,你想知道泰山是个什么样子吗?
请看,它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原。
这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。
“造化钟神秀,阴阳割昏晓”,这是近望所见。
上句写泰山的秀美,用的是虚笔。
为什么要用虚笔?
因为泰山的秀美实在是一言难尽,不如只写造物主对泰山情有独钟,这是诗人的强烈感受,是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。
下句写泰山的高大,这是实
造化钟神秀,阴阳割昏晓
写。
“阴阳”分指山的南、北两面,山南先得日光,故易晓;山北日光不到,在晓犹昏。
“割”字炼得极好,从山的北面来看,那照临下土的阳光就像被一把硕大无比的刀切断了一样,突出了泰山遮天蔽日的形象。
后两联为第二大层,也写了泰山景物,但着力表现的是诗人的感受。
“荡胸生曾云,决眦入归鸟”,写的是实景,乃细望所见。
泰山极高,白日里可以望见山腰间的团团云气,层出不穷;又极幽深,黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。
诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔,然后顺理成章地写出了他心底的愿望:
“会当凌绝顶,一览众山小。
”这是化用孔子的名言:
“登泰山而小天下”。
但用在这里却有深刻的含义:
它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言,也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。
诗人早年就“窃比稷与契”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),常以“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)自任,没有这样的情怀,是写不出如此动人的诗句的。
这首诗虽是八句四联,中间两联又都是对仗,但它不是律诗而是古体诗,它不仅讲究平仄,而且押的是仄声韵。
鉴赏二
唐玄宗开元二十四年(736),二十五岁的杜甫赴长安参加贡举考试,结果落榜,于是就在齐赵一带(今河南、河北、山东等地)四处漫游,《望岳》大约就写于这一年.岳:
山高谓之岳,这里特指东岳泰山,在今山东泰安市北.青年杜甫以这首诗热情赞美了泰山的雄伟气象,同时表现了自己的凌云壮志.
泰山名气很大,文化内涵很深,历代文人墨客多慕名到此登临游览,留下了众多赋诗题词.但自从杜甫《望岳》诗面世后,一提起泰山,大家首先想到的,往往就是这篇名作.如今,泰山上的《望岳》诗石刻共有四处,摘其诗句者更有多处,此诗的知名度可见一斑.
杜甫一生写过三首《望岳》.虽然题目一样,但是描写对象、背景、旨趣、体裁、风格均各有不同.三首诗分别写于杜甫二十五岁、四十七岁和五十八岁,把它们并读比较,可从中略窥杜甫青年、中年、暮年不同的际遇和胸怀.咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生;咏华山的《望岳》正代表杜甫中年时期失意彷徨,动极思静的人生;咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生.
句解
岱宗夫如何?
齐鲁青未了.
泰山究竟如何?
走遍齐鲁大地,只见一片青绿苍翠,一望无际."岱",泰山别名,旧谓泰山居五岳之首,为诸山所宗,故称岱宗."齐鲁",原是春秋时两个国名,在今山东省境内;齐国在泰山之北,鲁国在泰山之南,后以"齐鲁"作为这一地区的代称.因为是远望,诗人看不到太多的细节,只见到一片青绿苍翠,望不到边,故说"未了".它生动地展现了泰山山脉连绵不断的形象,同时也有看不尽、道不完的意思.
起始两句以设问提起,既包含着酝酿已久的神往之情,更写出远泰山雄拔于齐鲁大地的英姿,可谓意出高远.清代沈德潜《唐诗别裁集》评论这后五个字时说"已尽泰山",施补华《岘佣说诗》说,这五个字"囊括数千里,可谓雄阔".
造化钟神秀,阴阳割昏晓.
大自然似乎对泰山情有独钟,把神奇和秀美集中在它身上.高高的山峰,把泰山南北分割成一边亮,一边暗,就好像一边是黄昏,一边是晨晓."钟",聚集或集中之意."阴阳",山北背日为阴,山南向日为阳."割"字用在这里,恰当地描绘了泰山的高峻奇险.清代仇兆鳌《杜诗详注》说:
"岱宗如何,意中遥想之词,自齐至鲁,其青未了,言岳之高远,拔地而起,神秀之所特钟,矗天而峙,昏晓于此判割,二语奇峭."这两句诗已经体现出杜甫造语炼字精雕细刻、语不惊人誓不休的特点.
荡胸生层云,决眦入归鸟.
细望泰山,山间云气生发,层层叠叠,令人心胸激荡起伏.诗人睁大了眼睛,极尽舒展目力,追羡那飞入山间的归鸟.刘勰谓"登山则情满于山,观海则意溢于海",诗人目睹泰山的壮美而情怀满腔.前一句显出诗人襟怀的浩荡,后一句显出眼界的空阔."决眦",裂开眼角,形容极目远望的样子.诗人之所以如此,是山高鸟小,远望所致?
还是诗人的神思随那鸟儿一起飞翔?
这两句在写景之中,有诗人的不尽之意及神往之情.
会当凌绝顶,一览众山小.
由望山而联想到登山.由久慕其名,到远望近观,再到决意登山,全诗虽无一个"望"字,但诗人分明不仅是用眼在望,更是用心在"望".他想象总有一天,一定会登上泰山绝顶,放眼四望,脚下群山是那样的渺小!
《孟子·尽心上》称"孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下",杜甫大概此时也是这样的心境吧.结句不但令全诗有含蓄不尽之味,更可看成是杜甫的自我期许,展示了一个青年诗人的雄心和气概.
评解
这是一首酷似五律的五言古体诗,尽管全诗为五言八句四十字,且中间两联对仗,但句中平仄声调未按规定顺序演排,各句之间也不粘缀,所以历代选本都归入"五言古诗".这首诗的结构,清代仇兆鳌《杜诗详注》卷一分析得极好:
"诗用四层写意.首联远望之色,次联近望之势,三联细望之景,末联极望之情.上六实叙,下二虚摹."
本诗所写的虽是泰山,却也是作者借歌颂泰山之雄伟,兼写自己的胸怀,表现了一种积极用世的思想,眼下虽然未得志,但作者自信终能有所成就,攀越顶峰,全诗风格遒劲峻洁,气魄雄放,不愧是怀有大志者的诗作,所以《唐宋诗醇》卷九评价说:
"四十字气势,欲与岱岳争雄."明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗则感叹:
"齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人?
"
写作特点
杜甫,出身于长安杜陵,晋大将军杜预的后代。
杜预曾镇守过襄阳,后来杜氏有一支遂居该地,所以《旧唐书·本传》说杜甫本襄阳人。
曾祖杜游艺,曾官巩县令,所以移家巩县。
杜甫客长安近十年,居于杜陵之少陵,故自称杜陵布衣,或少陵野老,后人称他为杜少陵。
开元末举进士未中第,天宝末献《三大礼赋》,玄宗召试文章,授右卫率府胄曹参军。
与李白、高适、岑参等友好。
不第后曾与李白、高适等游大梁(今开封)及齐、赵。
他的诗远承《诗三百篇》《乐府》、汉魏齐梁,近承陈(子昂)、沈(期)、宋(之问)和其祖杜审言,兼备众体,独创一格。
诗的内容多反映盛唐由盛转衰,安史之乱和肃宗、代宗时的现实,所以被称为“诗史”,杜甫也被公认为同情人民忠于国家的古代现实主义诗人。
安史之乱时,他从贼中逃至凤翔,见肃宗拜左拾遗。
宰相房随玄宗入川时,曾建议封诸王,后永王反,更为肃宗所不满,借故贬官。
杜甫上疏谏,认为不应以此借故贬宰相,肃宗怒,几乎处罪,后被出为华州司功参军。
他后来弃官去秦州,由秦州入川,依剑南节度使严武。
严武死,他住过梓州,后到夔州,准备出峡。
出峡后到过公安、江陵、岳阳,代宗大历三年死于耒阳。
作品对比
宋人赵次公有《杜诗注》,郭知达有《九家集注杜诗》,蔡梦弼有《草堂诗笺》。
明人有王嗣《杜臆》。
清人有钱谦益的《钱注杜诗》,后来有仇兆鳌《杜少陵集详注》,杨伦《杜诗镜铨》,这两部书是比较好的。
其他还有金圣叹《杜诗解》、浦起龙《读杜心解》等。
山东大学中文系教授萧涤非主编有《杜诗集注》。
这首《望岳》诗是杜甫落第后往游齐、赵时所作,当在开元二十四、二十五年间,和《登兖州城楼》诗写作年代相近。
杜甫的父亲杜闲这时官兖州司马。
可能当时急于省亲,来不及登泰山,所以写了《望岳》。
入山作微观,有时还不如在山外作宏观。
苏轼咏庐山诗就有“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的慨叹。
这首诗就是从宏观角度对整个泰山作审美观照的。
首句:
“岱宗夫如何?
”“岱宗”,古代认为泰山是五岳之宗。
《舜典》:
“东巡狩,至于岱宗,柴(祭名)。
”“夫如何”,那(山)怎样呢,用意在说泰山名不虚传。
第二句“齐鲁青未了”,是说泰山横跨齐、鲁两国之地,一片青黛色,似乎没有尽头。
刘辰翁评:
“只五字雄盖一世。
”这时盛唐气象未衰,杜甫又是“裘马颇轻狂”的少年,还不因自己一时得失系怀,所以诗句写得很宏壮。
下二句“造化钟神秀,阴阳割昏晓”,这是更作一番仔细观察后写出来的,是说大自然造物者集中灵秀之气在此山,自然有无限神妙。
“割”,意为山高如剑锋,所以用“割”字。
山北少见日光山南日光照耀,所以一山昏晓不同。
王维《终南山》:
“分野中峰变,阴晴众壑殊。
”意思和这两句相近。
这两句承神秀而言,讲山色的变幻。
以上四句写出了泰山的宏伟景色,而下面四句则写诗人的感受。
五、六句“荡胸生层云,决眦入归鸟。
”
前句是说倏忽间生出重重云海,像动荡在自己的胸际。
泰山的灵秀又转为奇壮。
下句“决眦”,本于曹植《冬猎》篇:
“张目决眦。
”“决眦”是把眼睛睁得大大的意思。
全句写目送飞鸟归山,凝神瞪视,才看到山鸟如何飞进高山的。
全诗首二句作整体的初望,次二句写被山的灵秀所吸引,作深层次、多角度的仔细观望,像画图一样昏晓色彩分明。
而五、六二句写被诱发了主体感情时的凝神远望,这是一种云生鸟飞存在于大自然中的自由境界,由此反映了诗人英姿勃发的情态。
这六句全在“望”字上下工夫。
望的感受层次愈深,想登山的意愿也就愈迫切,可能想省亲之后就回来上泰山。
所以结语有想象色彩:
“会当凌绝顶,一览众山小。
”这二句并非有意套用《孟子·尽心上》所说的“登泰山而小天下”句,而是想到不久之后总要来亲身登上最高峰,其他的小山,就会像培一样,匍匐低首在下方。
杜甫有意无意之间抒发了他的壮怀,“致君尧舜上,再使风俗淳”,这样的怀抱如能实现,就近乎“会当凌绝顶,一览众山小”了。
艺术特色
杜甫曾到过泰山之巅,但没有为此写诗。
这是三十年后他在《又上后园山脚》这首诗里提到的:
“昔我游山东,忆戏东岳阳。
穷秋立日观,矫首
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